Герман Ломов «А это всё о Нём»

Вид материала

Документы

Содержание Соединение Нептуна и Урана согласно (67) Мировые события по Википедии Древняя Иудея по «Иудейским древностям» Флавия. Гармоничные аспекты Плутона и Асцендента Общие характеристики и соединения Плутона Соединение Плутона и Юпитера согласно (67) Мировые события по Википедии Древняя Иудея по «Иудейским древностям» Флавия. Квадрат Плутона и Асцендента Соединение Солнца и Асцендента Квадрат Меркурия и Середины Неба

Подобный материал:

• Герман Ломов «А это всё о Нём», 495.63kb.
• Герман Ломов «А это всё о Нём», 2023.9kb.
• Герман Ломов Двенадцать подвигов Геракла: эпический миф или историографическая матрица, 66.74kb.
• Герман Ломов Двенадцать подвигов Геракла: эпический миф или историографическая матрица, 155.45kb.
• Герман Ломов «Город, которого нет», 500.12kb.
• Герман Ломов «Сказ про царску шапку», 262.3kb.
• Герман Ломов «Сказ про царску шапку», 150.26kb.
• «сколько ангелов танцует на краю простой иглы». Для академиков Г. В. Носовского, 78.06kb.
• 6. мотивы учения, 530.09kb.
• Общая характеристика работы актуальность темы исследования, 1181.69kb.

Соединение Нептуна и Урана согласно (67): «Отмечая важность этого 172-летнего цикла для развёртывания цивилизаций, Джейн замечает, что после двадцати одного соединения, или 3600 лет UR-0-NE возвращается в пределах 6 градусов к первому соединению этой серии. Если этот цикл разделить на шесть подпериодов по 600 лет каждый, получим великий халдейский цикл Нарос. Де Вор идёт далее, говоря об этом 600-летнем цикле, что «верстовые столбы Нароса отмечены следующими историческими датами: 576 год до н.э., рождение Будды (буддизм), Махавиры (джайнизм), Пифагора и деятельность Лао-Цзы (даосизм); 25 год н.э., миссия Христа (христианство); 625 год н.э., хиджра Мухаммеда; 1225 год, св. Франциск (жизненно важен для католицизма); и Мэри Бейкер Эдди (христианская наука)»…

Важный исторический анализ этого цикла, проведённый Жозе де Паблос, с 917 года до н.э. до настоящего времени, показал, что он сильно связан с возникновением новых религий, общественно-экономических и политических систем убеждений. Типично соединение 622 года н.э. при рождении ислама. Он утверждает, что соединение 1993 года, происшедшее вместе с объединением Европы, может стать основой возникновения важной новой модели мирового общественно-экономического развития.

На эмпирической основе Барбо связал сочетание 1821 года с начавшемся в Европе в 1821 году ростом капитализма и взаимодействие между капиталом (Уран) и трудом (Нептун), между силами власти и консерватизма с одной стороны и либерализма с другой, капитализма и коммунизма (развитие самого коммунизма он связывает с циклом Сатурн – Нептун, см. выше) и с процессом индустриализации, игравшем объединяющую роль в западном мире. Это согласуется с мнением Г.С. Грина, писавшего в начале этого столетия, что «хорошие аспекты создают гармонию между правителями и управляемыми и способствуют реформам и изменениям наций», тогда как «плохие» аспекты, создают социальные конфликты».

Согласно ZETу пренатальное соединение Нептуна и Урана Иисуса произошло 24 июля 62 года до н.э.

Мировые события по Википедии:

62 год до н.э. – Консулы Децим Юний Силан и Луций Лициний Мурена (два плебея). Цезарь – претор;

62 год до н.э. – Цезарь поддерживает в сенате сторонников Помпея. Плебейский трибун Цецилий Метелл выступил с «мятежными» законопроектами, Цезарь поддержал его. Сенат отстранил обоих от управления, но под давлением народа вернул Цезарю власть. Дело Публия Клавдия Пульхра и Помпеи. Развод Цезаря с Помпеей. Декабрь – Помпей возвращается с Востока;

62 год до н.э. – Скандал на Таинствах Доброй богини в доме Цезаря, в который вовлечены Публий Клодий Пульхр, Клодия Пульхра Терция и Помпея Сулла, который привёл к разводу последней с Юлием Цезарем;

62 год до н.э. – Развод Юлия Цезаря и Помпеи Суллы;

62 год до н.э. – Ханьское правительство выводит войска из Чэши, оставляя князя своим наместником (74).

Древняя Иудея по «Иудейским древностям» Флавия. Вообще, 63 год до н.э. – «чёрный» год иудейской истории: в этом году Иудея пережила взятие Помпеем Иерусалима. Гней Помпей (106 – 48 годы до н.э.) к этому времени приобрел в Риме славу выдающегося полководца. Он подавил восстание Сертория в Испании, участвовал в подавлении восстания Спартака, всего за сорок дней очистил Средиземное море от пиратов, разгромил понтийского царя Митридата VI Эвпатора, подчинил Риму правителя Армении Тиграна Великого. В результате его завоеваний на востоке в римские провинции были превращены Понт и Вифиния, Армения признала вассальную зависимость от Рима. В 63 году до н.э. римской провинцией стала и Сирия. Не избегла этой участи и Иудея. Её территория в результате этих преобразований была значительно уменьшена.

Подобный раскол страны был обусловлен междоусобной войной двух братьев Гиркана II и Аристобула II – сыновей Александры (Саломеи) (76 – 67 годы до н.э.) и Александра Янная, правившего со 103 года до 76 года до н.э., среднего из пяти сыновей иудейского первосвященника Иоханана Гиркана (скончался в 104 году до н.э.).

Предстоящий взятию Помпеем Иерусалима период (64 год до н.э.) Флавий характеризует следующим образом: «В это время бывший пока еще в Армении Помпей, все еще воевавший с Тиграном, послал в Сирию Скавра. Когда последний прибыл в Дамаск, то нашел там Лоллия и Метелла, которые только что взяли этот город, и потому сам поспешил в Иудею. По прибытии его туда к нему явились посланные как от Аристобула, так и от Гиркана с просьбою оказать поддержку. За это Аристобул обещал заплатить ему четыреста талантов и такую же сумму обещал ему Гиркан. Но Скавр склонился на сторону Аристобула, потому что этот был и богаче, и великодушнее, и менее требователен, тогда как Гиркан был беден и скуп и требовал за свое неопределенное обещание гораздо большего. Большая была разница, насильно ли взять в высшей степени укрепленный и сильный город или же прогнать беглецов с толпою набатейцев, даже не вполне приготовленных к ведению войны.

В силу этих соображений он склонился на сторону Аристобула, получил с него деньги и освободил его от осады, причем повелел Арете (арабский царь, выступивший на стороне Гиркана – Ломов) удалиться, иначе он будет объявлен врагом римлян. После этого Скавр вернулся в Дамаск, Аристобул же во главе большого войска двинулся на Арету и Гиркана, сразился с ними при Папироне и разбил их. При этом он перебил до шести тысяч врагов, в числе которых пал и брат Антипатра, Фалион» (часть 3 главы 2 книги 14 «Иудейских древностей»).

Так на недолгое время победу в противостоянии с Гирканом одержал Аристобул. Дальнейшие события, по свидетельству Флавия, развивались следующим образом: «Тут он (Помпей в Дамаске – Ломов) занялся также разбором дел иудеев и их споривших между собой вождей, Гиркана и Аристобула, тем более, что и народ был восстановлен против обоих, не желая подчиняться ни тому, ни другому и мотивируя это тем, что у них существует обычай, в силу которого народ обязан подчиняться лишь священнослужителям почитаемого Бога. Между тем, хотя Гиркан и Аристобул и потомки священников, они старались ввести другую форму правления, чтобы поработить себе народ. Гиркан обвинял брата в том, что, хотя он, Гиркан, и старше его, был, однако, лишен Аристобулом права перворождения и владеет небольшою частью страны, тогда как всю остальную насильно захватил Аристобул. Именно Аристобул, по его обвинению, совершает постоянные набеги на пограничных соседей, равно как занимается морским разбоем; народ никогда бы не думал восстать против него, если бы Аристобул не был таким своевольным и беспокойным человеком. Это обвинение поддерживалось более чем тысячью наиболее знатных иудеев, которых привел Антипатр (ярый сторонник и друг Гиркана, в дальнейшем – отец Ирода I Великого – Ломов). Аристобул на это возражал, что виною потери власти брата является характер последнего, его бездеятельность и вследствие этого отсутствие у него авторитетности. Сам он по необходимости принужден был взять власть в свои руки из опасения, как бы ее не утратить вовсе, а теперь правит совершенно так же и на том же основании, как некогда его отец, Александр. Для подтверждения своих слов он сослался на молодых франтов, которых пурпурные одежды, головные прически, запястья и прочие украшения вызывали насмешки, так как эти щеголи явились сюда как будто не на суд, а на какой-то парад.

3. Выслушав их, Помпей признал факт насилия, совершенного Аристобулом, и затем с ласковыми увещаниями отправил их домой, обещая явиться в их страну и там привести все в порядок, лишь только покончит все с набатейцами. Пока же он просил их держаться спокойно. Вместе с этим он отличил Аристобула, чтобы удержать его от организации восстания в стране и от занятия проходов. Впрочем, Аристобул действительно так и сделал: он не стал ожидать всего того, что ему обещал Помпей, но отправился в город Дий, а оттуда в Иудею.

4. На это Помпей разгневался и, собрав войско, предназначенное для похода против набатеян, равно как вспомогательные отряды из Дамаска и прочей Сирии, во главе всех римских войск двинулся на Аристобула. Миновав Пеллу и Скифополис, он прибыл в Корею, самый северный город Иудеи, и отсюда отправил в прекрасную, воздвигнутую на вершине горы крепость Александрией, куда бежал Аристобул, [гонца] с предложением явиться к Помпею. Аристобул, побуждаемый многими не воевать с римлянами, покинул крепость и, уговорившись с братом относительно дальнейшего правления, вернулся затем, с разрешения Помпея, назад в крепость. Так поступал он и во второй, и в третий раз, постоянно льстя себя надеждою овладеть еще царством и притворяясь покорным исполнителем всех решительно приказаний Помпея, но вместе с тем каждый раз возвращаясь назад в свою крепость, чтобы не лишать себя опоры и иметь возможность готовиться [там] на случай войны, постоянно опасаясь, как бы власть не перешла все-таки к Гиркану. Когда же [в конце концов] Помпей приказал ему сдать крепость и лично поручить это своим военачальникам (иначе нельзя было сделать это), то Аристобул хотя и повиновался, но сделал это со злобою в сердце, вернулся затем в Иерусалим и стал готовиться [там] к войне» (части 2, 3, 4 главы 3 книги 14 «Иудейских древностей»).

Вся глава 4 книги 14 «Иудейских древностей» посвящена описанию штурма и взятию римлянами Иерусалима. В целях экономии останавливаться на этом не станем. Лишь с помощью Флавия подведём итог основному событию 63 года до н.э. для иудейской истории: «Виновниками этого бедствия, постигшего Иерусалим, являлись Гиркан и Аристобул, ссорившиеся между собою. Теперь мы утратили свою свободу и стали подвластны римлянам, теперь нам пришлось поневоле вернуть сирийцам страну, которую мы отняли у них силою нашего оружия; кроме того, римляне в короткое время получили с нас более десяти тысяч талантов, а царская власть, которая прежде предоставлялась в виде почета родовитым первосвященникам, теперь стала уделом мужей из простонародья» (часть 5 главы 4 книги 14 «Иудейских древностей»).



Здесь при анализе карты главное – не упустить то обстоятельство, что фактически разбирается карта следующих за взятием Иерусалима событий. Иными словами, карта 24 июля 62 года до н.э. уже должна отразить в себе обстоятельства победы римлян и подчинения Иудеи.

И в первую очередь в этом ключе интересна расходящаяся конъюнкция ретроградного Меркурия и Марса во Льве в I доме. Меркурий в карте управляет III домом (куспид дома в Деве), а сфера III дома – близкие родственники типа сестёр и братьев, кем по крови и являлись основные фигуранты иудейской истории этого периода – Гиркан и Аристобул. Меркурий расположен во Льве – знаке королевской власти и в I доме – в мунданных картах квинтэссенция нации, сам народ. Марс же в этой связке неплохо сигнифицирует вражду по его агрессивной природе негативной планеты в борьбе за королевскую власть (во Льве + управление X домом) у своего народа (в I доме).

Ретроградность Меркурия, то есть его удаление от партильного соединения с Марсом – суть недавней, уже прошедшей борьбы, от которой стороны либо уже отказались, либо ограничены в возможности её продолжения, либо совсем лишены последней волевыми усилиями третьих лиц. Что и подтверждается трудами Флавия: только вмешательство Рима в лице Помпея остановило междоусобицу, затеянную Гирканом и Аристобулом.

Во вторую очередь отметим общую характеристику оси Асцендент – Десцендент и их управителей как межгосударственное взаимодействие на примере Иудеи и Рима. Сигнификатором Иудеи здесь является Солнце, так как Асцендент расположен во Льве. Само Солнце хотя и соединено с экзальтирующим в Раке Юпитером и по правилу «5 градусов» находится в I доме, чрезвычайно слабо, так как по знаку всё-таки находится в Раке, а значит – перегрин; с меньшей зодиакальной долготой проигрывает экзальтирующему Юпитеру «войну планет»; и не имеет мажорных аспектов.

В противовес ему, Сатурн – управитель Десцендента в Водолее и сигнификатор Рима, находясь в Тельце – достаточно силён. Он, хотя и перегрин, но расположен выше всех планет в карте, в X доме, восточный, быстрый, директный, поддержан секстилями Венеры и Луны. Интересен и факт его расположения в Тельце, который часто связывают с культом «золотого тельца», и с которым отлично сонастроен Древний Рим. Именно этот сильный Сатурн в Тельце в превосходящем положении относительно Меркурия и Марса во Льве «бьёт» их квадратурой, подавляя все инициативы Гиркана и Аристобула на продолжение междоусобного противостояния.

Завершая рассмотрение карты, остановимся на Луне – основном сигнификаторе народа. Она расположена в Рыбах, в третьей четверти; в своём движении приближается к Парсу Фортуны, её диспозитор и одновременно диспозитор Парса Фортуны – Юпитер в карте экзальтирует в Раке; она (Луна), как и Парс Фортуны отлично поддерживается тринами от Венеры, соединения Урана и Нептуна и секстилями от Сатурна.

Этот беглый анализ позволяет сделать неутешительный для Гиркана и Аристобула, а также скорбящего по поводу взятия Иерусалима Помпеем Флавия, но справедливый с исторической точки зрения вывод: все эти жалкие и слабые потуги братьев за обладание иудейским престолом изрядно поднадоели среднестатистическому иудею тех времён. Поднадоели до такой степени, что он с большим удовольствием поддержал в этом противостоянии третью сторону, варяга, пришедшего управлять ими, и навести порядок на их земле своей властной рукой – Древний Рим в лице его прославленного полководца Гнея Помпея.

Взаимосвязи карты пренатального соединения с картой Иисуса. Минорные аспекты:

1. Солнце карты = квинтилю Марса Иисуса (27º16' Рака);

2. Луна карты = септилю Меркурия Иисуса (10º43' Рыб);

3. Луна карты = нонагону Юпитера Иисуса (10º55' Рыб);

4. Меркурий карты = септилю Марса Иисуса (17º50' Льва);

5. Марс карты = квинконсу Меркурия Иисуса (19º17' Льва);

6. Сатурн карты = полуквадрату Сатурна Иисуса (14º18' Тельца);

7. Сатурн карты = бисептилю Венеры Иисуса (14º29' Тельца);

8. Сатурн карты = полуквинтилю Луны Иисуса (14º55' Тельца);

Аспект 9 и мидпоинт 7 выпадают на точку соединения Урана и Нептуна.

9. Уран и Нептун карты = трисептилю Венеры Иисуса (05º56' Рака);

10. Голова Дракона карты = нонагону Урана Иисуса (16º32' Овна);

11. Асцендент карты = нонагону Луны Иисуса (00º55' Льва);

12. Асцендент карты = квинконсу Солнца Иисуса (01º16' Льва);

13. Асцендент карты = оппозиции Венеры Иисуса (01º38' Льва);

Мидпоинты:

1. Луна карты = Венера / Юпитер Иисуса (11º17' Рыб); по Эбертину: «Добродушное расположение, нежная и сердечная манера, очарование. Женщина, пропитанная радостью любви (невеста или мать)».

2. Венера карты = Марс / Юпитер Иисуса (15º05' Рака); по Эбертину: «Гармоничное половое выражение, исключительно восприимчивые способности и чувства, творческие способности, творческая артистическая деятельность, убеждение к воспроизводству. Воспроизводство обусловлено любовью, рождение. Благоприятные отношения в любви и браке».

3. Марс карты = Венера / Уран Иисуса (19º05' Льва); по Эбертину: «Предельная любовная возбудимость, быстрый ответ на чувственное влияние, активная созидательная способность. Внезапность начала половой жизни, воспроизводство, рождение. (Операция)».

4. Юпитер карты = Луна / Асцендент Иисуса (27º49' Рака); по Эбертину: «Коммунальный или социальный смысл, увеселительная и социальная активность, гармоничные отношения с другими, хорошая адаптация. Счастливые и благоприятные контакты с женским полом».

5. Плутон карты = Сатурн / Асцендент Иисуса (17º38' Близнецов); по Эбертину: «Страдание от насильственного или жестокого подавления. Принудительное заключение или задержание».

6. Асцендент карты = Плутон / МС Иисуса (01º44' Льва); по Эбертину: «Гарантированное приобретение важного положения и признания. Публичная персона».

7. Уран и Нептун карты = Раху / Кету Иисуса (05º40' Рака).

Единственный мажорный аспект – Асцендент карты = секстилю Плутона Иисуса (01º04' Льва); по Сельченку: « Гармоничные аспекты Плутона и Асцендента. Способствует прекрасному пониманию и самих себя, и других людей, в силу чего умеют завязывать ценные связи и влиять на социальное окружение в широких масштабах. Прекрасно сосредотачиваются, выносливы и напористы. Способны решительно действовать и в одиночку, и заодно с другими. Их сила и самоуверенность даруют им доверие окружающих и стимулируют сотрудничество. Они оказывают на окружение мощное влияние, являясь прирождёнными вождями и организаторами. В сотрудничестве они способны расширять как своё собственное сознание, так и сознание партнёра. Охотно принимают участие в любой дружеской и деловой связи, многие из которых оказывают глубокое влияние на их жизнь. Привлекают других позитивностью поступков и силой разумения.

Любознательны, психологичны, стремятся узнать о людях как можно больше. К жизни относятся серьёзно, стремятся вносить в неё полезную новизну, являются хорошими руководителями. Если какое-либо решение ими уже принято, то не склонны изменять его в дальнейшем. Своё окружение стремятся изменять к лучшему, что у них хорошо получается. Ближние зачастую обращаются к ним за советами и уроками, в чём редко разочаровываются».

Резюме: несмотря на обилие взаимосвязей по мидпоинтам, единственный мажорный взаимосвязанный аспект, да ещё и с участием Асцендента карты соединения – яркое указание на слабую взаимосвязь карты с Генитурой Иисуса. Это притом, что цикл Уран – Нептун максимально представлен в натальной карте Христа: во-первых, эти планеты находятся в аспекте трина, а, во-вторых, Нептун является диспозитором Урана, находящегося в Рыбах, следовательно, планеты имеют прямое взаимодействие в разрезе диспозитарной цепи. На этом основании ожидались более информативные показатели.

Опять же о соотносимости цикла Уран – Нептун с возникновением новых религий, повествует Де Вор, который, повторимся, по свидетельству Кэмпиона, Бэйджента, Харви (67), говорил «об этом 600-летнем цикле (172 года (средняя продолжительность цикла Уран – Нептун) Х 3,5 = 602 года – Ломов), что «верстовые столбы Нароса отмечены следующими историческими датами: 576 год до н.э. (действительно произошло соединение Урана и Нептуна в Тельце, начало нового цикла – Ломов), рождение Будды (буддизм), Махавиры (джайнизм), Пифагора и деятельность Лао-Цзы (даосизм); 25 год н.э. (Уран и Нептун находятся в оппозиции по оси Рак – Козерог, середина цикла – Ломов), миссия Христа (христианство); 625 год н.э. (опять происходит соединение Урана и Нептуна в Деве, начало нового цикла – Ломов), хиджра Мухаммеда; 1225 год (Уран и Нептун находятся в оппозиции по оси Телец – Скорпион, середина цикла – Ломов), св. Франциск (жизненно важен для католицизма); и Мэри Бейкер Эдди (христианская наука)».

К аналогичному выводу пришёл и Жозе де Паблос, который, рассмотрев период с 917 года до н.э. до настоящего времени, показал, что он (период Уран – Нептун) сильно связан с возникновением новых религий, общественно-экономических и политических систем убеждений. Типично соединение Урана и Нептуна при рождении ислама.

С другой стороны, слабые взаимосвязи циклов Нептуна с картой Спасителя предлагается обсудить в итоговом резюме к «динамическому» блоку.


Общие характеристики и соединения Плутона

Согласно (67) «Плутон. Сила масс, тоталитарные, принудительные коллективные давления, силы уничтожения, восстановления и возрождения. Связан с возникновением наций и нациями в состоянии возрождения и перестройки. Также связан с фанатизмом, с одержимостью, обезличенностью, коллективными идеями и идеалами. Может указывать на необходимость политической очистки политического организма от старых, глубоко коренящихся проблем. Будучи присущ лидеру, может пробуждать навязчивые инстинкты власти и доминирования».

А также здесь же: «Плутон представляет то, что в обществе является скрытым и секретным. Видимо, можно сказать, что он управляет тенью коллектива. От тривиального уровня работников канализации, спелеологов и археологов можно перейти к более высокому уровню тайной полиции, организованной преступности и саморазрушающим импульсам. Он управляет тем, что Юнг назвал психотическими взрывами в коллективном бессознательном. Нацистская Германия имела Плутон в соединении с IC, и ужасные события в Уганде в 1970-х годах при Иди Амине произошли при транзите Плутона по Солнцу. Плутон, в общем, представляет принцип возрождения, как и принцип смерти, так что можно поразмышлять, не полезно ли для общества в длительной перспективе развития испытывать травмы, подобные этим. Возможно, возвращаясь к аналогии с политическим организмом, Плутон представляет целебный принцип, заставляющий коллектив как органическое целое, испытывать неистовые фазы самолечения, чтобы затем вновь почувствовать себя хорошо».

Соединение Плутона и Юпитера согласно (67): «Барбо связывает этот двенадцатилетний цикл с ростом международного терроризма, поскольку цикл должен относиться к развитию плутократической и политической власти. Кроуфорд наблюдал его воздействие на экономические циклы. Эбертин связывает это сочетание с достижением власти всякого рода: физической, материальной, ментальной или духовной».

Согласно ZETу пренатальное соединение Плутона и Юпитера Иисуса произошло 12 августа 13 года до н.э.

Мировые события по Википедии:

13 год до н.э. – Консулы Тиберий Клавдий Нерон и Публий Квинтилий Вар;

13 год до н.э. – Полномочия Августа и Агриппы продлены на 5 лет;

13 год до н.э. – Агриппа начинает подчинение Паннонии;

13 год до н.э. – Нерон Клавдий Друз Германик – наместник трёх галльских провинций;

13 год до н.э. – Римский архитектор Витрувий (Vitruvius) завершил свой фундаментальный трактат «Об архитектуре»;

13 год до н.э. – Волнения в Шаньдуне. Восстание на железных рудниках в Шанъяне (75).

Древняя Иудея по «Иудейским древностям» Флавия. Установить события этого периода (также как 12 года до н.э.) практически невозможно. Подробное описание сложившейся ситуации уже отражено при разборе карты соединения Нептун – Юпитер. Обозначим установленные исторические события. Так, глава 1 книги 16 «Иудейских древностей» завершается повествованием о свадьбах сыновей Ирода – «он (Ирод) женил их, а именно Аристобулу дал в жёны Беренику, дочь Саломеи, а Александру – Глафиру, дочь каппадокийского царя Архелая». По общеизвестной историографии это – 17 год до н.э.

Затем следует глава 2, повествующая о прибытии Ирода к Марку Агриппе и иных его, Ирода, морских путешествиях; глава 3 – о неурядицах царского двора и приближении к престолу (в качестве противовеса влиянию Аристобула и Александра) Антипатра – старшего сына Ирода от первого брака с Доридой; и глава 4 – об обвинениях Иродом перед Цезарем своих сыновей – Александра и Аристобула, фактическом судилище, устроенном отцом для своих сыновей, пока ещё закончившемся примирением сторон.

Повествование главы 5 начинается со свидетельства завершения «отстройки города Цезарей Себасты, которую вновь отделал Ирод; (...), а освящение города пало на двадцать восьмой год правления царя, в сто девяносто вторую олимпиаду». 28 год правления Ирода соответствует 10 году до н.э.

Следовательно, события, охватившие интересующие нас 13 и 12 годы до н.э., «скрываются» в главах 2 – 4 книги 16 «Иудейских древностей».



Опять же, странным образом карта не только косвенно отражает события глав 2 – 4 книги 16 «Иудейских древностей», но и является почти «единоутробной сестрой» карты пренатального соединения Юпитер – Нептун, рассмотренной ранее применительно к 12 году до н.э. Их сходство поражает.

Во-первых, карта с точностью до знаков, а, следовательно, по управителям в полной мере, за исключением оси IC – МС, повторяет сетку домов карты 12 года до н.э.: Асцендент – Козерог, II – Водолей, III – Рыбы, IC – Овен (в карте 12 года до н.э. – Телец), V – Телец, VI – Близнецы и далее.

Во-вторых, Сатурн и Луна карты также как и в карте 12 года до н.э. расположены на точке Асцендента; Венера, напротив, противостоит им на Десценденте.

В-третьих, рассматриваемое соединение Плутона и Юпитера, как и примкнувшего к ним Марса, хотя и приходится на IX дом (в отличие от соединения Юпитера и Нептуна, приходящегося на X дом карты 12 года до н.э.), но, в целом, прекрасно отражает картину выстраивания дипломатических отношений Ирода с соседями. При этом Марс, управляя IV (трон и основы государства) и XI (деньги короля, как II дом от X дома), в полной мере сигнифицирует с изложениями Флавия во второй главе книги 16: «Тут (на острове Самос – Ломов) в каждом городе царь (Ирод) оказывал великие милости всем обращавшимся к нему за помощью. Он никогда не останавливался в раздаче денег или в оказании любезности, беря все издержки на свой счет. Он являлся также у Агриппы заступником за тех, которые имели к нему какие-либо просьбы, и достигал того, что никто из просителей не уходил недовольным. Так как сам Агриппа был человеком хорошим, великодушным и готовым быть всякому по мере сил своих полезным, лишь бы не обижать никого, то заступничество царя находило себе здесь широкое поле применения, побуждая и без того тароватого Агриппу к оказанию всевозможных благодеяний. Так, например, царь примирил его с илионцами, на которых тот гневался, заплатил за хиосцев сумму, которую они должны были императорским наместникам, освободил их от ввозных пошлин и вообще поддерживал всех, по мере сил, в их нуждах» (часть 2 главы 2 книги 16 «Иудейских древностей»).

Теперь опять сместимся в сферу I дома и рассмотрим соединение Сатурна и Луны на Асценденте и оппозитирующую им Венеру, максимально используя планетарный символизм, как и при рассмотрении карты 12 года до н.э. Сатурн здесь, как уже упоминалось, безусловно, по-прежнему Ирод – мощный правитель, основавший огромную династию и империю (Сатурн в Козероге – знаке своей обители). Луна в этой связке как управитель VII дома (партнёрство) неплохо сигнифицирует приближение к престолу Дориды – первой жены Ирода из простонародья. Отличие этой карты от карты 12 года до н.э. в том, что Луна здесь ещё не вошла в знак Козерога и не «упала» в Асцендент, но уже максимально приблизилась к «объятиям» Сатурна. Иными словами, это сигнифицирует либо замысел Ирода по её (Дориды) приближению, либо первые попытки этого шага. В любом случае, астрологическая наука однозначно утверждает, что «приглашение ко двору матери Антипатра Дориды» произошло около этого времени, в 13 году до н.э.

Венера. Как управитель V дома (первый ребёнок), без сомнения сигнифицирует Антипатра (от первого брака Ирода с Доридой). По Матерну, Венера, расположенная в тропических знаках – Рака и Козерога – не особо отличается достоинствами от её местонахождения в знаках, противных её природе – Овне, Скорпионе и Деве (подробно см., например, главу 6 книги 3 «Матезиса»). Только здесь, в отличие от карты 12 года до н.э., Венера кардинально «меняет прописку» и располагается в другом тропическом знаке – Раке. Нахождение же её в VII доме и «подпадание» под оппозиционный «взгляд» Сатурна и Луны – указание на явный интерес Ирода к своему сыну от первого брака. У Флавия: «3. Находясь в таком смущении и столь неопределенном положении, он (Ирод – Ломов) решил, чтобы обуздать юношей (Аристобула и Александра от второго брака с Мариамм – Ломов), призвать другого сына своего, Антипатра, который родился у него, когда он еще был частным человеком, и дать ему почетное положение, впрочем, не в такой степени, как сделал он это впоследствии, уступив и отдав ему все. Таким путем Ирод рассчитывал сократить притязания сыновей Мариаммы и думал, что они тем скорее придут в себя, чем скорее поймут, что не они являются единственными господами положения и что не им одним и притом обязательно предстоит унаследование царской власти. Поэтому он ввел при дворе Антипатра в качестве их соперника, рассчитывая не без основания на целесообразность такой меры для себя лично и на то, что, если он поставит юношей на второй план, они со временем исправятся. Однако все случилось иначе, чем он предполагал» (часть 3 главы 3 книги 16 «Иудейских древностей»).

Наконец – события главы 4, где Ирод перед императором осудил Александра и Аристобула, своих сыновей от брака с Мариамм и прямых наследников, за отсутствие должного уважения к себе, формирование заговора и плетение интриг.

Вот здесь, в этой карте указания на судебную тяжбу и прямое противостояние отца и сыновей отсутствуют полностью: Меркурий, управитель IX дома и, следовательно, сигнификатор детей от второго брака не имеет ни одного негативного аспекта, более того, в наличии секстиль от Венеры и трин от Сатурна и Луны – суть помощь и поддержка Антипатра, Ирода и Дориды соответственно, да ещё и партильное соединение в Раху… Не жизнь у наследников, а сплошной шоколад… Если бы не…

Если бы не нахождение Меркурия в VIII доме, сожжённого Солнцем, управляющим этим же, VIII домом, и лежащего (Меркурий) практически на точке солнечного затмения, наступающего через 2 – 2,5 недели.

Иными словами, небеса уже начали раскрашивать жизнь Аристобула и Александра своими зловещими красками, карта соединения Юпитера и Нептуна 12 года до н.э. добавит своей палитры, а карта соединения Юпитера и Сатурна 7 года до н.э. лишь завершит уже сложившуюся картину последним мазком – казнью через повешение в Себасте.

Взаимосвязи карты пренатального соединения с картой Иисуса. Минорные аспекты:

1. Солнце карты = полуквадрату Плутона Иисуса (16º04' Льва);

2. Солнце карты = полутораквадрату Солнца Иисуса (16º16' Льва);

3. Венера карты = квинконсу Венеры Иисуса (01º38' Рака);

Аспекты 4 и 7 выпадают на соединение Юпитера и Плутона.

4. Юпитер карты = полусекстилю Марса Иисуса (09º16' Девы);

5. Сатурн карты = полусекстилю Венеры Иисуса (01º38' Козерога);

6. Нептун карты = квинтилю Солнца Иисуса (19º16' Весов);

7. Плутон карты = полусекстилю Марса Иисуса (09º16' Девы);

8. Асцендент карты = септилю Нептуна Иисуса (00º16' Козерога);

9. Асцендент карты = полусекстилю Венеры Иисуса (01º38' Козерога);

10. МС карты = бисептилю Венеры Иисуса (18º47' Весов);

11. МС карты = квинтилю Солнца Иисуса (19º16' Весов);

Мидпоинты:

1. Луна карты = Юпитер / Асцендент Иисуса (27º44' Стрельца); по Эбертину: «Выказывание счастливых чувств относительно окружающей действительности, участливая и добросердечная природа, доброта и благосклонность, симпатия и сострадание. Благоприятные отношения с женщинами, счастливый случай».

2. Меркурий карты = Венера / Сатурн Иисуса (00º28' Девы); трактовка у Эбертина отсутствует.

3. Венера карты = Сатурн / Плутон Иисуса (00º53' Рака); по Эбертину: «Самодисциплина, любовь к одиночеству и уединению, аскетизму. Отчуждённость и одиночество, желание отречься от любви».

4. Асцендент карты = Сатурн / Плутон Иисуса (00º53' Козерога); по Эбертину: «Нахождение в тяжелых и трудных обстоятельствах. Разделение, траур и тяжелая утрата».

Мидпоинты 5 и 6 выпадают на точку соединения Юпитера и Плутона.

5. Юпитер карты = Луна / Нептун Иисуса (09º53' Девы); по Эбертину: «Богатые способности воображения, фантазии, хорошее понимание других через сочувствующее и сострадательное отношение, далеко идущие пожелания. Артистические успехи».

6. Плутон карты = Луна / Нептун Иисуса (09º53' Девы); по Эбертину: «Высокая степень чувствительности вкупе со склонностью легко подпадать под влияние других. Эмоциональный шок или переворот».

7. Нептун карты = Уран / МС Иисуса (19º28' Весов); по Эбертину: «Пассивная эмоциональная жизнь, беспомощность, неспособность получить признание. Подавленный гнев, парализованное желание».

Мажорные аспекты:

1. Венера карты = квадрату Плутона Иисуса (01º04' Рака); по Кеферу: «Неблагоприятно: низменная эротика, неестественность, эксцентричность, чрезмерная чувствительность, склонность к вульгарности, неприятности в любви и контактах с людьми из-за жестокости и неверия, эксцентричность наносит вред организму».

2. Венера карты = оппозиции Солнца Иисуса (01º16' Рака); по Кеферу: «Неблагоприятно: систематические разочарования, слабое здоровье, неустойчивая нравственность. Очень слабое влияние».

3. Сатурн карты = квадрату Плутона Иисуса (01º04' Козерога); по Кеферу: «Неблагоприятно: холодность чувств, злые инстинкты, жестокость, насилие, безнравственность».

4. Сатурн карты = Солнцу Иисуса (01º16' Козерога); по Кеферу: «Конъюнкция: плохая констелляция для достоинства и жизни во всех домах, а особенно в том, где властителем Солнце».

5. Уран карты = трину Марса Иисуса (09º16' Водолея); по Кеферу: «Благоприятно: усердие, энергия, активность, импульсивность, живой дух, сильная воля, предприимчивость, практичность, своеобразные методы, остроумие, сарказм, деструктивная критика, склонность к оккультизму, антиквариату, повадкам. Хороший воин, техник, спортсмен, хирург, сильные мышцы».

6. Нептун карты = квадрату Меркурия Иисуса (19º17' Весов); по Кеферу: «Неблагоприятно: непрактичность, сонливость, чувственность, душевные болезни, клептомания, обманы, мании, неприятие действительности, беспорядочные планы, опасность паралича».

7. Асцендент карты = квадратуре Плутона Иисуса (01º04' Козерога); по Сельченку: « Квадрат Плутона и Асцендента. Связан с агрессивностью в поведении и антиобщественными поступками в семье и коллективе. Такие люди жаждут переделывать других вместо того, чтобы изменяться самим. Окружающим это всегда не нравится. Нередко указывает на развод супругов. Это сильная личность, охотно делящаяся с другими и много дающая ближним. Правда, трудно научиться делать это правильно, то есть ненасильственно. Отмечается склонность к тирании и навязыванию людям собственной воли. При этом не обращается внимание на то, что они сами думают по этому поводу и могут ли вынести это влияние или нет.

Жизнь такого человека полна кризисов и переломов, но ему нравится стимулирующее воздействие таких ситуаций. Со временем он научается принимать удары, и когда всё протекает гладко, даже начинает скучать. В этом случае он старается привнести немного возбуждения в окружающий мир, умело манипулируя ближними в собственных интересах. Если он не согласен в чём-то с окружающими, то убеждён в том, что во всём виноваты другие, в частности потому, что не пытаются посмотреть на жизнь его глазами. Он должен понять, что в конфликтах есть доля и его вины. При невротических состояниях нужно немедленно приниматься за исправление ситуации. Вообще такой человек должен серьёзно избегать всего того, что влияет на него неблагоприятно, в противном случае эти напряжения могут губительно сказаться на его здоровье и отношениях».

8. Асцендент карты = Солнцу Иисуса (01º16' Козерога); по Сельченку: « Соединение Солнца и Асцендента. Указывает на большую силу личности. Такой человек всегда стремится к широкой общественной деятельности, он жаждет успеха во всех сферах и областях, пользуется покровительством сильных мира сего и сам любит помогать окружающим. Нередко перерасход жизненной силы приводит к ухудшению самочувствия.

Такие люди редко болеют и склонны быстро восстанавливать утраченные силы. Они находятся в гармонии с общими направлениями развития общества и объединяют прошлое, настоящее и будущее в едином переживании ощущения самих себя. Обычно они оказывают позитивное влияние на окружение и стремятся к добротворчеству.

Такой человек чувствует настоятельную потребность в самовыражении. Он стремится обращать на себя внимание окружающих и хочет выглядеть в лучшем свете. Это типичный руководитель с ярко проявленным индивидуальным стилем управления. Ему трудно выносить присутствие весомых личностей и уважительно относиться к авторитету и социальному статусу других, если они достаточно велики. Он великодушен и дружелюбен, искренен и открыт. Строит из себя важную персону и хочет быть в центре внимания. Нередко его воспринимают как эгоиста, но он – целостная личность с огромным жизненным напором».

9. МС карты = квадратуре Меркурия Иисуса (19º17' Весов); по Сельченку: « Квадрат Меркурия и Середины Неба. У таких людей часто затруднены отношения с домашними и родителями. Не очень благоприятно складываются отношения с работодателем, особенно если приходится заниматься информационной работой, либо участвовать в переговорном процессе. Часто такие люди испытывают нежелание работать, для них характерно подавленное настроение и на работе, и дома. Они злятся сами на себя, выражая своё несогласие в связи с любым вопросом. Часто возникают трудности с выражением своих идей в словах.

Такому человеку нередко трудно объяснить другим, что он имеет в виду, многие его часто недопонимают. Временами он настолько поглощён собственными размышлениями, утверждениями и идеями, что забывает о том, что другие тоже хотят высказаться и вообще имеют отличную от его точку зрения. Он не может успешно взаимодействовать с людьми, если не будет позволять им вставлять хоть слово в свои монологи. Возможна странная стеснительность перед публикой. В личной жизни этот человек смел и решителен, но выступления перед группами даются с трудом и осуществляются с напряжением. С наступлением зрелости человек может преодолеть эти качества и успешно выступать перед большими аудиториями. Излишне нервное напряжение нередко является причиной непродуманности высказываний и повышенной болтливости. Такта и дипломатичности такому человеку почти всегда недостаёт, а потому ему нужно их усиленно развивать».

Резюме: это на текущий момент и, забегая вперёд, во всём блоке – самая информативная карта. Выявлено 11 минорных аспектов, 7 мидпоинтов (все с отличными описаниями) и 9 (!) мажорных аспектов. Отметим, что первоначально карта не охватывалась исследовательским интересом, так как, во-первых, мажорные аспекты между Юпитером и Плутоном в карте Иисуса отсутствуют, а, во-вторых, в диспозитарной цепи эти планеты также не имеют прямой связи. Тем не менее, за счет столь яркого представительства в блоке, видимо, придётся с некоторыми нарушениями расширить границы допустимого оппозиционного орбиса, и рассматривать Юпитер и Плутон как планеты, находящиеся в оппозиционных знаках – Юпитер в Овне и Плутон в Весах.

Такой подход подключает к анализу IV и VII дома (по управлению Юпитера) и III (по соуправлению Плутона), а также ось II – VIII домов (по месту нахождения Плутона и Юпитера соответственно). А это, в свою очередь, может сигнифицировать краткосрочные либо недальние путешествия (III дом) в целях взаимодействия (VII дом) по вопросам личных экстрасенсорных способностей (Плутон на куспиде II дома) и духовного лидерства (Юпитер в VIII доме). При этом следует отметить, что Плутон расположен в символическом доме своего изгнания – II доме, символический Телец, а Юпитер – в доме, противоположном своему месту по халдейскому ряду – в VIII доме.

Кроме этого, заслуживает внимания акцентирование картой соединения натальных Солнца и Плутона Иисуса. Так, Венера карты = квадрату Плутона и оппозиции Солнца, Сатурн карты = квадрату Плутона и Солнцу, а Асцендент карты = квадратуре Плутона и Солнцу, то есть Солнце и Плутон трижды (!) акцентированы картой. Это ещё одно, более прямое указание на наличие оккультных способностей (Солнце в карте Иисуса управляет XII домом – секреты и тайны), полученные и демонстрируемые в краткосрочных поездках и путешествиях на короткие расстояния (Плутон в карте Иисуса управляет III домом).