Герман Ломов «А это всё о Нём»
| Вид материала | Документы |
| Сатурн секстиль МС – трин IC |
- Герман Ломов «А это всё о Нём», 495.63kb.
- Герман Ломов «А это всё о Нём», 2023.9kb.
- Герман Ломов Двенадцать подвигов Геракла: эпический миф или историографическая матрица, 66.74kb.
- Герман Ломов Двенадцать подвигов Геракла: эпический миф или историографическая матрица, 155.45kb.
- Герман Ломов «Город, которого нет», 500.12kb.
- Герман Ломов «Сказ про царску шапку», 262.3kb.
- Герман Ломов «Сказ про царску шапку», 150.26kb.
- «сколько ангелов танцует на краю простой иглы». Для академиков Г. В. Носовского, 78.06kb.
- 6. мотивы учения, 530.09kb.
- Общая характеристика работы актуальность темы исследования, 1181.69kb.
3. МС карты = Меркурий / Марс Иисуса (29º16' Тельца); по Эбертину: «Готовность действовать, храбрость, решительность, способность принять ответные меры в надлежащей манере. Борец, участник обсуждения».
Мажорные аспекты. Рассматривая Ватикан как порождение коллективного бессознательного, имеющего собственные влияния, с большой долей вероятности допускается применение синастрических характеристик.
1. Голова Дракона карты = трину Меркурия Иисуса (19º17' Тельца); Хвост Дракона карты = секстилю Меркурия Иисуса (19º17' Скорпиона); по Сакоян, Эккер: «Меркурий трин Северный узел – секстиль Южный узел. см. Меркурий секстиль Южный узел – трин – Северный узел. При данном сравнительном аспекте между личностями формируются взаимоотношения, основанные на умении прочувствовать социальные тенденции, обычаи, нравы и мировоззрения. «Меркурианская» личность (Спаситель) постоянно выдвигает идеи и проекты наиболее эффективного и оптимального использования этих социальных основ бытия для решения обоюдоинтересных и жизненно важных проблем, в то время как личность «узла» (Ватикан) способствует общественному признанию и утверждению способностей «меркурианской» личности. Их совместная деятельность, таким образом, формирует взаимоотношения высокой прочности и созидательно-конструктивной активности».
2. МС карты = секстилю Сатурна Иисуса (29º18' Тельца); по Сакоян, Эккер: « Сатурн секстиль МС – трин IC. При данном аспекте между людьми формируются прочные и перспективные в позитивно-созидательном плане взаимоотношения в таких сферах активности, как бизнес и право, финансы и профессиональная деятельность. «Сатурнианская» личность (Спаситель) помогает личности «МС – IC» (Ватикан) быть более целенаправленной, практичной и ответственной при решении поставленных задач, а та, со своей стороны, старается всеми силами обеспечивать надёжный бытовой тыл и всячески помогать при решении конкретных представительских задач. Взаимоотношения этих партнёров отличаются высокой степенью прочности и совместимости, гармонии и взаимопонимания сторон, как в деловой, так и в бытовой сферах жизненной активности».
3. Асцендент карты = Асценденту Иисуса (04º32' Девы). Аналогично карте Папы Иоанна Павла II.
Резюме: двоякое чувство охватывает, когда трактуются подобные карты. С одной стороны, говорить о единстве целей, стремлений и идеологических установках самого Спасителя и любой из Его Церквей как-то не принято вследствие очевидности ответа. Так, Иисус и любая официальная Церковь Его Имени соотносятся примерно так же, как книгоиздание и библиография или как навигация и картография. Но об этом не писал, пожалуй, только ленивый, и ответ здесь оригинальностью не отличается. С другой стороны, отсутствие взаимосвязей между картами Спасителя и Его Детищем в Старом Свете, католической Церкви в лице официального Ватикана – серьёзный довод в пользу скептиков усомниться в достоверности результатов исследования. Мол, «не монтируется карта Иисуса с картой Ватикана, а это уже серьёзный повод, дающий достаточные основания полагать…», ну и так далее. Причём, в конкретной ситуации именно карта основания Ватикана является тем самым «измерительным эталоном», «мерилом» по причине очевидности её доказательственной силы. И за ширму позиции типа «Церковь и Иисус ничего общего иметь не могут» здесь не спрячешься…
И взаимосвязи, будто услышав авторские опасения, дали поразительный результат, а карты сыграли просто в унисон. Начнём с мидпоинтов. Приведённые описания будто впитали в себя всю энергетическую квинтэссенцию, характерную как для Иисуса, так и для Ватикана. Здесь и безличная любовь к человечеству, и гармоничное отношение с окружением, и сопричастность, и сильная эмоциональная напряженность, характерная для молитвы. Здесь и готовность действовать, храбрость, решительность, и способность принять ответные меры.
«Золотой середины» достигли и мажорные аспекты. Несмотря на то, что задействованными оказались лишь Лунные Узлы и МС с Асцендентом карты основания Ватикана, благоприятность сформированных ими аспектов к показателям карты Спасителя, во-первых, и, приведённые описания этих взаимосвязей, во-вторых, в полной мере гармонируют с доктриной Ватикана в сфере служения, популяризации христианства и укрепления Веры.
Но в большей степени поражает факт совпадения Асцендентов карт Спасителя, Иоанна Павла II и основания Ватикана – это уже хорошая закономерность, подтверждающая верность проведённых изысканий...
В завершение главы обратимся к исторической личности, не уступающей в своем могуществе Иисусу – Гаутаме Будде. Дабы не «изобретать велосипед», и не быть уличённым в искажении (случайном ли, злонамеренном ли) Его Жизнеописания, опять же обратимся к Википедии по заданному запросу, факты и обстоятельства Его Жизнеописания, которые могут пригодиться в исследовании, выделены жирным курсивом. Итак, «Гаутама Будда – легендарный индийский духовный учитель, живший примерно с 563 до н.э. до 483 до н.э. Один из семи Будд древности. Получив при рождении имя Сиддхаттха Готама (пали); Сиддхартха Гаутама (санскрит) – потомок Готамы, он позже стал Буддой (буквально «Пробудившимся, Постигшим»). Его также называют Сакьямуни или Шакьямуни – «мудрец из рода Сакья» (не путать с тибетской школой Сакья) или Татха́гата («Так Приходящий») – «Достигший Таковости», «Достигший Истины». Гаутама был современником Махавиры.
Гаутама – ключевая фигура в буддизме. Воспоминания о его жизни, беседах и монашеских правилах были подытожены после его смерти и заучены наизусть Сангхой. Передаваемая в устной традиции, «Трипитака» была записана приблизительно через четыреста лет. Он признаётся всеми буддистами как Саммасам-Будда нашего времени.
В средние века Будда в поздних индийских Пуранах (как, например, Бхагавата-пурана) был включён в число аватар Вишну, вместо Баларамы.
Жизнь Будды
Лишь некоторые детали жизни Будды можно независимо проверить, и трудно определить, где заканчивается история и начинается миф. Поэтому в этой статье жизнь Сиддхаттхи Гаутамы описывается в соответствии с наиболее ранними буддийскими текстами.
Сиддхаттха Гаутама родился в Лумбини (город, расположенный в современном Непале вблизи границы с Индией) в майское полнолуние в кшатрийском племени Сакья. День его рождения широко празднуется в буддийских странах как Весак. Отец Гаутамы был царём Капилаваттху в Магадхе, и Гаутама родился царевичем, которому была предначертана жизнь в роскоши. Говорится, что, прежде чем родиться, Гаутама посетил свою мать в сновидении в виде белого слона. В ходе празднования рождения провидец Асита объявил, что этот младенец или станет великим царём, или великим святым человеком. Его отец, желая, чтобы Гаутама стал великим царём, оградил сына от религиозного обучения и от знания человеческого страдания.
Когда мальчик достиг шестнадцатилетия, отец устроил его брак с ровесницей Ясодхарой, и она родила сына Рахула. Хотя его отец обеспечивал Гаутаму всем, что тот желал и в чем нуждался, Гаутама оставался внутренне неудовлетворён.
Однажды, после 13 лет брака Гаутама в сопровождении колесничего Чанны выезжал за пределы дворца. Там он увидел «четыре зрелища»: старого калеку, больного человека, разлагающийся труп и отшельника. Гаутама тогда осознал суровую правду жизни – что смерть, болезнь, старение и мучение неизбежны, что бедных больше, чем богатых, и что даже удовольствия богатых в конечном счёте превращаются в прах. Это подвигло Гаутаму в возрасте 29 лет оставить свой дом, семью и имущество, чтобы стать монахом. Отказавшись от наследства, он посвятил жизнь изучению того, как преодолеть страдание. Он последовал пути йогической медитации под руководством двух брахманов – отшельников, и хотя он достиг высоких уровней сознания, он не был удовлетворён этим путём.
Облачившись в одежды скитающегося монаха, он направился в юго-восточную Индию. Он начал учиться жизни отшельника и заниматься суровым самоистязанием. Через 6 лет, на грани смерти он обнаружил, что суровые аскетические методы не приводят к большему пониманию, а просто затуманивают ум и изнуряют тело. Отбросив самоистязание и сосредоточившись на медитации, он обнаружил срединный путь избегания крайностей потворствования себе и самоистязания. Сев под смоковницей, теперь называемой деревом Бодхи, он поклялся не вставать, пока не обнаружит Истину. В возрасте 35 лет он достиг «Пробуждения» в майское полнолуние. Тогда его стали называть Гаутама Будда или просто «Будда», что означает «Пробудившийся».
Он заявил, что достиг полного Пробуждения и осознал причину человеческого страдания вместе с шагами, необходимыми для её устранения. Это осознание он сформулировал в Четырёх Благородных Истинах. Наивысшее Пробуждение, которое доступно для любого существа, называется ниббана (пали; нирвана — санскрит).
В этот момент Будда должен был выбрать, удовлетвориться ли собственным освобождением или обучать других людей. Он полагал, что мир, возможно, не готов для такого глубокого осознания, но, в конце концов, решил отправиться в Сарнатх и прочесть первую проповедь в Оленьем парке. В этой проповеди были описаны Четыре Благородные Истины и Восьмеричный путь.
Будда подчеркнул, что он не является Богом. Будда – лишь наставник для тех существ, которые решили сами пройти путь, достичь Пробуждения и познать истину и действительность, как она есть.
В ходе дальнейших 45 лет жизни он путешествовал по долине реки Ганг в центральной Индии, преподавая своё учение самым разным людям от аристократов до изгоев, в том числе сторонникам соперничающих философий и религий. Его религия была открыта для всех рас и классов и не имела никакой кастовой структуры. Он основал Общину буддийских монахов и монахинь («Сангха»), чтобы сохранить Учение после его окончательной «Ниббаны» и ухода из мира. За ним последовали тысячи новообращённых.
В возрасте 80 он решил уйти из мира. Он съел свою последнюю еду, которой было пожертвование от кузнеца Чунды, и неважно себя почувствовал. В присутствии своих последователей Будда ещё раз убедился в том, что его Учение понято и сохранено, и скончался в майское полнолуние. Последними словами Будды были: «Всё составное подвержено исчезновению. Усердно старайтесь!»
Будда Гаутама был кремирован в соответствии с обрядом для Вселенского властителя (чакравартина). Его останки (мощи) были разделены на восемь частей и лежат в основании специально воздвигнутых ступ» (84).
Первый, и, пожалуй, один из важнейших выводов, который необходимо всегда держать «в уме», работая с гороскопом Гаутамы Будды, – это то, что также как в случае с Иисусом Христом, точные и однозначно установленные дата, время и место рождения основателя буддизма не являются неоспоримыми. И здесь, также как при работе с гороскопом Иисуса, необходим чёткий алгоритмический код типа «в восьмой день до январских календ в пятницу 15-й Луны». Только в данном случае, это – «полдень майского полнолуния» (традиция относит рождение Будды на дневное время суток, полдень), причём само «майское полнолуние» играет роль и при рождении, и при просветлении через 35 лет и при смерти через 80 лет. «Полдень майского полнолуния» - это та «печка», от которой и нужно танцевать в этих поисках. «Найти» же истинный гороскоп Будды, обосновать и доказать его истинность – труд не меньшего размаха и не меньшей смелости, чем работа с гороскопом Христа. Особенно, если проведён он будет по такому же алгоритму: шаг за шагом, по ступенькам «претендующий на объективность в доводах» докажет читателю истинность своей версии…
Примерно с такими чувствами однажды была приобретена книга Джампа Шермана и Джен В. Энджел «Буддийская астрология» (85), на странице 36 которой обнаружился натальный гороскоп ни много, ни мало… Гаутамы Будды, соображениями по которому поделимся с читателем.
Во-первых, гороскоп почему-то построен не на Лумбини – наиболее часто встречающееся в источниках место рождения Будды, а на Патну, Индия. Во-вторых, географические координаты Патны – 26º01'01'' СШ, 85º14'04'' ВД (см., например, (86)), в книге же почему-то фигурируют 25º36' СШ, 08º07' ВД (явная опечатка по долготе, скорее, 88º07' ВД, так как в противном случае Патна располагается на одной долготе с Францией). В-третьих, согласно всё той же Википедии, «…история Патны началась около 490 года до н.э. когда Аджаташатру, король Магадхи, пожелавший перенести столицу из холмистой местности Раджгрихья в стратегически более выгодную местность для соперничества со столицей республики Личчхавов – Вайшали. Он выбрал место на берегу Ганга и укрепил район» (86), то есть место рождения Будды, как населённый пункт, начинает свою историю спустя 85 лет после самого рождения… В-четвёртых, учитывая (согласно Википедии), что координаты Лумбини соответствуют 27º29'00'' СШ, 83º17'00'' ВД, к «плавающим» координатам места рождения Будды необходимо относиться с наибольшей осторожностью: это не Вифлеем с Назаретом, различающиеся одним градусом по широте и имеющие одну долготу; это реально пункты, которые существенно могут изменить сетку карты. Наконец, в-пятых, карта в книге построена на 12:30, ZET же в карте на 12:30 «выносит» Марс с Асцендента в XII дом карты, меняя его природу по секте. На этом основании возьмём на себя смелость сдвинуть карту до точного полудня и изменить координаты Патны на соответствующие действительности. Вот что из этого получилось.
Конечно, карта увлекает. Солнечная дорифория в IX доме, завершаемая Солнцем, управителем XII дома – верный признак учителя, философа и мыслителя, постигшего «тайны бытия». Но тогда закономерен вопрос: при настолько «чистом» X доме первый придворный астролог, читающий гороскоп Будды не видит, что великим правителем Будда точно не станет, и даёт два пути – либо «великий правитель», либо «святой»? Или видит, но боится признаться в этом отцу Гаутамы и именно поэтому даёт два пути? Возможно. Но, может, всё-таки, в истинной карте Будды был задействован X дом?..
Помимо этого спорного момента, способного играть и pro, и contra, существуют моменты, играющие исключительно «против» представленной карты.
Так, например, множество источников указывают, что рождение Будды произошло в «полдень майского полнолуния», но ни один источник не указывает в качестве астрологического обстоятельства рождения лунное затмение, имеющееся в представленной карте. А ведь это человек, родившийся не на Западе, где о факте рождения в затмение могли просто-напросто «забыть-запамятовать», на Востоке, списками затмений, вспышек новых и сверхновых, и наблюдений которого до сих пор пользуется весь астрологический и астрономический мир…
Далее, падающая Луна, стремящаяся к Сатурну – хорошее указание на раннюю смерть матери (скончалась на седьмой день после рождения Будды; к слову, семь дней в прогрессиях отлично сочетаются с расстоянием между Луной и Сатурном по ходу движения первой). Но может ли Сатурн на куспиде IV дома сигнифицировать: а) принадлежность к высокой касте как показателю рода (Будда из рода кшатриев); б) рождение в семье короля, пусть даже и небольшой территории; в) отличные отношения Будды с отцом; г) изобилие недвижимой собственности (в Джйотиш, напомним, средства транспорта также относятся к IV дому), по крайней мере, в течение первой трети жизни до ухода из дворца в возрасте 28 лет; д) наконец, описание места погребения, могилы как заброшенного и убогого места? Конечно, нет. А это – повод «сместить» Сатурн в другое место карты, подальше от куспида IC… Как вариант, на ось Асцендент – Десцендент…
Сюда же. Обратимся к Марсу. В указанной карте он – в хайзе: в дневной карте он расположен по ночному, в ночном знаке. Не имеет негативных аспектов, более того, находится в трине с Венерой… Но он расположен в I доме, практически на самом градусе Асцендента – это верный признак (независимо от расположения по секте) марсианских проявлений на голове и лице натива: порезы, шрамы, ожоги. Тем не менее, ни одно описание внешности Будды либо Его Жизнеописаний, ни одна Его скульптура не содержит указаний на дефекты лица (головы).
И, наконец, самый главный аргумент, выбраковывающий карту – Юпитер в Овне в VIII доме. Конечно, хочется видеть Будду духовным лидером по такому Юпитеру, равно, как поражаться телесной близости Юпитеров Иисуса и Гаутамы в пределах полутора градусов, но шлоку 39:2 Джатака-Бхаранам (51) никто не отменял: «Если Гуру (Юпитер), расположенный в 8 бхаве (доме), находится в раши Меша (Овен) или Вришчика (Скорпион) и если он при этом получает аспект Сурьи (Солнца), Шани (Сатурна), Мангалы (Марса) и Чандры (Луны) и не получает аспект Шукры (Венеры), то это комбинация вызовет смерть человека» (подробно см. главу 4 части 3).
В конкретном случае, помимо нахождения Юпитера в Овне в VIII доме, наблюдается 8 аспект Марса на него, что укорачивает продолжительность жизни. Хотите доказать, что именно благодаря этой констелляции планет Будда прожил до восьмидесятилетнего возраста, когда средняя продолжительность жизни редко превышала сорокапятилетний рубеж?
Впрочем, вниманию скептически настроенного или взыскательного читателя представляются