Министерство сельского хозяйства РФ фгоу впо «Самарская государственная сельскохозяйственная академия»
| Вид материала | Документы |
| 4.8. Смысл русской истории и апокалиптическое безрассудство 4.9. «Лысый» и другие парадоксы 4.10. Синдром Ахиллеса 4.11. Русская идея |
- Самарская государственная сельскохозяйственная академия, 79.14kb.
- Методология аналитического обоснования развития сельского хозяйства на базе статистического, 709.24kb.
- Научное обоснование повышения обмена веществ, мясной продуктивности птицы при использовании, 531.52kb.
- «Нижегородская государственная сельскохозяйственная академия», 1723.58kb.
- Взаимные обязательства по созданию необходимых условий для подготовки высококвалифицированных, 251.25kb.
- Государственное управление предприятиями апк, 122.68kb.
- Министерство сельского хозяйства и продовольствия Республики Беларусь, 295.18kb.
- Интенсификация производства говядины в мясном скотоводстве 06. 02. 10 частная зоотехния,, 864.33kb.
- Воспроизводительные качества коров в зависимости от уровня молочной продуктивности, 413.96kb.
- Министерство сельского хозяйства и продовольствия республики беларусь, 405.25kb.
4.8. Смысл русской истории и апокалиптическое безрассудство
В истории цивилизаций, равно как в бытии отдельных человеческих личностей, рано или поздно наступает момент, когда следует думать об уходе. Опыт свидетельствует, что разумнее всего это осуществлять на вершине своего экзистенциального пути. Проблема лишь в том, чтобы понять, что ты уже находишься на вершине. Как правило, это не очевидно. Кажется, что все еще только начинается, хотя, на самом деле, это начало конца.
Именно так все и выглядело для России в шестидесятые годы, когда рушилась колониальная система, и удалось осуществить космический прорыв. Мало кто мог тогда предполагать, что это была точка наибольшего приближения к Западу. Стратегически российская цивилизация существенно уступает не только европейской и американской, но также китайской и в перспективе индийской. Однако у более слабого противника всегда есть шанс, коренящийся в апокалиптическом безрассудстве. Вместо того, чтобы проигрывать медленно, но неотвратимо, можно попытаться переломить ситуацию, безрассудно все поставив на кон.
Именно так поступил Сталин в декабре сорок первого, во время битвы под Москвой, в решающий момент перебросив туда 120 сибирских дивизий. Это было единственно верное, но рискованное решение, поскольку оголялся Дальний Восток, и японцы, не встречая особого сопротивления, могли дойти практически до Урала. В результате Гитлер потерпел первое серьезное поражение за Вторую мировую войну, и стрелки истории начали неотвратимо сдвигаться в противоположную сторону.
Аналогичный шанс был у России в шестидесятые, семидесятые и восьмидесятые годы. Более того, как это ни парадоксально, он пока еще остается и сегодня. Александр Зиновьев описывает свою беседу с агентами ЦРУ после того, как власти эмигрировали его на Запад. На вопрос, что бы вы делали на месте советского руководства, он весело ответил, что для начала оккупировал бы Финляндию и Швецию70. Действительно, стал бы Запад ради освобождения маленькой Швеции начинать последнюю в истории человечества войну, которая, к тому же, не освободила бы Швецию?
4.9. «Лысый» и другие парадоксы
Здесь мы сталкиваемся с парадоксом «Лысый», известным со времен античности. Если у человека вырвать один волосок, станет ли он лысым? По-видимому, нет. А если два? Тоже нет. Так сколько волосков нужно вырвать у человека, чтобы он, наконец, стал лысым? Аналогичным образом невозможно просчитать, когда бы Запад перестал прогибаться перед апокалиптическим шантажом и, наконец, ответил бы ударом на удар. Но шанс «проскочить» в подобной ситуации у более слабых социальных сообществ всегда есть.
По свидетельству зоопсихологов у горилл не практикуются серьезные стычки между особями, поскольку последнее означало бы неотвратимую смерть одного из противников и столь же неотвратимую инвалидность другого, что эволюционно невыгодно. По этой причине гориллы играют в «гляделки»: тот, кто первым отводит взгляд, признает себя побежденным и, соответственно, низшим.
Именно подобная игра решала судьбу советского мира, построенного Сталиным, в эпоху Горбачева. Фукуяма констатирует тот факт, что распад советской системы явился для западных геополитиков приятным сюрпризом71. Хотя, на наш взгляд, все предельно логично и очевидно. Исторически Россия несла на себе крест патологической вторичности, безысходности, что убедительно описано Ф. Гиренком в «Пато-логии русского ума»72 (от слова «пат»), одном из наиболее глубоких исследований российского менталитета.
4.10. Синдром Ахиллеса
Прежде всего, обращает на себя внимание то обстоятельство, что на протяжении всей своей истории Россия маниакально наступает на одни и те же исторические грабли. Последнее, исходя из известной апории Зенона, можно определить как «синдром Ахиллеса». Допустим, мы пытаемся догнать Запад, подражая ему в политической, экономической, технологической и образовательной сферах. Осуществив глобальную перестройку соответствующих социальных структур, страна за 5-10 лет ценой неимоверных усилий, наконец, достигает поставленной цели. Однако все впустую, поскольку Запад не стоял на месте и, следуя внутренней логике своего развития, плавно и безболезненно переместился куда-то в другое место. Остается вновь перестраиваться, чтобы догонять его, и так раз за разом.
Нет смысла добавлять к сказанному, что подобная тактика обречена на поражение. Ахиллес никогда не догонит черепаху, поставив перед собой цель: во что бы то ни стало догнать ее. Невозможно догнать и перегнать Америку, пытаясь культивировать кукурузу в Архангельской области. Для реализации всех этих задач необходимо двигаться самостоятельно, следя исключительно за тем, чтобы не сбиться с пути, вместо того, чтобы постоянно отвлекаться на черепаху и кукурузу. Конечно, компьютеры и нанотехнологии необходимы для выживания в современном мире, но не следует озабочиваться ими исключительно потому, что ими озаботились на Западе. Последнее чем-то напоминает отношение индейцев к стеклянным бусам.
4.11. Русская идея
Подобно тому, как все дороги ведут в Рим, все проблемы России, в конечном счете, приводят к традиционной проблематике классической русской философии, то есть к историческому спору западников и славянофилов, который, как известно, сводился к вопросу о геополитической стратегии России или о так называемой «русской идее»73. Учитывая религиозную подоплеку классической русской философии, можно констатировать, что решение соответствующего вопроса с обеих сторон было идеалистическим, причем, в худшем, маниловском понимании этого термина. Будучи патриотами, русские религиозные философы идеализировали свою страну и особенно свой народ, провозглашая его, не больше и не меньше как народом-богоносцем74. В данном контексте утверждалось, что русскому народу присущ особый вариант мессионизма, подобный мессионизму еврейскому (Н. Бердяев)75, что предназначение России заключается в объединении человечества посредством объединения религий (В. Соловьев)76, что Россия – это своеобразное связующее звено между Востоком и Западом (Евразия)77 и пр.
Примечательно, что даже после октябрьских событий 1917 года идеалистически-маниловский подход к пониманию специфики русской истории и культуры не претерпел существенных качественных изменений. Советский марксизм был занят построением своих экзистенциальных иллюзий, а философия русской эмиграции жила, скорее, утраченным прошлым, нежели возможным будущим. По этой причине современному исследователю приходится начинать практически с нуля, в очередной раз осуществляя пресловутое «освоение целины».