Geum.ru

Герман Ломов «Сказ про царску шапку»

Вид материалаДокументы

Содержание


Камень / металл
Координаты на 01.01.1494 года
Подобный материал:

Герман Ломов «Сказ про царску шапку»


© Герман Ломов, 2011

СКАЗ ПРО ЦАРСКУ ШАПКУ


Часы тихонько тикали, Сюсюкали: сю-сю...

Вы втихаря хихикали,

А я – давно вовсю!


Почему на заре Своего общественного служения Спаситель в качестве учеников избрал лиц, мягко говоря, «слабого духовного зрения»? Каких «пределов» можно было достичь, если бы в течение всего периода служения Иисуса рядом с Ним плечом к плечу находились люди уровня Иоанна Крестителя! Быть может, История пошла бы другим путём…

Парадокс этот практически необъясним, но я, кажется, начинаю догадываться, в чём тут дело…

До недавнего времени к драгоценным камням отношение моё было аналогичным сегодняшнему отношению к проблематике расчёта модели турбулентности. Иными словами – никаким. Что-то, конечно, мне было известно о спектральных классах, твёрдости, прозрачности, частично – о ценовой политике некоторых камней. И даже об их магических и целебных свойствах я что-то слышал, но серьёзно эти теории не воспринимал. А уж таблица соответствия ювелирных камней Знакам Зодиака, красующаяся на любом ювелирном развале, кроме скептической улыбки ничего с моей стороны не заслуживала. «Не читайте Вы за обедом советских газет» - этот призыв профессора Преображенского исключительно полезен для «массовых откровений» метафизического свойства типа ежедневных гороскопов в средствах массовой информации. Очевидно, что истинное метафизическое знание – всегда «товар штучный», к ширпотребу отношения не имеющий.

Какие причины сподобили меня приобрести книгу по астрологии камней, уже и не упомнить. Важно другое – случилось! И то, что это «случилось» случилось, стало ясно с первых страниц книги, методологической основой которой заявлен геммоастрологический труд кастильского короля XIII века Альфонса X Мудрого. Как вам кажется, будет монарх (!), получивший при жизни прозвища «Мудрый» (!) и «Астроном» (!), заниматься ерундой, не имеющей практического прикладного применения? То-то…

По завершении прочтения я начал собственные наблюдения, основу которых составили два исследовательских блока. Первый – ретроспективный – характеризуется гороскопическим анализом влияния камней моих близких и знакомых, уже имеющих опыт «общения» с минералами. Каково влияние определённого камня на этого человека в принципе? Положительное? Нейтральное? Резко негативное? Какую сферу гороскопа он усиливает или ослабляет? Имеются ли объективные изменения в жизни индивида в контексте сфер влияния камня? Какого они качества? И так далее.

Второй блок – перспективный – связан с добровольной инициативой людей моего «микросоциума» выступить «подопытными кроликами» в авторских изысканиях. Вопросы те же, но с той разницей, что можно прогнозировать положительную динамику в сферах влияния камня (очевидно же, что никто не просит привнести в его жизнь негативные изменения).

Вывод однозначен и короток, как выстрел – камни РАБОТАЮТ!!! При их правильном подборе в жизни натива происходят объективные изменения, ожидаемые в соответствующих сферах «на старте», перед началом ношения камня.

Чем я не замедлил поделиться со своими коллегами – астрологами. Реакция на мои восторги последовала, мягко говоря, «не совсем ожидаемая». От шуточного покручивания пальцем у виска до глубоких философских рассуждений, что «карма – штука серьёзная; её нельзя так просто исправлять когда и чем вздумается, тем более, не проводя никакой духовной работы, а лишь, напялив на палец «копеечную бронзулетку»… Но у меня-то перед глазами иные примеры! И люди, те самые «со слабым духовным зрением» в области геммоастрологии, для которых положительные изменения в собственной жизни – сродни чуду! Они – мои «ученики»!..

«Есть вещи, которые люди либо понимают сразу, либо не поймут никогда. Последнее, как правило, признак скудоумия», - сказал кто-то из великих. Уже по одному этому основанию можно было оставить моих коллег – скептиков в покое. Но ох уж мне этот азарт!..

Иными словами, работа сия родилась, что называется, «на спор». По обоюдному согласию был предложен вариант исследования любого памятника ювелирного искусства в геммоастрологическом аспекте – мол, де, если что-то в астрологии камней есть, результат исследования не заставит себя ждать; если ничего нет – значит нет. Всё просто.

Помню, уже тогда у меня появилась тихая и спокойная уверенность, что если в астрологии камней «что-то есть», Господь меня не оставит!..

Мы ударили по рукам. И каждый поставил на кон свои убеждения! А это – много больше «ящика коньяку» или пары – тройки тысяч «вечнозелёных банкнот»…


Спал я в ту ночь плохо. «Мне снились окровавленные банкноты у подъездов

И одинокий прозрачный глаз, простреленный побережьем сломанных подразделений,

Птица, прибитая гвоздём к телу суток,

Уходящие степи, разрезанные насквозь,

Пылающее мясо на пепле страны. Это дождь обознался.

Запах розы и чёрных крыльев.

Мне снилось моё приближение

И украшенные бриллиантами ноги ушедших лет,

И лик обжаренной сковородки, как прадеда чистых страниц»…

Потом из темноты выплыло золотое подобие азиатского шлема с навершием и крестом, отороченное понизу собольей опушкой, после чего всё стихло.

«Шапка Мономаха», - прошептал я, окончательно просыпаясь, идентифицировав явившийся образ. Шапка Мономаха – теперь вектор пути был мне известен…


Итак, согласно Википедии [1], Шапка Мономаха – главная регалия русских великих князей и царей. Символ-корона самодержавия в России. Представляет собой золотой филигранный остроконечный головной убор, предположительно восточной работы конца XIII – начала XIV века с собольей опушкой, украшенный драгоценными камнями. Относится к числу самых древних регалий, хранящихся в Оружейной палате Московского Кремля. Начиная с Ивана Калиты, во всех духовных грамотах московских князей упоминается «шапка золотая». Возможно, что именно она впервые в 1572 году в завещании Ивана Грозного была названа «шапкой Мономаха».

Шапка представляет собой среднеазиатский головной убор [2]. Не исключено, что эта наследственная регалия московских государей – дар Узбек-хана Юрию Даниловичу или Ивану Калите, которым он покровительствовал. Шапка могла быть изготовлена по их заказу восточными мастерами.

В связи с переориентацией московской государственности с Орды на Византию, при Иване III происходит и переосмысление значения шапки в русле концепции «Москва – Третий Рим» [2]. Около 1518 года формулируется официальная версия её происхождения: этот дар византийского императора Константина IX Мономаха своему внуку, киевскому князю Владимиру Мономаху, должен был символизировать преемственность власти русских правителей от византийских императоров.

В действительности такое происхождение убора крайне сомнительно – как потому, что Константин умер в 1055 году, когда Владимиру было всего два года и вероятность того, что он получит Киев, была довольно скромной, так и с искусствоведческой точки зрения.

На нижеприведённых фотографиях объект исследования приведён во фронтальном изображении (вид спереди), слева, и тыльном, оборотном изображении (вид сзади), справа.



Обратимся к «каноническому» текстовому описанию шапки, содержащемуся в Описи московской Оружейной Палаты 1884 года (приложение 1): «НАСЛЕДСТВЕННЫЙ ГОСУДАРЕЙ РОССИЙСКИХ ЦАРСКИЙ ЗОЛОТОЙ ВЕНЕЦ, НАЗЫВАЕМЫЙ ШАПКОЙ МОНОМАХА. Золотой и украшенный драгоценными каменьями, он состоит из восьми продолговатых треугольных дощечек, покрытых с лицевой стороны сканью, соединенных острыми концами под яблоком. Рисунок скани на дощечках, представляя собою общий характер греческих завитков, различается в подробностях так, что на одной дощечке, служившей передней, совершенно особый рисунок, на трёх других он несколько сходен с рисунком первой дощечки, на четырёх остальных совершенно отдельный от рисунка подробностей первых дощечек. Рисунок каждой дощечки окоймлён снизу поясом в роде угольчатой цепи, а около швов боковыми рамками: по открытым швам пробиты отверстия, для укрепления дощечек. Яблоко по нижнему поясу прорезано, а в средних частях чеканено. На яблоке гладкий золотой крест; по концам и в подножии его четыре бурмитских зерна (жемчужины – Ломов), верхнее продолговато, боковые круглы, а нижнее как бы несколько сдавлено и крупнее прочих. На яблоке в гнездах, украшенных сбоку колечками, на долгих согнутых спнях (застёжках – Ломов) три крупных камня: яхонт лазоревый (синий сапфир – Ломов), яхонт жёлтый (жёлтый сапфир – Ломов) и просверленный лал (красная шпинель – Ломов); между ними в репьях, на таких же долгих согнутых спнях (застёжках – Ломов) три бурмитских зерна (жемчужины – Ломов), величиной равные вышеописанным. На каждой из восьми дощечек, в гнездах, из которых три украшены сбоку финифтью, находится посередине по крупному камню: два червчатых яхонта (рубина – Ломов), два лала (красной шпинели – Ломов), один гранёный розсыпью, один испорчен, и четыре изумруда. Камни обставлены бурмитскими зернами (жемчужинами – Ломов), в виде треугольников: на семи дощечках по три, а на восьмой, передней, четыре зерна. Внутри шапки винты медные и шести гаек золотых недостаёт.

Опушка на шапке соболья.

Вес с опушкой и подкладкой два фунта сорок один золотник (1 фунт = 409,5 грамм, 1 золотник = 4,26 грамм, в пересчёте – 993,66 грамма – Ломов).

Цена, одна тысяча девятьсот девяносто два рубля.

В хранящейся в архиве Оружейной Палаты подробной описи царской казны, 1696 года, описание шапки Мономаховой следующее:

«Шапка царская золота, сканная. Мономахова, на ней крест золотой гладкий, на нём по концам и в исподи четыре зерна гурмицких (жемчужины – Ломов), да в ней каменья, в золотых гнёздах: над яблоком, яхонт жёлтый (жёлтый сапфир – Ломов), яхонт лазоревый (синий сапфир – Ломов), лал (красная шпинель – Ломов), промеж ними три зерна гурмыцких (жемчужины – Ломов); да на ней четыре изумруда, два лала (красная шпинель – Ломов), две коры яхонтовых (рубин – Ломов), в золотых гнёздах, двадцать пять зёрен гурмицких (жемчужин – Ломов), на золотых спнях (застёжках – Ломов); около соболей: подложена атласом червчатым (красным атласом – Ломов): влагалище деревянное, оклеено бархателью травчатою (узорчатым бархатом – Ломов), закладки и крючки серебряны».

Резюмируя, определимся с драгоценными камнями и металлами, украшающими шапку, начиная с навершия.

По камням. Жемчуг. На золотом кресте и в его основании имеется четыре жемчужины; на яблоке ещё три жемчужины и на семи дощечках по три жемчужины, расположенные треугольником вершиной вверх, на восьмой, передней – четыре жемчужины, расположенные ромбом; всего – 32 жемчужины.

Сапфир синий. Один камень на яблоке.

Сапфир жёлтый. Один камень на яблоке.

Шпинель красная. Один камень на яблоке и два камня на дощечках, всего – 3 камня.

Рубин. Два камня на дощечках.

Изумруд. Четыре камня на дощечках.

Таким образом, на шапке расположено шесть видов камней общим числом 43 штуки.

По металлам. Сама шапка изготовлена из золота. Внутри шапки, согласно Описи, винты медные. А Опись 1696 года сообщает, что закладки и крючки внутренности шапки, были из серебра, поэтому «для чистоты эксперимента» учтём и этот факт.

Оценка качества использованных в оформлении шапки камней и металлов даже у неискушённого исследователя невольно порождает вопрос: «что тут делают» красная шпинель, серебро и медь, явно проигрывающие в цене рубинам и золоту? Неужели подлые ювелиры на самодержце сэкономить решили? Неужели «бюджет «по шапке» распилили» так, что даже на три дополнительных рубина и золота для винтов с крючками средств не хватило? С другой стороны, а зачем вообще «такие траты» на рубины и золото? Отлили бы шапку в серебре да украсили шпинелью – вон, Большая императорская корона Российской империи от их использования же не «пострадала» (для справки: в Короне присутствует и золото, и алмазы, отсутствующие, к слову, в шапке).

Сомнительна эта версия: так, для абсурда и в «порядке бреда» больше, ибо не принято у нас на самодержцах экономить… Чревато укорочением тела на расстояние от верхней холки до третьего – четвёртого шейного позвонка…

Получается, какой-то смысл «замещения» рубинов тремя камнями красной шпинели и золота серебром с медью возможно всё-таки был!..


Перед переходом к непосредственному геммоастрологическому анализу несколько вводных из теории влияния камней. Согласно Альфонсу X Мудрому каждый драгоценный, полудрагоценный и поделочный камень обладает не только природой определённой планеты септенера, но и связан с определённой неподвижной звездой. Воспринимая окружающий свет, камень из всего светового спектра безошибочно «определяет», «вычленяет» и «сублимирует» «свой» свет, своей либо близкой по содержанию природы. При этом свет чужака, противной природе камня энергии, безапелляционно «отсеивается» и «отвергается». После «обработки» полученного и отобранного света камень «транслирует» квинтэссенцию собственной энергии вовне, в пределах «своей ауры». Человеку всего-то и остаётся подобрать необходимый минерал и начать использовать его влияние путём размещения камня в пределах своего астрального тела.

Выбор места присутствия камня по Альфонсу X Мудрому должен соответствовать главному принципу – минерал должен получать максимальное количество света. Поэтому к оптимальным местам его ношения относятся голова, шея, руки и соответствующие предметы одежды и костюма. Головные уборы, в том числе. Напомним, что предметом настоящего исследования является… шапка! Выходит, ювелирные мастера XIII – XIV веков знали много больше своих сегодняшних европейских коллег, практически не работающих с украшениями в головных уборах.


Для вводных информации достаточно. Вернёмся к повествованию по существу и сведём выявленные камни и металлы Шапки в таблицу согласно [3].

Камень / металл
Звезда
Координаты на 01.01.1994 года по [3]

Жемчуг
Шедир
07°43' Тельца

Сапфир синий
Аль Риша (Риша)
29°18' Овна

Сапфир жёлтый
Матар
25°38' Рыб

Шпинель красная
Альдебаран
09°43' Близнецов

Рубин
Регул
29°45' Льва

Изумруд
Эль-Нат (Нат)
22°30' Близнецов

Золото
Менкалинан
29°50' Близнецов

Медь
Альфа Жертвенника
24°51' Стрельца

Серебро
Южный Ослик
08°39' Льва

Очевидно, что координаты неподвижных звёзд, соотносимых с камнями / металлами, по состоянию на 01 января 1994 года необходимы исключительно в качестве «реперных точек». Вопрос дальнейшего исследования – какую дату брать за «точку отсчёта».

Учитывая, что официальная версия происхождения шапки (подарок Константина IX Мономаха своему внуку Владимиру) формируется к 1518 году и относится к правлению Ивана III, представляется, что вычисление координат неподвижных звёзд на 01 января 1494 года, то есть ровно 500 лет назад от поименованной в [3] даты, считается вполне допустимым.

Алгоритм расчёта прецессии на примере жемчуга. Величина прецессии – 50,25'' в год. Количество лет – 500. Таким образом, 500 Х 50,25'' = 25 125'' / 60 = 418,75' / 60 = 6,98 = 6º59' ≈ 7º.

Координаты Шедира на 01.01.1994 года 07º43' Тельца – 07º = 00º43' Тельца – координаты на 01.01.1494 года.

По этому алгоритму рассчитаем координаты иных неподвижных звёзд списка и сведём полученные данные в таблицу.

Камень / металл
Звезда
Координаты на 01.01.1494 года

Жемчуг
Шедир
00°43' Тельца ≈ 01 Тельца

Сапфир синий
Аль Риша (Риша)
22°18' Овна ≈ 23 Овна

Сапфир жёлтый
Матар
18°38' Рыб ≈ 19 Рыб

Шпинель красная
Альдебаран
02°43' Близнецов ≈ 03 Близнецов

Рубин
Регул
22°45' Льва ≈ 23 Льва

Изумруд
Эль-Нат (Нат)
15°30' Близнецов ≈ 16 Близнецов

Золото
Менкалинан
22°50' Близнецов ≈ 23 Близнецов

Медь
Альфа Жертвенника
17°51' Стрельца ≈ 18 Стрельца

Серебро
Южный Ослик
01°39' Льва ≈ 02 Льва

На основании полученных данных построим геммоастрологическую карту Шапки Мономаха.



Несмотря на малочисленность «фигурантов», карта в высшей мере информативна. В первую очередь, отметим, что ни Шпинель красная, ни Жемчуг (как участники фигур карты камни здесь и далее будут именоваться с заглавных букв) не приняли никакого участия в генитуре. Сомнительна роль в карте и Сапфира жёлтого: соотносящийся со звездой Матар с долготой на 01.01.1494 года 19-й градус Рыб он находится в аспекте квадрата к Изумруду, соотносящегося с Эль-Нат в 16-м градусе Близнецов.

Но не будем делать скороспешных выводов; всё же благоприятные аспекты камни должны формировать в первую очередь не между собой, но с соответствующими планетами индивидуально-определённой генитуры заказчика, для которого эти самые камни подбираются.

При этом камни I порядка Первой группы (по классификации В.Я. Киевленко 1973 года) Сапфир синий, Изумруд и Рубин сформировали бисекстиль с вершиной на Изумруде; Сапфир синий и Рубин при этом расположены на партильном расстоянии трина. Этот факт, незаметный за «сухими строчками цифр» в геммоастрологическом труде, подлежит обязательному учёту в дальнейшей работе, как комбинация, формирующая однозначно положительный энергетический паттерн. Опять же повторимся, комбинацию формируют камни высшего порядка и достоинства, один из которых – Рубин соотносится с одной из королевских звёзд; его властитель – «Страж Севера», Регул.

Именно это обстоятельство, кстати, частично объясняет, что на шапке «делает» Шпинель красная, ибо она соотносится с ещё одной королевской звездой, «Стражем Востока», Альдебараном. Уже только через это обстоятельство прослеживается определённая логика в подборе камней для шапки самодержца…

Иными словами, если бы за ювелирным великолепием эта самая чёткая геммоастрологическая логика подбора камней не прослеживалась, генитура не только положительных паттернов, вообще бы никакого рисунка не содержала. Так, «левые» камни были бы неумело «пришпилены» к Зодиакальному кругу без какой-либо взаимосвязи и сакрального смысла. Вот тогда в споре с коллегами – скептиками можно было бы «сдирать подковы» и «сливать воду». А так – ещё побарахтаемся!..

И дополним карту влиянием металлов, присутствующих в шапке.



Начнём с простого. Поразительно, но, несмотря на лунную природу, Жемчуг совершенно не сочетается с Серебром: управляющие ими звёзды расположены на угловом расстоянии квадратуры. А Золото и Медь крайне ухудшили влияние Сапфира жёлтого – теперь он расположен на вершине двойного тау-квадрата, формируемого Сапфиром жёлтым, Медью, Изумрудом и Золотом. Медь при этом оппозицией поражает и Изумруд, и Золото.

Переходя к рассмотрению положительных аспектов, в первую очередь отметим несколько затерявшийся в их хитросплетениях секстиль Шпинели красной и Серебра, что говорит об их хорошей сочетаемости.

В целом камни и металлы сформировали ряд однозначно благоприятных фигур генитуры. Большой тригон из Сапфира синего, Рубина и Меди, с одной стороны. И два бисекстиля – уже упоминавшийся из Сапфира синего, Рубина, Изумруда, и второй – Сапфир синий, Рубин, Золото (партильный, все точки фигуры занимают 23-и градусы Овна, Близнецов и Льва) с другой. Композиционно же упомянутые большой тригон и два бисекстиля формируют фигуру т.н. «паруса», он же «воздушный змей», он же «кайт». Точнее – двух парусов.

В астрологической учёной среде считается, что такая фигура генитуры даёт внутреннюю устойчивость, пластичность и успешную реализацию способностей. К этому плюсуется стремление преобразовывать окружающую действительность на свой вкус, ранняя реализация, активность, напористость. Получается, что при всей своей внешней мягкости и податливости парус – огромная движущая сила: он сочетает способности и устойчивость большого тригона с умением достигать результата, присущим бисекстилю. Наличие оппозиции – «мачты» – между вершинами двух составляющих парус треугольников даёт обладателю фигуры дополнительную устойчивость при движении по жизни. Возможно, это будет выражаться в перманентных внешних проблемах, заставляющих работать, либо собственное внутреннее недовольство.

На комбинации партильного бисекстиля Золота, Рубина и Сапфира синего остановимся особо. Её рассмотрение особенно показано тем скептически настроенным гражданам, искренне считающим камни «бестолковыми цацками», не имеющим никакого магического и практического применения, служащими исключительно цели отъёма денежных средств у сограждан категории Эллочки-людоедки.

Обратите пристальное внимание на привычное изображение – фронтальную заставку одного из федеральных телеканалов. Взгляните на неё по-новому, в контексте данной работы.

Вот, на авторский взгляд, оптимальная «бизнес-модель» (!) применения «магии камней». Что называется «и жрать не просит, и прибыль приносит». Здесь всё оптимально и нет ничего лишнего: и рубины, и сапфиры, и золото… И главное, как в великой сказке, «всего лишь НАРИСОВАНО на холсте»!

Согласно рейтингам СМИ-ТВ Гэллапа, компания занимает пятое место по популярности среди телеканалов России. В начале 2008 года его аудитория составляла более 100 миллионов человек. Телесеть сотрудничает более чем с 500 партнёрами в 920 городах России.


Выходит, что «камушки»-то, похоже, реально «не просто так «для красоты» в шапку натыканы»… И связь между ними есть, и логическая цепочка критериев их отбора для украшения короны самодержца имеется. Надо только правильный «угол обзора» найти и многое сразу станет понятно…


На этой «мажорной ноте» повествование можно было бы и завершить. Если бы… Но ведь Сапфир жёлтый с Жемчугом действительно с шапкой «не монтируются»! В разрезе геммоастрологического знания они – как бельмо в глазу, как камень в почке. Зачем они в шапке? Жемчуг к тому же в таком количестве? 32 (!) «гурмицких зерна» на шапку просто так, получается, «изнахратили»?..

А не попробовать ли «в глубине веков» отыскать «заказчика» шапки; того, кому она в конечном итоге предназначалась для ношения? И соотнести генитуру шапки с гороскопом / космограммой этого «заказчика»?

То, что шапка никакого отношения к Владимиру Мономаху не имеет, наверное, уже ни для кого не секрет. И двухлетний возраст Владимира на момент смерти деда, византийского императора Константина IX Мономаха, и повальная детская смертность того времени, и борьба кланов за киевский трон, и экспертная оценка датировки шапки (не ранее XIII-XIV веков) – всё говорит в пользу того, что версия принадлежности шапки Владимиру Мономаху – не более чем версия.

В «Царском титулярнике» 1672 года, иллюстрированном портретами русских монархов (приложение 2), наблюдается прелюбопытная картина. Из всех Великих князей Киевских только на гравюре Владимира Мономаха «угадывается» прообраз исследуемой шапки. Но и то только «прообраз», так как «каноническому» виду головной убор Мономаха соответствует с большой натяжкой: клинообразной формой шлема и собольей опушкой. Ни навершия с крестом, ни драгоценных камней, ни золотой скани – ничего этого на «гравюрной» шапке нет. Это притом, что «Титулярник», несмотря на некоторую «лубочность» картинок, не книжка-раскраска позднего средневековья, но «справочник по титулам русских и иностранных царствующих лиц и политических деятелей, составленный в качестве пособия в дипломатической переписке».

После Владимира киевские и московские князья будто сговорились – ни один с подобием этой самой шапки «гравюироваться» не пожелал; все с непокрытыми головами. Неужто на прославленного деда, Константина IX, «обиду какую лютую затаили»?

Так «кочует» эта шапка по киевским да московским «запасникам» почти полтысячи лет, пока «добрый московский малый», шестнадцатилетний Ваня не отёр с неё, бедняги, пыль монаршим рукавом и не сказал: «Вот в этой тюбетейке венчаться на царство хочу!» И закрутилось – ни один монарх после Грозного, включая волюнтариста Петра, не отказался «напялить тюбетейку» на коронацию! Так что ли?.. Иными словами, версию изготовления шапки для Владимира Мономаха рассматривать не станем.

А вот на гороскопе Ивана IV Грозного, как первого монарха венчавшегося на царство в «шапке Мономаха» согласно «Титулярнику», пожалуй, остановиться придётся. Гороскоп Грозного, к слову, и без геммоастрологического контекста сам по себе увлекателен для исследования! Хотя бы потому, что в настоящее время это – первый известный гороскоп, относящийся к России; в сущности, первый российский гороскоп, не космограмма! Обнаружил его современный российский астролог Антон Григорьев в «Методе астрологии» Иоганна Гарце» [см. подробно 4]. С расчётами и ректификационным алгоритмом, приведённом в [4], согласна и Каринэ Диланян в [5]. Соотнесём камни и металлы Шапки с генитурой Ивана IV.




Голову бы оторвать тому астрологу (если он, конечно, был), который камни для «Мономаховой шапки» на коронацию Грозного подбирал! Тут же не только и не столько безалаберное отношение к искусству, сколько прямая метафизическая диверсия против монаршей особы!!! Но начнём по порядку.

В карте видна единственная однозначно положительная находка в подборе камней. Это включение в «шапочный иконостас» Шпинели красной и Серебра, которые, как отмечалось выше, прекрасно взаимодействуют друг с другом в аспекте секстиля. Здесь они аспектируют Юпитер и Венеру генитуры тринами и секстилями соответственно. Другой вопрос – зачем? Юпитер в карте управляет включённым в VI дом Стрельцом и стоящими на куспиде XI Рыбами. Неужели заботы о монаршей казне (XI дом) и подданных (VI дом, хотя и это под вопросом: всё же VI домом карты управляет сожженный в Деве Марс, нежели Юпитер – хозяин «включённого» в доме Стрельца) так были важны во времена Грозного восходящему на престол? Аналогичный вопрос «по Венере», управляющей включёнными в V дом Весами и Тельцом на куспиде XII дома.

Несмотря на то, что в карте отмечены трин на Меркурий от Жемчуга и квадратура от Шпинели красной, аспекты эти в большей степени умозрительны, так как Меркурий, расположенный в последнем градусе Льва и не перешедший в Деву, практически «усекает» данные аспекты, ибо граница знака является тем самым «стоп-фактором» формирующим / пресекающим аспект.

Непонятен замысел, согласно которому ось Раху – Кету карты испытывает прямо-таки эшелонированный удар. Для чего секстили и трины «бросают» на ось Рубин, Золото и Медь, а «довершает атаку» конъюнкция Сапфира синего? Что это, забота о «кармическом благополучии» монаршей особы? Вряд ли: астрология XVI века не могла быть настолько психологизирована, как сейчас, ибо даже понятия «психоанализ» в те времена не существовало. К тому же, Раху и Кету – всего лишь фиктивные точки лунной орбиты; принимать, перерабатывать и отражать свет вследствие отсутствия материальной оболочки они не могут, а значит, их включение в схему «метафизического интереса» - из области обогревания космоса… Иных заслуживающих внимания аспектов ни Сапфир синий, ни Рубин, ни Золото не формируют; это притом, что «спайка» этих «фигурантов» образует мощнейший энергетический паттерн (см. выше).

Но оставим в стороне означенные камни и металлы: они, формируя благостные аспекты к планетам карты, по большому счёту хоть не «гадят» в отличие от Сапфира жёлтого, Изумруда и Меди.

Основная и непростительная ошибка, которую может совершить астролог, подбирая камни по заказу клиента – «открыть» VI, VIII и XII дома его (клиента) гороскопа, VIII и XII дома особенно! [6, стр. 220]. Иными словами, не активировать темы забот и болезней (VI дом), смерти (VIII дом) и длительной изоляции (XII дом). Несмотря на то, что под «открытием дома» в [6] понимается «открытие звёзды», территориально расположенной в VI, VIII либо XII домах гороскопа, правомерно предполагать, что под «открытием» следует понимать не только телесное расположение камня в доме, но и формирование камнем любого аспекта к управителю дома (проверено авторской практикой)!

Посмотрим, что покажет карта в этом разрезе. VI домом благодаря включённому в дом Стрельцу соуправляет Юпитер – его трином и секстилем соответственно аспектируют Шпинель красная и Серебро; при этом в сферу VI дома «попадает» Медь.

XII домом управляет Венера – аспектация аналогична Юпитеру; в дом «попадают» Шпинель красная, Изумруд и Золото.

Наконец, VIII дом управляется Сатурном. Его квадратурой поражает Сапфир жёлтый, конъюнкцией – Изумруд и оппозицией – Медь!

По недомыслию ли или, наоборот, по злому какому умыслу был осуществлён сей выбор, да только не найдётся ни современника Грозного, ни нынешнего историка, решившегося назвать время правления Ивана IV «золотым веком» российской истории. И это притом, что во время правления Грозного и формирование централизованного государства произошло, и Крымское ханство было разгромлено, и Казань взята, и Сибирь присоединена…


А, может, действительно всё это «только мой бред» и не было никакого астролога с его камнями? И камни, кроме эстетического, никакого влияния не оказывают? Получается, вся проделанная работа – «псу под хвост»?

Как бы ни так! А может, «заказчиком» шапки вовсе и не Грозный был?

Конечно, об этом малоизвестно, но впервые шапкой Мономаха за полвека до Ивана Грозного 04 февраля 1498 года был венчан на царство внук Ивана III – Дмитрий!.. Небольшой «ликбез» для неискушённых читателей. У Ивана III было две жены. Первая, Мария Борисовна, родила 15 февраля 1458 года сына Ивана, именуемого в историографии Иван Иванович Молодой. Через 9 лет, в 1467 году, предположительно была отравлена.

В 1472 году овдовевший Иван III заключает второй брак с более известной Софьей Палеолог, которая в 1479 году родила Ивану III второго сына – будущего московского князя Василия III, отца Ивана Грозного.

Примерно в это же время в 1483 году у сына Ивана III от первого брака, Ивана Молодого от брака с Еленой Волошанкой рождается сын Дмитрий, внук Ивана III. Сам же Иван Молодой скоропостижно скончался в 1490 году.

Таким образом, очевидно, что с 1490 года проблема престолонаследия становится для Ивана III одним из основных вопросов государственного управления. Кому передать княжескую власть? Одиннадцатилетнему (на тот момент) сыну Василию III или семилетнему внуку Дмитрию?

Не будем разбираться в хитросплетениях «подковёрной» борьбы за княжеский престол, которая в то время, безусловно, была. Доподлинно известно, к февралю 1498 года Иван III с наследником определился и решил подчеркнуть своё решение торжественной церемонией – венчанием на престол, для чего и был использован Мономахов венец. В этот день Иван III в сопровождении бояр ввёл своего тогда уже пятнадцатилетнего внука в храм Успения Пресвятой Богородицы, где их встречало русское духовенство. Для придания большей торжественности венчанию внука Иван III пригласил некоторых иерархов русской православной церкви: митрополита Симона, архиепископа Ростовского, а также епископов суздальского, рязанского, терского, коломенского и сарского.

Два архиепископа поднесли митрополиту великокняжеские регалии – бармы и венец, а митрополит передал их великому князю, который и возложил шапку Мономаха на голову Дмитрия. Через полвека ею будет венчан на царство юный Иван IV, который окончательно утвердит за русскими государями царский титул.

Но, несмотря на престоловенчание, судьба Дмитрия незавидна. В 1502 году Иван III «переигрывает партию» и передаёт право наследования Василию. Дмитрий с матерью попадают в окончательную опалу и во избежание мятежа «в защиту» законно венчанного на престол князя заключаются под стражу. В 1505 году после смерти Ивана III Василий III на «правах дяди» ещё более «усиливает режим» своему племяннику: заковывает его в «железа» и содержит «в тесном заключении», где Дмитрий в 1509 году тихо умирает. Не исключено, что «не без посторонней помощи»… Такая вот незавидная судьба.

Тем не менее, история сохранила для нас дату рождения внука Ивана III Дмитрия – 10 октября 1483 года, поэтому космограмма для дальнейшего исследования имеется. Остаётся только дополнить её известными камнями и металлами…


Поразительная картина! В аспектах камней и металлов к планетам (см. ниже) нет ни одного дубляжа, ни одного аспекта к фиктивной точке, ни одного аспекта «в никуда» и только один негативный аспект. При этом, будто предусмотрительно «оставлены без внимания» природные вредители – Сатурн и Марс, явно не «блещущие» достоинствами и возможно управляющие в карте «неподлежащими открытию» домами.

Конечно, и в этой генитуре не всё идеально: есть два вида камней, от использования которых можно было бы с лёгкостью отказаться. Это, во-первых, Сапфир синий, поражающий падающее в Весах Солнце Дмитрия, усиленное Рубином и Медью. И, во-вторых, это тридцать два «гурмицких зерна» - Жемчуг совершенно не оказывает на планеты никакого влияния, но вполне может служить той самой «мишурой», украшающей любое изделие фоном.

Если же презюмировать, что рождение Дмитрия произошло ночью или ранним утром, когда Луна занимала первые градусы Водолея, это, несомненно, ухудшит роль Жемчуга – он поразит Луну квадратурой.

В остальном, это лучший выбор камней I порядка Первой группы и металлов применимо к космограмме «заказчика» - лица, для которого «шапка Мономаха» была изготовлена!..



Вот и всё! Теперь все вышеозначенные вопросы – вопросы веры. Работают ли камни? Привлекал ли Иван III либо его уполномоченные астролога-геммолога для подбора камней к «шапке Мономаха»? Имеет ли шапка отношение к Владимиру Мономаху или Ивану Грозному? Соответствует ли экспертная оценка датировки шапки XIII – XIV веками и когда она обрела нынешний, «канонический» вид? Карта соотнесения камней и металлов шапки с космограммой Дмитрия содержит исчерпывающий ответ: камни на «шапку Мономаха» были нанесены для коронации внука Ивана III Дмитрия к февралю 1498 года по итогам геммоастрологической консультации, предположительно проведённой мастерами стран Ближнего Востока!..

Очевидно, что наличествует как внутренняя взаимосвязь подобранных камней и металлов между собой, так и взаимосвязь внешняя между камнями и металлами с планетами космограммы Дмитрия. И степень случайности совпадения, не зависящего от посторонней воли, здесь минимальна! Таких случайных совпадений попросту не бывает…


Но даже сейчас остаётся огромный потенциал для «буйства энергии» скептиков. Как же так, Грозному шапка и VI, и XII, и, главное, VIII дом «открыла», а он и Крымское ханство разбил, «и Казань, и Астрахань брал», и Сибирь присоединил, и скончался ни в заточении, и смерть его, несмотря на перманентную болезнь, была мгновенной? А «счастливчик» Дмитрий, наоборот, будто вопреки благостным указаниям шапки, и пожил всего – ничего, и помер в «железе», в «тесном заключении»?

Основная часть верований индусов связана с понятием кармы. Разделяется она на три вида: санчита-карма, прарабдха-карма и криямана-карма. Санчита – совокупная карма, которую человек наследует в прошлых жизнях и несёт в будущие воплощения. Прарабдха – так называемая «наступающая» карма, карма, которая должна произойти, обязана случиться, изменить которую невозможно. Криямана – карма, «творимая» в настоящий момент, плоды которой «произрастут» в будущем.

Канонический индуистский пример «уяснения» видов кармы – стреляющий лучник. Колчан со стрелами за спиной или на бедре лучника – санчита-карма. Видимо, в прошлых жизнях этот человек настолько овладел искусством стрельбы из лука, что в этом воплощении Господь вновь благословил его на занятие любимым делом. Вероятнее всего, при удачной «проработке» этой санчита-кармы человек и в следующем воплощении станет лучником.

Стрела, только что выпущенная лучником – прарабдха-карма. С этой стрелой что-то должно случиться. Лучник уже не в силах вернуть её в колчан и «перестрелять», если выстрел окажется неудачным.

Но лучник может выпустить новую стрелу. Вот эта, потенциальная новая стрела – криямана-карма. При должном уровне прицеливания, учёте поправок на направление и скорость ветра и прочих составляющих отличной стрельбы, возможно, она поразит цель. Пока стрела не выпущена – она криямана-карма, но как только тетива лука дала стреле импульс полёта – она прарабдха-карма.


Отсутствие либо нехватка денег, нескладывающаяся карьера, бездетность, безбрачие, болезненность… Они могут перманентно быть в жизни человека, могут периодически случаться. Можно осознанно видеть эту проблематику, можно закрывать на неё глаза. Можно считать это досадными недоразумениями, можно видеть в этом «отработку» негативной кармы. Главный вопрос – какого «вида» эта карма! Кто из мистиков и метафизиков возьмёт себе право определить вид, этимологию и степень Ваших кармических неудач? В астрологии такие техники однозначно отсутствуют, потому что она – не ярмо с кандалами, она не лишает человека свободы воли, не режет ему крылья по живому…

Получается, даже с долей вероятности и погрешности «вычислить» санчиту, прарабдху или крияману невозможно. Так в чём же дело? Конечно, если Ваши неудачи обусловлены санчитой или прарабдхой – камни не помогут. Но если это – криямана? Если камень – это всего лишь оптический прибор, усиливающий видимость и потому однозначно улучшающий качество стрельбы? И надевая его, Вы ни много, ни мало надеваете прибор ночного видения с восьмикратным увеличением в придачу? Может быть, стоит попробовать?..


Почему на заре Своего общественного служения Спаситель в качестве учеников избрал лиц, мягко говоря, «слабого духовного зрения»? Каких «пределов» можно было достичь, если бы в течение всего периода служения Иисуса рядом с Ним плечом к плечу находились люди уровня Иоанна Крестителя! Быть может, История пошла бы другим путём…

Парадокс этот практически необъясним, но я, кажется, начинаю догадываться, в чём тут дело…

«Люди уровня Иоанна Крестителя», которые, безусловно, «попадали в орбиту» Христа, что называется «слишком много знали», чем заработали себе «горе от ума». Они были слишком погружены в собственные, давно сложившиеся умозрения, теории и устои. Разум их оказался «зашоренным», чтобы увидеть истинную мощь и величие «ещё одного пророка из Назарета». Вместе с тем, люди «слабого духовного зрения», не обременённые метафизическим знанием, восприняли идеи Спасителя «на ура» именно за счёт пустоты и чистоты собственного разума.

Так и мои скептические коллеги просто-напросто слишком сильно «погружены в метафизику» и «слишком много знают». Но «Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему» (Мтф, 21:31 – 32).

Приложение 1










Список использованных источников и литературы


1. Шапка Мономаха [Электронный ресурс] : Материал из Википедии — свободной энциклопедии: Версия 39946896, сохранённая в 08:55 UTC 13 декабря 2011 / Авторы Википедии // Википедия, свободная энциклопедия. — Электрон. дан. — Сан-Франциско: Фонд Викимедиа, 2011. — Режим доступа: ссылка скрыта

2. Успенский Б.А. Царь и император: Помазание на царство и семантика монарших титулов. – М.: «Языки русской культуры», 2000, – стр. 77.

3. Масиа Тито. Геммоастрология. – М.: Мир Урании, 2010, - стр. 291 – 300.

4. Григорьев Антон. Гороскоп Ивана Грозного. // Колесо Времени. № 1(47). – М.: Академия мировой астрологии и метаинформации, 2006, - стр. 46 – 49.

5. Диланян Каринэ. История астрологии в России. // Колесо Времени. № 2-4(52-54). – М.: Академия мировой астрологии и метаинформации, 2007, - стр. 18 – 33.

6. Масиа Тито. Геммоастрология. – М.: Мир Урании, 2010, - стр. 220.


Замысел пришёл в день Меркурия, четырнадцатого числа декабря 2011 года, 14:23, GMT+4, Москва (Центр); начато в день Юпитера, пятнадцатого числа декабря 2011 года, 13:31, GMT+4, Москва (Центр); закончено в пятый день до январских календ, день Марса, двадцать седьмого числа декабря 2011 года, 11:30, GMT+4, Москва (Восток).