Geum.ru

Министерство сельского хозяйства РФ фгоу впо «Самарская государственная сельскохозяйственная академия»

Вид материалаДокументы
5.9. Концепция «логической бомбы» и фальсификационизм К.Р. Поппера
Подобный материал:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   40

5.9. Концепция «логической бомбы» и фальсификационизм К.Р. Поппера




Таким образом, историческое крушение марксизма связано не с исчерпанием его конструктивных потенций, а с логической противоречивостью его оснований. В данной связи представляется целесообразным осуществить еще одну концептуальную мутацию, экстраполировав на социальный материал философско-методологическую концепцию К.Р. Поппера, в рамках которой взлет и падение марксизма объясняется гораздо правдоподобнее, нежели это можно было бы сделать, привлекая для этой цели методологию исследовательских программ И. Лакатоса.

Карл Раймунд Поппер – один из признанных классиков философии науки. Он кардинальным образом пересмотрел верификационистские концепции научного познания, сформулировав собственную концепцию, которая вошла в историю науки под именем фальсификационизма. Поппер неоднократно пересматривал и корректировал свои взгляды, так что его учение имеет различные исторические формы (Поппер 30-х годов, Поппер 40-50-х годов, Поппер 60-70-х годов и т.п.), которым, в свою очередь, можно дать различные, порой взаимоисключающие интерпретации.

Проблема психоанализа. В молодости Поппер, проживавший в Вене, увлекся психоанализом. Он обратил внимание на то обстоятельство, что утверждения психоаналитика, с одной стороны, являются вполне научными и даже верифицированными, поскольку им могут быть поставлены в соответствие конкретные эмпирические данные, например, сновидения пациента; с другой стороны, не существует никакой рациональной процедуры, посредством которой можно было бы опровергнуть эти утверждения 106. Например, я регулярно вижу во сне веник; психоаналитик утверждает, что это свидетельствует о неврозе, связанном с сексуальной неудовлетворенностью, поскольку веник – явный фаллический символ. Я не согласен с этим, на что психоаналитик говорит, что так и должно быть, поскольку соответствующие мысли вытеснены мною в бессознательное. Обрисовывается безвыходная ситуация: я должен принять утверждения психоаналитика на веру; но там, где речь идет только о вере, имеет место не наука, а религия. Следовательно, психоанализ, по Попперу, наукой не является и представляет собой специфический вариант атеистической религии бессознательного, пророком которого выступает Фрейд. Но психоанализ вполне верифицирован; значит, верифицированность, сама по себе, не является определяющим признаком научного знания, позволяющим отличать научные суждения от ненаучных.

Фальсификация как критерий демаркации. Отталкиваясь от своей интерпретации психоанализа, Поппер кардинальным образом переосмысливает традиционные представления об основных отличительных признаках научных суждений, вводя принципиально новый критерий демаркации. По его мнению, научные суждения отличаются от ненаучных тем, что они высказываются в форме, допускающей их эмпирическое опровержение; напротив, ненаучным суждениям можно придать форму, не допускающую никакого эмпирического опровержения.

Поппер указывает, что суждения общей формы типа «Все вороны черные» невозможно верифицировать, тогда как для фальсификации данного суждения достаточно единственного контрпримера, например, обнаружения белой вороны107. Напротив, суждения существования типа «Существуют космические пришельцы» невозможно фальсифицировать, тогда как для их верификации достаточно одного единственного эмпирического примера: обнаружения космического пришельца108.

Схема научного процесса познания по Попперу. Суммируя фальсификационистскую модель, можно выделить следующие узловые моменты процесса научного познания, каждому из которых соответствует определенный критерий, отличающий научное познание от ненаучного109.
  • Новая теория должна не только объяснять известные к моменту ее синтеза данные наблюдения, но и предсказывать новые, еще не известные эмпирические феномены (трансэмпирический критерий).
  • Теоретические положения научной теории должны формулироваться так, чтобы становилось весьма вероятным их эмпирическое опровержение (критерий фальсификации).
  • Опровергнутая теоретическая система не должна модифицироваться; от нее необходимо решительно отказаться в пользу другой системы (критерий элиминации).
  • Новая теоретическая система должна объяснить те эмпирические феномены, которые не смогла удовлетворительно объяснить отвергнутая теоретическая система, а также предсказать новые феномены, обнаружение которых могло бы существенно расширить сферу доступного эмпирического опыта (критерий прогресса).

Эволюция марксизма от науки к утопии. По мнению Поппера, модификация фальсифицированных теорий методологически неприемлема, поскольку превращает научные построения в лженаучные. Например, марксизм начинался как попытка научной теории, однако, предсказания, сделанные Марксом, не сбылись. В частности, революция произошла не в экономически развитых капиталистических странах, а в сравнительно экономически отсталой России с преобладанием крестьянского населения. Ленин вынужден был модифицировать марксистское учение тезисом о России как слабом звене в цепи капитализма, но дальнейшая эволюция капиталистического общества все более и более расходилась с марксистским прогнозом, что, в конечном счете, привело к политическому крушению социалистических систем, построенных в соответствии с принципами марксистского учения.

Фаллибилизм. Фальсифицируемость научных теорий можно интерпретировать в двух смыслах:
  • научные суждения должны иметь форму, допускающую их эмпирическое опровержение, но из этого вовсе не следует, что все научные теории действительно опровержимы, то есть ложны;
  • всякая научная теория рано или поздно должна быть опровергнута новыми эмпирическими данными, то есть научные теории априорно ложны.

Последняя точка зрения приводит к т.н. фаллибилизму, согласно которому всякая научная теория погрешима, что рано или поздно должно с необходимостью привести к ее замене новой теорией. Согласно Попперу, появление безусловно истинных, то есть фактически неопровержимых теорий, по сути дела, означает прекращение процесса научного познания, смерть науки. С другой стороны, фаллибилистская трактовка научного познания разрушает традиционное представление о науке как о перманентном стремлении к абсолютной истине. Ученый, по Попперу, действует методом проб и ошибок, перманентно расширяя пространство уже познанного, но это ни к чему его не приближает, так как сфера непознанного всегда остается бесконечной.