Geum.ru

Тезисы выступлений

Вид материалаТезисы
Концепция современного образования глазами социолога
Подобный материал:
1   ...   39   40   41   42   43   44   45   46   ...   67
  • во-первых, как определить генетически исходное
    понятие в конкретной предметной области;
  • во-вторых, как вводить само это понятие в обучении,
    как обеспечить процесс его разворачивания и
    конкретизации с чисто методической точки зрения.

Решить эти проблемы чрезвычайно трудно, так как необходим логико-исторический анализ понятийного аппарата каждой конкретной науки, что требует огромных усилий ученых разных отраслей науки. Несмотря на это поиск более совершенных технологий обучения продолжается, и путь, предложенный Э. В. Ильенковым и его последователями - это путь в будущее, путь к творчеству и гармоничному развитию личности.

КУЗЬМИНОВ М.Ю. Москва *

КОНЦЕПЦИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ГЛАЗАМИ СОЦИОЛОГА

Концепция современного образования должна строиться не в последнюю очередь на диагностике многочисленных хронических "заболеваний", которыми страдает нынешняя образовательная система: деидеологизация (отсутствие какой-либо национальной стратегии и концепции образования), унификация, технократизм, антигуманизм, бюрократизация, антитворчество и дискомфортность. За этими довольно распространенными терминами скрывается зачастую совершенно разное содержание В условиях перехода к рыночному обществу все больше берет

190


верх стремление к безграничному плюрализму и естественное прагматическое стремление решать текущие сиюминутные проблемы, оставив в стороне общую направленность и унификацию жизни вуза, а так же попытки формировать какой-либо тип личности и воздействовать на общество. Реально сложившаяся система образования общества как правило является сочетанием, гармоничным или эклектичным, этих двух стратегий, что вовсе не исключает преобладание одной из них на том или ином этапе общественного развития.

Немало авторов считает, что разработка каких-либо концептуальных схем в образовании в современных условиях вряд ли возможно, так как не сформирована, по крайней мере, в законченном виде, какая-либо общенациональная идея, отвечающая на вопросы "кто мы", "откуда" и "куда идем". Мы считаем, что столь однозначная зависимость концепции образования от национальной идеологии неправомерна и необоснованна. Наоборот, в отсутствии такой идеологии, именно концепция образования может стать определяющей в определении направленности и механизма реформирования общества. Такой путь мы вправе отнести к числу цивилизованных путей социального реформирования. Кроме того, сегодня трудно представить как в настоящем, так и в будущем всеобщую уверенность и убежденность, единство и согласие граждан той или иной страны по поводу общенациональных приоритетов и перспектив развития. Такое единение возможно лишь перед лицом общенациональной опасности, в критической ситуации, а в остальном можно говорить лишь о некотором историческом консенсусе основных политических сил общества. Отсюда неизбежность плюрализма национальной идеологии и невозможность ее одностороннего и однонаправленного воздействия на концепцию и систему образования.

Очевидно, что в условиях социальной неопределенности, которая в настоящее время имеет место в России, именно образование должно взять на себя лидирующую функцию в определении дальнейшей стратегии развития. К этому склоняются многие исследователи образования не только у нас, но и за рубежом Бесспорно, что именно образование и воспитание закладывает модели деятельности человека в будущем, духовную составляющую этой деятельности. Именно духовное

191


производство человека должно стать сегодня определяющим по отношению ко всей системе материального производства общественной жизни. В противном случае перспектива самоуничтожения человеческой цивилизации, основанной на потребительски-утилитарном и технократическом подходе просто неизбежна

Образование в нашем понимании и есть в подлинном смысле одна из сфер производства и воспроизводства человека, а высшее образование есть сфера производства национально-культурной элиты. Именно оно должно стать определяющим не только по отношению к будущему производству каких-либо ценностей, но и по отношению к формированию принципиально иного типа человеческой цивилизации

Под гуманитаризацией, с нашей точки зрения, следует понимать, ни что иное как целенаправленную гуманизацию всей социокультурной среды вуза, в которую конечно же включена и главная сфера жизни вуза учеба, а также сами субъекты этого процесса студенты, преподаватели, руководства вуза Ограничивать этот процесс решением проблемы функционирования гуманитарного знания в вузе, проблемой содержания, последовательностью и структурой дисциплин гуманитарного цикла - тенденция явно отдающая просветительством. Главная задача гуманитаризации создание и поддержание в вузе особой среды, наиболее благоприятной для воспроизводства национально-культурной элиты В решении этой задачи высшему образованию принадлежит особая роль, так как в иных сферах /например, в политике/ регулирование этого процесса осуществляется труднее и болезненнее

Преодоление различных форм отчуждения в сфере образования, как и в любой социальной сфере возможно лишь как сотворчество этой среды различными субъектами вуза Оно может быть реализовано через активные формы обучения, свободу выбора в процессе обучения, определенную свободу корректировки основной и полную свободу выбора дополнительной специальности, научно-исследовательскую работу, самоуправление, культурную деятельность

Нельзя существенно изменить роль образования в обществе без преодоления технократизма Под последним нами понимается подход к высшему образованию как одному из уровней или

192


направлений подготовки специалистов, как к "фабрике" по производству профессионалов заранее заданного профиля и с заранее заданным набором необходимых параметров. Такой подход превращает образование в одну из сфер отчуждения человека, которая препятствует его самореализации.

Неприемлемость вышеуказанного подхода определяется тем, что подобная "фабрика" работает весьма неэффективно, что подтверждается многочисленными социологическими исследованиями:

а/ в эту сферу попадают большая часть людей, имеющих очень приблизительные представления о профессии, поэтому сфера высшего образования является по-сути основной сферой, где разворачивается процесс профессионального становления;

б/ в ходе обучения будущими "специалистами" приобретается достаточно много знаний и навыков (до 50%), которые никогда им не понадобятся даже в предполагаемой профессиональной деятельности;

в/ в итоге многие выпускники (свыше 50%) работают не по той специальности, на подготовку по которой потрачено 5-6 лет обучения, причем в рыночных условиях при отсутствии развитых маркетинговых исследований эта ситуация еще более обостряется.

Совершенно ясно, что духовное производство, чем несомненно является образование, не может строится по образу и подобию материального производства. Однако именно такой подход продолжает оказывать существенное влияние на формирование системы образования.

Технократизм проявляется также в противопоставлении гуманитарного и технического знания, следовательно, гуманитарной и технической подготовки специалистов, особенно технического профиля. Вместе с тем, реальная практика требует от специалиста гораздо более широкой ориентации: от гуманитария - технических знаний и навыков, от инженера - гуманитарных. Кроме того, наличие второй специализации дает выпускнику дополнительный шанс для выживания в условиях рынка в качестве специалиста.

Из вышесказанного в общем вытекает, во-первых, что высшее образование должно готовить профессионально-ориентированную национально-культурную элиту, которая в самом ближайшем

193


Напротив, как раз во многом благодаря такой возможности, формы человеческой деятельности совершенствовались и усложнялись. Что, в свою очередь, привело к невозможности овладения необходимыми для трудовой деятельности знаниями и навыками в ходе самой этой деятельности. Поэтому с необходимостью в общей структуре деятельности и выделился ее особый вид - учебный труд по освоению обобщенных результатов труда других людей.

Поскольку цель учения заключается в освоении и присвоении способностей, выработавшихся