Св. Галлен, март 24, 1991 г. Джон Кюнзли фон Фиммелъсберг

Вид материала

Документы

Содержание 7. Природный закон исцеления 8. Эволюция гомеопатии Местное действие лекарств Открытие потенцирования Динамическая концепция болезни Две стадии болезни Жизненная сила

Подобный материал:

• Установочная лекция вткс, 212.41kb.
• Устройство персональных компьютеров, 333.26kb.
• Информационные технологии и вычислительные системы, №3, 2002, 558.37kb.
• Каталог некоторых усадеб, имений, владений дворян и помещиков Тульской губернии, 2533.43kb.
• Реферат «Истоия вычислительной техники» тема Вычисления в доэлектронную эпоху, 13.95kb.
• Галактический Ковчег о проекте Наука Искусство Сказки, 367.36kb.
• Программы 86 Джон фон Нейман. "Повивальная бабка" компьютера 97 Морис Уилкс и Том Килбурн., 51.87kb.
• Лекция №2 Функциональная схема ЭВМ, 156.78kb.
• Введение в 1945 г, 229.91kb.
• Семиричного Круга Вике фон Бер. 24. 04 пт. 19. 00. Встреча с главой Семиричного Круга, 10.73kb.

7. ПРИРОДНЫЙ ЗАКОН ИСЦЕЛЕНИЯ

Открытия в науке, прогресс в искусстве, литературе, разви­тии духовности, философии, политике, технологии и других сферах человеческой деятельности — все это соответствует каким-либо образцам. Точно также прогресс в медицине и ме­дицинские открытии по шпк.иот го|д;|, когда и них есть наиболь­шая необходимость.

Первыми ощутимыми результатами медицинской практики было смягчение симптома или облегчение боли пациента. Обож­женный палец мы автоматически погружаем в холодную воду. Это естественный рефлекс. Если боль в какой-либо части тела становится нестерпимой, то мы, естественно, ищем облегчение тем или иным способом. При кровотечении срабатывают врож­денные механизмы, пытающиеся остановить его. При сильной боли сам организм вырабатывает болеутоляющие субстанции. По мере прогресса технологии возникает больше стрессов, боль­ше несчастных случаев и, следовательно, больше болевых ощу­щений. Природа сама не в состоянии справиться с ними и по­буждает изобретательность человека к открытию дополнитель­ных облегчающих методов. Часть современной медицины имеет

51

дело с лекарствами, цель которых — дать мгновенное облегче­ние. Хирурпш также является дополнением к природной идее. При порезе кожи вступают в действие естественные процессы закрытия раны и заживления ее. При проникновении инородно­го тела организм пытается отторгнуть его, и это выглядит так, словно внутрь самого организма вмонтирован собственный хи­рург. Но прогресс человечества потребовал чего-то большего, чем вмонтированный хирург, и это и привело к порождению хи­рургии. Борьба с инфекцией тоже была вначале сферой чистой природы, но по мере того, как человеческая цивилизация соби­рала людей вместе, агрессивность инфекций возрастала так, что уже превосходила возможности борьбы с ними только силами самой природы. Возникла потребность в антибиотиках, и это привело к открытию доктором Александром Флемингом пени­циллина — первого антибиотика.

Несмотря на прогресс в анальгетиках, антибиотиках и хирур­гии, самая крупная, основная проблема человечества осталась неразрешенной. Неразрешенной осталась сама болезнь, динами­ческое нездоровое состояние существа в целом.

В предыдущих главах мы видели, что болезнь — это установ­ка, состояние личности, неадекватное его настоящей ситуации. Как мы излечиваемся естественным путем из таких состояний? Возьмем, например, человека, который должен пройти интер­вью. Вы видите, что он дрожит от страха, ходит из стороны в сторону, на его лице отражается паника. Что Вы ему скажете? Вы скажете ему: «Почему Вы так напуганы? Вам предстоит встреча со львом?» После этого Вы чаще всего увидите, как его напряжение на мгновение несколько возрастет, а затем наступит расслабление.

Давайте рассмотрим, как это произошло. Сначала мы видим человека, реагировавшего неадекватно ситуации. Спрашивая его: «Вы собираетесь встречаться со львом?»,— Вы словно стави­те его перед фактом, говоря: «Вы реагиуете так, словно Вам предстоит встреча со львом, но сейчас не та ситуация». Сталки­вая его с воображаемой ситуацией, в которой была бы адекват­ной теперешняя реакция, Вы заставляете его почувствовать, что реальность другая. Это восприятие прерывает его гиперреакцию. Позвольте предложить Вам личный пример. Однажды я нажал на стартер своей машины и услышал странный шум в мо­торе. Автомобиль двигался рывками. Я колебался, продолжать ли мне поездку. Было страшно, что автомобиль сломается по дороге. Когда я осмыслил свой страх, то нашел, что он непро­порционален ситуации. Я спросил себя: «В конце концов, я еду в город и не так далеко от дома. Почему я веду себя так, словно я еду в гущу африканских джунглей?» Это заставило меня рас­слабиться, и я продолжал поездку без сильных колебаний или страха.

¹ ' ^: 52

Здесь сработал тот же самый процесс. Осознав свое фальши-' мое восприятие реальности (дслюзия: словно город — это джун­гли) (delusion as if city were a jungle), я укротил и затормозил свою неадекватную реакцию.

Теперь мы можем применить *>ти примеры к нашей излюб­ленной иллюстрации: человек — собака — лев. Если человек, преследуемый собакой, бежит, словно ото льва, это состояние его сознания (болезнь). Как он может вылечить себя естествен­ным путем? Он сделает это, говоря себе: «Эй! Почему я бегу от собаки, как от льва?» Это позволит ему успокоиться. Паллиа­тивные или отвлекающие меры не помогут; рекомендации быть смелым или рассказанная шутка не принесут пользы. Единст­венный способ, которым он может быть вылечен — гомеопати-¹ ческий: нужно нарисовать перед ним воображаемую (несущест­вующую) ситуацию, для которой его реакция была бы адекват­ной. Другими словами, говоря себе: «Почему я бегу словно от льва?»,— он осознает, что создал (без какой-либо внешней при­чины) в своем воображении ситуацию, для которой его действия адекватны. Как только он осознает свою гиперреакцию, начнет­ся процесс выздоровления.

Итак, мы рассмотрели примеры, касающиеся психического процесса. Может создаться впечатление, что закон исцеления применим только к психическим состояниям. Это не так. Про­цесс, который мы легко можем распознать в сфере психики, имеет место во всем организме в целом, вне зависимости от на­шего осознания этого. При гиперреакции организма имеет место тот же процесс, что и при психологической гиперреакции. , Например, если воспаление непропорционально вызывавшему его фактору, организм пресекает эту гиперреакцию, осознавая

се.

Фактически (как мы увидим в дальнейших главах, особенно в главе «Психика и организм»), организм и психика не разделе­ны, а формируют некое фундаментальное единство, представ­ляющее собой чистое сознание. Именно на этом уровне проис­ходит истиное осознание и восприятие, здесь осуществляется лечение по закону подобия. Это естественный путь и исцеляю­щий метод с незапамятных времен. Гомеопатия основана ис­ключительно на естественном процессе исцеления. Гомеопати­ческое лекарство способно создать состояние, подобное тому, в котором уже находится личность. Производя такое состояние, оно создает впечатление или образ изначальной ситуации, для которой подобный симптом будет адекватным ответом. Это ана­логично созданию впечатления от льва у человека, дрожащего • перед интервью, или создание образа африканских джунглей, когда я испугался, управляя своим неисправным автомобилем. Гомеопатическое лекарство работает аналогичным образом, т.е. заставляет организм осознавать свою делюзию — и таким обра­зом прекращает гипсрреакцию. То есть гомеопатия представляет

53

собой применение естественного закона лечения для человека — закона, существовавшего задолго до Гансмана — так же, как и закон всемирного тяготения существовал задолго до Ньютона¹. Общественный прогресс спровоцировал настолько сильные и глубокие нарушения, что организм уже не способен справиться с ними самостоятельно. Открытие и применение естественного метода лечения (динамического) заболевания не было случай­ностью.

Созрело время для открытия закона гомеопатии (подобное лечит подобное), это позволило Гансману почувствовать дина­мическую концепцию болезни, которая создала основу для по­нимания болезни и исцеления.

Великий вклад Ганемана — открытие того, что лекарства производят специфические состояния организма, которые они же могут и вылечить у людей с подобными состояниями. Здесь мы можем провести сравнение между психотерапией и гомеопа­тией. Цель обеих паук сделать человека здоровым. Обе считают, что заболевание — это эмоциональное состояние организма и что это механизм самосохранения, подходящий при определен­ной ситуации, но сохраняющийся после того, как данная ситуа­ция себя уже исчерпала. Фрейдовская идея анамнеза состоит в том, что лечение возможно через оживление переживаний или ситуаций и посредством осознания этого изначального состоя­ния. Другие методы психотерапии также основаны на подобных принципах. Эти методы, по всей вероятности, представляют собой способ применения Законов Подобия. Насколько я сумел заметить, один из больших недостатков метода лечения врож­денных эмоциональных состояний состоит в том, что изначаль­ная ситуация, вызвавшая данное состояние, могла не отмечаться в жизни этого человека, она могла быть в жизни его родителей или даже в более ранних поколениях. То есть человек рождается с этим состоянием, и, хотя в его детстве не было какой-либо провоцирующей ситуации, он проявляет сильное беспокойство, рлчдрлжнтслытсть, стрлх, рспносп, и т.д. Это может .шучап. смешно — психотерапия для грудного ребенка. Однако мы часто видим, как то же самое состояние продолжается и в период зре­лости человека. И вот здесь гомеопатия имеет преимущества перед психотерапией, поскольку занимается ire только состоя­ниями, имевшими место при жизни человека, но и теми состо­яниями, которые пришли к нему из предыдущих поколений.

Гомеопатический метод интересуется вопросом что больше, чем почему (который зачастую нелегко проследить). Во внима­ние принимается общее эмоциональное состояние пациента как факт, и для выбора лекарства вовсе не обязательно точно знать, отчего оно существует. Это избавляет от необходимости в лиш­нем теоретизировании и интерпретации, поскольку различные психологические школы имеют различные теории о происхожде- . нии отдельных состояний.

54 ^;


Третье и, возможно, наибольшее практическое достоинство гомеопатии состоит в том, что она использует общие физичес­кие симптомы пациента для подтверждения впечатления об эмо­циональном состоянии. Более, чем в какой-либо другой систе­ме, здесь проверена связь между эмоциональным и физическим состояниями. Это не только облегчает выбор подобного лекарст-»а, но и значительно расширяет спектр терапии, включающей лечение болезней с преимущественно физическими проблемами. Таким образом, в большинстве случаев гомеопатия действует быстрее, надежнее и мягче, чем психоанализ и психотерапия, и область ее применения намного шире.

Гомеопатия прекрасно работает, заставляя человека взгля­нуть на себя и на то, что он с собой сотворил. Это позволяет человеку лучше ощутить реальность, что является действитель­ной мерой здоровья.

8. ЭВОЛЮЦИЯ ГОМЕОПАТИИ

Известный эксперимент Ганемана с корой хинного дерева положил начало новому методу лечения. Это было в 1790 г. Га-нсмап открыл, что Cinchona, которая была известна своим ле­чебным свойством при малярии, принятая им в здоровом состо­янии, вызывала симптомы, подобные малярии. Это дало ему ключ к пониманию, что лекарства могут вылечивать у больного то, что способны вызывать у здорового.

Опираясь на эту идею, Ганеман Начал исследовать некото­рые лекарства на себе и нескольких добровольцах, чтобы выяс­нить, какие воздействия они произведут на здоровых людей, с целью использовать эти лекарства при выявлении подобных симптомов у больных. Эти исследования назывались испытания­ми. Первоначально Ганеман для испытаний и лечения использо­вал грубые (материальные) дозы лекарств.

Местное действие лекарств

В 1796 г. Ганеман опубликовал свой первый трактат «Эссе о попом Принципе, подтверждающем Целебные Силы Лекарств». При чтении эссе становится очевидным, что на этом этапе идеи Ганемана еще не были окончательно созревшими. Он верил, что лекарства действуют только на органы и местно приводят к функциональным и структурным изменениям. Он пытался при­менить новую идею к отдельным органам.

Позвольте мне процитировать ряд примеров: «Поскольку Conium вызывает боль в железах, то он может быть наилучшим лекарством при болезненном уплотнении желез и при раке». Одну цитату особенно стоит привести, см. страницу 271, 3-й параграф (все цитаты в этой главе — из работы Ганема­на «Мелкие заметки»):

55

«Cicuta Virosa среди прочих вызывает сильное жжение в горле и желудке, столбняк и тонические судороги, истинную эпилепсию; болезни, требующие эффективных лекарств, одно из которых, возможно, будет найдено в этом сильнодействующем корне, в руках осторожного и смелого врача».

Здесь Вы можете видеть, что Ганеман даже столбняк, рожу и эпилепсию рассматривал как заболевания. Казалось, ему еще не была ясна разница между терминами «болезнь» и «симптомы бо­лезни».

Он также сказал: «Кофе вызывает и поэтому лечит головную боль». И снова не делается различия между лечением симптомов и лечением nauneirra.

Он также пытается объяснить действия лекарств патологи­ческими терминами например: «Belladonna вызывает пассив­ность лимфатической системы», a «Conium производит возбуж­дающее действие на лимфатическую систему». Хотя он и упоми­нает термин «совокупность симптомов», но в основном ссылает­ся на единичный симптом, который вызывается и излечивается лекарством.

На стр. 281, параграф 2 он говорит: «Анютины глазки (Viola Tricolor) вначале усиливает кожные высыпания, и таким обра­зом проявляет свою способность возбуждать кожные болезни и, соответственно, их же лечить эффективно и окончательно». Он употребляет выражение «кожная болезнь», которое в более позд­них работах будет предавать анафеме, будет настаивать, что кожных болезней не существует, а есть заболевания, проявляю­щиеся на коже. В 1796 г. мы еще видим, как он пытается втис­нуть симптомы испытаний в нозологические стандарты. Напри­мер, он говорит о Nux Vomica: «Он может быть полезен при инсульте или при интермитирующсй лихорадке». Впервые он ис­пользовал Nux Vomica в случаях дизентерии со спазмами в жи­воте. Очевидно, что его испытания проводились с грубыми доза­ми. В это время Ганеман еще использует для испытаний значи­тельно большие дозы лекарств. Однако необходимо отметить, что даже на этом раннем этапе, на разнообразных предлагав­шихся примерах, он в основном ссылался на действие лекарств на нервную систему и психику и только иногда говорил о тро­пизме к органам. Другое, что становится очевидным из этой ста­тьи: Ганеман не был тщательным в записи точных симптомов при первичных испытаниях. Он был удовлетворен обнаруженной широтой воздействия лекарств, могущих вызывать головные боли, судороги, повышение температуры и т.д. Он также гово­рит об обилии патологических эффектов, вызываемых лекарст­вами, например: «Arsenicum понижает тонус мышечного волокна путем уменьшения уровня сцепления и свертываемости лимфы в крови». Хотя и упоминается выражение «Жизненная сила», яс­ности по этому поводу нет. Например, он говорит: «Arsenicum в целом, кажется, убивает более разрушающей жизненной силой и

56

чувствительностью, чем своей разъедающей и воспалительной силой».

Таким образом, Ганеман пытался изучать патологию ле­карств в грубых дозах и старался предугадать патологию, в кото­рой они могут оказаться полезными в связи с подобием воздей­ствия.

Открытие потенцирования

В 1798 г., как мы видим, Ганеман все еще назначал лекарст­ва в грубых дозах. Во время эпидемии лихорадки он назначал Arnica в нескольких крупинках и Ignatia из 2-3 крупинок. В 1801 г. в статье «Лечение и профилактика скарлатины» Ганеман даст первый намек на новый процесс приготовления лекарства, который сейчас называют потенцированием.

Страница 375, параграф 1: «Для наружного применения я использую тинктуру, состоящую из одной части тонко измель­ченного в порошок грубого Opium и двадцати частей слабого алкоголя, давая возможность ему постоять в холодном месте не­делю, и при случае встряхивая его, для растворения. Для внут­реннего применения я беру каплю этой тинктуры и смешиваю ее непосредственно с 500 каплями разведенного алкоголя, хоро­шо встряхивая смесь. Из этой разведенной тинктуры Opium (ко­торая содержит в каждой капле одну пятимиллионную часть крупинки Opium) одна капля внутрь достаточна для случая с ре­бенком четырех лет, две капли для ребенка 10 лет, чтобы снять указанное выше состояние».

Из этой цитаты очевидно: Ганеман полагал, что разведенное лекарство слабее. К нему еще не пришло осознание того, что он наткнулся на одно из величайших открытий в науке.

Причина внезапного изменения им дозы не очень ясна. По­всюду бытует мнение, что Ганеман хотел уменьшить токсичес­кий эффект лекарства и экспериментировал, чтобы найти, до какого разведения лекарство все еще может действовать благо­творно.

Такое состояние дел продолжалось вплоть до 1810 г., когда было опубликовано первое издание книги «Органон». В этом из­дании еще нет и упоминания слов «динамический» или даже «потенция». Однако уже упоминается термин «жизненная сила».

В 1809 г. Ганеман написал блестящую статью, озаглавленную «Наблюдение Трех Распространенных методов Лечения». В этой статье он проводит четкое разделение между:

Лечением названия болезни, Лечением симптома, Лечением причины.

Он просит нас назначать лекарства в соответствии с причи­ной болезни, а не по ее симптомам или названиям.

57

Динамическая концепция болезни

Годы между 1809 и 1813 были решающими, о чем свидетельст­вует перемена (эволюция) в мышлении Ганемана. В 1813 г. в «Духе Гомеопатической Медицинской Доктрины» он писал: «От­сюда ясно, что болезни, пробужденные динамическим и специ­альным влиянием болезнетворно поражающих агенток, можно описать только как динамические нарушения жизненного харак­тера организма». Два наиболее важных параграфа содержат эти утверждения:

«Теперь, поскольку состояние организма и его здоровье за­висит исключительно от состояния жизни, которая оживляет его, следует, что нарушенное состояние, которое мы называем болезнью, заключено в состоянии, измененном изначально только в cbojdc жизненных ощущениях и функциях, независимо от всех химических и механических основ; короче говоря, оно должно заключаться в измененном динамическом состоянии, в изменившемся образе существования, в связи с чем затем про­являются изменения свойств материальных составляющих час­тей организма, что является необходимым следствием болезнен­но измененного состояния существования — в целом в каждом отдельном случае».

«Более того, влияние болезнетворно поражающих агентов, которые, по большей части воздействуя извне, пробуждают в ' нас различные болезни, в общем невидимо, и таким образом не­материально, так что невозможно, чтобы оно смогло мгновенно механически нарушить или разрушить составные части нашего организма в их взаимосвязи и их субстанцию, или ввести какую-нибудь едкую жидкость в наши кровеносные сосуды, в связи с чем масса наших жидкостей могла бы химически изме­ниться или разрушиться — это недопустимое, невозможное, гру­бое изобретение механического разума. Возбуждающие заболе­вания причины действуют специальными свойствами на состоя­ние нашей жизни (наше здоровье) только динамическим обра­зом, весьма подобным воздействию духа, и как только они нару­шают органы более высокого уровня и жизненную силу, то от этого нарушенного состояния, от этого динамического измене­ния существования в целом возникает измененное ощущение , (беспокойство, боли) и измененная деятельность (ненормальные функции) каждого отдельного органа и всех их вместе, в связи с чем возникает необходимость появления вторичного изменения соков в сосудах и аномалии секреторных веществ, что является неизбежным последствием изменившегося образа жизни, кото­рый теперь отличается от здорового состояния».

Две стадии болезни

Эти два параграфа наиболее значимы для практики. Здесь Гансман разделяет болезни на две стадии:

58


1. Начальное нарушение органов высшего порядка и жиз­ненной силы.

2. Указанное выше вызывает изменение деятельности других

органов организма.

Эти цитаты свидетельствуют об очень крупной перемене в мышлении Ганемана. Вы помните, что в 1796 г. он сказал, что Ipecacuanha оказывает воздействие на нервы желудка, a Viola вызывает кожное заболевание, т.е. лекарства действуют местно. А теперь он говорит, что лекарства не могут действовать мест­но — они воздействуют через центр.

Как возникло это изменение в мышлении? Для меня очевид­но: эта перемена совпала с открытием того, что лекарства дейст­вуют, даже будучи разведенными за пределы, в которых они могут иметь какие-нибудь физиологические или токсические воздействия. Они не просто действовали — с каждым разведени­ем и встряхиванием (энергичным встряхиванием) воздействие лекарства становилось все более и более сильным. Если лекарст­во все еще работает в этих разведениях, и достаточно сильно, то как оно работает и где оно работает?

Примерно то время, когда Гансман открыл «Закон Подо­бия», было возрождением идеи витализма в медицинской мысли. Питал нс'1 ическая идея берет снос начало юдрсклс и время от времени всплывает на поверхность. Идея заключена в наличии жизненной силы. Присутствие этой силы отличает бытие от небытия, и именно эта сила пытается удерживать здо­ровье в организме: она объединяет, контролирует и координиру­ет функции различных систем органон. Эту систему нельзя ни увидеть, ни измерить — о ней можно судить только по ее воз­действию.

Жизненная сила

Болезнь — не поражение органов, а нарушения в жизненной силе. До тех пор, пока жизненная сила под KoirrpojrcM, никакая часть организма не может быть поражена. Эта идея жизненной силы противостоит все еще популярной концепции, которая рассматривает отдельные органы как причину болезни и, таким образом, ведет на практике к попытке произвести изменения в них или даже порой удалить их.

Лишь недавно медицинская мысль медленно начала изме­няться и развивать холистическую (целостную) концепцию чело­века и его здоровья, означающую постепенное осознание того, что человек становится больным в целом, все органы и системы .взаимосвязаны друг с другом, а сам организм обладает огром­ным восстановительным потенциалом.

Медицинская философия все больше и больше приходит к выводу, что лечение только симптомов и отдельных органов может помочь лишь временно и что повышать необходимо

59

91

именно исцеляющую силу организма. Но им трудно понять, как это можно сделать.

В 1796 г. народная медицина была намного хуже, чем те­перь. Кровопускание и другие подобные вредные методы лече­ния были очень популярны. Но даже и это время ряд медиков-философов активно рассматривали идею существования жизнен­ной силы. Один из них был Rcil. Reil опубликовал в журнале HufeJand в 1796 г. статью под названием «Диссертация о Жиз­ненной Силе». В том же году в этом же журнале Ганеман опуб­ликовал свой первый крупный трактат под названием «Эссе о Новом Принципе...» Нет сомнения, что Ганеман, по всей веро­ятности, прочитал эту статью и, возможно, согласился с ней. Но в 1796 г. он еще не открыл значения потенцирования. Идея жизненной силы должна была оставаться па задворках его со­знания до 1810 г., когда он начал задаваться вопросом, как и где работает потенцированное лекарство.

Будучи химиком, он должен был знать, что за пределами опре­деленного разведения едва ли остается какое-либо материальное вещество. Вероятно, он должен был полагать, что разведение ока­зывает воздействие па другой уровень. Единственным другим не­материальным уровнем мог быть энергетический. Значит, после разведения и встряхивания лекарства должны были освободить некоторую энергию или силу. Поскольку одна сила может взаи­модействовать с другой силой, то в организме должна быть сила, на которую эти лекарства будут воздействовать. Эта сила не может быть ничем иным, как жизненной силой. И с другой стороны, так как лекарства вызывают искусственные болезни, болезнь должна пониматься только как нарушение этой силы.

Это была перемена в мышлении Гансмана: от рассмотрения болезни как воздействия на материю — к восприятию ее как на­рушения жизненной силы. С этого времени и ztajiee он не будет ссылаться на лекарства как на вещества, воздействующие лишь локально на орган. Он не будет говорить о болезнях как о нозо­логических единицах или поражении отдельных частей. С этого момента изменился уровень Гомеопатии в целом.