Михаил назаров жить без страха иудейска!

Вид материала

Документы

Содержание ПОСТАНОВЛЕНИЕоб отказе в возбуждении уголовного дела Пуримский рэкет – 2006 Заявление русской общественности в связи с усилением антирусской кампании еврейских организаций С.С. Собянину Обвинения этих еврейских организаций против "Письма 500-5000-15000" и православных писателей мы расцениваем как заведомо ложные. Бочкарев А.В Буров Павел Горбунов Андрей Ивашов Л.Г Кашинов В.В Клыков В.М. Макашов А.М. Миронова Т.Л. Никитчук И.И Ренненкампф К.И. Сенин А.А. Тарутантов Максим Халидов Д.Ш Яковлев В.А

Подобный материал:

• Школьный конкурс сценариев, 74.96kb.
• Фактор страха // Страх как хочется // у страха глаза велики // топ-10. Детские страхи, 123.13kb.
• Оформление П. Петрова Ялом И. Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смер­ти / Ирвин, 8224.54kb.
• Паймухина Валентина Ивановна уч нач классов моу сош №61 г. Чебоксары, 55.84kb.
• В. И. Назаров Учение о макроэволюции, 4413.02kb.
• Андрей Курпатов Средство от страха, 1847.5kb.
• Глобализация: источники процесса, 228.61kb.
• Музыка В. Соловьева-Седого, слова, 299.41kb.
• «Можно ли жить без травм?», 4.78kb.
• Чарльз Цитренбаум, Марк Кинг, Уильям Коэн Гипнотерапия вредных привычек терапия, создающая, 4588.32kb.

ПОСТАНОВЛЕНИЕ
об отказе в возбуждении уголовного дела

г. Москва
«14» марта 2006г.

Следователь Басманной межрайонной прокуратуры юрист 2 класса Ульянов А.С., рассмотрев материалы проверки по обращению Берл Лазара и адвоката Асташенкова О.В., зарегистрированного в книге учета сообщений о преступлении № Пр-1/06,

УСТАНОВИЛ:

В Басманную межрайонную прокуратуру г. Москвы из прокуратуры города Москвы поступило обращение Главного раввина России Берл Лазара и его представителя адвоката Асташенкова О.В. в связи с изданием и распространением статьи Назарова М.В. «Жить без страха иудейска!», содержание которой, по мнению заявителей, направлено на разжигание в обществе национальной и религиозной вражды, унижение человеческого достоинства по признакам национальности и отношения к религии.

В обоснование доводов заявителями представлена научная консультация (заключение специалистов) АНО Института повышения квалификации Российского федерального центра судебной экспертизы – профессора кафедры русского языка филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова, доктора филологических наук, Кукушкиной О.В., имеющей высшее образование по специальности «филология», а также старшего эксперта РФЦСЭ Смирнова А.А., также имеющего высшее образование по специальности «филология».

Однако, данная научная консультация не может быть принята во внимание при принятии решения по материалу настоящей проверки по следующим основаниям.

Представленное заключение получено непроцессуальным путем, в нарушение порядка, установленного ст.ст. 144, 145 УПК РФ, вне рамок проверки по заявлению о преступлении. Как следует из текста, заключение составлено на основании запроса адвоката адвокатского бюро «Падва и партнеры» Асташенкова О.В. от 13.09.2005. Кроме этого, консультация выполнена ненадлежащими специалистами – филологами, в компетенцию которых не входит оценка социально-психологической направленности текста, необходимая для установления наличия либо отсутствия признаков возбуждения национальной или религиозной вражды, унижения человеческого достоинства по признакам национальной и религиозной принадлежности.

В ходе настоящей проверки проведено исследование смысловой направленности текста публикации книги Назарова М.В. «Жить без страха иудейска!» специалистами в области социальной и этнической психологии.

На разрешение специалистов поставлены следующие вопросы: – выражают ли использованные в статье «Жить без страха иудейска!» словесные средства унизительные характеристики, отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении какой-либо этнической, расовой, религиозной группы (какой именно) или отдельных лиц как ее представителей; содержится ли в тексте информация, побуждающая к действиям против какой-либо нации, расы, религии (какой именно) или отдельных лиц как ее представителей; использованы ли в тексте специальные языковые средства или иные средства (какие именно) для целенаправленной передачи оскорбительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок и побуждений к действиям против какой-либо нации или отдельных лиц как ее представителей?

Исследовав текст представленной статьи специалисты отрицательно ответили на поставленные вопросы. При этом специалистами обращено внимание, что содержательная сторона работ Назарова М.В. и доводов Берла Лазара и Асташенкова О.В. представляет собой чисто конфессио­нальный диспут. Оценка отдельных фрагментов такого диспута неизбежно связана с анализом богословского, идеологического, исторического, политического и других контекстов.

Опрошенный в ходе проверки автор статьи «Жить без страха иудейска!» Назаров М.В. пояснил, что резко полемический тон статьи «Жить без страха иудейска!» объясняется тем, что она является вынужденным ответом на массированную кампанию клеветы в СМИ, развязанную еврейскими деятелями для дискредитации Обращения 5000, депутатов Госдумы, подписавших его, и его (Назарова) лично.

В статье, разъясняющей причины и цели Обращения, действительно содержатся резкие негативные оценки в адрес клеветников и носителей антихристианской морали «Шулхан аруха», прежде всего с религиозной точки зрения. Но даже самые резкие выражения в их адрес, как «богомерзкие», «христоненавистники», «дети диавола», «сборище сатанинское» и т.п. – являются повторением подобных оценок апостолов и многих авторитетных православных отцов Церкви, например, св. Иоанна Златоуста и др. Эти характеристики основаны на хорошо известных, ключевых в этом вопросе, словах Христа в Евангелии: «Ваш отец диавол» (Ин. 8:44).

В публикации отражается система оценок и взглядов, построенных на вере. Высказывания являются проявлением религиозно-философской концепции мiровой истории, а не проявлением антисемитизма и фашизма.

Главный призыв к евреям, содержащийся в его (Назарова) публикациях, исходит из православного вероучения и состоит в побуждении евреев вырваться из пут столь опасной конфликтной идеологии, признать равноправие всех народов перед Богом, в идеале – стать православными и спасти свою душу. Православие учит нас и защищать наше Отечество от врагов, и молиться за них, за их обращение к истине. Агрессия в Православии недопустима.

Считает, что утверждения раввина Лазара, о том, что его (Назарова) публикации побудили кого-то к нападению на синагогу – безосновательные измышления, распространяемые явно с иной целью – отвлечь внимание общества от указанной первопричины конфликта, подменить смысл поставленной им духовной и идеологической проблемы неким примитивным "антисемитизмом", запретить обсуждение этой первопричины и принятие мер, соответствующих закону.

Также Назаров сообщил, что высказывания являются проявлением его православного мiровоззрения. Силовыми средствами терпимости в межнациональных отношениях не добиться. Поможет духовное воспитание и образование.

Назаров М.В. ссылается на заключение специалиста, который ранее по поручению Черемушкинской межрайонной прокуратуры г. Москвы провел научную консультацию по его (Назарова) публикациям включая работу «Жить без страха иудейска!». (Текст указанной научной консультации приобщен к материалам настоящей проверки). Специалист пришел к следующим выводам: «С точки зрения законов интерпретации любого текста смысловая нагрузка отдель­ных фраз, их способность формировать представления определенного содержания зависят от многоуровневого контекста – от предшествующего текста, до смысла разделов, глав, текста в целом, и даже до творчества автора в его совокупности.

Вытекающее из особенностей веры неприятие Назаровым талмудического иудаизма как ожидания антихристианского царства с его гонениями на христиан и самой лично­сти антихриста, не переносится Назаровым на евреев как национальность. Это по­казывается и ссылками на православных евреев в положительном смысле, и предложе­нием евреям воспринять Православие, отвержением агрессивной на­ционально-расовой трактовки еврейского вопроса антисемитами-язычниками.

М.В. Назаров рассматривает еврейский вопрос не как расово-национальный (с чем обычно и связана возможность возбуждения национальной вражды и ненависти), а как политический, нравственный и духовный.

Поэтому с психо­логической точки зрения ясно, что при отсутствии «личной национальной ненависти», проецируемой в творчестве, любым оппонентам, при всем возможном их несогласии с политическими, нравственными и духовными критериями и установками М.В. Назаро­ва в его творчестве, возражать ему следует на этих же уровнях, предполагая дискуссию, в частности, в вопросах политики, богословия (иудаизм исторически имеет антихри­стианскую направленность и содержит положения, которые с точки зрения законов социального восприятия могут вызывать психологически понятную отрицательную ре­акцию православных христиан).

Автор предлагает объяснение отме­ченной им необычной роли еврейства в истории исключительно с точки зрения учения Православной Церкви. Оно – мiровоззренческая основа всей системы идеологических, социально-политичес­ких и иных представлений M.B. Назарова о социально-политической реальности.

Психологически понятно, что евреи-нехристиане, не вникая в религиозный смысл православия, могут отрицательно вос­принимать [такую] трактовку еврейского вопроса. Но в таком случае ясно то, что претензии в адрес М.В. Назарова лишены оснований, т.к. автор лишь придерживается православно-христианского учения – признанной мiровой духовно-нравственной традиции».

Анализируя собранные материалы прихожу к выводу, что в ходе проверки по заявлению Берл Лазара и адвоката Асташенкова О.В. в связи с изданием и распространением статьи «Жить без страха иудейска!» не установлено прямого умысла автора Назарова М.В. на возбуждение в обществе национальной и религиозной вражды, унижение человеческого достоинства по признакам национальной и религиозной принадлежности. В содержании статьи «Жить без страха иудейска!» отсутствуют признаки, характеризующие возбуждение национальной и религиозной вражды, а также унижение человеческого достоинства.

Таким образом, установлено, что в действиях Назарова М.В. отсутствует состав преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282 УК РФ.

Принимая во внимание, что имеются достаточные данные, указывающие на отсутствие признаков преступления, предусмотренного ст.282 УК РФ и руководствуясь п. 2 части первой ст. 24, ст. 144, 145 и 148 УПК РФ,

ПОСТАНОВИЛ:

1. Отказать в возбуждении уголовного дела по сообщению о совершении преступления, предусмотренного ст. 282 УК РФ по основаниям, предусмотренным п. 2 части 1 ст. 24 УПК РФ в связи с отсутствием в действиях Назарова М.В. состава преступления при издании и распространении статьи «Жить без страха иудейска!».

Следователь межрайонной прокуратуры А.С. Ульянов

Копия настоящего постановления направлена первому заместителю Басманного межрайонного прокурора г. Москвы, Берл Лазару, Асташенкову О.В.

Пуримский рэкет – 2006

Постановление прокуратуры от 14.3.2006 было хорошим подарком раввину Лазару против похмелья сразу же после Пурима. Однако эта новая попытка возбудить уголовное дело против Назарова была не единственной атакой пуримского рэкета – 2006.

Буквально через несколько дней после того, как Генпрокурор Устинов, выступая 30 января 2006 г. в Кремлёвском дворце на открытии XIV Рождественских образовательных чтений, назвал И.А. Ильина выдающимся русским философом и процитировал его слова о необходимости воспитания патриотизма, ФЕОР направила в прокуратуру требование запретить и изъять из продажи около 30 «экстремистских» книг (издательства "Алгоритм" и др.) различных авторов, в том числе: того же И.А. Ильина, С.И. Аксакова, Л.А. Тихомирова, С.А. Нилуса, М.О. Меньшикова, в числе современных авторов – книги С.Ю. Куняева, И.С. Глазунова, И.Р. Шафаревича, В.Н. Осипова, Ю.Ю. Воробьевского и др.

Обнаружив некоторые из этих книг на ярмарке "Книги России", ФЕОР и КЕРООР впали в истерику и заставили руководителя "Роспечати" М. Сеславинского сделать организаторам предупреждение. Глава федерального агентства в ранге министра, видимо, читает только еврейские вопли, "Шулхан арух" и не знает, что сначала надо обзавестись законным судебным решением о том, что книги "экстремистские"?

Истерику ФЕОР против русских писателей поддержали также конгресс еврейских олигархов (РЕК) и защитники их прав (МБПЧ). Сайт РЕК под заголовком «Правозащитники нашли идейных вдохновителей Копцева» заявил: «Эксперты Московского бюро по правам человека подготовили доклад, в котором изучили, под влиянием чьих книг и статей Копцев напал на прихожан московской синагоги на Большой Бронной, – пишет газета "Новые Известия" (ссылка скрыта). В докладе правозащитников перечисляются имена шести авторов: это сопредседатели лишенной регистрации Национально-держав­ной партии Борис Миронов и Александр Севастьянов, издатель газеты "Дуэль" Юрий Мухин и писатели Олег Платонов, Валерий Хатюшин и Михаил Назаров». (ссылка скрыта).

13 марта, аккурат на Пурим, Лазар замахнулся даже на главный русский патриотический центр в Москве и его главу В.М. Клыкова, – где располагается также штаб Союза Русского Народа (пер. Черниговский, 9/13). И получил русский ответ на еврейский вопрос – "Письмо 1000", помещаемое далее (с незначительными сокращениями из-за потребностей верстки).

Лишить американского раввина-русофоба российского гражданства, а его религию статуса "традиционной"!

Заявление русской общественности в связи с усилением антирусской кампании еврейских организаций

Генеральному прокурору РФ В.В. Устинову
Министру внутренних дел РФ Р.Г.Нургалиеву
Директору ФСБ Н.П. Патрушеву
Главе Администрации президента РФ С.С. Собянину
Председателю Государственной Думы Б.В. Грызлову
Председателю Совета Федерации С.М. Миронову
Секретарю Общественной палаты Е.П. Велихову

В последнее время заметно обострился общественный нравственно-политический и духовный конфликт между лидерами влиятельной еврейской общины РФ и государствообразующим русским народом.

Для всех очевидно, что еврейская община, составляющая 0,16 % в населении РФ, дала стране непропорционально большое число олигархов, получила огромную власть, контролирует СМИ, культуру и формирует удобный себе эгоистично-безнравственный духовный климат, противоречащий традиционной культуре русского народа. В виде законодательной основы своего поведения иудейские организации демонстративно опубликовали и насаждают в своей среде кодекс "Кицур Шульхан арух", считающий только евреев людьми и признанный прокуратурой оскорбительным для всех неевреев (постановление Басманной межрайонной прокуратуры от 24.06.2005).

Попытки русской православной общественности ("письмо 500-5000") разрешить этот конфликт и обуздать мораль "Шулхан аруха" нормами российского законодательства оказались безуспешными вследствие давления международного еврейства на российские власти. А с целью маскировки нацистской сути своей талмудической морали вседозволенности еврейские лидеры стали обвинять ее разоблачителей в так называемом "антисемитизме".

Поскольку эти надуманные обвинения не имели успеха (прокуратура, на основании соответствующих экспертных заключений, неоднократно их отвергала в отношении подписавших "письмо 5000"), еврейская сторона нуждалась в более эффективном оружии. И вот, 11 января 2006 года в московской синагоге на улице Большой Бронной произошло чрезвычайно радостное для еврейских лидеров событие, в связи с которым они заявили, что "русские националисты" развязали "антисемитский террор" – в котором якобы виноваты прежде всего те, кто обращался с "письмом 500-5000" в правоохранительные органы.

Не стремясь к выявлению причин и мотивов действий нападавшего на синагогу, лидеры всех ведущих еврейских организаций ("Федерация еврейских общин России", " Конгресс Еврейских Религиозных Организаций и Объеди­нений в России", "Российский еврейский конгресс", "Московское бюро по правам человека") решили воспользоваться инцидентом для получения статуса неприкосновенности и для расправы с русским патриотическим движением во всех его проявлениях под надуманным предлогом "борьбы с антисемитизмом".

В результате массированной кампании в СМИ началось ужесточение уголовного законодательства, составление списка запрещенных книг как якобы "экстремистских", раздались требования лишения мандатов ряда законно избранных депутатов Государственной Думы, подписавших "письмо 500", начались запрещения в служении стойких священников, посыпались заявления в прокуратуру о возбуждении уголовных дел против писателей, редакторов и русских общественных деятелей, некоторые подверглись задержанию в разных городах по инициативе местных властей, усилилась кампания по изъятию из книготорговли неугодных еврейству книг – без предъявления каких-либо судебных решений о нарушении закона. [...]

13 марта 2006 года ФЕОР выступила против главного культурного центра русской жизни в столице. В прокуратуру было направлено заявление «в связи с распространением Международным Фондом Славянской письменности и культуры (Международным Славянским Культурным Центром) ксенофобской и антисемитской литературы...» […] (ru/events/2006/03/13/id2081/). По этому заявлению ФЕОР сотрудники прокуратуры приходили для следственных мероприятий в здание Фонда.

Ни Славянскому Фонду, ни его главе народному художнику России В.М. Клыкову нет оснований пугаться очередных надуманных обращений ФЕОР в правоохранительные органы. Авторитет Международного Славянского Фонда достаточно высок и известен по ежегодным праздникам Славянской письменности и культуры, ставшими всероссийскими, по памятникам скульптора В.М. Клыкова во многих священных местах русской земли и за ее пределами […]

Но мы считаем должным призвать русскую общественность, политиков, ученых, деятелей культуры, духовенство положить конец этой наглой антирусской кампании еврейских лидеров, забывших, в чьей стране они находятся, и именно своими действиями разжигающих межнациональную рознь, а также чернящих облик России на мiровой арене как страны "дремучего антисемитизма".

Нельзя не видеть, что в ходе этой кампании в "антисемитизм" зачисляются все проявления русской национальной культуры в областях политики, истории, литературы, религиозной философии, святоотеческого православного вероучения, – все, что не нравится иудейским лидерам.

Наибольшую наглость среди них проявляет "главный раввин России" Берл Лазар, создавший "Федерацию еврейских общин России" и подмявший под нее бóльшую часть российского еврейства. Этот заморский "гость" с четырьмя гражданствами (Италии, Израиля, США, РФ – ссылка скрыта) плохо говорит по-русски, не имеет никакого отношения к жизни и культуре России, и тем не менее, по странным причинам, пользуется огромным влиянием на властные структуры РФ.

Достаточно упомя­нуть, что ему вопреки закону и здравому смыслу предоставили четвертое по счету – российское гражданство, удостоили четырех наград (медаль "60 лет Победы" – «за активное участие в патриотическом воспитании граж­дан», три ордена: "Дружбы народов", "Петра Великого","Минина и Пожарского" – «за большой личный вклад в укрепление Российского государства, единение нации и возрождение духовной силы Отечества»), ввели в состав президентской Общественной палаты ("совести нации"). При этом возмутителен уже сам титул "главного раввина России", – как будто вся Россия имеет какое-то отношение к иудаизму и нуждается в неких главных раввинах.

Первым же деянием Б. Лазара в Общественной палате стало, разумеется, заявление по ужесточению мер против так называемого "антисемитизма". Затем при его участии на слушаниях Общественной палаты по "ксенофобии" был составлен список "100 неофашистов"*, куда без необходимых для этого судебных решений были включены многие видные русские – и только русские! – политики, писатели, общественные деятели. Включить в этот перечень хотя бы Басаева, да и самих себя составители – ни Лазар (насадитель морали нацистского "Шулхан аруха"), ни причастный к составлению списка М. Гельман (устроитель кощунственных антихристианских выставок), – разумеется, не позаботились.

Между тем, даже многие единоверцы Лазара, описывают его деятельность как разновидность оргпреступности. Напри­мер, В. Спектор в официальном органе "Российского еврейского конгресса" утверждает (выделено нами):

«У него [Лазара] много врагов, мало сторонников и хорошо организованная команда, которой достаются немалые доли общей добычи. Команду эту часто сравнивают с мафией... Богатые евреи – опора его власти, их он "пасет и доит". Бедные – массовка, создающая фон его деятельности. Власть – крыша. К ней он относится прагматично, последовательно проводя в жизнь урок одного из своих первых покровителей, Бориса Березовского: "Руководство организации купить дешевле, чем саму организацию". Он успешный бизнесмен: его не волнует происхождение денег, которые поступают в его распоряжение, обеспечивают его власть и становятся основой новой власти. Среди его покровителей люди, источники капиталов которых вызывают у западной прессы столько же вопросов, сколь восхищают размеры и скорость их приобретения. Леваев, Березовский, Абрамович и Гайдамак [ныне глава КЕРООР] – лишь некоторые из них. Он использует их с той же легкостью, что и "гоев" в правительстве и администрации президента... ссылается на свою исключите­льную близость к российскому президенту и эксклюзивность контактов с ним... Бесцеремонность, с которой он проводит в Кремле Хануку и кошерует кремлевскую кухню, приводит в ужас тех, кто знаком с правилами игры "евреи и власть", заставляя подозревать в нем человека не вполне адекватного. На самом деле, он более чем адекватен» ("Еврейские новости", 2004, № 1 [73]).

Главный раввин КЕРООР А. Шаевич добавляет к этому следующее: «За Берлом Лазаром стоит мощное финансовое обеспечение, денег не меряно... Какая, скажите мне, необходимость человеку, плохо говорящему по-русски, давать российское гражданство в течение двух недель?.. У них [ФЕОР] шла конференция, в повестке дня никаких выборов главных раввинов не было. Кто-то приехал из Кремля, вызвали Лазара и через десять минут объявили, что сейчас будут проходить выборы главного раввина России. И вот два десятка раввинов, из которых 18 – не граждане России, его выбрали...Они, грубо говоря, секта» ("Газета", 23.07.2002; ссылка скрыта).

Руководители КЕРООР – раввины Коган и Шаевич вместе с десят­ком других раввинов даже прямо назвали эту секту «копирующей акции крими­наль­ных структур» ("Международная еврейская газета". 2005, № 7-8, с. 1).

И этот иностранный деятель с такой репутацией еще имеет наглость обращаться в правоохранительные органы РФ с требованиями заводить уголовные дела против уважаемых деятелей русской православной культуры!

О масштабе своей деятельности, «копирующей акции крими­наль­ных структур», сам Лазар заявил в Нью-Йорке на банкете ежегодного съезда ХАБАДа (хасидской секты, которую Лазар насаждает в РФ): «Немало революций знала Россия, но самая мирная, самая тихая и эффективная – это революция, которую сотворили посланники ХАБАДа. Невзирая на тяжелые условия, на зачастую враждебное отношение окружающих, шлухим [посланники ХАБАДа] своей безграничной самоотверженностью и преданностью учениям Ребе зажгли искорку еврейской жизни в тысячах сердец» ("Еврейское слово" (2005, № 46). То есть создание в среде российского еврейства многотысячной мафиозной секты, сплоченной на учении Ребе Шнеерсона о "мошиахе" и распространившей свое влияние на властные структуры РФ, Лазар справед­ливо приравнивает по значению к предыдущим революциям в российской истории. Увенчать эту революцию должно «царство мошиаха» (антихриста), о котором Лазар вещает: «Приход мессии близок» – и призывает евреев ускорить этот приход своими делами (ссылка скрыта).

Однако мы никак не можем согласиться с делами, методами, итогами и целями этой Великой криминальной революции, в результате которой, по заявлению главного московского раввина Пинхаса Гольдшмидта в израильской газете "Гаарец" (15.12.2005): «Сегодня евреи обладают в России такой властью, деньгами и влиянием, как никогда раньше».

Эта еврейская власть сегодня простирается до того, что и лоббирующий интересы Израиля "Российский еврейский конгресс" (чьи официально избранные лидеры – Гусинский, Мирилашвили, Невзлин, Линшиц – были признаны преступниками или объявлены в розыск); и "Московское бюро по правам человека", финансируемое из-за рубежа с целью дискредитации России; и одиозная ФЕОР – замахиваются на "реформу" самого Православия, о чем не раз заявляли в своих изданиях. Именно Православия как истины о сатанинской сути готовящегося Нового мiрового порядка под властью "мошиаха" они страшатся более всего, называя это "антисемитизмом".

Нельзя не видеть, что главным образом этот критерий еврейские лидеры применяют и к списку "экстремистских" писателей, и к деятельности Международного Фонда Славянской культуры, и к списку "100 неофашистов", лишь для маскировки разбавив его скинхедами и никому не известными идолопоклонниками. Но в таком случае в скором времени мы сможем в запрещенных списках увидеть и Пушкина, Гоголя, Достоевского, да и само Евангелие. По сути еврейские лидеры развязали кампанию против русской православной культуры, против русской национальной памяти. Даже раввин Шаевич сетует на чрезмерный напор Лазара по утверждению еврейского влияния в России: «Америка шла к этому 150 лет, а мы хотим за десятилетие – зачем? Это ведь только вызывает неприязнь» ("Газета", 23.07.2002).

Можно ли себе представить, чтобы, например, русское меньшинство в Израиле предъявляло подобные требования к израильским властям и правоохранительным органам относительно еврейской культуры, литературы, общественно-политической жизни? […]

Как вышеописанная деятельность еврейских организаций согласуется с выступлением Генерального прокурора РФ В.В. Устинова 30 января 2006 г. в Кремле на открытии XIV Рождественских чтений? Цитируем:

«Для меня как Генерального прокурора и как мiрянина Русской Православной Церкви... далеко не безразлична судьба нашей России, которая в моем сознании отождествляется с Православием и верой, с пониманием того, что только обращение к вечным и непреложным христианским истинам способно предоставить подлинные перспективы возрождения народу России, обрести людям подлинный смысл своего бытия и спасение...

В Евангелии недвусмысленно сформулирована цель жизни человека: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его (Мф. 6, 33). Столь же ясно сформулирован и принцип ее достижения: Никто не может служить двум господам... Не можете служить Богу и маммоне (Мф. 6, 24)...».

Необходимо наши силы «объединить вокруг имени Божьего, чтобы с верой делать добрые дела для России, для людей, для самих себя. Вот почему для меня своеобразным девизом являются слова из второй главы Соборного Послания Апостола Иакова: "Вера без дел мертва". В этой чеканной формуле Священного Писания немалое поприще для приложения сил всякого основательного российского гражданина, всякого православного человека. Уверен, — мы не настолько утратили веру и не настолько лишились понимания слов Спасителя, чтобы не применить эти слова в своей жизни» (ссылка скрыта).

Почему же во всех конфликтных случаях руководители властных структур РФ принимают у себя для бесед только лидеров антихристианских еврейских организаций, что подается в СМИ как согласие с их клеветническими обвинениями против русского патриотизма, и ни разу не были выслушаны оклеветанные русские писатели, депутаты Госдумы и лидеры русских патриотических организаций, которым закрыт и доступ в центральные СМИ? Поэтому нам и приходится писать это письмо, делая его открытым.

Нельзя не видеть, что вал обвинений в "фашизме" и "антисемитизме" – это традиционный, применяемый в глобальном масштабе, инструмент еврейских структур по запрету на обсуждение сути своих незаконных деяний, в политическом плане – инструмент давления на правящие круги многих государств, в религиозном плане – запрет на православное знание сатанинского замысла строящегося Нового мiрового порядка и его движущих сил. Практически весь демократический мiр уже подчинился этому диктату служителей грядущего царства "мошиаха" и живет под страхом иудейским. Лишь Россия еще сохраняет некоторую степень свободы – главным образом на уровне отдельных церковных приходов, патриотических организаций и их малотиражных СМИ. Против них и начат нынешний виток искусственного "антисемитского" гевалта, но мы свою свободу намерены отстаивать всеми силами для несения нашему народу правды.

Давайте же, русские люди и представители всех народов, связавших свою судьбу с Россией, каждый на своем месте, кто куда попал, проявим в обороне наших святынь и Отечества хотя бы малую долю той солидарности, с каковой борются против России служители "мошиаха", выдавая себя за "традиционную" религию. В данном случае мы не предлагаем никому бросаться на амбразуру, а всего лишь жить без страха иудейска, но со страхом Божиим. То есть предлагаем выбрать между Богом и традиционным иудейским "б-гом" (идолом богатства, маммоной) – и поступить на основании существующего закона. А именно:

1) Мы требуем от законодательной власти отменить статус "традиционной" для России – у антихристианской религии, которая не имеет отношения к российской истории и законы которой признаны прокуратурой оскорбительными для всех неевреев (см. постановление Басманной межрайонной прокуратуры от 24.06.2005). Применение этих расистских законов в еврейском государстве Израиль к палестинцам стало причиной непрекращающегося кровопролитного конфликта.

2) Мы требуем от правоохранительных органов четкого применения действующего законодательства (ст. 282 УК РФ и Закона "О противодействии экстремистской деятельности") к традиционному иудейскому нацистскому кодексу "Шулхан арух" и носителям его морали, к ее преподаванию в военизированных молодежных лагерях "Бейтар" и в многочисленных еврейских школах, получающих материальную поддержку от государства (в отличие от православных школ). По результатам проведенной прокурорской проверки и научной консультации, отраженной в постановлении Басманной межрайонной прокуратуры от 24.06.2005, мы требуем возобновления прокурорской проверки на предмет возбуждения уголовного дела по ст. 282 УК РФ по признакам разжигания межнациональной розни против издателей и преподавателей кодекса "Кицур Шульхан арух", экстремистский характер действий которых уже юридически установлен.

3) Мы требуем прокурорской проверки на предмет возбуждения уголовных дел против Б. Лазара как ответственного за деятельность ФЕОР и А. Брода как директора МБПЧ согласно ст. 282 УК РФ по признакам разжигания национальной розни всеми их вышеперечисленными наглыми действиями: ложные обвинения русских православных писателей и политических деятелей, незаконное давление на органы власти, участие в организации соответствующей истерии в СМИ. МБПЧ особенно отличается и в дискредитации авторитета России на международной арене как страны "растущего русского нацизма". Подтверждающие материалы имеются в прокуратуре и могут быть предоставлены вновь.

Обвинения этих еврейских организаций против "Письма 500-5000-15000" и православных писателей мы расцениваем как заведомо ложные. Ведь прокуратура отказалась признать Обращение 5000 "антисемитским" и "разжигающим", тем не менее только таковым его еврейские лидеры и называют, а под их давлением и представляющие их интересы законодатели обеих палат (наказания за эту клевету до сих пор никто не понес). […]

Что это, как не преднамеренное и наглое разжигание национальной розни? Ведь такое поведение еврейских организаций вызывает ответное глубокое возмущение многих русских людей. Копцева побудили к его поступку именно подобные наглые действия еврейских лидеров и разнузданность грабителей-олигархов, а не книги русских писателей или депутатский запрос. (Даже в нью-йоркской еврейской газете утверждается, что «со стремительным вхождением в еврейскую жизнь России богатого движения ХАБАД обострились и без того непростые внутринациональные отношения». – И. Аксельрод. "Мы здесь", 2005, № 34, 28 окт.–3 нояб.; ссылка скрыта).

4) Мы требуем от соответствующих властей (МВД и др.) проверки законности получения российского гражданства Б. Лазаром (у РФ нет договора с США о двойном гражданстве) и другими подобными деятелями, традиционно имеющими одновременно иностранное гражданство и ведущими деятельность в ущерб интересам России в интересах своей исторической родины на основе ее законов "Шулхан аруха".

5) Мы требуем, в соответствии с существующим законодатель­ством, увольнения как "группы риска" всех подобных обладателей двойных-тройных гражданств с их ответственных постов в правительственных органах РФ, Совете Федерации, Государственной Думе и всех других государственных структурах. Мы готовы составить и обнародовать список ста и более таких высокопоставленных чиновников-разрушителей – потенциальных обладателей гражданства нацистского государства Израиль согласно его сионистским законам для еврейской диаспоры во всех странах.

6) Мы требуем от правоохранительных органов РФ пересмотра всех случаев наказания русских патриотов в связи с их естественным сопротивлением международной криминальной мафии, основанной на нацистской морали "Шулхан аруха".

7) Мы требуем от правоохранительных органов (МВД, ФСБ и прокуратуры) тщательного расследования всех резко участившихся случаев "погромов на еврейских кладбищах", нападения якобы "русских националистов" на иностранцев […] и т.п.– ибо наши обвинители наподобие нашумевшего дела А. Норинского нередко сами используют подобные приемы для дискредитации русского патриотизма.

Настоятельно просим расследовать возможную причастность сионистского "Бейтара" к провокационной имитации подобных "преступлений русских нацистов". Просим проанализировать сайт этой организации в СНГ (ссылка скрыта) и другие материалы, выявить ее филиалы и активистов в РФ и произвести проверку их деятельности соответственно Закону "О противодействии экстремистской деятельности" (президент всемiрной организации "Бейтар" А. Гайдамак стал недавно и главой КЕРООР – ссылка скрыта). (В этом контексте нас интересуют также результаты расследования целого ряда предыдущих происшествий, имевших законодательные последствия: начиная с заминированного плаката "Смерть жидам!" и погрома перед Госдумой накануне принятия ею закона об экстремизме в 2002 году, где действия закулисных инициаторов были очевидны многим – проверялась ли в этих случаях "бейтаровская" или подобная провокационная версия?)

8) Мы требуем расследования деятельности центральных СМИ и прежде всего государственных телеканалов, односторонне освещающих межнациональ­ные конфликты и дезинформирующих общество о якобы существующей угрозе "русского нацизма" и тем самым провокационно разжигающих межнациональную рознь. Факты подобной дезинформации в избытке имеются во всех новостных и аналитических программах, особенно у Н. Сванидзе, В. Соловьева, В. Познера и других их соплеменников.

9) Для нормализации положения и профилактики этнической оргпреступности в государственных структурах мы требуем от законодательных властей обсуждения и принятия закона о национально-пропорциональном представительстве в российских органах власти, умиротворяющее воздействие которого на практике успешно применено в республиках Северного Кавказа. Даже еврейское "Московское бюро по правам человека" признает в своем докладе о межэтнических конфликтах на Кавказе, что «если государственное устройство (унитарное или федеративное) и политический режим (демократический или авторитарный) соответствуют этнической и конфессиональной структуре населения в полиэтничном государстве, можно говорить о прочной основе этнополитической стабильности» (доклад Л. Хоперской, рассылка МБПЧ, конец марта 2006). В противном случае, если этнические пропорции не соблюдаются – это чревато конфликтами.

Почему же эта элементарная истина действительна только для Кавказа, а не для всей России? Тот факт, что 0,16 % населения РФ, учитывая этническую поддержку международного еврейства, имеют в нашем государстве, несомненно, больше власти, чем все остальные, в том числе власти информационной – является причиной постоянной этнополитической нестабильности в нашей стране. Именно эти круги поощряют приток мигрантов для размывания и ослабления сопротивления русского народа, еще больше возбуждая этим межнациональную рознь. Никакими карательными мерами против русских патриотов эти причины не устранить.

Мы настаиваем на том, что все народы нашей страны должны быть равноправно представлены во власти согласно проценту своей численности (это, кстати, и основной принцип представительной демократии) и совершенно равны перед властью единого для всех закона. Или, быть может, Берл Лазар, столь усердно лоббирующий интересы Израиля, хотел бы, чтобы еврейской общине в РФ предоставили те же права, которые имеет в еврейском государстве русская община? (Например, раввин Шаевич в упомянутом выше интервью признает: «В Израиле ... если еврей хочет жениться на нееврейке, такой брак заключен не будет, дети будут считаться незаконнорожденными» – "Газета", 23.07.2002. Потому что неевреи, согласно "Шулхан аруху", – не люди.)

10) Мы призываем всех честных и совестливых евреев отказаться от этой талмудической морали "Шулхан аруха", признать всех неевреев тоже людьми, созданными по образу Божию, и тем самым стать нашими добропорядочными согражданами. Призываем их отмежеваться от своих соплеменников, разрушающих Россию на основе морали "Шулхан аруха". С теми же, кто считает людьми только себя, у нас примирения быть не может.

Как видите, не "письмо 500-5000-15000" положило начало этому русско-еврейскому конфликту. Мы в нем – обороняющаяся сторона, представляющая все сословия и социальные слои общества в стихийно возникшем движении "Жить без страха иудейска". Судя по социологическим опросам, наше заявление могла бы подписать половина граждан России. И не только русские, а все, кто понимает простую истину: будет хорошо русскому народу – будет хорошо всем народам России; будет унижен и обездуховлен русский народ (что целенаправленно делается сейчас соплеменниками Берла Лазара) – Россия не сохранится и тогда все окажутся беззащитны перед глобальным электронным концлагерем "мошиаха" и электронным банком его маммоны.

Сопротивляться этому – наш долг перед Богом и Отечеством.

24 марта/6 апреля 2006 г.

Бочкарев А.В., директор Международного Фонда Славянской письменности и культуры

Фон ден Бринкен А.Е., композитор и пианист (Швейцария)

Будзилович П.Н., б. председатель Конгресса Русских американцев, главный редактор интернет-узла "Мысли о России" (США)

Буров Павел, священник

Васькин Александр, священник

Герасимов А.В., председатель правления Русской общины в государстве Израиль, член правления Международного Совета российских соотечественников

Горбунов Андрей, священник

Дувалов А.Г., председатель Общероссийского политического общественного движения "Славянский Союз России"

Душенов К.Ю., главный редактор газеты "Русь Православная"

Заболоцкий А.Д., засл. деятель искусств России и Белоруссии

Ивашов Л.Г., генерал-полковник, доктор исторических наук, председатель Военно-Державного Союза

Калентьев В.Ф., председатель Нижегородского отдела Союза Русского Народа

Кашинов В.В., доктор технических наук, профессор, член-кореспондент Международной Славянской Академии

Карташева Н.В., поэтесса, руководитель культурной программы Международного Славянского центра

Клыков В.М., народный художник России, президент Международного Фонда Славянской письменности и культуры, глава Союза Русского Народа

Кондратенко Н.И., депутат Государственной Думы

Кудинов А.И., генерал-майор, атаман Московского казачьего округа Всевеликого Войска Донского

Макашов А.М., генерал-полковник, депутат Государственной Думы

Мащенко О.И., депутат Государственной Думы

Миронов Б.С., писатель, председатель Союза славянских журналистов

Миронова Т.Л., доктор филологических наук, писатель

Назаров М.В., руководитель издательства "Русская идея", автор и податель "Обращения 5000" с соответствующими полномочиями от 20 000 подписавших его

Никитчук И.И., доктор технических наук, депутат Законодательного собрания Нижегородской области

Осипов В.Н., глава Союза "Христианское Возрождение"

Баронесса Ирина фон Пален–Гуссенс, общественная деятельница русской эмиграции (Бельгия)

Ренненкампф К.И., общественный деятель русской эмиграции (Франция)

Родионов И.Н., генерал армии, депутат Государственной Думы

Савельев Ю.В., председатель Русской общины г. Екатеринбурга

Сенин А.А., главный редактор газеты "Русский вестник"

Симонович-Никшич Л.Д., председатель Союза Православных братств и Союза хоругвеносцев

Солуянов А.П., генерал-майор, Герой Советского Союза, глава Союза Архангела Михаила

Тарутантов Максим, священник

Терехов С.Н., председатель Союза офицеров, сопредседатель НДПР

Титов Георгий, священник

Титов М.Г., ген.-лейтенант, участник Великой Отечественной войны

Халидов Д.Ш., руководитель Центра этнополитики и ислама

Хатюшин В.В., писатель, зам. гл. редактора журнала "Молодая гвардия"

Шафаревич И.Р., академик РАН

Швырков В.В., профессор, председатель Международного общества статистической науки (США)

Яковлев В.А., лауреат Государственной премии в области науки и техники

На отдельных листах для Генеральной прокуратуры прилагаются подписи других постоянных участников мероприятий Международного Славянского Центра. Всего – 1000 подписей.

Вячеслав Михайлович КЛЫКОВ 19.10.1939 – 02.06.2006 Какая странная и горькая, несвоевременная, неуместная по нашему военному времени тяжелая утрата в разгар боя… Клыков был образцом настоящего, крепкого силою и духом русского человека и естественно стал вождем русского православного дела. Разумеется, уже за личные качества («лучшего из гоев – убей») его ненавидели, но могли лишь трусливо уязвлять в СМИ, писать доносы и разнообразно вредить враги России во главе с хорошо известным их "отцом" (Ин. 8:44). Их гнусные интриги оказались безсильны сломить дух русского воина. Но многочисленных козней "отца" не выдержало даже крепкое тело… Почему Господь попустил русскому делу столь огромную, невосполнимую утрату? Смерть лучших, смерть патриотов-подвижников попускается народу прежде всего для того, чтобы мы покаянно осознали, как мало сами делали для Русского Дела, как теплохладно относились к призывам тех лучших, кто звал нас на подвиг русскости в океане апостасии и предательства. Из нашего стыда за эту теплохладность должно стократно рождаться наше ответное стремление загладить свою вину перед Богом за то, что не были такими, как он, за вину пассивного уклонения от выполнения своего долга. Завещанием Клыкова стало его последнее интервью газете "Дух христианина" (ссылка скрыта). От нас же лучшей памятью Вячеслава Михайловича будет расширение столь ценимого им нашего движения "ЖБСИ!" посильными делами каждого русского человека.