Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Слово о евангелизме
Слово о передаче полномочий
Проповедь в пасторском служении
Проповедь – неотъемлемая часть служения пастора
Подобный материал:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   199

СЛОВО О ЕВАНГЕЛИЗМЕ


Подобная позиция, конечно же, поднимает вопрос о роли пастора в евангелизации. Очевидно, что апостолы видели в этом важную часть своего служения, так как они открыто проповедовали на углах улиц (Деяния 2:14; 3:12; 4:4; 4:33; 5:12-14; 5:42; 8:4; 10:44-48, и т.д.). Однако, совершенно ясным является и то, что евангелизм – это задача всех учеников. Великое Поручение, данное Иисусом в Матфея 28:19-20, было дано всем собравшимся, а не только Двенадцати.

Но по мере становления церкви и возникновения книг Второго Завета, особенно ко времени написания послания к Ефесянам1, роль евангелиста отделяется от роли пастора-учителя. Ефесянам 4:11-12 ясно указывает на это разграничение. Евангелисты могли быть и странствующими проповедниками, и профессиональными работниками церкви, занимавшимися этим служением, но, в любом случае, их роль ясно отделена от роли пастора. В дальнейшем, в контексте 4 главы послания к Ефесянам, мы понимаем, что работа евангелистов – наставлять членов церкви нести евангелизационное служение церкви. Также становится ясно, что обучение евангелизму является задачей определенных евангелистов, а роли пастора отводится «внутреннее» служение. По этой причине я не называю евангелизацию одной из задач пастора, кроме как подготовка членов церкви к этому служению и его контроль.

СЛОВО О ПЕРЕДАЧЕ ПОЛНОМОЧИЙ


Наконец, при сегодняшнем общественном строе, сложной структуре церкви, Ефесянам 4:11 необязательно понимать так, что пастор должен нести все упомянутые виды служений. Сегодня церкви необходим иной подход к руководству. Структура церкви сейчас много сложнее той, которая существовала в годы ее становления. Поэтому справедливым будет предположить, что обязанность пастора – убедиться, что все задачи церкви выполняются. Передача полномочий в церкви является важной чертой пастора, особенно в свете Ефесянам 4:11, где роль пастора в «совершении святых на дело служения, для созидания тела Христова». Действительно, хороший руководитель сможет установить систему, в которой все члены церкви читают Писание во время служения, где все члены молятся друг за друга, учат и наставляют друг друга, благовествуют неверующим, живущим по соседству. Читая Евангелие, мы понимаем, что все это не является задачей профессиональных церковных лидеров.

В церквах с групповым руководством принцип разделения полномочий особенно важен. Ни один из пасторов не должен пытаться нести все упомянутые служения, так как это может привести к воцарению хаоса. Цель существования нескольких пасторов заключается в том, что те, кто занимает руководящие позиции, совместно могут выполнять все пасторские обязанности. И тогда самой ответственной должностью, и особенно в большой церкви, становится координирование всех служений поместной церкви.

ПРОПОВЕДЬ В ПАСТОРСКОМ СЛУЖЕНИИ


После всех этих рассуждений мы вновь возвращаемся к первоначальному вопросу: что все это означает для проповеднического служения? С моей точки зрения, существует несколько важных для нас моментов.

Первое. Проповедь – неотъемлемая часть служения пастора в церкви. Наше небольшое исследование указывает на важность этого служения – это одна из шести основных обязанностей лидера. Это очень важно, и к этому необходимо относиться со всей серьезностью.

Также, в первую очередь, проповедь должна быть направлена на нужды церкви, а не на евангелизацию. Как я уже упоминал, Дэвид Баттрик (1987) говорит, что внецерковная проповедь (для евангелизации) – это ответственность, лежащая на прихожанах, тогда как внутрицерковная проповедь (для ученичества) – задача пастора.lxxiii

Третье. Проповедь не должна отделяться от других обязанностей пастора. Проповедь необходимо понимать как расширение его обязанностей заботиться о членах церкви и ее администрирования.lxxiv

Четвертое. Проведенное исследование говорит о количестве времени, которое пастор может затрачивать на подготовку проповеди и богослужения. Если относиться к полученной модели серьезно, то пастор должен разделить свое время между всеми обязанностями, что означает отведение 1/3 части времени каждой из основных функций, а 1/6 каждой из обязанностей. Следовательно, в большинстве случаев (предположив, что рабочая неделя состоит из 40–60 часов), на подготовку проповеди не должно приходиться более 6-8 часов в неделю, независимо от количества проповедей!1 Высказывание Гарри Эмерсон Фосдика о том, что за каждую минуту, проведенную на кафедре, необходимо потратить час на подготовку,lxxv является не совсем верным. Однако чтобы подготовить хорошую проповедь, эти шесть или восемь часов должны быть посвящены только приготовлению. Это неприкосновенное время (модель, представленная в этой книге, рассчитана на подготовку одной проповеди в неделю, что может быть качественно сделано за упомянутый отрезок времени). И если пастор следует своему расписанию подготовки к богослужению и проповеди, не занимается в это время чем-то еще, если он учится тому, как правильно, с полной отдачей использовать ограниченное время, он легко успеет все сделать. Важно не количество часов, потраченных на подготовку, а то, как это время потрачено.

Также это значит, что если пастору приходится проповедовать более одной проповеди в неделю (и все эти проповеди должны быть хорошими!), ему необходимо передать часть своих обязанностей. Хорошим вариантом является обучение других членов церкви проповеди.

Но вместе с этим, такой подход требует от проповедника отведения достаточного количества времени на подготовку. Некоторые пасторы пытаются как можно меньшее время потратить на приготовление проповеди, вместо этого они предпочитают полагаться на вдохновение Духа Святого в сам момент проповеди (более подробно мы будем рассматривать этот вопрос в 35 главе). Однако отсутствие хорошей подготовки указывает на недисциплинированность пастора, а не на его доверие Святому Духу.