1. Реферативное изложение учебной информации ( по учебнику Джуринского А. Н. (С. 17-63)

Вид материала

Реферат

Содержание Когда сложилась программа семи свободных искусств и что она представляла собой? Охарактеризуйте элементарные школы Древнего Рима. Что представляли собой грамматические школы? Педагогические идеи древнего рима Катон Старший Перечислите наиболее известных деятелей римского просвещения и изложите их взгляды. Дайте характеристику системы педагогических идей Квинтилиана. Социально-дифференцированное общество Пиктографическое письмо Клинописная письменность Аскетический режим Умащен (благовониями) Варны – каждая из четырех сословных групп в Древней Индии: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры. Брахманы Вайшьи - земледельцы – общинники, ремесленники, торговцы - одна из трех высших каст кастового строя Древней Индии. Шудра Веды – четыре древнейшие священные книги Древней Индии, содержащие религиозные гимны, заклинания, обрядовые предписания и др. Ал Грамматика санскрита Тезис – положение, излагающее какую-нибудь идею, а также одну из основных мыслей сочинения, доклада; положение, требующее доказа Кифара – древнегреческая гитара. Это струнный щипковый музыкальный инструмент у древних греков. Гипертрофированная (подготовка) Мусические школы Синкретический характер (чего-либо) ... Полное содержание

Подобный материал:

• Правила работы над рефератом Реферат сжатое письменное изложение научной информации, 37.9kb.
• М. Рабигер Режиссура документального кино и «Постпродакшн», 1711.86kb.
• М. Рабигер Режиссура документального кино и «Постпродакшн», 1710.73kb.
• Реферат письменное изложение научной работы, прочитанной книги, 91.89kb.
• Понятие информации. Качество информации. Информация и энтропия. Сообщения и сигналы., 200.63kb.
• Понятие информации, виды информации. Ее свойства, 220.05kb.
• Маликова Вера Николаевна учитель начальных классов моу сош №25 Январь 2011 Цели урок, 79.65kb.
• Методические рекомендации по обучению базовому курсу информатики в 9 классе (умк, 1379.72kb.
• 1. Цели и задачи дисциплины, 126.26kb.
• Рабочая программа по алгебре для 7 класса к учебнику Макарычев Ю. Н., Миндюк Н. Г.,, 490.15kb.

.

В первые века нашей эры в Римской империи сложился устойчивый и внешне единообразный канон содержания, системы и методов образования. В I в. основными считались девять школьных дисциплин: грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка, медицина и архитектура. К V в. из этого списка были исключены медицина и архитектура. Таким образом, оформилась программа семи свободных искусств с двухчастным делением на тривиум (грамматика, риторика, диалектика) и квадривиум (ариф­метика, геометрия, астрономия и музыка).

• Когда сложилась программа семи свободных искусств и что она представляла собой?
  

Низшей ступенью обучения свободных граждан являлись тривиальные, или элементарные, школы. Продолжительность обучения не превышала двух лет. Учились мальчики и девочки приблизительно с 7-летнего возраста. В круг дисциплин входили латинская (иногда греческая) грамота, общее знакомство с литературой, начатки счета. На занятиях арифметикой систематически пользовались особой счетной доской – абакой, считать учили по пальцам. Учитель занимался с каждым учеником отдельно.

Школы находились в не приспособленных для занятий помещениях. Широко практиковались физические наказания плетью и палкой, в ходу были поощрения для хорошо успе­вающих учеников.

• Охарактеризуйте элементарные школы Древнего Рима.
  

Частные грамматические школы были учебными заведениями повышенного типа. Здесь обыкновенно обучались подростки с 12 до 16 лет после домашней подготовки. По сравнению с тривиальными школами грамматические школы размещались в более благоустроенных помещениях. В этих школах предлагалась более широкая программа. Помимо предметов, изучаемых обычно в тривиальной школе, здесь были обязательными греческий язык, основы римского права (12 таблиц), грамматика латинского языка, риторика. Количество учеников было ограниченным, а обучение – преимущественно индивидуальное. В более поздний период делались попытки распределить учащихся на группы (классы). В ряде частных школ в дополнение к указанной программе для детей состоятельных родителей предусматривались уроки физической подготовки. В школах не обучали ни музыке, ни танцам.

• Что представляли собой грамматические школы?
  

Военную подготовку молодежь проходила в воинских формированиях – легионах.

В IV в. появились риторические, или ораторские, школы по греческому образцу. Здесь изучали греческую и римскую литературу, основы математики, астрономии, права и довольно интенсивно – философию. Нередко практиковались диспуты в духе софистики не самого лучшего свойства. До нас дошли темы таких диспутов, например, прославление мухи. Риторические школы выполняли определенный социальный заказ – готовили юристов для разраставшейся бюрократической государственной машины Римской империи.

• Охарактеризуйте школы риторов в Древнем Риме.
  

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ ДРЕВНЕГО РИМА

Становление философской мысли, в недрах которой развивались педагогические идеи, происходило под сильным и непрерывным влиянием эллинской традиции. От этой традиции отталкивались ее критики и сторонники.

Одним из первых представителей римского просвещения был Катон Старший (234-149 гг. до н. э.). Будучи эллинофобом, он, тем не менее, опирался на греческие каноны при составлении римской риторики. Катон особенно настаивал на продолжении римской традиции домашнего воспитания. Он сам обучал своего сына грамоте, законам, гимнастике. Хотя Катон владел образованным рабом, которому можно было поручить обучение сына, он не прибег к его услугам («не подобает рабу бранить моего сына»). В присутствии ребенка Катон избегал непристойных выражений. Он охотно играл с детьми.

Традиции римского и греческого воспитания отразились во взглядах мыслителя и политика Цицерона (106-43 гг. до н. э.). Полноценного образования достойны немногие, – говорил Цицерон, – большинство же нуждается прежде всего в «хлебе и зрелищах».

Под влиянием греческой философской традиции Цицерон рассматривал душевную жизнь человека как сложный поток меняющихся состояний. Человека толкают к гибели вспыльчивость, жадность, похоть, помутнение разума. Но есть силы, которые дают надежду и препятствуют его гибели: это – всепобеждающий разум и чувство благоразумия. Поощрить развитие таких сил прежде всего должна семья, полагал Цицерон.

Римская философия и педагогическая мысль достигли расцвета в I-II вв.

Римский политический деятель, философ и писатель Сенека (4 г. до н. э. – 65 г. н. э.), критиковал формализм школьной системы, при которой воспитывается «ум, но не душа». Он считал, что образование должно формировать прежде всего самостоятельную личность («пусть говорит он (ученик) сам, а не его память»).

Проблемы нравственного воспитания изложены Сенекой в «Письмах на моральные темы» и в «Нравственных письмах к Луцилию».

«Лишь одно делает душу совершенной: незыблемое знание добра и зла», – писал Сенека, полагая, что воспитатель всегда должен иметь в виду необходимость движения к такому знанию (идеальной нравственной «норме») посредством назидательных бесед с наглядными примерами из жизни и истории.

Исходя из своего понимания нравственности, Сенека не считал правильным каноном образования «семь свободных искусств». Он писал: «Ты желаешь знать, что я думаю о свободных науках и искусствах. Ни одно из них я не уважаю, ни одно не считаю благом, если плод его – деньги... Пролагается ли дорога к добродетели объяснением слогов?»

Крупный мыслитель той же эпохи, яркий представитель эллино-римской культуры Плутарх (ок. 45 г. – ок. 127 г. н. э.) вслед за Катоном и Цицероном с особым вниманием относился к вопросам воспитания и обучения в семье. Супруга Плутарха отказалась от няньки и кормилицы и сама кормила и пеленала своих детей. Плутарх советовал избегать жестоких наказаний. По его словам, бить ребенка означало «подымать руку на святыню».

С этими идеями перекликается трактат так называемого Псевдо-Плутарха «О воспитании», где также даются советы проявлять мягкость к «благонравным детям», матери оставаться кормилицей собственных детей. Псевдо-Плутарх выдвигал идею «всесторонне обученного человека» в духе требований образованного римского общества. По сути, предлагалось дать «беглое» знание тогдашних наук, то есть формировать дилетанта.

• Перечислите наиболее известных деятелей римского просвещения и изложите их взгляды.
  

Яркая фигура римской философской и педагогической мысли – Квинтилиан (42 г.-ок.118г.н.э.). Адвокат и оратор, Квинтилиан черпал свои идеи из греко-римского культурного наследия: сочинений Гомера, Гесиода, Эсхила, Софокла, Еврипида, Цицерона и др. Главный труд Квинтилиана «Ораторское образование». Из 12 книг трактата наиболее известны две: «О домашнем воспитании мальчика» и «О риторическом обучении».

Размышляя о природе человека, Квинтилиан высказывал уверенность в положительных основах человеческой натуры, не считая однако такие свойства единственными (дети «от природы склонны к худшему»). Справляться с дурными наклонностями помогает воспитание. Чтобы достичь хороших результатов, считал Квинтилиан, необходимо соединить природную доброту человека и воспитание.

Вслед за Плутархом Квинтилиан говорил, что воспитание должно формировать свободного человека. Ребенок – «драгоценный сосуд», с которым надо обращаться бережно и уважительно. Здоровое семейное воспитание должно беречь детскую психику, не допускать присутствия детей в «неблагопристойных местах». Нельзя прибегать к физическим наказаниям, ибо битье подавляет стыдливость, развивает рабские качества. Необходимо тщательно выбирать няньку для младенца. Она должна обладать достойными нравственными качествами. Надо, чтобы учитель должно заменял ученику отца, приучал питомца мыслить и действовать самостоятельно.

Отталкиваясь от педагогических идей Плутарха, Квинтилиан однако настаивал на необходимости такого образования, которое было бы полезно обществу. Цель воспитания он видел в серьезной подготовке молодого человека к исполнению гражданских обязанностей. Идеалом человека-гражданина Квинтилиан считал афинского политического деятеля Перикла.

Квинтилиан отдавал предпочтение организованному школьному обучению перед домашним («свет хорошей школы лучше одиночества семьи»). Он утверждал, например, что дух соревнования, честолюбия в процессе обучения «зачастую бывает причиной добродетелей».

Квинтилиан ратовал за общедоступность образования, полагая, что все нормальные дети римских граждан достойны получать образование. Он верил в созидательные возможности школьного обучения, считая, например, что ученики-тупицы – на совести педагогов.

Вершиной образования Квинтилиан считал овладение искусством оратора («поэтами родятся, а ораторами становятся»). Достичь такого высокого результата он предлагал с помощью определенной системы обучения.

Первой ее ступенью было домашнее обучение. Следовало выбирать кормилицу с правильным произношением и оберегать малыша от домашних учителей-полузнаек. До 7 лет ребенок должен был овладеть начатками латинской грамматикой и частично греческой грамматикой (предлагалось начинать с иностранного языка, поскольку, по мнению Квинтилиана, в таком случае в дальнейшем легче усваиваются правила родного языка). В ходе домашнего обучения необходимо пробуждать у ребенка интерес к знаниям «похвалой» и «забавами», чтобы «он не возненавидел ученье». Но при этом надо соблюдать определенную меру («золотую середину»).

В программу первоначального школьного обучения входил ряд предметов. На первом месте стояли грамматика и стиль, мораль, начала математики, музыка.

Обширная программа по названным и другим предметам предлагалась в грамматической и риторической школах. Грамматическая школа предусматривала изучение нескольких учебных дисциплин одновременно, не заботясь об обязательном совершенном овладении ими. Главным предметом считалась грамматика. В риторической школе основным предметом была риторика, под которой понималось «искусство красноречия».

Обучение следовало вести индуктивным путем – от простого к сложному, на основе работы памяти. Предлагался ряд приемов мнемонического характера для развития «точности» памяти. Таков, например, был «топологический прием», когда реальное или воображаемое помещение делилось на несколько десятков «мест для запоминания».

• Дайте характеристику системы педагогических идей Квинтилиана.
  

Попытайтесь самостоятельно дать определение представленным здесь понятиям и терминам, а затем с помощью приводимого ниже словаря проверьте, правильно ли понимаете Вы эти слова.


1. Архаичный 28. Инициация

2. Прерогатива 29. Этимология

3. Патриархальная семья 30. Упанишады

4. Социально-дифференцированное 31. Монополия

общество 32. Грамматика санскрита

5. Оппозиция 33. Бренный

6. Авторитарный 34. Даосизм

7. Пиктографическое письмо 35. Буддизм

8. Клинописная письменность 36. Конфуцианство

9. Иероглифическая письменность 37. Тезис

10. Генезис 38. Унисон

11. Логография 39. Кифара

12. Логографы 40. Гипертрофированная

13. Папирус (подготовка)

14. Консерватизм 41. Мусические школы

15. Аскетический режим 42. Синкретический характер

16. Умащен (благовониями) (чего-либо)

17. Специализация 43. Гекзаметр

18. Арии 44. Риторика

19. Касты 45. Дисгармония

20. Варны 46. Диалектика

21. Брахманы 47. Дифференциация

22. Кшатрии 48. Детерминизм Детерминант

23. Вайшьи 49. Эллинические центры

24. Шудра 50. Тривиальные школы

25. Кичиться 51. Эллинофоб

26. Веды 52. Индуктивный путь

27. Алгоритм

Словарь

Архаичный - древний, старинный.

Прерогатива – исключительное право, преимущество, связанное с занимаемым положением.

Патриархальная семья – семья, в которой главенствующую роль занимают мужчины в хозяйственной и общественной жизни; относящаяся ко времени патриархата, связанная со стариной, верная старым традициям, обычаям.

Социально-дифференцированное общество – общество, разделенное на социальные слои, классы, группы по правовому, имущественному положению.

Оппозиция – противодействие, сопротивление, противопоставление своих взглядов, действий другим взглядам и действиям.

Авторитарный – неограниченная личностная власть, требующая беспрекословного подчинения; основанный на слепом подчинении власти.

Пиктографическое письмо – древнейшая форма письма при помощи пиктограмм (условных рисунков, обозначающих какие-либо события, действия, предметы). Это рисуночные письмена; «картинопись» – изображение предметов, событий и действий путем знаков, не имеющих постоянных значений.

Клинописная письменность – письмена из соединяющихся в виде клиньев черточек (древние персы, ассиро – вавилоняне и др. древние народы).

Иероглифическая письменность – письменность из иероглифов – фигурных знаков в идеографическом письме (Древний Египет, Китай и др.).

Генезис – происхождение, возникновение, процесс образования, историческое зарождение.

Логография – любая система письма, основанная на использовании знаков для того, чтобы представить слова или морфемы. Передает не только общий смысл речи, но и членение на отдельные выражения и слова. Примерами являются системы письменности майя, ранней египетской и китайской письменности.

Логографы – древнегреческие писатели, излагающие в прозе народные предания.

Папирус – материал для письма, изготовленный из травянистого тропического растения семейства осоковых; свиток из склеенных полосок, вырезанных из стеблей растения.

Консерватизм – приверженность к старому строю, к старым отжившим порядкам.

Аскетический режим – строгий образ жизни с отказом от жизненных благ и удовольствий. Это режим, которому характерно ограничение или подавление чувств, желаний, добровольное перенесение физической боли.

Умащен (благовониями) – результат ритуала: ароматическая ванна с маслами, после массаж с ароматическими маслами из лепестков роз, кедрового дерева, лилий, мирры, мелиссы, корицы и других растительных экстрактов (Клеопатра - последняя из египетских цариц, известна в истории как одна из величайших экспертов в области искусства применения ароматических масел для создания необыкновенного эффекта от ванны, массажа и ароматерапии).

Специализация – приобретение знаний, необходимых лишь для работы в отдельной области науки, техники, мастерства, искусства.

Арии – арийские племена – общепринятое название для обозначения лингвистической семьи народов, населяющей, с весьма незначительными исключениями, почти всю Западную Азию и Европу и переселившуюся отдельными членами за несколько столетий в Америку, Австралию, Африку и Полинезию. Близкое и идущее от глубокой древности родство отдельных ветвей и членов этого большого племени сказывается уже в сходстве физического типа и во многих чертах характера, особенно ярко выступающих в интеллектуальном, нравственном и религиозном творчестве отдельных народов, равно как и в их истории.

Касты – обособленная общественная группа, связанная происхождением, правовым положением своих членов, иногда даже и религиозной общностью. Это общественная группа, ревниво оберегающая свою замкнутость, обособленность и свои сословные или групповые привилегии (в Индии). Переход из одной касты в другую невозможен.

Варны – каждая из четырех сословных групп в Древней Индии: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры.

Брахманы – жрецы - одна из трех высших каст кастового строя Древней Индии, пользующаяся наибольшими социальными привилегиями.

Кшатрии - профессиональные воины – одна из трех высших каст кастового строя Древней Индии, в мирное время содержались за счет государства.

Вайшьи - земледельцы – общинники, ремесленники, торговцы - одна из трех высших каст кастового строя Древней Индии.

Шудра - наемные работники, слуги, рабы - четвертая низшая каста Древней Индии, они не имели никаких прав, у них были лишь одни обязанности.

Кичиться – хвастаться, горделиво превозносить что-либо, проявлять заносчивость, горделивость.

Веды – четыре древнейшие священные книги Древней Индии, содержащие религиозные гимны, заклинания, обрядовые предписания и др.

Алгоритм – совокупность последовательных действий, правил для решения данной задачи, точно предписывающая в какой последовательности можно получить результат. Это способ решения вычислительных и других задач, точно предписывающий, как и в какой последовательности получить результат.

Инициация – комплекс действий, в основном обрядовых, посредством которых совершается или формально закрепляется смена социального статуса индивида, происходит включение его в некое замкнутое объединение, приобретение им особых знаний, а также других функций или полномочий. Посвятительный обряд в первобытном обществе, связанный с переводом юношей и девушек в возрастной класс мужчин и женщин.

Этимология – раздел языкознания, изучающий происхождение того или иного слова, выражения.

Упанишады – священные книги индусов.

Монополия – исключительные права, принадлежат одному лицу, государству.

Грамматика санскрита – санскрит – литературный язык Древней Индии; наука о строении этого языка.

Бренный – тленный, преходящий.

Даосизм – одна из трех распространенных в Китае религий, проповедующая покорность, смирение, безропотность.

Буддизм – распространенная во многих станах Востока одна из трех мировых религий, возникшая в Древней Индии в 6-5 вв. до н. э. на основе культа Будды как воплощения наивысшего духовного развития.

Конфуцианство – вероисповедание, созданное в 551-479 гг. до н.э. Конфуцием. Методика преподавания предусматривала диалоги учителя с учеником, классификацию и сравнение фактов и явлений, подражание образцам. Стабильность общества лежит на воспитании согласно социальному назначению: «Государь должен быть государем, сановник - сановником, отец - отцом, сын - сыном». Природа человека- материал, из которого при правильном воспитании можно формировать идеальную личность. Однако Конфуций не считал воспитание всесильным. Возможности людей от природы не одинаковы («сыны неба» и «чернь»). Идеально воспитанный человек должен обладать высокими качествами: благородством, стремлением к истине, правдивостью, почитательностью, богатой духовной культурой (трактат – «Беседы и суждении»).

Тезис – положение, излагающее какую-нибудь идею, а также одну из основных мыслей сочинения, доклада; положение, требующее доказательства.

Унисон – согласное, совместное пение. Поддакивать кому-либо, поддерживать кого-либо в его мнении.

Кифара – древнегреческая гитара. Это струнный щипковый музыкальный инструмент у древних греков.

Гипертрофированная (подготовка) - подвергшаяся чрезмерному увеличению, вниманию, занявшая излишне много времени, места.

Мусические школы – музыкальные, дающие основы гуманитарных знаний. Это начальная частная платная школа, представленная в афинской системе обучения (7-16 лет), носившая синкретический характер.

Синкретический характер (чего-либо) – характер обучения, к примеру, в котором сочетаются разнородные, противоречивые воззрения, несовместимые друг с другом. Это слитный, нерасчлененный в своем исходном, первоначальном состоянии (ораторское искусство + математика + игра на струнных инструментах с гекзаметрами).

Гекзаметр – стихотворный размер: в античном стихосложении – шестистопный дактиль, в русском - шестистопный дактиль с хореическим окончанием.

Риторика – теория красноречия, наука об ораторском искусстве.

Дисгармония – несозвучность, разноголосица; отсутствие соразмерности; нарушение гармонии, несоответствие, разлад.

Диалектика – процесс развития чего-либо во всей его противоречивости; наука о всеобщих законах развития. Это метод поиска истины путем постановки наводящих вопросов – сократического метода. Философское учение о всеобщих связях, о наиболее общих законов развития природы, общества и мышления; научный метод изучения природы и общества в их развитии путем вскрытия внутренних противоречий и борьбы противоположностей. Наука о всеобщих законах развития.

Дифференциация – разделение, расчленение, расслоение целого на многообразные и различные формы и ступени.

Детерминизм – философская позиция признания закономерности и причинной обусловленности всех явлений природы и общества. Детерминант – определитель.

Эллинические центры – общественные образовательные центры в Древней Греции.

Тривиальные школы – обыкновенные школы. Это низшая ступень обучения свободных граждан. Срок обучения 2 года (грамота, общее знакомство с литературой, начатки счета (счетная доска-абака), считать учились по пальцам. Учитель занимался с каждым ребенком отдельно. Практиковались физические наказания плетью и палкой, в ходу были поощрения для хорошо успевающих учеников).

Эллинофоб – ненавидящий греческую культуру, греков.

Индуктивный путь – основанный на индукции; движение от частных фактов к общим выводам; движение мысли от частного к целому.

Литература

1. Российская педагогическая энциклопедия /Гл. ред. В.В. Давыдов. – М.: Большая Российская педагогическая энциклопедия, илл. Т.1: А – М, 1993.
   
2. Российская педагогическая энциклопедия /Гл. ред. В.В. Давыдов. – М.: Большая Российская педагогическая энциклопедия, илл. Т.2: М – Я, 1999.
   
3. Джуринский А.Н. История педагогики: Учебное пособие для студентов педвузов. – М.: Гуманитарный изд. Центр ВЛАДОС, 1999.
   
4. История педагогики. Часть 2. С XVII – до середины XX века: Учебное пособие для пед. университетов /Под ред. акад. РАО А.И. Пискунова. – М.: ТЦ СФЕРА, 1997.
   
5. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV – XVII веков /Под ред. М.И. Кондакова. – М.: Педагогика, 1985.
   
6. Педагогика народов мира. История и современность /К.И. Сали­мова. – М.: Педагогическое общество России, 2000.
   
7. Кудаев М.Р. Учебное пособие по истории педагогики. – Майкоп: «Качество», 1998.
   
8. История дошкольной педагогики /Под ред. Л.Н. Литвина. 2-е изд. – М.: Просвещение, 1989.
   
9. История педагогики /Под ред. Н.А. Константинова – М.: Просвещение, 1982.
   
10. История зарубежной дошкольной педагогики /Под ред. С.Ф. Его­рова. – М.: Академия, 2000.
    
11. Вендровская Р.Б. Очерки истории советской дидактики. – М.: Педагогика, 1982.
    
12. Проблемы дошкольной, школьной и вузовской педагогики //Сб. науч. трудов. Вып. 1. – Майкоп, 1996.
    
13. Лыков С.В., Волобуева Л.М. История дошкольной педагогики в России. – М.: Изд. центр «Академия», 1999.
    

2. Тезисное представление учебной информации

Рекомендация студенту. Воспроизведите основное содержание учебной информации (модуль 1) с опорой на эти тезисы, придерживаясь логической последовательности 1 – 7. Критически осмыслите и усовершенствуйте тезисы.

Период истории, хронологические рамки, границы – название, когда начало и конец периода.	Древнейшие цивилизации и Античность	Литература
1. Исторически значимые события и характеристика периода («исторический фон») – что это было за время, что в это время происходило в стране, государстве, обществе.	Конец IV – III тыс. до н.э. – переход от общинно родового строя к социально дифференцированному обществу, возникновение первых цивилизаций: египетской (долина р. Нил), шумерской (в долинах Тигра и Евфрата), в долине р. Инда. II тыс. до н.э. – на западе возникла греческая цивилизация, вошла в общий поток Малая Азия, Восточное Средиземноморье, Северная Месопотамия, юг Средней Азии, часть Ирана, начала формироваться древнекитайская цивилизация (в долине р. Хуанхэ).	№ 3 с. 6.
2. Система воспитания, господствующие воспитательные типы. Школы и ступени обучения («педагогическое бытие») – как учили и воспитывали, распространенные типы школ (практика обучения и воспитания)	Основные воспитательные типы: Семейный; Кастовый; Религиозный; Государственный. Древний Китай – авторитет родителя, покорность, забота о людях. Школы: сюй, сян, сюэ, философские школы. Семейный воспитательный тип. Древняя Индия – к. брахманов лучшее образование и воспитание; к. воинов – военное дело; к. земледельцев и торговцев – торговля, земледелие, ремесло; низшая каста не получает образование. Школы: семейные, лесные, Вед, светские. Кастовый воспитательный тип. Древняя Персия – повиновение государю. Школы: государственные. Государственный воспитательный тип. Древняя Иудея – народом управляет само божество. Религиозный воспитательный тип. Древняя Греция – физическое и нравственное совершенство. Школы: палестра, гимнасия, эфебия, философская. Смешанный воспитательный тип. Древний Рим – патриотизм, физическое совершенство. Школы: элементарные, грамматические, ораторские. Государственный воспитательный тип.	№3 с.6-7, 8. № 1 с.32-34, 36, 45-47, 58-59.
3. Идеи, системы взглядов, концепции, теории в вопросах обучения и воспитания («педагогическое сознание») – воспитательные идеалы, кто и что определяло педагогическое сознание.	Древний Египет – Идеал воспитания (Ив): стойкий к невзгодам и лишениям, немногословный, почитающий отца. Обычай передачи профессии по наследству. Древняя Индия – Ив: развитый умственно, духовно и физически, любящий природу и прекрасное, сдержанный, способный к самообладанию. Воспитание и обучение обусловлено разделением на касты, религиозной идеологией (индуизм, буддизм, необрахманизм). Древний Китай – Ив: начитанный, вежливый, почитающий старших, гармонирующий с самим собой. Педагогическое сознание развивалось под влиянием семейно-общественных традиций, а также под влиянием идей китайских философов (Конфуция, его последователей и др.). Древняя Греция – Ив: физически и нравственно совершенный, немногословный, всесторонне развитый, образованный, культурный. Обычай уничтожать слабых детей (Спарта) связан с убеждением, что прекрасная душа может обитать только в красивом теле. Философы: Сократ, Платон, Аристотель, Демокрит и др. Древний Рим – Ив: сильный, выносливый, дисциплинированный, умеющий переносить лишения, патриотичный, нравственно развитый, почитающий отца. Обучение регулировалось государством. Ведущую роль в формировании личности юного римляна играло домашнее обучение и воспитание. Дети получали религиозное воспитание.	№ 1 с.25-26, 29-30, 57, 35-39,42-47. № 3 с. 8-10.
4. Имена просветителей, мыслителей, ученых, деятелей теории и практики воспитания, образования. Их вклад (основные сочинения, научные труды и практические дела) – Кто есть кто.	Будда считал главной задачей воспитания – совершенствование души через самопознание и самосовершенствование. Конфуций высказывал идею всестороннего развития личности. Осн. труды: «Беседы и суждения», «Книга этики». Сократ целью воспитания считал познание самого себя, совершенствование нравственности. Платон был сторонником воспитания с раннего возраста, особое значение придавал музыке, физическому воспитанию. Главной задачей воспитания считал передачу потомству добродетели. Осн. труды: «Государство», «Законы» и др. Аристотель предложил возрастную периодизацию обучения, идею гармоничного развития личности. Осн. труды: «Органон», «Этика», «Поэтика» и др. Демокрит выдвинул принцип природосообразности. Цицерон считал, что полноценного образования достойны немногие, большинство нуждается в «хлебе и зрелищах». Семья должна развивать чувство благоразумия и разум. Квинтилиан видел цель воспитания в подготовке к исполнению гражданских обязанностей. Осн. труды: «О риторическом обучении», «О домашнем воспитании мальчика» и др.	№ 1 с. 33, 37, 49-50, 53, 60-61.
5. Наиболее значимые события в системе образования страны, реформы, если они проводились, изменения политики властей в отношении образования – как происходило развитие системы образования.	Первобытное общество – воспитание в виде передачи опыта от старшего поколения к младшему носит стихийный всеобщий характер, равно для всех детей. Постепенный переход к семейно-сословному воспитанию. Многовековой опыт обусловил появление письменности, появление первых школ. Идея периодизации обучения (Аристотель). Постепенно меняются цели обучения и воспитания. Древний Египет – Цели воспитания и обучения (Цво): подготовка к будущей профессии. Древняя Индия – Цво: умственное, физическое и нравственное развитие. Древний Китай – Цво: освоение иероглифического письма, нравственное, умственное, физическое развитие. Древняя Греция – выделились спартанская и афинская системы воспитания. Спарта – Цво: физическое совершенство, необходимое для военной службы. Афины – Цво: гармоничное развитие ума и тела. Древний Рим – Цво: польза государству.	№ 1 с. 13-14, 19, 26, 29, 36, 43-47, 58.
6. История и современность («связь времен») – что пришло к нам	Возникновение и развитие письменности ; Изобретение бумаги в Древнем Китае во II тыс. до н.э.; Попытки разделения учащихся на группы (классы); Осмысление целей, задач, программы, форм и методов воспитания и обучения.	№ 1 с.19, 32, 36.
7. Специфически дошкольный компонент информации – что в этот период реализовано в теории и практике дошкольного воспитания (наиболее значимо и интересно).	Платон высказывал ряд важных мыслей о том, что дети с 3 до 6 лет должны заниматься играми (игра – средство воспитания маленьких детей), выступал за воспитание детей с раннего возраста. Аристотель считал важным воспитание детей до 7 лет в семье, при этом важно кормить ребенка пищей, соответствующей его возрасту, обеспечивать гигиену движений и постепенное закаливание ребенка; считал, что физическое воспитание предшествует умственному. Квинтилиан придавал большое значение развитию речи ребенка с раннего возраста, для этого необходимо правильно подбирать нянек и мамок с хорошим произношением. Демокрит подчеркивал огромную роль труда в воспитании ребенка.	№ 2 с.14-18.