1. Реферативное изложение учебной информации ( по учебнику Джуринского А. Н. (С. 17-63)
| Вид материала | Реферат |
- Правила работы над рефератом Реферат сжатое письменное изложение научной информации, 37.9kb.
- М. Рабигер Режиссура документального кино и «Постпродакшн», 1711.86kb.
- М. Рабигер Режиссура документального кино и «Постпродакшн», 1710.73kb.
- Реферат письменное изложение научной работы, прочитанной книги, 91.89kb.
- Понятие информации. Качество информации. Информация и энтропия. Сообщения и сигналы., 200.63kb.
- Понятие информации, виды информации. Ее свойства, 220.05kb.
- Маликова Вера Николаевна учитель начальных классов моу сош №25 Январь 2011 Цели урок, 79.65kb.
- Методические рекомендации по обучению базовому курсу информатики в 9 классе (умк, 1379.72kb.
- 1. Цели и задачи дисциплины, 126.26kb.
- Рабочая программа по алгебре для 7 класса к учебнику Макарычев Ю. Н., Миндюк Н. Г.,, 490.15kb.
Ян Амос Коменский (1592 – 1670) – чешский педагог, гуманист, общественный деятель, родоначальник педагогики Нового Времени. Он занял видное место в борьбе против отживших и отживавщих норм в воспитании и образовании, в науке и культуре, принятых средневековьем. Коменского по праву можно назвать отцом современной педагогики. Он одним из первых попытался отыскать и привести в систему объективные закономерности воспитания и обучения, решить вопросы, на которые не смогла дать ответа прежняя педагогика. В отличие от многих деятелей эпохи Возрождения и Просвещения Коменский прямо не противопоставлял знания вере, науку религии. В своих трудах он вместе с тем пользовался и сочинениями античных авторов. Коменским было создано большое число педагогических работ, составляющих органическую и наиболее важную в практическом отношении часть его всеобъемлющей мировоззренческой системы – «Пансофии». Его основные труды: «Великая дидактика», «Материнская школа», «Мир чувственных вещей в картинках», «Открытая дверь к языкам» и др.
Жизненный путь Коменского тесно связан с трагической и мужественной борьбой чешского народа за свою национальную независимость.
Главные идеи дидактики Коменского носят сенсуалистический характер: познание реального мира на основе чувственного восприятия, реализм, принцип наглядности.
Коменский требовал, чтобы все дети – богатых и бедных, знатных и незнатных, мальчики и девочки, жители городов и сельских местностей – обучались в школе родного языка. Иначе говоря, Коменский выдвинул идею всеобщего начального обучения.
По мнению Коменского, имеются 3 ступени, 3 задачи воспитания: познание себя и окружающего мира (умственное воспитание), управление собой (нравственное воспитание) и стремление к богу (религиозное воспитание).
- Назовите основные задачи воспитания, выделенные Я.А. Коменским.
Коменский был первым из педагогов, последовательно обосновавшим принцип природосообразности в воспитании. Природное в человеке, считал Коменский, обладает самодеятельной и самодвижущейся силой. Исходя из этого, ученый формулирует как педагогическую необходимость принцип самостоятельности воспитанника в осмыслении и деятельном освоении мира.
Коменский провозгласил понимание, волю и деятельность воспитанника как основные составляющие педагогического процесса.
Природосообразность в воспитании означала для Коменского и признание природного равенства людей. Люди наделены природой одинаково, они в равной степени нуждаются в возможно более полном умственном и нравственном развитии. Т.о., их права на образование равны. Но провозглашая равенство людей от природы, Коменский отнюдь не отрицал наличие у каждого индивидуальных задатков.
Принцип природосообразности представлен в дидактике Коменского, прежде всего, идеей подражания природе (так называемый естественный метод образования). Это означает приведение в соответствие педагогических законов с законами природы. В работе «Выход из школьных лабиринтов» ученый рассматривает 4 стадии обучения, основанные на единстве законов природы и воспитания: 1 – автопсия (самостоятельное наблюдение); 2 – автопраксия (практическое осуществление); 3 – автохресия (применение полученных ЗУН в новых обстоятельствах); 4 – автолексия (самостоятельное изложение результатов своей деятельности).
- Каково содержание принципа природосообразности по Я.А. Коменскому? Какие стадии обучения им предложены?
Коменский отвергает вербализм и предлагает идти в преподавании от реального.
Фундаментальной идеей педагогики Коменского является пансофизм, т.е. обобщение всех добытых цивилизацией знаний и донесение этого обобщенного знания через школу на разном языке до всех людей, независимо от общественной, расовой, религиозной принадлежности.
Его педагогика противостояла схоластическому воспитанию. Бичуя бессистемность обучения, пустословие и грубость, господствовавшие в школе, Коменский стремился к формированию благочестия, самостоятельного, деятельного мышления, способности к разнообразному труду.
- В чем проявляется пансофизм в педагогике Коменского?
Коменский наметил стройную систему всеобщего образования. Он поставил вопросы об общенациональной школе, о плановости школьного дела, о соответствии ступеней образования возрасту человека, об обучении на родном языке, о сочетании гуманитарного и научно-технического общего образования, классно-урочной системе. Классно-урочная система сохранилась во многих своих чертах до настоящего времени. Он стремился к такой организации обучения, при которой было бы предусмотрено четкое распределение содержания всех видов школьной работы по годам, месяцам и даже дням обучения.
Коменский, исходя из природы человека, делит жизнь подрастающего поколения на 4 возрастных периода, по 6 лет каждый:
детство – от рождения до 6 лет – материнская школа;
отрочество – от 6 до 12 лет – школа родного языка;
юность – от 12до 18 лет – латинская школа, или гимназия;
возмужалость – от 18 до 24 лет – академия, или университет.
Каждая ступень является продолжением предыдущей. Т.о., Коменский выдвинул демократический принцип единой школы.
- На чем основывается предложенный Коменским демократический принцип единой школы?
Дидактические взгляды Коменского. Он в основу познания и обучения поставил чувственный опыт и теоретически обосновал и подробно раскрыл принцип наглядности.
Он понимал наглядность широко, не только как зрительную, но и как привлечение всех органов чувств к лучшему и ясному восприятию вещей и явлений.
Бессмысленной, механической зубрежке, догматичности, обучения Коменский противопоставил требование сознательности учения. Он писал: «Ничего не следует заставить выучить наизусть, кроме того, что хорошо понятно рассудком».
Коменский настаивал на систематичности обучения. В обучении, он считал, надо идти от фактов к выводам, от примеров к правилам, которые систематизируют, обобщают эти факты и примеры; идти от конкретного к абстрактному, от легкого к трудному, от общего к частному, сначала давать общее представление о предмете или явлении, затем переходить к изучению отдельных его сторон.
Большое значение, по Коменскому, имеет последовательность обучения. Все предлагаемое ученикам для усвоения надо располагать так, чтобы изучение нового материала было подготовлено предыдущими занятиями. Считаясь с возрастными особенностями детей, Коменский советует сначала развивать ощущения (чувства), затем память, далее мышление и, наконец, речь и руку, т.к. ученик должен уметь правильно выразить усвоенное и применить это на деле.
Ценные указания дал Коменский, выдвинув дидактическое требование посильности обучения для учащихся. Детям следует давать для обучения только то, что доступно их возрасту.
Выдвинуть дидактическое требование прочности усвоения учащимися учебного материала, Коменский говорил, что надо закладывать «прочное основание», не спешить в обучении, добиваться, чтобы учащиеся вполне усвоили преподаваемое им: все имеющее связь должно преподаваться «в связи».
Коменский стремился сильнее развивать познавательные способности учащихся, «воспламенить жажду знания и пылкое усердие к учению», для чего надо, указывал он, соединять приятное с полезным, поощрять детскую любознательность.
- Раскройте содержание выделенных Я.А. Коменским дидактических принципов. Укажите принципы, которые сохраняют актуальность на современном этапе развития педагогической теории.
Иоганн Фридрих Гербарт (1746 – 1841) – немецкий философ, психолог, математик – один из выдающихся педагогов ХIХ в.
Первый педагогический труд Гербарта посвящен творчеству Песталоцци. Педагогические сочинения Гербарта («Первые лекции по педагогике» – 1835, капитальная «Общая педагогика» – 1806, др. работы) отличаются рациональностью.
Гербарт отвергал крайности как эмпирической, так и философской педагогики, представители которых исходили либо из фактов, либо из философии. Соответственно он настаивал на суверенности педагогической науки: «Было бы лучше, если педагогика как можно точнее сама разработала свои собственные понятия и больше поощряла самостоятельное мышление, чтобы стать центром отдельной области мышления и не быть на задворках других наук».
Педагогика, по Гербарту, будучи самостоятельной наукой, опирается на так называемую практическую философию (этика и психология). С помощью этики намечают педагогические цели, с помощью психологии – способы их осуществления. Во главу угла процесса воспитания ставилось волеизъявление личности. Этот нравственный процесс в идеале должен соответствовать 5 главным критериям: внутренней свободе, совершенству, благожелательности, законности и справедливости.
- Каковы взгляды Гербарта на педагогику как науку?
Центральный тезис рассуждений Гербарта – формирование нравственного человека. Это – ядро идеи о гармоническом развитии всех способностей. По Гербарту, воспитание должно создавать гармонию между волеизъявлением и выработкой многосторонних интересов. Пути достижения такой гармонии – управление, обучение и нравственное воспитание.
Гербарт считал, что управление должно решать задачу поддержания порядка. Само по себе управление не воспитывает, а лишь создает предпосылки для воспитания. Предлагалась система приемов управления: угроза, надзор, запрет, приказ, включение в деятельность и пр.
Обучение Гербарт попытался разделить на преподавание и учение. Он искал некую «естественную последовательность» учебного процесса в виде формальных ступеней. Были определены 4 таких ступени: 2- по углублению обучения и 2 – по осмыслению обучения. Под углублением подразумевался выход на новые знания, под осмыслением соединение этих знаний с уже имеющимися. На первых двух ступенях особенно важны такие методы обучения, как наглядность и беседа. На двух других – самостоятельная работа ученика и слово учителя.
- Раскройте содержание выделенных или формальных ступеней обучения. Какие пути формирования нравственного человека предлагаются Гербартом? Приведите приемы управлению по Гербарту.
Гербартом определены 3 универсальных метода обучения: описательный, аналитический и синтетический. Главенствующая роль отдавалась аналитическому методу, при котором надлежало систематизировать знания учащихся. Все 3 метода следовало применять в совокупности.
Гербарт во многом определил развитие западной педагогики ХIХ в.
Рассматривая средства педагогического воздействия, Гербарт предупреждал, что они никогда не должны вызывать сопротивления со стороны ребенка. Само повиновение ребенка он рассматривал как первое проявление «доброй воли».
- Какие методы обучения определены Гербартом в качестве универсальных? Какие требования предъявляет Гербарт к средствам педагогического воздействия?
Можно утверждать, что именно Гербарт ввел в педагогику понятие «воспитывающее обучение», чем как бы подвел итог длительному поиску педагогической мысли.
Иоганн Фридрих Гербарт считал нецелесообразным одностороннее обучение, поскольку характер природных дарований питомца определится значительно позже, и ни он сам, ни воспитатель не могут с определенностью предвидеть род специальных занятий, который в будущем предстоит выбрать. Поэтому в ранние школьные годы очень важно сформировать разнообразные внутренние интересы и стремления к различным видам деятельности. Альтернативу одностороннему обучению Гербарт видел в обучении, основанном на развитии многостороннего интереса.
- Что понимает Гербарт под «воспитывающим обучением»? В чем он видел альтернативу одностороннего обучения?
По содержанию интересы Гербарт делил на 2 группы, включавшие 6 их разновидностей.
Первая группа охватывает интересы, направленные на внешнюю природу, к познанию которой приходят опытным путем. Разновидностями познавательно-опытных интересов является эмпирический, умозрительный и эстетический интересы. Вторую группу составляют интересы, ориентированные на участие и эмоциональное отношение к человеку, включенному в социальное общение. Их разновидностями выступают симпатический, социальный и религиозный интересы.
В соответствии с требованиями многостороннего интереса воспитывающее обучение должно было стимулировать стремление к наблюдению и размышлению, развивать восприятие прекрасного, воспитывать симпатию к людям и чувство общественности и религиозное мировосприятие.
Размышляя о самой организации процесса обучения с тем, чтобы оно вело к развитию многостороннего интереса, Гербарт выделял несколько его ступеней – «ясность», «ассоциация», «система», «метод». Эти ступени, по его представлению, должны строго следовать друг за другом.
«Ясность» – учебно-познавательная деятельность учащихся должна проходить в спокойной форме сосредоточенности, чтобы «ясно видеть единичное», тщательно выделяемое с помощью учителя, последовательно устранять все, что может помешать восприятию изучаемого «Ассоциация» – учебно-познавательная деятельность учащихся принимает форму сосредоточенности в состоянии динамики, движения путем установления связей новых представлений с уже имеющимися. На ступени «системы» учебно-познавательная деятельность учащихся должна протекать в форме осознания, осмысления всего ранее изученного. На ступени «метода» учебно-познавательная деятельность должна протекать в форме осознания изученного в состоянии движения, с переводом знаний в действие путем выполнения упражнений по практическому применению приведенных в систему и усвоенных знаний.
- Приведите классификацию и ступени развития интересов по Гербарту.
Гербарт в нравственном развитии ребенка, как и в развитии его интереса, выделял 4 ступени:
- «память воли» – связывалась им с необходимостью выработки твердого характера по отношению к внешним условиям;
- «выбор» – предполагала осмысление субъектом положительных и отрицательных сторон, к чему он стремится, учет условий, необходимых для достижения желаемого;
- «принцип» – связана с деятельностью интеллекта, приводящей к выработке самосознания, происходит выработка принципов, лежащих в основе мотивов поведения, всех поступков и действий;
- ступень нравственного развития воспитанника – «борьба» – складывается нравственное сознание, проявляющееся в осмысленном принятии тех или иных решений, самопринуждении и самообладании.
- Раскройте содержание выделенных Гербартом ступеней нравственного развития ребенка.
Вольфганг Ратке (1571 – 1635) – немецкий педагог.
Вольфганг Ратке выдвинул требование уделять в школах, по крайне мере на первых годах школьных занятий, основное внимание обучению учащихся родному языку, сделав его языком преподавания всех других предметов. К обучению учащихся другим языкам он считал возможным приступать лишь после того, как они хорошо овладеют родным языком, сделав его базой для изучения и латинского, и новых языков. Поставив вопрос о приоритете в школах родного языка, Вольфганг Ратке предложил методику одновременного обучения чтению и письму, что было для того времени большим новшеством.
Эти идеи Вольфганга Ратке, по существу, выходили далеко за рамки простого школьного обучения: они были направлены против монополии церкви в школьном деле и создавали принципиальную основу для придания школам во всех немецких княжествах единого, национального характера.
Далее Вольфганг Ратке настоятельно предлагал сделать «немецкую школу» – школу родного языка – основой всей школьной системы. В этой школе должна была обучаться вся молодежь – мальчики и девочки, овладевая родным языком и изучая с его помощью все нужные «науки и искусства».
- Какую школу рассматривал В. Ратке в качестве основы школьной системы? Какие идеи В. Ратке способствовали появлению национальных школ в Германии?
В «Мемориале», говоря современным языком, затронуты вопросы взаимоотношений школы и общества. Здесь Ратке набросал в общих чертах как бы программу достижения национального, политического, культурного и религиозного объединения Германии: в едином государстве должны быть один общий язык (на основе верхненемецких диалектов), единое правительство и единая церковь (на основе лютеранской). Всему этому должна предшествовать широкая реформа образования во всех немецких княжествах.
- Какие проблемы нашли отражение в «Мемориале» В. Ратке?
Свои общедидактические и методические идеи Ратке изложил в книге «Всеобщее обучение по способу Ратихия».
Несомненной заслугой Ратке было создание на немецком языке научных терминов, которые ранее использовались только в латинском варианте.
Из практики использования новых методов обучения родному и иностранным языкам Ратке сумел вывести важнейшие общедидактические принципы. Эти общие принципы обучения Ратке сводятся к следующим основным положениям, которыми должен руководствоваться каждый учитель:
- обучение должно протекать в соответствии с ходом природы, не нарушая его;
- обучение должно быть последовательным, нельзя изучать одновременно разные вещи;
- в обучении следует постоянно использовать повторение;
- первоначальное обучение должно обязательно вестись на родном языке учащихся;
- обучение должно вестись без принуждения;
- заучивать ученики должны только то, что ими понято;
- в обучении следует идти от частного к общему, от известного к неизвестному;
- в ходе обучения всегда нужно опираться на индукцию и опыт.
Педагогические идеи Ратке получили заслуженную оценку много лет спустя после смерти, в ХIХ в., и интерес к ним, как и всей его деятельности, возродился вновь к середине ХХ столетия.
- Приведите основные общедидактические принципы по В. Ратке. Сравните их с принципами, выделенными Я.А. Коменским и сделайте соответствующие выводы.
Жан-Жак Руссо (1712 – 1778).
В когорте деятелей Франции, выделяется фигура Ж.-Ж. Руссо.
Ж-Ж. Руссо философ, писатель, композитор, стоит в ряду великих педагогов.
В основе педагогических идей Руссо лежит его дуалистическое, сенсуалистское мировоззрение мыслителя. Отвергая вероисповедальные религии, философ предлагал наличие некоей внешней силы – творца всего сущего.
Ж.-Ж. Руссо выдвинул идею естественной свободы и равенства людей. Он мечтал устранить социальную несправедливость путем искоренения предрассудков и путем воспитания, отводя тем самым обучению и воспитанию роль мощного рычага прогрессивных общественных перемен.
- Какими способами возможно устранение социальной несправедливости по Ж.-Ж. Руссо?
У Ж.-Ж. Руссо органично связаны педагогические воззрения и размышления о справедливом переустройстве общества, где любой найдет свободу и свое место, что принесет ему счастье. Центральный пункт педагогической программы Ж.-Ж. Руссо – естественное воспитание.
Ж.-Ж. Руссо резко осудил схоластическую школу, дал рекомендации относительно преподавания естественнонаучных предметов.
Проблемы воспитания интересовали Руссо уже в начале жизненного пути. В письме отцу (1735) признается в особом влечении к поприщу воспитателя.
Им написаны основные труды «Юлия, или новая Элаца», «Письма о морали», др. произведения, сделавшие Руссо значительным не только во Франции, но и за ее пределами.
Главным естественным правом человека Руссо считал право на свободу. Вот почему он выдвинул идею свободного воспитания, которое следует и помогает природе, устраняя вредные влияния. В связи с этим Руссо выступил против авторитарного воспитания. Средством нового воспитания объявляется свобода или природная вдали от искусственной культуры. Главное и наиболее сложное искусство наставника – уметь ничего не делать с ребенком – таков руссоистский парадокс свободного воспитания.
- В чем заключается естественное свободное воспитание?
Руссо считал, что на ребенка воздействуют 3 фактора воспитания: природа, люди, общество. Каждый из этих факторов выполняет свою роль: природа развивает способности и чувства; люди учат, как ими пользоваться; общество обогащает опыт. Все вместе они обеспечивают естественное развитие ребенка. Задача воспитателя – привести в гармонию действие этих сил. Наилучшим воспитанием Руссо полагал в первую очередь самостоятельное накопление жизненного опыта.
Под естественным воспитанием Ж.-Ж. Руссо понимал развитие ребенка с учетом возраста, на лоне природы. Общение с природой укрепляет физически, учит пользоваться органами чувств, обеспечивает свободное развитие.
- Какие факторы оказывают влияние на воспитание ребенка по Руссо?
Т.о., естественное воспитание, по Руссо, – это живительный процесс, в котором, с одной стороны, учитываются детские склонности и потребности, а с другой – не упускается из виду необходимость готовить ребенка к общественным отношениям и обязанностям. Внутренней мотивацией такого педагогического процесса становится стремление ребенка к самосовершенствованию.
Составной частью концепции естественного развития ребенка являются идеи так называемого отрицательного воспитания, которое предполагает известные ограничения в педагогическом процессе. Так, например, рекомендовалось не спешить в интеллектуальном и нравственном воспитании, отодвигая достижение их главных целей на поздние периоды детства, а также на отрочество и юность.
- Раскройте содержание отрицательного воспитания в педагогической концепции Руссо.
Особое место Руссо отводил физическому воспитанию. Ученый видел в нем средство для установления гармонии между человеком, природой и социальным окружением, для преодоления пагубных наклонностей, для развития всего организма. Говоря о физическом воспитании, Руссо отказывается от идеи отрицательного воспитания, советуя с раннего возраста осуществлять интенсивную физическую закалку ребенка, подвергая его определенному риску.
- Какова роль физического воспитания в развитии ребенка по Руссо?
Идеи Руссо о трудовом воспитании и обучении носили новаторский характер. Ручной труд (огородничество, столярное, кузнечное дело и пр.) провозглашался незаменимым средством воспитания. Руссо был глубоко убежден, что любой человек может обеспечить себе свободу и независимость прежде всего собственным трудом. Каждый должен овладеть каким-либо ремеслом, чтобы в будущем иметь возможность зарабатывать на жизнь. Вот почему труд занял столь важное место в педагогической концепции Руссо.
- Какие идеи Руссо о воспитании явились новаторскими?
В «Эмиле» сделана попытка выделить основные периоды в развитии человека до совершеннолетия и наметить задачи воспитания для каждого из них.
Первый период – от рождения до появления речи (2 года).
Второй период – от появления речи до 12 лет.
Третий период – от 12-15 лет.
Четвертый период – с 15 лет до совершеннолетия (25 лет).
Ж.-Ж. Руссо разработал стройную программу формирования личности, предусматривавшую естественное умственное, физическое, нравственное, трудовое воспитание. Педагогическая теория Руссо была необычна и радикальна для своего времени. И хотя Руссо не сумел порвать с некоторыми предрассудками (в частности, он выступал за ограничение женского образования), его идеи оказались одной из величайших вершин человеческой мысли и послужили источником обновления теории и практики воспитания.
Руссо выступил с решительной критикой сословной системы воспитания, подавлявшей личность ребенка. Его педагогические идеи пронизаны духом гуманизма. Руссо был поборником догматики и схоластики. Выдвинув тезисы активного обучения, связи воспитании с жизнью и личным опытом ребенка, настаивая на трудовом воспитании, Руссо указал пути совершенствования человеческой личности.
- Приведите возрастную периодизацию развития человека по Ж.-Ж. Руссо. На что акцентирует внимание ученый при разработке программы формирования личности? В чем проявляется гуманность идей Ж.-Ж. Руссо?
Уже при жизни Руссо его педагогические идеи сделались предметом пристального изучения. Многие деятели французского Просвещения приняли руссоистскую педагогику со значительными оговорками.
Антируссоисты либо признавали известную ценность педагогических идей Руссо, но утверждали, что в них отсутствует система, либо утверждали, что любая сколько-нибудь привлекательная идея Руссо заимствована. Гораздо больше было тех, кто осознал величие и перспективность педагогической концепции Ж.-Ж. Руссо.
- Каков вклад Ж.-Ж. Руссо в развитие педагогической науки?