Контролер 2 категории прапорщик Юлия Чернышова целеустремленно овладевает профессиональными навыками, грамотно использует их в повседневной службе

Вид материала

Документы

Содержание Геополитическая теория и практика обоснования и реализации интересов государств Обеспечение государственной безопасности россии на северном кавказе Духовно"нравственной безопасности россии

Подобный материал:

• Хмара Юлия Анатольевна Первушина Елена Николаевна, учитель первой квалификационной, 1912.46kb.
• Наука и государство, 130.43kb.
• Перечень вопросов для учителей начальных классов Педагогический блок, 634.34kb.
• Самостоятельная работа студентов в процессе обучения английскому языку горностаева, 36.78kb.
• Васина Юлия Владимировна, учитель русского языка и литературы высшей категории Цель, 31.68kb.
• Положение о системе управления профессиональными рисками Общие положения, 232.07kb.
• Климова Галина Алексеевна, учитель истории и обществознания моу «Ферзиковская средняя, 149.52kb.
• Резюме. Ф. И. О. Янина Юлия Владимировна Дата рождения, 12.54kb.
• Учебно-методический комплекс Учитель начальных классов Пасынок Юлия Юрьевна, 2326.12kb.
• Программа предусматривает углубленное изучение гигиены в объеме, необходимом для выполнения, 519.26kb.

ГЕОПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ОБОСНОВАНИЯ И РЕАЛИЗАЦИИ ИНТЕРЕСОВ ГОСУДАРСТВ


Глобализация мировых процессов ста вит множество неотложных вопросов, ко торые зачастую остаются без ответа. Вопросы эти затрагивают фундаменталь ные аспекты политического бытия стран, союзов, человечества в целом. Становит ся ли анахронизмом понятия националь ного самоопределения и национально го сударственного суверенитета в мире вза имопереплетающихся политических об разований и центров власти? Каковы ныне главные действующие лица на ми ровой арене? Становится ли анахрониз мом понятие национального госу дарства? Каковы основные параметры формирующейся многополярной между народно политической системы? Какое содержание вкладывается в понятия «пра ва человека», «права и свободы гражда нина»? Как должна регулироваться дея тельность организаций и ассоциаций, пе


ресекающих национальные границы? На эти и множество подобного рода вопро сов призвана ответить геополитика.

Уместно вспомнить, что основные па раметры старой геополитики были сфор мулированы в рамках популярного в кон це XIX в. географического детерминизма и префикс гео— в самом понятии озна чал именно изучение географического, пространственно территориального фак тора в международной политике и детер минации поведения государств на между народной арене. Важно учесть и то, что старая геополитика была разработана в период господства евроцентристского мира и в его интересах.

В истории человечества XX в. пред ставляет собой одно из самых насыщен ных широкомасштабными сдвигами, вой нами, революционными, судьбоносными событиями и процессами столетий. Мож но сказать, что по богатству происшед ших за это столетие событий и процес сов, по широте и глубине трансформаций в нем поместилось несколько эпох чело веческой истории. Многие страны и на роды, в начале века жившие в условиях аграрного или аграрно промышленного общества, пройдя этап индустриализа ции, к концу века перешагнули в постин дустриальное и информационное обще ство и неузнаваемо изменились.

Еще одна важная особенность XX в. со стоит в том, что к его началу завершился начавшийся еще в эпоху Великих геогра

фических открытий процесс объединения

и освоения мирового пространства, засе

ленного человеком. В результате евроцен

тристский мир, достигнув в начале века своего апогея, к исходу века пришел к ес тественному завершению, уступив место

многополярному миру, охватывающему

всю планету.

В настоящее время мировые реально

сти изменились настолько кардинально, что их просто невозможно анализировать методами, разработанными в реальнос

тях другой эпохи. Следует отметить, что

геополитика как дисциплина, в центре внимания которой находятся основопола

гающие проблемы современного мирово

го сообщества, не может абстрагировать

ся от проблем территории, местораспо

ложения и географии конкретной страны


или народа. Но этот аспект необходимо анализировать в контексте происшедших на мировой арене качественных транс формаций. Эти трансформации требуют смены как приоритетов, так и методов, средств, понятий и категорий исследова ния этих реальностей. Они обусловлива ют необходимость переосмысления и но вого анализа закономерностей развития мирового сообщества в условиях развер тывания информационной или телеком муникационной революции.

Геополитика охватывает проблемы ми рового сообщества в тех аспектах, кото рые касаются разработки, принятия и ре ализации политической стратегии основ ными действующими лицами, так называ емыми авторами международной систе мы на глобальном, региональном и ло кальном уровнях. Международные отно шения представляют собой сферу обще ния и взаимодействия людей на межгосу дарственном уровне. Среди важнейших вопросов, составляющих основное содер жание международных отношений, мож но назвать следующие: социально эконо мические, национально исторические, культурные факторы и закономерности, определяющие характер и формы между народной жизни; место и роль националь но государственных интересов в форми ровании мировой политики; проблемы го сударственного суверенитета и нацио нальной безопасности; источники и фор мы международных конфликтов и войн, пути и формы их разрешения и предотв ращения и т.д.

Идеи, которые в наше время принято причислять к геополитическим, в тех или иных формах возникли одновременно с феноменом государственной экспансии и имперского государства. В современ ном понимании они сформировались и по лучили популярность на рубеже XIX и XX вв. Возникновение именно в тот пери од геополитических идей и самой геопо литики как самостоятельной области ис следования международных отношений и мирового сообщества было вызвано це лым комплексом факторов.

Отметим лишь некоторые из них.

Это, во первых, наметившиеся к тому времени тенденции к постепенному фор

мированию глобального рынка. Во вто


рых, замедление европейской, чисто про странственно территориальной экспан сии вследствие завершения фактическо го передела мира и ужесточение борьбы за передел уже поделенного мира. В тре тьих, перенесение в результате этих про цессов неустойчивого баланса между ев ропейскими державами на другие конти ненты «закрывшегося» мира. В четвер тых, история начинала переставать быть историей одной только Европы или Запа да, она превращалась уже в действитель но всемирную историю. В пятых, в силу только что названных факторов именно тогда начали разрабатываться теорети ческие основы силовой политики на меж дународной арене, послужившие в даль нейшем краеугольным камнем полити ческого реализма.

Важнейшей проблемой геополитики стала безопасность во всех ее масшта бах: мировом (универсальном), регио нальном (цивилизационном), государ ственном (страновом). Через призму бе зопасности в геополитике изучаются сле дующие основные геополитические фак торы: географические, экономические, политические, социальные, военные, культурные, демографические, экологи ческие.

Обеспечение надежной безопасности, суверенитета и территориальной целост ности государства, создание благоприят ных внешних условий для его поступа тельного развития являются целями внеш ней политики России.


ОБЕСПЕЧЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ


Локальная авантюра тбилисского ре жима на Кавказе обернулась ростом на пряженности далеко за пределами реги она, во всей Европе, во всем мире. Она поставила под сомнение эффективность международных институтов обеспечения безопасности. Президент Российской Федерации с удовлетворением отметил, что по событиям на Южном Кавказе круп нейшие политические движения в стране действовали солидарно. Говоря о ценно стях, без которых мы не можем предста вить себе нашу страну, Д.А. Медведев ска


зал: «Наш народ духовно и нравственно богат. Нам есть чем гордиться, есть что любить. Есть что отстаивать и что защи щать, есть к чему стремиться. Поэтому мы не отступим на Кавказе». Пример та кой защиты малых народов — признание независимости Южной Осетии и Абхазии.

Делая выводы, выходящие по своему значению за рамки самого конфликта на Кавказе, Президент заявил: «Фактически зафиксировано формирование каче ственно новой геополитической ситуации. Августовский кризис лишь формировал наступление «момента истины». Мы дей ствительно доказали, в том числе и тем, кто спонсировал нынешний правящий ре жим в Грузии, что в состоянии защитить своих граждан, что мы в состоянии на деле отстаивать и наши национальные интересы и эффективно выполнять ми ротворческие обязательства».

В контексте выводов о формировании качественно новой геополитической ситу ации актуален вывод о том, что в разви тии международной обстановки после дних лет накопилось много неблагопри ятных тенденций. Ответы на новые угро зы могут быть найдены только коллектив ными усилиями. Поэтому так необходи мы продуманная реформа ООН, укрепле ние ее центральной роли, повышение эф фективности ее структур и механизмов развития международного режима, конт роля над вооружениями. В решении этих вопросов ключевое значение имел бы про гресс в российско американском взаимо действии.

Рассмотрение проблем геополитики, необходимо не только как изучение одной из важнейших научных дисциплин, без ко торой невозможно понимание реальнос тей современного мира, но и как теоре тического источника практических ге ополитических знаний, требующихся представителям различных профессио нальных и общественных кругов.


ВГР

Лекторий


<sup>В. РЫЖКОВ,

профессор кафедры гуманитарных

и социально%экономических дисциплин

Голицынского пограничного института ФСБ России,

кандидат философских наук</sup>




68

История нашей Родины свидетельствует о том, что во все времена одним из основных факторов, обеспечивавших сплоченность и мощь нашего народа, помогавших ему преодолевать непосильные трудности и лишения, был патриотизм —

любовь к своей Родине, своему народу, а также стремление своими действиями беззаветно служить интересам Отечества

и готовность защищать его от врагов.

ПРОБЛЕМЫ

ДУХОВНО"НРАВСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ


Существует много различ) ных подходов к пониманию российского патриотизма. Так, известный русский философ Н. Бердяев в свое время писал:

«Никакое строительство новой жизни для России невозможно, если оно не будет вытекать из горячего источника любви к ней, предшествующего всему. Лишь на почве этой любви возможно сознательное государственно) общественное строительство, без этого оно всегда отвлечен) ное и доктринерское».

Что же такое патриотизм? Какой смысл вкладывается в это понятие?

Например, философский

словарь определяет патрио)

тизм как «нравственный и по)

литический принцип, социаль) ное чувство, содержанием ко) торого являются: любовь к

Отечеству, преданность ему,

гордость за его прошлое и на)

стоящее, стремление защищать интересы Родины». Содержа)

ние и направленность этого по)

нятия определяются прежде всего духовными ценностями


общества, его нравственными основами, теми культурными, национальными и религиозны) ми традициями, которые отражают истори) чески сложившиеся связи различных поколе) ний народа.

Особенно велико значение патриотизма в периоды крупных социальных потрясений, ког) да объективные закономерности развития

общества совпадают с субъективными интере)

сами и потребностями огромных масс населе)

ния. В таких условиях патриотизм, как прави)

ло, проявляется в индивидуальных и массовых героических деяниях, самоотверженности и самопожертвовании во имя своего народа и

Родины. Все это позволяет говорить о любви

к Родине как о сложном и, безусловно, реаль)

ном, а не абстрактном высшем социальном чувстве.

Анализ содержания патриотической идеи, разрабатывавшейся отечественными мыслите)

лями на протяжении нескольких веков, пока)

зывает, что она всегда являлась одним из важ)

нейших объектов их научных исследований и зачастую рассматривалась в тесной взаимо)

связи с русской (национальной) идеей.

Анализ русской идеи, по мнению извест)

ного ученого в области изучения российского патриотизма В. Лутовинова, должен основы) ваться на исследовании важнейших взглядов

отечественных ученых, которые занимались

изучением российского патриотизма и пробле)

мами его развития в обществе. Следует отме)

тить, что в истории России в рамках разработ) ки русской идеи выделялись две группы мыс) лителей — западники и славянофилы. Запад)

ники (П. Чаадаев, А. Герцен, В. Белинский и

др.) высоко оценивали европейскую культу)

ру, развитую промышленность, благоустроен)

ность и упорядоченность в материально)бы)

товом и духовном отношении.

С середины ХIХ в. сложился славянофиль)

ский взгляд (В. Одоевский, П. Киреевский, А. Хомяков, Н. Данилевский и др.) на остальной мир и прежде всего на Европу, как нечто прин)

ципиально чуждое духовному менталитету

славян и в первую очередь России. Так, Н. Да)

нилевский считал, что приоритет России в ми)

ровом сообществе обеспечивается тем, что она обладает «здравым» общественно)эконо) мическим строем, обеспечивающим ее устой)

чивость (общинное землевладение). Кроме

того, он был убежден в религиозном превос)

ходстве славянства над Западом, которое де)

лает русский народ «богоизбранным».


По мнению Л. Карсавина, наиболее ярким и стойким носителем любви к Отечеству, ис) тинного патриотизма является армия. Это оп) ределяется ее «народною природой». В дан) ном случае речь шла о белой армии, которой многие теоретики зарубежья давали самые высокие оценки.

Вместе с тем, как уже отмечалось выше, патриотизм во все времена выступал одним из важнейших факторов силы русского народа, его сплоченности и самобытности, державно) сти и могущества Российского государства.

В советский период в стране была создана система государственно)патриотического вос) питания, которая надежно функционировала вплоть до 90)х гг. прошлого столетия. Она ох) ватывала практически все слои населения, в первую очередь молодежь. Большой вклад в это важнейшее дело государственного масш) таба внесли пограничные войска и, прежде всего, ветераны войн и пограничной службы.

В настоящее время подходы ученых к по) ниманию патриотизма разнообразны и нео) днозначны. И это вполне объяснимо, поскольку природа патриотизма как сложного социаль) ного феномена, его структура и содержание до сих пор не исследованы с достаточной пол) нотой и глубиной и зачастую являются объек) том бурных споров различных ученых. А если учесть, что эти научные дискуссии происходят в различных исторических, социально)эконо) мических и политических условиях и в различ) ных временных параметрах, то вполне есте) ственно предположить, что результаты науч) ных споров во многом зависят от личных иде) ологических установок ученых, их отношения к своему Отечеству, от использования ими различных сфер знаний и т.п.

Очевидно, что в период социальных потря) сений может радикально меняться отношение к пониманию и оценке духовно)нравственных

ценностей общества, понятия «патриотизм»,

«патриотическое сознание» и другие катего)

рии могут приобретать совершенно другой смысл, а иногда даже противоположный пер)

воначальному значению.

Поэтому проблема патриотизма требует к себе постоянного внимания. В научно)иссле)

довательской литературе имеются различные подходы к ее пониманию. Профессор В. Луто)

винов полагает, что их можно условно диффе)

ренцировать по направлениям, в которых оп)

ределяется главный существенный признак этого понятия.


Во)первых, патриотизм, особенно если иметь в виду его возникновение и формиро) вание, рассматривается как одно из высших чувств, которое впервые появляется в детс) ком возрасте, развивается и обогащается в социальной и других сферах жизни.

Во)вторых, понимание высшего развития чувства патриотизма неразрывно связано с его действенностью, что в более конкретном пла) не проявляется в активной социальной дея) тельности, действиях и поступках людей, осу) ществляемых на благо Отечества.

В)третьих, патриотизм как глубоко соци) альное по своей природе явление представля) ет собой не только суть жизни общества, но и источник его существования и развития, выс) тупает как атрибут жизнеспособности, а иног) да и выживаемости социума.

В)четвертых, одним из характерных про) явлений российского патриотизма является принцип державности, отражающий специфи) ку исторического развития нашего общества, важнейшим фактором которого выступало государство как относительно самодовлею) щая сила. На современном этапе развития рос) сийского общества возрождение патриотиз) ма во многом ассоциируется в качестве важ) нейшего условия возрождения России как ве) ликой державы.

В)пятых, в качестве первоосновного субъекта патриотизма выступает личность, приоритетной социально значимой задачей

которой является осознание своей историчес)

кой, культурной, национальной и духовной принадлежности к Родине.

В)шестых, истинный патриотизм — в его

духовности. Патриотизм как возвышенное чув)

ство, незаменимая ценность и неиссякаемый источник, важнейший мотив социально значи)

мой деятельности наиболее полно проявляет)

ся в личности, социальной группе, достигшей высшего уровня духовно)нравственного и

культурного развития. Глубоко духовный в своей основе, патриотизм предполагает бес)

корыстное, вплоть до самопожертвования

служение Отечеству, являющееся мерилом нравственности в оценке любой социальной

деятельности, самого смысла человеческой

жизни и ее предназначения.

Существует немало определений патрио)

тизма, но, пожалуй, одно из самых удачных, по мнению автора, дал В. Лутовинов, кото) рый обобщил в нем самые существенные при)

знаки и черты. Патриотизм — одна из наибо)


лее значимых, непреходящих ценностей, при) сущая всем сферам жизни общества и госу) дарства, являющаяся важнейшим духовным достоянием личности, характеризующая выс) ший уровень ее развития и проявляющаяся в активно)деятельной самореализации на бла) го Отечества.

Раскрывая высшие достоинства российс) кого воина, необходимые ему для защиты Оте) чества, известный философ И.А. Ильин писал:

«Русская армия искони была школой русской патриотической верности, русской чести и стой) кости. Армия невозможна без характера, пат) риотизма и жертвенности. Это и есть школа характера и государственно)патриотического служения. Ее лозунг — жить для России и уме) реть за Россию». Новой России нужна именно такая армия.

В современной России, как и в прежние времена, патриотизм находит свое выражение в чувстве долга перед Родиной. Защита Отече) ства — это высший воинский долг каждого гражданина России. «У нас у всех, — писал великий русский писатель И. Тургенев, — есть один якорь, с которого, если сам не захочешь, никогда не сорвешься: чувство долга». Истин) ный патриотизм — патриотизм действия — находит свое проявление в выполнении граж) данином высшего долга перед Отечеством, которым является военная служба. «Издрев) ле, — отмечал замечательный русский фило) соф B. Соловьев, — всякий военный человек знал и чувствовал, что служит делу важному и хорошему, благородному, почетному, которо) му всегда служили самые лучшие, первейшие люди, вожди народов, герои. Это дело всегда прославлялось всеобщею молвою, освещалось и возвеличивалось в церквах».

Патриотизм и верность воинскому долгу основываются на готовности воинов к защите Отечества. Готовность к защите Отечества яв)

ляется результатом подготовки к выполнению

функций по защите интересов государства и выражается в реальной способности к их осу)

ществлению в специфических условиях воен)

ной или иной государственной службы. К чис)

лу ценностей, на которых основываются воен)

ная и другие виды государственной службы в Вооруженных Силах РФ, других войсках, во) инских формированиях и органах, относятся:

гражданский долг воинский долг профессио)

нализм.

В мирной повседневной жизни ратный долг требует от каждого воина глубокого понима)


ния личной ответственности за защиту Родины, мастерского владения техникой и оружием, со) вершенствования своих морально)боевых и пси) хологических качеств, высокой организованно) сти и дисциплины. Быть верным воинскому дол) гу — значит всеми своими делами и поступками повышать боевую готовность, крепить боевую мощь страны, а если потребуется, встать на ее защиту. Российским воинам есть с кого брать пример. В летописи Отечества немало славных подвигов российского и советского воинства, которыми гордится вся страна. Чувства патри) отизма, долга были присущи и дружинникам Святослава, и воинам Петра I, и суворовским чудо)богатырям, и храбрым солдатам Великой Отечественной.

Патриотизм — это фундаментальная осно) ва национальной безопасности России. Для по) граничников он является также фактором вы) бора военной профессии, критерием профес) сиональной пригодности и, что особенно важ) но, источником духовно)нравственных сил. Но) вые российские реалии стимулируют возрож) дение патриотической идеи как духовной опо) ры общества, важнейшей составляющей обще) национальной идеологии, фундаментальной ос) новы обеспечения национальных интересов и безопасности.

Национальные интересы — это осознанные, официально выраженные жизненно необходи) мые потребности народа, обусловленные его национальными ценностями и направленные на сохранение, создание или достижение благопри) ятных условий для его стабильного существо) вания и устойчивого прогрессивного развития.

Очевидно, что необходимым условием реа) лизации национальных интересов России, важ) нейшим приоритетом ее политики являются со)

хранение государства и нации, своей культуры,

образа жизни и духовно)нравственных ценнос)

тей. Они не могут быть принесены в жертву ради торжества глобализации, ибо последняя несет

в себе непосредственную угрозу для нацио)

нальных культур и национальных интересов.

Какое место в современном мире отведено России? Необходимо определить национальные идеи и национальные ценности, сформулировать

объединяющую людей и понятную им идею, пре)

одолеть кризис, охвативший все сферы обще)

ственной жизни. В эпоху глобализации именно национальная духовно)культурная самобыт)

ность России становится главной опорой про)

тив разрушительного внедрения так называе)

мых общечеловеческих ценностей и стандартов


во все виды общественных отношений. Воз) рождение таких основных ценностей, как пат) риотизм, долг, честь и достоинство, помо) жет противостоять глобальной интеграции и коммерциализации.

Проблема духовной безопасности россий) ского общества как состояние защищеннос) ти всей совокупности ценностей духовной

культуры и способности противостоять вне)

шним и внутренним угрозам становится се)

годня особенно актуальной и рассматрива)

ется в качестве одного из важнейших усло) вий обеспечения национальной безопаснос) ти, духовно)нравственного оздоровления

общества, Вооруженных Сил и пограничных

органов ФСБ России.

Существуют два основных вида угроз духовности — внешний и внутренний. Они

реализуются не только во взаимной связи, но и на достаточно высоком уровне скрыт)

ности по отношению к тем объектам, на кото)

рые направлены. Многие из них нацелены на то, чтобы устранить из сознания и мировоз)

зрения граждан чисто российское, направ)

лены на отчуждение духовных ценностей от их носителей. Манипулирование сознанием

граждан чаще всего имеет политическую,

социально)этническую и религиозно)атеисти)

ческую направленность.

Внешние угрозы весьма скрытно осуще) ствляются в отношении духовности этничес) ких общностей для ослабления ориентации

на единое государство — Российскую Фе)

дерацию — и разжигания сепаратизма. Внут)

ренние угрозы носят чрезвычайно разнооб)

разный характер. Как правило, они не связы) ваются с существованием или пониманием врага в лице какого)то субъекта, но с вос)

приятием опасных действий, наносящих

ущерб духовности общества и личности, их связывать необходимо.

Каково же содержание реально суще)

ствующих внешних и внутренних угроз, опас)

ных для нашего духовного мира? Внутрен)

ним источником таких угроз стали, к сожале) нию, некоторые средства массовой инфор) мации.

Сегодня многие российские СМИ, по сути,

основной инструмент психологической обра)

ботки людей в интересах немногих или от)

дельных индивидуумов, внедрения в обще) ственное и индивидуальное сознание идей и установок, ценностей и ориентаций, несовме)

стимых с потребностями и интересами, чая)


ниями и надеждами каждой личности. Таким образом внедряются установки и стереотипы, чуждые нравственному человеку или социаль) ной общности. Очень часто многие россияне оказываются не в состоянии разобраться в действительной ситуации, в осознании степени угрозы их собственной духовности. Объект воздействия как бы добровольно теряет ду) ховную самостоятельность, социальную ори) ентацию и оказывается подчиненным интере) сам других субъектов.

Сегодня идет настоящая война и против русского языка — носителя генотипа отече) ственной культуры. Особо мощное и всесто)

роннее западное воздействие испытывает лин)

гвистическая культура нашего народа. В рус)

ский язык мощным потоком хлынули иностран)

ные слова, не только вытесняя исконно нацио) нальные понятия, но одновременно меняя нашу психологию. Презентация, брокер, брифинг,

саммит, биеннале, менеджер, римейк, тримейк

— это только ничтожная толика слов, кото)

рые с утра до вечера у нас на слуху. Это, разу)

меется, не может пройти бесследно. Сохра) няя родной язык, нация сохраняет себя и свою культуру. Забвение родного языка — это по)

теря своей исторической памяти, неизбежное

изменение собственной культурной идентич)

ности. И не случайно в Концепции националь)

ной безопасности России говорится, что «ду) ховное возрождение общества невозможно без повышения роли русского языка, провоз)

глашения его в качестве государственного и

как средства общения и важнейшего фактора единения народа многонациональной России».

В качестве интегральной угрозы следует

рассматривать процесс, обостряющий реали)

зацию свободы совести российских граждан. Российская Федерация в настоящее время яв)

ляется не только многонациональным, но и многоконфессиональным государством. Се)

годня в России, по официальным данным, на)

считывается более 60 религиозных направле)

ний и конфессий. Традиционными и наиболее распространенными для России остаются пра)

вославие, ислам и буддизм.

Сегодня во многом оказался деформиро)

ванным сам механизм производства, распро) странения и потребления духовных ценностей. Внушает серьезные опасения процесс коммер)

циализации, который весьма существенным

образом затронул книжный рынок России. В

этой связи, в частности, нельзя переоценивать роль в духовной жизни страны Фонда Соро)


са. По мнению ряда специалистов, его деятель) ность связана с навязыванием нам неолибе) ральных и проамериканских концепций в гу) манитарных науках.

Изучение состояния развития современно) го российского общества показывает, что уг) розы духовной безопасности его гражданам исходят практически из всех сфер обществен) ной жизни. У многих людей утеряно ясное пред) ставление о собственной значимости, о дол) говременных целях, о должном, о ценностях, произошел кризис идентичности, борьба ин) тересов принимает жестокий, часто криминаль) ный характер, исключающий компромиссы.

Особым негативным фактором, серьезно дестабилизирующим правосознание и нрав) ственность россиян, выступают организован)

ная преступность и коррупция. По некоторым

данным, в РФ оргпреступность контролирует более 40 % валового национального произ)

водства, под ее влиянием находится более

40 тыс. хозяйственных предприятий, в том чис)

ле свыше 500 госпредприятий и столько же банков.

В правовом сознании россиян все больше укрепляется мнение о том, что «трудом пра)

ведным не построить хором каменных», а ос)

новной способ достижения высокого матери)

ального уровня жизни связан с деятельнос)

тью, противоречащей закону и морали. Кри) минализация России во многом представляет собой продукт целенаправленного, мягко го)

воря, неудачного курса социально)экономи)

ческих реформ, культурной политики, прово)

дившихся явно не во благо нашего народа.

Угрозы внутри российского общества для духовной безопасности его субъектов суще) ствуют и со стороны экстремизма разного

толка. Помимо религиозного особенно опа)

сен этнический духовный экстремизм, наруша)

ющий установленный столетиями баланс ду)

ховных культур народов.