Geum.ru

Герман Ломов «А это всё о Нём»

Вид материалаДокументы
Соединение Плутона и Сатурна согласно (67)
Мировые события по Википедии
Древняя Иудея по «Иудейским древностям» Флавия
Гармоничные аспекты Урана и Асцендента
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Соединение Плутона и Сатурна согласно (67): «Этот 33-летний цикл, видимо, сильно связан с появлением нации и очень глубокими культурными трансформациями, очищениями и «воскрешениями». В этом отношении Барбо связывает работу в этом столетии с деколонизацией и развитием культурных структур. Замечательно, что Индия и Пакистан получили независимость лишь через несколько дней после последнего SA-0-PL 11 августа 1947 года. Здесь – древние народы (Сатурн), достигшие глубокого внутреннего очищения (Плутон). (Как только пришла независимость, индийский субконтинент был ввергнут в ужасающе мятежи, кровопролития, гражданскую войну и секстантские насилия). Имеется близкая параллель с опытом древнего (Сатурн) народа Израиля, провозгласившего одностороннюю независимость в 1948 году, когда SA-0-PL оказались заключёнными между Луной и Марсом в X доме, и немедленно ввергнуты в открытую войну со своими арабскими соотечественниками. С тех пор история Израиля тесно связана с последующими фазами этого цикла, причём самая недавняя – война в Ливане (1982 – 1983) в фазе -0-. Аналогично, Китай, под властью Мао, начал формироваться под этим соединением, хотя республика была провозглашена только 01 октября 1949 года, когда Сатурн вышел за пределы орбиса.

Лейла Раэль Радьяр указывает, что поскольку предыдущее SA-0-PL произошло в 1914 – 1915 годах в начале Рака, то оно и соединение 1947 года объединяют обе мировые войны. Она приходит далее к «тому, что некоторые историки объединяют вместе и называют «второй Тридцатилетней войной». То, что называется первой Тридцатилетней войной, произошло в Европе между 1618 и 1648 годом под циклом Сатурн – Плутон, соединившим 1617 и 1648 годы. Далее она говорит, что такие соединения не всегда предвещают войну. Но очень жёсткие, очищающие качества Сатурн – Плутон могут указывать на периоды, когда необходимо каким-то образом «вернуться к основам», к «скелету» вещей, каковы они есть. Поэтому критические фазы Сатурна – Плутона могут приводить к видению вещей в чёрно-белом цвете, так что только какие-то решительные действия будут казаться адекватными. Поскольку Плутон имеет дело с коллективной силой, цикл Сатурн – Плутон, видимо, должен быть связан с раскрытием упорядоченных действий и управления коллективной, принудительной силой (или приложения этой силы). Барбо замечает, что фаза -90-, видимо, связана с периодами «кризисов власти». Интересно отметить, что эра Брежнева окончилась почти точно в SA-0-PL 8 ноября 1982 года, следовавшем по пятам за SA-60-NE 14 октября 1982 года и явившемся ещё одним указанием на процессы трансформации в коммунистическом мире».

Согласно ZETу пренатальное соединение Плутона и Сатурна Иисуса произошло 16 сентября 26 года до н.э.

Мировые события по Википедии:

26 год до н.э. – Консулы Император Цезарь Август (7-й раз) и Тит Статилий Тавр;

26 год до н.э. – Война Августа с кантабрийцами. Тиберий – войсковой трибун в этом походе;

26 год до н.э. – Провал попытки римлян захватить Аравию Феликс (Йемен) (76).

Древняя Иудея по «Иудейским древностям» Флавия: О событиях 26 года до н.э. Флавий умалчивает, но, учитывая, что соединение Сатурна и Плутона произошло 16 сентября, то есть уже почти на излёте года, рассмотрим события 25 года до н.э. – это тринадцатый год правления Ирода. Итак, Флавий повествует следующее: «1. В этот же самый год, именно в тринадцатый год царствования Ирода, великие бедствия постигли страну вследствие ли гнева Господня или потому, что несчастия повторяются периодично. Сперва наступила продолжительная засуха, так что земля стала совершенно бесплодною и не принесла даже того, что она обыкновенно дает в необработанном виде. Затем, так как вследствие недостатка хлеба пришлось изменить весь образ жизни, явились болезни и род чумы, причем одно бедствие сменяло другое. Ввиду отсутствия должного ухода и пищи чума уносила все больше и больше жертв, а гибель последних уменьшала бодрость остальных, тем более, что они не были в состоянии противопоставить этому бедствию что бы то ни было. Так как посевы текущего года погибли и запасы прежних лет истощились, то не было уже никакой надежды на благоприятное будущее, тем более, что чума, против ожидания, затягивалась все дольше и дольше. Итак, теперь уже ничего не оставалось; были уничтожены также и семена для будущего посева, так что можно было ожидать вторичной голодовки. Нужда заставляла людей прибегать в этой крайности к многоразличным средствам. В не меньшей мере ощущал ее и сам царь, так как он теперь лишился обычных земельных податей и в своей щедрости успел израсходовать все свои деньги на тех, чьи города он восстановил. Он не видел тут никакой возможности помочь беде, а последняя между тем росла, и с ней росла также ненависть его подданных: в неудаче обыкновенно обвиняются лица начальствующие.

2. Находясь в таком положении, Ирод стал всячески измышлять средства помочь беде. Его положение затруднялось тем, что и у соседей, которых постигло то же бедствие, нельзя было получить хлеба, и что у него не хватило бы денег, если бы даже они нашлись, помочь такой массе страждущих. Но так как царь считал обязанностью всеми возможными средствами помочь беде, то он собрал все ценности своего дворца и велел сплавить все золото и серебро, не щадя ни драгоценной, ни художественной утвари. Затем он послал эти деньги в Египет, где наместником Цезаря [тогда] был Петроний. Несмотря на то, что многие искали у последнего помощи в этой беде, он все-таки, будучи очень расположен к Ироду и желая помочь его подданным, дал ему первому право вывезти [из Египта] хлеб, причем всячески содействовал покупке этого хлеба и его вывозу. Таким образом, Ирод был главным виновником этой помощи. И вот Ирод по прибытии хлебных запасов легко заставил народ приписать именно его заботливости эту помощь и тем самым не только изменить мнение своих прежних недоброжелателей, но и постарался высказать народу свою особенную о нем заботливость и свое попечение. Классифицировав население точнейшим образом, он сперва роздал часть хлеба всем тем, которые были в состоянии сами озаботиться приготовлением себе пищи; потом он направил к пекарям и доставил готовую пищу всем тем многочисленным лицам, которые по старости или другой какой-либо причине не могли сами испечь себе хлеб. Вместе с тем царь позаботился также оградить от бедствий зимы многих, которые не имели теплой одежды, потому что в этой беде погиб также весь скот, так что не было ни шерсти, ни другой возможности сделать одежду. Когда и эти лица были удовлетворены, он оказал помощь соседним городам и послал в Сирию семян для посевов. Тем самым он оказал не в меньшей мере и самому себе услугу, потому что вернул стране ее плодородие и дал всем возможность впредь иметь обилие хлеба. Когда же вновь наступило время жатвы, он разослал по стране пятьдесят тысяч человек, которых он сам кормил за это время и которым помог оправиться, и таким образом вернул себе расположение всего своего столь сильно пострадавшего царства, причем немало оказывал поддержки и окрестным племенам, очутившимся в столь же бедственном положении. Не было такого лица, постигнутого нуждою, которому он не помог бы сообразно средствам; при этом он оказал поддержку даже целым народам и городам, не говоря уже о тех частных лицах, которые впали в нужду вследствие многочисленности своих семей. Все, кто обращался к нему, получали просимое, так что, по точному подсчету, оказалось, что царь роздал иностранцам десять тысяч коров хлеба (кор равняется десяти аттическим медимнам), а своим подданным около восьмидесяти тысяч. Эта заботливость и своевременная помощь царя настолько упрочили его положение среди иудеев и так прославили его у других народов, что возникшая прежде к нему ненависть из-за введения новых порядков в царстве теперь прекратилась у всего народа, потому что царь своею щедрою помощью в столь опасную минуту примирил с собою всех. Слава его росла за пределами его владений, и казалось, что все это постигшее страну горе было предназначено лишь для того, чтобы увеличить его популярность. Так как Ирод во время бедствия выказал столь неожиданное великодушие, то отношение простонародья к нему совершенно изменилось: народ смотрел теперь на него не так, как привык судить о нем по его прежним деяниям, а видел в нем своего заступника в беде.

3. … Когда же у Ирода вновь накопились в достаточном количестве деньги, он приступил к постройке дворца в верхней части города, причем устроил в нем обширные помещения, которые богато изукрасил золотом, камнями и диванами; в каждом из них имелось много кроватей, чтобы принять большое количество людей. Сообразно с объемами этих помещений царь дал им и названия, наименовав, например, одно из них в честь Цезаря, другое в честь Агриппы.

В это же время Ирод вновь вступил в брак. Его побудили к тому его эротические наклонности, причем он вообще никогда не упускал случая пользоваться обстоятельствами для своего удовольствия. Мысль о браке явилась у него следующим образом: живший в Иерусалиме некий Симон, сын александрийца Воэта, выдающийся священнослужитель, обладал дочерью, считавшейся тогда первою красавицею. О ней говорили в городе, и слухи о ней дошли до Ирода. Когда же он увидел эту девушку, красота ее поразила его. Но царь отказался от мысли прибегнуть в данном случае к насилию, справедливо боясь навлечь на себя обвинение в тирании. Поэтому он предпочел вступить с девушкою в [законный] брак. Но так как Симон занимал слишком незначительное место, чтобы быть в состоянии породниться с царем, с другой же стороны, был слишком известен, чтобы не считаться с ним, то Ирод нашел удобное средство исполнить свое желание, решив поднять общественное положение всей семьи и дать ей более почетное место. Поэтому он немедленно сместил первосвященника Иисуса, сына Фавита, и назначил на его место Симона. Затем он вступил с ним в родственные отношения» (части 1, 2, 3 главы 9 книги 15 «Иудейских древностей»).

Итак, обратимся к карте пренатального соединения Сатурна и Плутона, произошедшего 16 сентября 26 года до н.э.



С рассматриваемого соединения Сатурна и Плутона начнём анализ карты. И первое, что бросается в глаза, это нахождение данной конъюнкции во II доме карты, что в мунданных картах трактуется как материальные ресурсы нации. Сатурн, при этом, расположен в знаке своего изгнания, во Льве, а Плутон, наоборот, в знаке своего достоинства, экзальтации. Синтезируя изложенное, получаем глобальный (Плутон) дефицит (Сатурн) вследствие засухи (во Льве) материальных ресурсов нации (соединены во II доме), что Флавием описывается, как «сперва наступила продолжительная засуха, так что земля стала совершенно бесплодною и не принесла даже того, что она обыкновенно дает в необработанном виде».

Ещё одно доказательство экономического упадка – положение Луны как управителя II дома. Она находится в XII доме карты и расположена при этом в своём XII символическом доме – в Близнецах. При этом Луна в своём движении уже прошла не только секстиль к Сатурну и Плутону, явно «обозначив» национальные продовольственные проблемы иудеев, но и оппозицию с Ураном в VI доме – очевидное указание на внезапное (Уран) возникновение (оппозиция Луны) эпидемий и эпизоотий (VI дом – дом болезней и скотины). Флавий и здесь, сам того не подозревая, астрологически правдив: «Затем, так как вследствие недостатка хлеба пришлось изменить весь образ жизни, явились болезни и род чумы, причем одно бедствие сменяло другое. Ввиду отсутствия должного ухода и пищи чума уносила все больше и больше жертв, а гибель последних уменьшала бодрость остальных, тем более, что они не были в состоянии противопоставить этому бедствию что бы то ни было».

Следующий же аспект, формируемый Луной, - секстиль к Юпитеру. Юпитер в карте управляет VI (болезни) и X (цель) домами и располагается в III доме (территориальные соседи нации). Кроме того, III дом, помимо нахождения на его куспиде Юпитера, усилен нахождением в доме Венеры, управителя V (предметы искусства) и включённого знака XI (деньги правителя как II дома от X дома) домов. Нахождение же Венеры во Льве сигнифицирует чрезвычайную дороговизну этих предметов. В завершение отметим, расположение Солнца, управителя III дома, на самом куспиде IV дома, IC, что, в частности, в индийской астрологической традиции трактуется как чрезвычайно благоприятный признак; т.н. Абхиджит-Мухурта – положение, при котором Солнце в полночь находится на IC или в полдень на МС, а также в пределах ± 45' от этих углов. В любом случае, вывод очевиден – помощь в выходе из сложившегося продовольственного кризиса «скрывается» в III доме и, чтобы её получить, нужно «подключить» эманации именно этого дома.

Опять обращаемся к труду Флавия: «Находясь в таком положении, Ирод стал всячески измышлять средства помочь беде. Его положение затруднялось тем, что и у соседей, которых постигло то же бедствие, нельзя было получить хлеба, и что у него не хватило бы денег, если бы даже они нашлись, помочь такой массе страждущих». Прервём цитату для ремарок. Вполне логичная ситуация, к слову сказать, ведь все страны Ближнего Востока располагаются практически на одной территории. Следовательно, погодные условия у территориальных соседей иудеев вряд ли резко отличались от метеорологической составляющей иудеев. Опять же, расположение соседей на одних широтах с Древней Иудеей почти наверняка обусловило сходство их национальных карт соединения Сатурна и Плутона с рассматриваемой картой. Иными словами, в их картах с огромной долей вероятности Сатурн и Плутон также попали во II дом со всеми вытекающими отсюда астрологическими последствиями, рассмотренными выше.

Иное дело, такой территориальный сосед Древней Иудеи, как Египет, располагающийся значительно южнее относительно иудейских широт, в карте соединения Сатурна и Плутона которого последние вполне могут «упасть» в III дом, сигнифицируя имущественные проблемы территориальных соседей – иных стран Ближнего Востока, и Древней Иудеи, в том числе.

Продолжим. «Но так как царь считал обязанностью всеми возможными средствами помочь беде, то он собрал все ценности своего дворца и велел сплавить все золото и серебро, не щадя ни драгоценной, ни художественной утвари (вот оно, то самое «подключение» к ситуации Венеры во Льве карты как сигнификатора роскоши, принадлежащей правителю – Ломов). Затем он послал эти деньги в Египет, где наместником Цезаря [тогда] был Петроний (здесь же «проигрывается» передача денег соседу, в III дом – Ломов). Несмотря на то, что многие искали у последнего помощи в этой беде, он все-таки, будучи очень расположен к Ироду и желая помочь его подданным, дал ему первому право вывезти [из Египта] хлеб, причем всячески содействовал покупке этого хлеба и его вывозу».

Вообще, движение Луны и соответствие событий земной истории её ходу на примере данной карты просто поражает своей информативностью. Так, Луна в ходе описываемых событий передавала свет по следующему алгоритму: секстиль к соединению Сатурна и Плутона  трин к Меркурию  оппозиция к Урану  текущая ситуация  секстиль с Юпитером  квадратура с Солнцем  секстиль с Венерой  квадрат с Нептуном  трин к Марсу.

Благодаря Флавию можно проследить следующие аналогии. Секстиль к соединению Сатурна и Плутона – суть дефицита продовольствия и казны, а оппозиция с Ураном – возникновение эпидемий и эпизоотий. Дальнейшее развитие событий: секстиль с Юпитером – первоначальный замысел поиска помощи у соседей; квадратура с Солнцем (управитель III дома) – последовавшие отказы соседей вследствие собственной нуждаемости; секстиль с Венерой – сбор Иродом собственных ценностей, их переплавка и пересылка Петронию, а квадрат с Нептуном (соуправитель VI (забота) и X (цель) домов) – продовольственная политика Ирода, направленная на распределение поступившего хлеба и оказание помощи, как своим подданным, так и соседям, «соседним городам и в Сирию», по Флавию. И даже, завершающийся трин с Марсом, находящемся на куспиде V дома (любовные интриги, развлечения), имеющего секстиль к Венере во Льве (женщина знатного происхождения) – суть нового брака Ирода с дочерью священнослужителя Симона, сына александрийца Воэта (см. подробнее часть 3 главы 9 книги 15 «Иудейских древностей»).

Взаимосвязи карты пренатального соединения с картой Иисуса. Минорные аспекты:

1. Солнце карты = квинконсу Юпитера Иисуса (20º55' Девы);

2. Венера карты = биквинтилю Сатурна Иисуса (23º18' Льва);

3. Марс карты = трисептилю Сатурна Иисуса (25º00' Весов);

Аспекты 4 и 5 выпадают на точку соединения Сатурна и Плутона.

4. Сатурн карты = септилю Луны Иисуса (12º21' Льва);

5. Плутон карты = септилю Луны Иисуса (12º21' Льва);

6. Нептун карты = полуквадрату Нептуна Иисуса (23º50' Девы);

7. Голова Дракона карты = биквинтилю Плутона Иисуса (07º04' Тельца);

8. Хвост Дракона карты = полуквинтилю Плутона Иисуса (07º04' Скорпиона);

9. Хвост Дракона карты = квинтилю Меркурия Иисуса (07º17' Скорпиона).

Мидпоинты:

1. Луна карты = Сатурн / Асцендент Иисуса (17º38' Стрельца); по Эбертину: «Чувства депрессии обусловлены окружением. Подавленность в присутствии других, плохой гумор и капризное настроение, человек легко поддаётся влиянию окружающей среды. Ссора между женщинами».

2. Юпитер карты = Нептун / МС Иисуса (20º45' Льва); по Эбертину: «Предвкушение радости, тенденции мечтать о счастье и удаче и претензия на эти вещи. Склонность «помещать все яйца в одну корзину», игра на бирже, на деньги, азартная игра».

Мидпоинты 3 и 4 выпадают на точку соединения Сатурна и Плутона.

3. Сатурн карты = Меркурий / Уран Иисуса (12º54' Льва); по Эбертину: «Страсть к самоосвобождению от напряжения, внезапное преодоление ограничений посредством быстрых действий, верное осмысление трудной ситуации и достижение успеха и продвижения в жизни, акт самоотделения от других, достижение личной безопасности».

4. Плутон карты = Меркурий / Уран Иисуса (12º54' Льва); по Эбертину: «Хороший математик, неутомимый в работе или творческой деятельности, быстрая реализация планов. Перенапряжённые или сверхвозбудимые нервы».

5. Асцендент карты = Марс / Раху Иисуса (07º28' Рака); по Эбертину: «Приятельские отношения или чувство товарищества, развитие связи или контактов, сильное и тесное взаимодействие. Брак, семейные связи».

6. Асцендент карты = Уран / Нептун Иисуса (07º41' Рака); по Эбертину: «Внушаемый человек. Неустойчивость, гиперчувствительность. Склонность к подавленности или совместной грусти».

7. МС карты = Марс / Асцендент Иисуса (21º54' Рыб); по Эбертину: «Товарищ по оружию или борец, энергичный коллега или сотрудник, преследующий собственные интересы, совместная цель, достигнутая сообща».

Мажорные аспекты:

1. Солнце карты = квадрату Луны Иисуса (20º55' Девы); по Кеферу: «Неблагоприятно: слабое здоровье, нерешительность, переоценка себя, непостоянство, много препятствий в профессии и жизни, раздражительность, капризы, печальный опыт общения с женщинами, опасность болезней глаз, мозга и нервов, общее ухудшение гороскопа. Если, кроме того, Солнце плохо аспектировано Марсом или Сатурном, тогда грозит в результате несчастного случая или насилия смерть».

2. Юпитер карты = секстилю Луны Иисуса (20º55' Льва); по Кеферу: «Благоприятно: один из наилучших аспектов для успеха и благосостояния. Хороший брак, влиятельные друзья, честь, популярность, философский склад ума, благотворительность, очаровательная личность».

3. Юпитер карты = трину Юпитера Иисуса (20º55' Льва); у Кефера и Сельченка по объективным причинам описания отсутствуют: такая комбинация в натальной астрологии невозможна, но общие тенденции родственной природы Юпитера по стихии очевидны и общеизвестны, для сравнения можно воспользоваться синастрическими характеристиками.

4. Асцендент карты = трину Урана Иисуса (06º32' Рака); по Сельченку: « Гармоничные аспекты Урана и Асцендента. Они весьма неортодоксальны и в действиях, и в отношениях. Неизменно вызывают интерес окружающих, привлекая собственной оригинальностью. Они способны интуитивно проникать в замыслы других людей и воодушевлять их на сотрудничество. Их брак и союзы неожиданны и странны. Сила воли проявляется такими людьми своевременно и умно, ярко и интуитивно. Нередко они чётко предвидят будущее и умеют воодушевлять людей, пользуясь их поддержкой и сотрудничеством. Это оригинальные и необычные лидеры, жизнь которых полна странных обстоятельств.

Такой человек легко выделяется в работе, которой занимается, и способен в ней идти впереди остальных. Он независим и любознателен, всегда стремится жить в согласии с голосом совести и следовать внутренней спонтанности. Если обстоятельства жизни позволяют ему это делать, он достигает немалых успехов. Порой он настолько искренен, что легко уязвляет людей. Но из-за его уникального мышления, быстрого ума и дружелюбия они долго на него не злятся. Склонен к дружбе с необычными и оригинальными людьми, нуждается в регулярных переменах и трансформациях. Без то и дело происходящих мятежей жизнь ему кажется скучной и пыльной».

Резюме: это, после цикла Уран – Нептун, второй по значимости цикл нашего рассмотрения. Хотя Сатурн и Плутон не участвуют в диспозитарной цепи напрямую (роль связующего звена между ними выполняет всё тот же Нептун), но в карте Иисуса между ними имеется аспект оппозиции, который, кстати, в классическом астрологическом понимании учёту не подлежит. Так, астрологическая доктрина рассматривает оппозицию как связь знаков, противопоставленных друг другу на Зодиакальном круге. Рыбы же как место нахождения Сатурна не имеют никакой мажорной связи с Весами как местом нахождения Плутона. Тем не менее, принимая во внимание нахождение Сатурна и Плутона во взаимных антисах, игнорировать аспект сходящейся оппозиции между ними, по меньшей мере, глупо. Добавим сюда сведения о важности этого цикла, по мнению Кэмпиона, Бэйджента и Харви, для Ближнего Востока и современного Израиля, в частности, и необходимость учёта важности этого цикла в исследовании становится очевидной.

В этом ключе не «подвели» и взаимосвязи по мажорным аспектам. Несмотря на их малочисленность (их всего-то 4), они предельно информативны. Так, первый из них – Солнце карты = квадрату Луны Иисуса. Эта же взаимосвязь имеется и в натале Христа, только аспект квадратуры заменён другим негативным мажорным аспектом – оппозицией.

Аналогично и со вторым аспектом, Юпитер карты = секстилю Луны Иисуса. Также этот же аспект имеется и в натале Спасителя с той разницей, что натальный Юпитер Иисуса расположен в Овне, а Юпитер карты соединения – во Льве, то есть Юпитер ровно на 120 градусов изменил свое местоположение – это, кстати, третий мажорный аспект. Его информативность в том, что возможность выпадения в «родственный» градус иного знака огненного тригона составляет ничтожно малые величины: не 1 к 360, конечно, но, например, 1 к 120…

И даже последний, четвёртый аспект – Асцендент карты = трину Урана Иисуса, соотносится с Его же наталом, только Уран в натале Христа находится в оппозиции к Асценденту, а в карте соединения стоит в трине к нему.

Главное же в анализе этого цикла то, что как цикл Уран – Нептун связан с оккультными способностями Христа, так и цикл Сатурн – Плутон связан с его склонностью к бунту… Эти же два цикла (Уран – Нептун и Сатурн – Плутон) и аспекта, (трин и оппозиция соответственно) – основа Личности Спасителя через призму мунданных гороскопов. Упуская это, Вы упускаете истинную природу Иисуса – оккультиста и бунтовщика…