Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Возникновение богословия проповедника
Доктрина и библия
Доктрина и экзистенция
Подобный материал:
1   ...   83   84   85   86   87   88   89   90   ...   199

ВОЗНИКНОВЕНИЕ БОГОСЛОВИЯ ПРОПОВЕДНИКА


Эти три компонента влияют на ваше восприятие Бога и Его деятельности в мире (то, что определяю как ваше видение действительности). Но эти три силы не изолированы друг от друга. Напротив, как было показано на рисунке 16.1, именно через их взаимодействие и взаимовлияние происходит формирование и развитие вашего личного богословия. Я хочу сказать, что чем глубже становится связь Экзистенции, Доктрины и Библии, тем более прочным будет ваше понимание действительности (ваше Богословие).

Когда эти компоненты взаимодействуют один с другим, между ними могут возникать противоречия. Это может произвести положительный эффект, так как противоречие приводит к переменам, а перемены ведут к большей слаженности в личном богословии. Давайте рассмотрим несколько примеров взаимодействия этих компонентов.

ДОКТРИНА И БИБЛИЯ


Доктрины церкви и Библии зачастую ведут к возникновению напряженности. То есть может возникнуть противоречие между тем, что говорит Библия и чему учит церковь. Серьезное изучение Библии может поколебать самые святые верования.

В качестве примера давайте рассмотрим, как понимается страдание в двух различных частях света (вопрос, с серьезными последствиями). В Латинской Америке христиане сталкивались со страданиями и несправедливостью в течение многих лет. Преследования включали в себя политические репрессии, преследования со стороны других религиозных групп, экономические потрясения. Как на это реагировали верующие? То есть чем для них является «истина»? Изучая Писание, они определили, что все несправедливости исходят из мира, от сатаны, из-за греха. Страдания необходимо побеждать, так как это – орудие дьявола. И политическое, экономическое, общественное и личное освобождение возможно только в Иисусе, который ведет к борьбе с этими несправедливостями. Следствием этого подхода стало «богословие освобождения», которое призывало людей бороться за свои права.

В Восточной Европе евангельские христиане также переживали трудности и страдания. Гонения включали в себя политические репрессии, преследования другими религиозными группами и экономические трудности. Как на это реагировали верующие? В чем была «истина» для них? Через изучение Писания они открыли, что все эти трудности исходят из руки Божьей. Страдания необходимы, так как помогают христианам расти в вере. И верующие, которые жили под властью коммунистических режимов, научились принимать страдания как символ верности. Ведь личное освобождение дает только Иисус, который освобождает от оков и рабства этого мира. Следствием этого подхода стала «богословие принятия» или «богословие выживания».1 Сейчас в Восточной Европе возникает новое богословие «Страдания от Бога». Страдания приветствуются, как инструмент, который Бог использует для совершенствования святых, так как освобождение приходит только через личные отношения с Иисусом Христом.

Что же мы получим, если обратимся к Библии, для рассмотрения этих различных доктринальных позиций Латинской Америки и Восточной Европы? У Луки 4:18-21, когда Иисус читает из книги пророка Исаии, Он ясно говорит, что Его миссия – это проповедовать освобождение от страданий и несправедливости. В Деяниях 12:5-11, Петр освобождается из тюрьмы, так как верующие молились за это. Эти ссылки приводят нас, как и христиан Латинской Америки, к богословию освобождения.

Но мы читаем в «заповедях блаженства» у Луки (Луки 6:20-26) как Иисус называет нищих «блаженными». Это говорит о том, что бедность приветствуется. Петр также пишет, что Иисус пострадал, чтобы оставить своим последователям пример (1 Петра 2:20-21). Эти места приводят нас к богословию страдания, которое имеют христиане Восточной Европы.

Если мы рассмотрим все, что говорится в Писании, восточноевропейский взгляд будет расширен цитированием Исаии Иисусом о том, что страдания не следует воспринимать как «норму», но они должны быть отвергнуты. Из освобождения Петра из тюрьмы они могут научиться, что и подобное освобождение необходимо. С другой стороны, христиане Латинской Америки должны помнить о страданиях Иисуса (1 Петра 2:20-21) и видеть ценность бедности (Луки 6:20), что будет библейским вкладом в их доктринальную позицию. Каждое из этих сообществ верующих могут вырасти в своем «экзистенциональном» взгляде через контакт с Писанием.

Более глубокое изучение Библии приведет к расширению доктринальных взглядов каждого сообщества, взглядов, которые должны быть уравновешенны взглядами других сообществ. Чем больше мы узнаем о Библии и из Библии, тем больше она бросает вывоз нашей «слишком отлаженной» позиции и хорошо продуманной системе взглядов.

ДОКТРИНА И ЭКЗИСТЕНЦИЯ


Такая же взаимосвязь возникает между Доктриной и Экзистенцией, когда стандарты церкви (Доктрина) помогают отдельным христианам понимать различные события жизни, то, как реагировать на них и как понимать отношения Бога с Его людьми (Экзистенция).

Предположим, вы выросли в семье и церкви, где учат предопределению. В результате несчастного случая вы потеряли ребенка. Доктринальное основание вашей церкви говорит вам, что Бог в какой-то степени несет ответственность за смерть вашего ребенка. Все, что происходит в жизни, является действием любящего Бога. И вы попытаетесь понять, почему Он сделал это. С помощью своей церкви вы сможете получить удовлетворительный ответ.

Но если вы выросли в церкви, где говорилось о свободной воле, вы понимаете, что подобные проблемы возникают в сложном, хотя и хорошо организованном мире, наполненном человеком, грехом, эгоизмом, и что Бог не устраивает катастрофы для Своих детей. Как и не контролирует всего, но Он любит каждого отдельного человека. Иисус явил нам свою любовь, и Он страдает вместе с нами. «Доктрина» этой церкви поможет вам иначе понять произошедшее.

А так как каждое сообщество состоит из людей, то когда один из членов сообщества отвергает его доктринальную позицию, это может привести к изменению того, как общество понимает то, во что верит. Следовательно, влияние обоюдно.

Итак, Экзистенция объясняется Доктриной, а Доктрина – Экзистенцией. Через жизнь в обществе человек учится понимать свои переживания в свете подобных общественных стандартов.