А. А. Леонтьев (председатель), Д. А. Леонтьев, В. В. Петухов, Ю. К. Стрелков, А. Ш. Тхостов, И. Б. Ханина, А. Г. Шмелев

Вид материалаДокументы
Н. В. Тупик. МОДЕЛЬ МИРА
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   36

Н. В. Тупик. МОДЕЛЬ МИРА


г. Каспийск


Человек мыслит образами, понятиями, категориями из ко­торых складывается модель мира индивидуума, являющаяся отображением внешнего мира. Эта модель используется челове­ком для планирования своих действий с учетом внутренних потребностей организма и/или целевых установок. Операция отображения внешнего мира не является уникальной и прису­щей только человеку. Этим свойством обладают все живые орга­низмы, наделенные дистанционными органами чувств.

К человеку 90% информации о внешнем мире поступает через зрение. Зрение является анализатором неконтактным, дальнодействующим, пассивным, точным, опережающим. Механиз­мы, обслуживающие зрительный анализатор, служат базой для построения модели мира. Сама модель мира представляет собой необходимую часть зрительного анализатора, без которой он не может функционировать.

Модель мира – чисто информационная понятие и на него распространяются закономерности, свойственные информации. Модель представляет собой не простое отражение внешнего мира, а его отображение, связанное с рядом последовательно проводимых нелинейных операций сворачивания информации. Отображение носит нелинейный характер и обратное восста­новление может быть не единственным.

Как математическую абстракцию модель мира можно предста­вить в виде семантической сети, узлами которой служат понятия, образы, категории, а связи отражают из взаимодействие между собой. Связи могут быть двухместными и многоместными и по виду: жесткие (если А то В), расплывчатые (если А то возможно В), ассоциативные (А похоже на В), вертикальные (А является подмножеством В или А является элементом множества В), гори­зонтальные (А эквивалентно В; А подобно В) и т.д. Кроме этого, связи характеризуются направлением (однонаправленные (при­чина – следствие), двунаправленные (эквивалентность, неравно­весная)) и мощность. Под мощностью понимается частота проявления связи. Если связь проявляется всегда – она мощная, если связь не проявляется никогда – её мощность нулевая. Ана­логичным образом формируются и понятия.

26

Между всеми элементами сети могут существовать любые связи. При одном и том же наборе исходных понятий именно отсутствие связей между теми или иными элементами, разный их вид и мощность и отличает одну модель мира от другой. При этом количество различных вариантов настолько велико, что даже при однозначных связях и небольшом количестве исход­ных элементов уникальность каждого живущего на земле чело­века по его модели мира обеспечена на много лет вперед. На самом деле, модели мира различных индивидуумов отличаются как набором элементов, так и их связями. Каждое из понятий, в свою очередь, может представлять собой отдельную семанти­ческую сеть, общая мощность связей внутри которой значи­тельно превышает мощность её связей с другими понятиями.

Каждое текущее событие может оставить связи без измене­ния, изменить их мощность, ввести новые связи, скорректиро­вать объем понятия, ввести новое понятие. При введении нового понятия модель мира может претерпеть незначительное изме­нение (если для этого понятия в модели мира уже существует готовое место) или привести к существенной перестройке всей модели мира.

Формирование понятий из входных данных происходит на основе накопленной информации (текущей модели мира). Из­менение модели мира автоматически ведет к изменению спосо­ба преобразования входных данных в понятия, а, соответственно, и к изменению самой модели мира человека (срабатывает по­ложительная обратная связь). Такой механизм формирования модели мира позволяет индивидууму быстро адаптироваться к изменяющимся условиям внешней среды.

Механизм сворачивания семантической сети в понятие врож­денный и позволяет человеку по предъявлению набора внешних предметов материального мира вычленять те, что составляют понятие и отбрасывать те, что в понятие не входят. Темп вычле­нения понятия зависит от текущей модели мира индивидуума (кто больше тренируется и у кого более развитая модель мира, тот быстрее отображает внешний мир в свою модель).

Работа над собственной моделью мира у индивидуума идет постоянно и начинает с самого раннего возраста (возможно ещё в утробе матери). На первых порах скорость этого процесса велика, основную роль играет подражание окружающим и воспринимаемые через органы чувств образы, которые трансформируются в понятия. С возрастом темп формирования модели мира замедляет­ся и больше времени отводится на "отделочные работы". Модель мира к этому времени становится разветвленной, в ней отражено множество сбалансированных между собой понятий и категорий, имеются наработанные процедуры решения текущих ситуаций.

Если человек перестает работать над своей моделью мира, то рано или поздно он начинает отставать от изменяющихся вне­шних условий, его поведение становится неадекватным внешней среде, планируемые результаты действий перестают соответство­вать действительности и человек попадает в стрессовую ситуацию. Назревает необходимость существенной переработки текущей модели мира или отказа от активной деятельности. Разрушенная или неадекватная внешним условиям модель мира не позволяет человеку правильно ориентироваться в окружающей обстановке, планировать свои действия и их последствия.

Любые резкие изменения в окружающей среде приводят к не­обходимости значительной переработки модели мира, что явля­ется довольно энергоемким процессом и требует времени. При этом человек должен отключиться от текущих дел, сосредоточиться на своей модели мира и попытаться пересмотреть и переупорядо­чить понятия таким образом, чтобы они соответствовали изме­нившейся среде. Постоянно работать над моделью мира совершенно необходимо, т.к. только из неё человек черпает информацию для планирования своего поведения и неадекватные сведения приво­дят в неправильному поведению, часто ведущему к травмам или гибели. Это тем более важно сегодня, т.к. сформировавшаяся мо­дель мира человека часто подавляет даже инстинкт самосохране­ния и человек перестает верить чувству опасности.