1. Реферативное изложение учебной информации ( по учебнику Джуринского А. Н. (С. 17-63)

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 12

3. Представление учебной информации в виде схемоконспектов.

Рекомендация студенту. Расшифруйте приведенные схемоконспекты и изложите, используя в качестве «зрительной опоры», связный рассказ. Критически проанализируйте их содержание и оформление и предложите свои варианты схемоконспектов.

3. 1. западная европа в эпоху раннего средневековья

Цель воспитания – спасение души.

Основа воспитания – Божественное начало.

Воспитание – сплав религиозного (обращено к каждому человеку с целью воспроизводства сословной морали) и светских (освоение знаний и мудрости) начал.

Идеал воспитания – усредненная верующая личность.

Идеал монашества – нравственное воспитание – воспитание «чистоты сердца» и приобретение светских знаний.

христианская

традиция

античная

традиция

варварская

традиция

Католическая церковь

(духовный центр)

оппозиция

отвергала

античные традиции

сторонники

поддерживали античные

традиции

(Августин, Боэций, Кассиодор)

Факторы развития

Флавий Кассиодор (490-583) – учебное руководство «Введение в изучение божественных и мирских наук».

Боэций (ок.480-524) – вместе с Кассиодором создали первые учебники по арифметике, логике, музыке, а также программы учебных дисциплин.

Августин (354-430) – предложил модель обучения клириков.

Фома Аквинский (1225/26-1274) – пытался соединить светское знание и христианскую веру.

Абеляр (1079-1142) – учил логике мышления, искусству спора. Знание – результат прежде всего самостоятельной работы. Призывал учеников к творчеству.

Гуго Сен-Викторский (1096-1141) – автор «Дидаскалиона», видел неразрывную связь между религиозным и светским началами в воспитании. Утверждал, что мирские науки «также учат истине», однако,. бессильны достичь христианской истины.

Винсент де Бове (1190-1264) – «О воспитании знатных детей». В воспитании ставил на первое место нравственность. Выступал за смягчение методов воспитания, высказал тезис о целесообразности взаимосвязи между интеллектуальным и нравственным воспитанием.

Жан Шарль Герсон (1363-1429) – В трактате «Приведение детей к Христу» он призывает наставников к кротости и терпению.

Раймонд Луллия (ок.1235-ок.1316) – считал, что начинать обучение нужно на родном языке, что следует приучать ребенка к труду, с детства прививать навыки профессии.

Бенедикт Нурсийский (480-533) – учредил орден анахоретов первых монастырских школ.

4. Примеры псевдотестов по теме «История систем образования и воспитания Средневековья».

Рекомендации преподавателю и студенту. Здесь даны псевдотесты, в соответствии с которыми можно проверить, насколько усвоена учебная информация по модулю, и разработать самостоятельно задания по содержанию модуля.

	Вопросы	Ответы
1.	Для какой системы воспитания впервые стало характерным распространение гуманистического принципа в воспитании на людей всех сословий?	А - Древняя Греция Б - Древний Рим В - Христианское средневековье
2.	Укажите систему воспитания, предусматривающую распространение гуманистического принципа в воспитании только на полноправных членов общества.	А - Древняя Греция Б - Христианское Средневековье
3.	Для воспитательных идеалов какого периода истории человеческого общества впервые провозглашено равенство женщины с мужчинами в вопросах воспитания в семье?	А - Древняя Греция Б - Древний Рим В - Христианское средневековье
4.	Какая система воспитания считала любовь к детям важнейшим принципом воспитания?	А - Древняя Греция Б - Древний Рим В - Христианское Средневековье
5.	Верно ли, что в эпоху Средневековья воспитательные идеалы стали четко дифференцироваться и носить сословный характер?	А - Да Б - Нет
6.	Для какого направления христианства характерно терпимое отношение к язычеству и его опыту воспитания?	А - Восточное (александрийское) Б - Западное (Римское)
7.	Для какого направления христианства характерно резко отрицательное отношение к язычеству, неприятие его опыта воспитания?	А - Западное (римское) Б - Восточное (александрийское)
8.	Какое отношение к опыту воспитания взяло верх в христианском средневековье?	А - Терпимое Б - Отрицательное
9.	Как назывались педагогические системы начального образования в средние века?	А - Тривиум Б - Квадривиум
10.	Как назывался курс высшего образования в средневековье?	А - Тривиум Б - Квадривиум
11.	Какой курс средневекового обучения состоял из грамматики, риторики, диалектики?	А - Тривиум Б - Квадривиум
12.	Какой курс включал музыку, геометрию, арифметику и астрономию?	А - Тривиум Б - Квадривиум
13.	Можно ли считать средневековое обучение светским, если оно как обязательный элемент включало заучивание текстов Священного Писания?	А - Нет Б - Да
14.	Укажите школы и образовательные учреждения, соответствующие главным воспитательным типам средневекового периода: I Монастырское воспитание II Рыцарское воспитание III Воспитание детей третьего сословия IV Высшее образование, а) Университеты б) Городские школы в) Монастырские школы г) Школы при дворах королей	А - 1а, IIб, IIIв, IV г Б - 1в, IIг, IIIб, IV а В - 1г, IIа, IIIб, IV в
15.	Какой язык был языком обучения в монастырских школах?	А - Латинский Б - Родной
16.	Как назывались руководители монастырских школ и кто за что отвечал: I Учитель и надзирающий за поведением детей. II Учитель и воспитатель. III Учитель церковного пения а) Кантор б) Ректор в) Схоластик.	А - 1а, IIв, IIIб Б - Iб, IIв, IIIа В - Iв, IIб, IIIа
17.	В каких школах средневековья отдавалось предпочтение физической подготовке?	А - Монастырские Б - Рыцарские
18.	Для какого воспитательного типа средневековья характерен культ женщины, поэтичность воспитания?	А - Городские школы Б - Монастырские школы В - Рыцарские школы
19.	Какому языку - латинскому или французскому - отдавали предпочтение в рыцарских школах (предпочтение, связанное с путешествиями странствующих рыцарей и общением с народом)?	А - Французский Б - Латинский
20.	Для какого типа средневековой школы характерно изучение родного языка и освоение определенной профессии, ремесла?	А - Городские школы Б - Монастырские школы В - Рыцарские школы
21.	К какому периоду средневековья относится возникновение университетов?	А - 11-12вв. Б - 12-13 вв. В - 13-14 вв.
22.	Как называлось высокопоставленное духовное лицо, наблюдавшее за работой университета, защищавшие его права, утверждавшие ученые степени преподавателей?	А - Канцлер Б - Ректор В - Декан
23.	Как назывался непосредственный руководитель университета, выбиравшийся на год?	А - Ректор Б - Канцлер В - Декан
24.	Как назывался руководитель факультета (в средневековых университетах факультеты появилась с расширением круга изучаемых предметов)?	А - Ректор Б - Декан В - Канцлер
25.	Укажите, в каком ответе правильно расположены категории преподавателей средневекового университета по степени повышения звания.	А - Бакалавр Лиценциат Магистр Доктор	Б - Магистр Бакалавр Лиценциат Доктор

26. Принципы воспитания определяются, как свидетельствует история педагогической мысли, целями общества - «социальным заказом», преобразованными (трансформированными) в виде задач той или иной воспитательной системы.

Ниже перечислены основные принципы очень известной воспитательной системы Средневековья. Вам следует внимательно ознакомиться с содержанием перечня принципов и указать тип воспитания, к которому они относятся.

Принципы	Тип воспитания
- безусловное повиновение старшим, покорность, послушание;	А - иезуитский Б - филантропистский В - аскетический
- взаимное доносительство воспитанников, шпионство;
- дух соревновательности, соперничества;
- особая система поощрений и наказаний;
- формирование приспособительной морали.

Ключ: 1В; 2А; 3В; 4В; 5А; 6А; 7А; 8Б; 9А; 10Б; 11А; 12Б; 13А; 14 Б; 15А; 16Б; 17Б; 18А; 19А; 20В; 21А; 22В; 23А; 24Б; 25А; 26А.

№/№	Вопросы	Варианты ответов
1.	В каком году император Юстиниан распорядился закрыть Платонову Академию в Афинах – одного из важнейших очагов Греко-латинской педагогической традиции.	А - 511г Б - в 529 г. В – 531 г.
2.	Какой была культура и воспитание в Византийской империи?	А - греко-язычным; Б - античным и христианским; В - греко-римским и православным.
3.	Кто имел право посещать школы в средневековой Византии?	А - члены церковных учреждений; Б - дети чиновников; В - все, кто мог и хотел учиться.
4.	Какое место занимала религия в школьном обучении?	А - отсутствовала полностью; Б - занимала ведущее место; В - была частично включена в обучение.
5.	С чьим именем связан наивысший подъем просвещения Византии в IX – XIIв.?	А - Константина VII Багрянородного; Б - Патриарх Фотий; В - Плутарх Афинский.
6.	Основное направление воспитания и обучения в Византии в IV-V в.?	А - ориентация на высший духовный мир, самосовершенствование и познание собственной души через «божественное озарение»; Б - образование должно быть исключительно светское; В - направленность на познание основ православной религии.
7.	Светскую образованность как путь познания божественной истины рассматривал…	А - Симпликий Б - Авва Дорофей В - Михаил Пселл
8.	Кто из представителей педагогической мысли в Византии определял человека как микромир, который надо путем воспитания привести к гармонии между земным и небесным существованием?	А - Авва Дорофей Б - Патриарх Фотий В - Максим Исповедник
9.	Кто из средневековых схоластов в философско-педагогическом трактате «Источник знания» развивал идею универсальной, энциклопедической образованности?	А - Иоанн Дамаскин Б - Михаил Пселл В - Симеон Новый Богослов
10.	Продолжатель восточно-христианской педагогической традиции, крайне отрицательно относившийся к светскому образованию и ратовавший за монастырское религиозное обучение и воспитание…	А - Симеон Новый Богослов Б - Максим Исповедник В - Михаил Пселл
11.	Подрастающее поколение должно усваивать точно сформулированные общечеловеческие нравственные нормы в православной христианской интерпретации - полагал…	А - Иоанн Дамаскин Б - Патриарх Фотий В - Симеон Новый Богослов
12.	Кто из общественных деятелей и философов Средневековья выдвигал идею воспитания идеального человека, неподвластного религиозному фанатизму (это – «гуманистическая личность, человек светски образованный, чувствующий прекрасное, душевно благородный, с твердым умом»).	А - Михаил Пселл Б - Авва Дорофей В - Иоанн Дамаскин
13.	В какой период в педагогической мысли Византии оформилось монашеское направление исихиастов.	А - IV – IX вв. Б - IX – XII вв. В - XIV – XV вв.
14.	Из каких ступеней состояла система образования в Византии?	А - начальной, средней, высшей; Б - элементарной, средней, высшей; В - начальной, лицейской, университетской.
15.	Какие школы давали образование выше начального?	А - грамматические школы; Б - начальные школы; В - церковные школы.
16.	Какое направление было ведущим в константинопольской высшей школе?	А - обучение грамоте; Б - изучение религиозных текстов; В - освоение античного наследия (философия Платона и неоплатоников, классические греческие тексты).
17.	Какие еще виды высших школ, помимо Магнавры (Золотой палаты), действовали в Константинополе?	А - юридическая, медицинская, философская, патриаршая; Б - грамматическая, юридическая, начальная; В - грамматическая, начальная, философская, церковная.

Ключ к тесту: 1Б; 2А; 3В; 4Б; 5А; 6А; 7Б; 8В; 9А; 10А; 11Б; 12А; 13В; 14Б; 15А; 16В; 17А.

№/№	Вопросы	Варианты ответов
1.	Укажите основателя арабской философии.	А – Аль Фараби Б – Аль Бируни В – Аль Газали Г – Абу Юсуф Якуб ибн Исхак Инди
2.	Укажите автора концепции четырех видов интеллекта: актуального, потенциального, приобретенного и проявляющегося.	А – Абу Юсуф Якуб ибн Исхак Инди Б – Аль Газали В – Аль Бируни Г – Аль Фараби
3.	Кто из мыслителей Востока считал, что цель воспитания – подвести человека к высшему благу через поощрение совершать добрые дела.	А - Аль Бируни Б – Аль Фараби В – Ибн Рушд Г – Ибн Халдун
4.	Кто предложил систему приемов воспитания добродетелей?	А - Аль Бируни Б – Аль Фараби В – Ибн Рушд Г – Абу Юсуф Якуб ибн Исхак Инди
5.	Укажите мыслителя, который считал, что в процессе воспитания и обучения следует придерживаться принципов наглядности и систематичности, развивать у воспитанников познавательный интерес.	А - Аль Бируни Б – Ибн Баджа В – Аль Газали Г – Абдурахман Ибн Халдун
6.	Укажите «владыку науки», советника представителей разных стран Ближнего и Среднего Востока.	А – Аль Фараби Б – Аль Бируни В – Аль Газали Г – Ибн Сина (Авиценна) Д – Мухаммед Ибн Сухнун
7.	Кто является автором идеи совместного обучения, организованного на разных уровнях в соответствии со способностями учеников.	А – Аль Фараби Б – Аль Бируни В – Аль Газали Г – Ибн Сина (Авиценна) Д – Мухаммед Ибн Сухнун
8.	Этот философ посвятил четырехтомный компендиум («Воскрешение наук о вере») развитию человеческих способностей, приемам наблюдения за детьми с целью их воспитания, считал, что самовоспитание начинается с самонаблюдения и самопознания.	А – Аль Газали Б – Ибн Сина (Авиценна) В – Ибн Исхак Кинди Г – Насирэддин Туси Д – Мухаммед Ибн Сухнун
9.	Укажите автора, обосновавшего в трактате «Система доказательств» дидактические принципы сознательности, научности, наглядности.	А – Аль Фараби Б – Ибн Рушд В – Ибн Исхак Кинди Г – Насирэддин Туси
10.	Укажите автора идеи относительно того, что обучение должно усложняться постепенно и самым эффективным приемом обучения является дискуссия.	А – Аль Фараби Б – Ибн Баджа В – Ибн Халдун Г – Насирэддин Туси
11.	Этот мыслитель придерживался идеи гармоничного воспитания (умственного, эстетического, физического), считал знанье снадобьем, для получения которого необходимо четко уяснить цель и способ достижения знания.	А – Аль Фараби Б – Ибн Халдун В – Насирэддин Туси Г - Ибн Сина (Авиценна)

Ключ: 1Г; 2А; 3Б; 4Б; 5А; 6Г; 7Г; 8А; 9Б; 10В; 11В.

5. Контрольные вопросы (для 15 – 20 - минутного письменного экспресс-опроса).

Вариант 1.

Что представляли собой курсы «тривиума» и «квадриума»? Назовите основные учебные дисциплины и их назначение.
Укажите основные признаки, характеризующие средневековые университеты.
Что такое абецедарий, каково его предназначение?

Вариант 2.

Перечислите основные воспитательные типы средневекового периода и дайте краткую их характеристику.
Раскройте основные идеи мыслителей эпохи Средневековья (на примере 2-3-х философов).
Кто такой канцлер (в средневековом университете), в чем заключаются его обязанности?

6. Вопросы для контроля и самоконтроля:

Как назывались педагогические системы начального образования в средние века?
Какой язык был языком обучения в монастырских школах?
В каких школах средневековья отдавалось предпочтение физической подготовке?
Для какого воспитательного типа средневековья был характерен культ женщины, поэтичность воспитания?
Для какого типа средневековой школы было характерно изучение родного языка и освоение определенной профессии, ремесла?
Какая система воспитания считала любовь к детям важнейшим принципом воспитания?
Как назывался курс высшего образования в средневековье?
Какой курс включал музыку, геометрию, арифметику и астрономию?
Как назывался руководитель факультета (в средневековых университетах)?
Как назывался непосредственный руководитель университета, выбиравшийся на год?
Для воспитательных идеалов, какого периода истории человеческого общества впервые провозгласившего равенство женщины с мужчинами в вопросах воспитания в семье?
Какой курс средневекового обучения состоял из грамматики, риторики, диалектики?
К какому периоду средневековья относится возникновение университетов?
Как называлось высокопоставленное духовное лицо, наблюдавшее за работой университета, защищавшие его права, утверждавшие ученые степени преподавателей?
На рубеже каких веков возникли университеты?
Какие уровни обучения имели место в раннесредневековой школе?
Какая книга в раннем средневековье использовалась для обучения грамоте?
Для какой системы воспитания в раннем средневековье было характерно воспитание мальчиков (10-12 лет) в доме феодала или при дворе короля?

Модуль 3. ШКОЛА И ВОСПИТАНИЕ В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ И РЕФОРМАЦИИ

1. Реферативное изложение учебной информации (по учебнику Джуринского А.Н. (С. 121-144)).

Рекомендация студенту: в ходе работы с текстом попытайтесь в порядке самоконтроля составить мысленные краткие ответы на приводимые после каждого логически завершенного отрывка вопросы (они выделены курсивом).

ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ

Blog

1. Реферативное изложение учебной информации ( по учебнику Джуринского А. Н. (С. 17-63)

Католическая церковь