Geum.ru

Е. П. Чивиков философия силы «аристотель» Москва 1993 Чивиков Е. П. Философия Силы книга

Вид материалаКнига
2. Появление разума
Подобный материал:
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   36

2. Появление разума


Согласно материалистической позиции, разум возник в результа­те эволюционного развития материи. А движущей силой этого процесса явилось такое преобразование организмов, в результате которого могло быть достигнуто лучшее приспособление их к окружающей среде. Среда якобы сама предопределила, чтобы человек изготавливал и использовал орудия труда, а также общался с другими людьми, для чего человеку и стал необходим разум, способность мыслить. То есть необходимость наличия разума явилась причиной его появления. А раз вся природа якобы развивается от низших форм к высшим, то и разум является результатом развития предшествовавших структур и механизмов. Функции мышления выполняет мозг, значит, в развитии мозга и следует

видеть возникновение и развитие разума, что представляется следу­ющим образом.

Гормоны, как регуляторы внутренних процессов, с развитием жизни преобразовались в нервные клетки, которые развились в волокна, а затем и в примитивный мозг, который своим дальнейшим развитием и приобрёл способность мыслить. Якобы так и появилось сознание, якобы так и появился разум.

У одноклеточных существ вообще нет механизмов нервной дея­тельности. Первые нервные клетки появляются у парамеций, тело кото­рых покрыто многими тысячами ресничек, и от переднего конца тела ко всем ресничкам идёт система тонких нейромоторных волокон. Более высокая организация такой системы приводит к появлению настоящих нервных клеток у кишечнополостных, где уже имеются нейроны, сина­псы, нервномышечные соединения. Нервных клеток у них много, они образуют неравномерную сеть и связывают чувствительные клетки в стенке тела с мышечными и железистыми клетками, что создаёт возмож­ность некоторой примитивной координации. Нервные клетки кишечно­полостных при этом мало чем отличаются от нервных клеток более высокоразвитых организмов, но на данном уровне ещё нет скоплений нервных клеток, нет "спинного" и "головного" мозга.

Развитие нервной системы приводит к увеличению числа нейро­нов, к дифференциации нейронов, к специализации их, к усложнению межнейронных связей, к образованию группировок из нервных клеток, к централизации нервной системы. Так, у немертин, например, уже появляется некий "головной мозг" — скопление нервных клеток на переднем конце тела. И это уже более высокая ступень организации, чем у плоских червей. А дальнейшее развитие приводит к появлению у бес­позвоночных (типа медуз и актиний) тенденции дифференцировать нервные клетки на сенсорные, ганглиозные и двигательные, хотя цент­ральная нервная система всё ещё отсутствует.

У беспозвоночных наивысший уровень нервной системы достига­ется у членистоногих: насекомых, пауков, крабов, омаров и головоногих молюсков (осьминогов и кальмаров). Появляется уже некий "головной мозг" и продольный нервный тяж типа "спинного мозга".

Животные, будучи более высокой формой, приобретают уже на­стоящий головной и настоящий спинной мозг. А наивысшего уровня нервная система достигает у человека в форме мозга, способного мыслить.

Мозг человека построен в основном из тех же элементов, что и нервная система амфибий или рака. Это белково-липидное образование. Причём жиров в мозге содержится больше, чем в любых других частях тела. Однако белково-липидный состав мозга организмов разных видов всё-таки заметным образом отличается один от другого.

И сам мозг, и происходящие в нём физиологические процессы представляются материальной базой сознания, необходимым условием мыслительной деятельности. Но в то же время оговаривают, что мозг сам по себе ещё не способен мыслить, он теснейшим образом связан со всем организмом и с окружающей средой, что и обуславливает такое или иное его функционирование. Исходя из этого, материализм утверждает, что наличие сознания — этой специфической особенности, присущей чело­веческому мозгу, и функционирование разума состоит в его способности отражать материальный мир. Сознание так и определяют особым свой­ством высокоорганизованной материи (мозга) отражать материальную действительность. Хотя тут же признаётся, что если мысль и не отделима от мозга, то всё же её нельзя и отождествлять с материей мозга, ибо мысль всё-таки не вещь, а образ предметов и явлений мира, причём образ идеальный, а не материальный.

Но ведь не может быть никакого развития материи и живой ма­терии, в частности. Такое развитие невозможно потому, что жизнь не терпит изменений. Не нужно придумывать никакой эволюции ни для материи, ни для жизни, ни для сознания. Просто-напросто жизнь, бу­дучи созданной на том или ином уровне сложности, и организмы строит соответствующие, вводя всё новые системы, механизмы, аппараты жизнедействования, разделяя между ними работу, специализируя их на выполнении им порученной деятельности и всё более дифференцируя их самих.

Вирусам не нужно никакого нервного аппарата, они и так вполне могут размножаться, и, конечно, они не строят себе ничего подобного. Простейшие встают перед необходимостью использования гормонов, на которые возлагаются функции связи с внешней средой и координации внутренних процессов, и они, конечно, строят такую гормональную систему жизнеобеспечения. А на более высоком уровне сложности гено­ма такой системы становится недостаточно, она уже не может справиться с поставленной задачей, и организм вынужден строить (и действительно строит) более сложный механизм, представляющий собой целые клетки, которые специализируются на связях организма со средой, на связях частей организма в единое целое, а также на координации и регуляции

процессов жизнедеятельности внутри организма. Именно в результате разделения труда и специализации частей организма и создаются такие клетки. Характер поручаемой им работы весьма специфичен, они долж­ны быть связующим звеном, способным передавать сигналы, сведения, информацию с поверхности организма во внутрь его, а также от одних частей к другим. В связи с этим данные клетки и получают специфичес­кое строение и состав. Это нервные клетки — нейроны.

Приобретение нейронов не означает достижение самого высокого уровня организованности. Следующей ступенью является создание скоплений нервных клеток и объединение их в системы с предостав­лением таким системам всё большей автономности при всё возрастающей их специализации. Клетки, осуществляющие восприятие среды, заменя­ются у более сложных организмов органами зрения, слуха, обоняния и осязания. Клетки, обеспечивающие передачу информации внутрь организма, специализируются до нервных волокон. Клетки, произво­дящие работу по координации и регуляции процессов, возрастают до уровня спинного мозга и головного мозга. Всё зависит лишь от степени сложности генома и процесса его размножения. Чем более сложный геном, тем более сложную и совершенную систему жизнеобеспечения он себе создаёт. И происходит это автоматически, будучи предопре­делённым самим фактом наличия того или иного генома. Если для уровня генома организма насекомых достаточным оказывается некое подобие, зачаток головного и спинного мозга, то для уровня позвоночных жизнен­но необходимы настоящие мозг спинной и мозг головной. А геному чело­века становится и этого мало, настолько он сложен и трудно размножаем. Здесь появляется необходимость построения уже качественно нового механизма — разума.

Подчеркнём ещё раз, никагого развития нет. Каждый организм сам себе строит такую систему жизнеобеспечения, которая лишь и поз­воляет ему нормально функционировать. И как только достигается цель, дальнейшее усложнение оказывается ненужным, и организм не строит ничего лишнего, ему не надо ни во что другое развиваться.

Это хорошо видно на примере самопостроения человеческого организма от эмбриона до взрослой особи. Вначале существует сперма­тозоид и яйцеклетка. Никаких нервных систем здесь нет, возможно только наличие гормонов. Но нормально функционировать такая систе­ма не может, хотя для какого-то низшего уровня этого было бы вполне достаточно. Данный же геном не может размножаться на такой ступени организации, и он вынужден усложнять систему собственного жизне-



обеспечения дальше. Так у эмбриона появляется сеть нервных волокон, а затем и настоящие нервные клетки. Однако и этого недостаточно, и усложнение продолжается. Появляются скопления нервных клеток, что перерастает в спинной и головной мозг. Эмбрион превращается к этому времени уже в ребенка, но и новорожденный организм ещё недостаточно усложнён, чтобы иметь возможность нормально функционировать. Процесс усложнения, специализации, дифференциации продолжается поэтому и после рождения. Однако возможности усложнения какой-либо системы не безграничны, рано или поздно наступает момент, когда даль­нейшее усложнение оказывается бессмысленным, механизм, аппарат, или система исчерпывает все свои потенциальные возможности. И тогда требуется уже качественно иное усложнение организма. Очевидно, мозг развивающегося человека где-то на уровне ребёнка приходит к такому состоянию, когда его дальнейшее усложнение теряет смысл. Тогда и приобретается совершенно новый инструмент осуществления необ­ходимой жизнедеятельной работы — разум. И только после этого услож-нение человеческого организма останавливается. Только с приобретением разума человеческий организм получает возможность нормально функционировать в плане обеспечения собственного генома всеми необходимыми условиями для его размножения.

Подчеркнём, разум не есть самоцель организма, как и не есть результат развития материи, иди жизни, или мозга. Разум — это вспо­могательный инструмент для жизнедеятельности, для выполнения необ­ходимой работы по обеспечению генома условиями для функционирования. Разум — это не роскошь и не случайность. Это первейшая жизненная необходимость. Лишь способность мыслить обес­печивает человека возможностью нормального существования. Очевидно, никакие другие инструменты, аппараты и системы не могли этого обеспечить, не могли сам организм прокормить, защитить от холо­да, спасти от врагов, приспособить к среде обитания, ни геном обеспечить всем необходимым для его полноценного функционирования, ни вы­растить и воспитать потомство.

С появлением же разума — этого мощнейшего инструмента жизнеобеспечения — человек не только многое приобрёл, но и осво­бодился от многих трудоёмких и малоэффективных трудов. А это резко выводит данную форму жизни вперёд по отношению к другим прежде всего в плане размножения.

Эффективность инструмента мышления настолько велика, что с биологической точки зрения человеческий организм в плане животного

существа кажется совершенно беспомощным и незащищённым. В плане же разумного существа человек становится воистину царём природы, ему оказывается подчинённым весь мир земной, возможности его выгля­дят неограниченными.

Если бы человеческий геном был от создания ещё более сложным, т.е. на уровне "сверхчеловека", то процесс усложнения организма не закончился бы на ступени приобретения первичного разума. Рано или поздно можно было бы ожидать появления и качественно новой ступени организации. Можно предположить по аналогии с усложнением иных механизмов жизнеобеспечения, что это выразилось бы в отделении разу­ма от материальной оболочки мозга и всего организма. Как органы приобретают самостоятельность, как отделился женский организм, так, очевидно, должно происходить на каком-то этапе усложнения и отде­ление разума от породившего его организма. Автономный, самостоятель­но существующий разум и в этом случае представлял бы собою всего лишь вспомогательный инструмент, механизм для выполнения жизне­деятельной работы. И деятельность он производил бы в первую очередь по обеспечению породившего его организма всеми необходимыми ус­ловиями для полноценного функционирования. Он бы что называется "верой и правдой" служил бы этому организму. Но данная форма жизни была бы уже резко отличной от привычных форм, от нашего в общем-то животного существования. По крайней мере, наш разум является лишь первой возможной ступенью разумности, лишь зачатком разума. Поль­зоваться им мы не умеем, и даже не осознаём в полной мере, что же это такое — наш разум.

Очевидно, существование свободного от материального организма разума не является пределом организованности. Логично допустить, что следующим этапом явилось бы разделение умственного труда по отдель­ным разумам при наличии главенствующего разума. То есть функции мышления выполнялись бы по частям, специализированно разными индивидами подобно тому, как разделён труд в колониях пчёл и му­равьёв, в стадах и стаях рыб, птиц, в племенах и государствах людей. В таком случае должен существовать некий основной, главный, руково­дящий разум, которому служили бы вспомогательные разумы, позволяя размножаться данной форме жизни, ибо это всё-таки жизнь, протекать которая может, очевидно, и вне материальных организмов (как живёт женский организм вне мужского).

Человек же с приобретением разума приобрёл не только исключительный по своей природе инструмент жизнеобеспечения, но и



приобщился к миру духовному, представителем которого разум являет­ся. Человек стал существом не от мира сего, он приобрёл способность постигать такие вещи, которые не имеют прямого отношения к функционированию организма, но которые имеют отношение к миру разума. Человек собственно и стал иной субстанцией. Смысл его жизни — это уже не простое животное размножение. Целью жизни перестало быть создание в течение жизни наибольшего количества наилучшим образом приспособленного потомства.