Учебно-методический комплекс для студентов-заочников (Для всех специальностей кроме культурологии)

Вид материала

Тема №1. понятие о культуре
Конспект ответа
Замечания преподавателя
Тема № 2. антропогенез и начало культуры.
Рецензия преподавателя
Тема №3. архаические формы общения как
Тема № 4. традиционные культуры древнего востока.
Замечания преподавателя
Тема № 5. становление античной культуры: переход
Замечания преподавателя
Тема № 6. средневековая европейская культура.
Замечания преподавателя
Тема № 7. новоевропейская культура.
Замечания рецензента
Тема № 8. современные проблемы культуры.
Замечания преподавателя
План тематических консультаций

Подобный материал:

1 2 3 4 5

ТЕМА №1. ПОНЯТИЕ О КУЛЬТУРЕ

Изучение этой темы следует начать с изучения этимологии слова "культура", изменения смысла этого понятия начиная с античности до наших дней. Важно иметь в виду связь представлений о сущности культуры и сущности человека у различных авторов, учитывать модификацию подходов к анализу культуры под влиянием археологии и этнографии, европейской "культур-антропологии".

Исследователи, рассматривающие тот или иной аспект культуры, выбирают соответствующее ее определение. Одно из таких, возможное “рабочее” определение данного курса предлагается студентам для анализа: культура есть способ и способность к общению - способ общения с другими сущностями (с природой, социумом, с самим собой, с трансцедентным миром) и способность понимать другого в процессе общения. Общение рассматривается как основание и условие человеческого бытия.

Обязательная литература:

Бубер М. Я и Ты. М., 1996. Гл. 1.
Белик А.А. Культурология. Антропологическая теория культур. М., 1998. Введение и гл. 1.
Культурология. М., 1998 (под ред. Г.В. Драча). Гл. 1, 2, 3.

Задания и вопросы по теме:

Внимательно прочитайте в двух учебных пособиях (№2 и №3 списка) определения культуры различных авторов. Выпишите два из предлагаемых определений, которые Вы считаете наиболее содержа-тельными, указав автора и научное направление, к которому он принадлежит. Подчеркните опорное слово (или словосочетание) этих определений. Ответьте на вопрос: какое представление о "природе человека", его сущности лежит в их основании?
Проанализируйте рабочее определение культуры и его ключевое понятие "общение". Используйте для этого работу М.Бубера.

Конспект ответа:

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Замечания преподавателя:

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ТЕМА № 2. АНТРОПОГЕНЕЗ И НАЧАЛО КУЛЬТУРЫ.

Необходимо познакомиться с современными представления-ми об антропогенезе и концепцией "начала человеческой истории" Б.Ф.Поршнева: иметь представление об основных факторах расселения архаического человека, формирования многоязычия и культурных стереотипов поведения, социальной и культурной дифференциации человечества, магических форм искусства.

Обязательная литература:

Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории. М., 1974. Гл. 3, 7.
Торчинов Е.А. Религии мира. СПб., 1997. Ч. 1, гл. 1 - 2.

Задания и вопросы по теме:

Внимательно прочтите главы книги Б.Ф.Поршнева, посвя-щенные становлению языка. Что является признаком начала перехода от животного к человеку, согласно традиционной эволю-ционистской концепции и согласно концепции Б.Ф. Поршнева?
Какое явление культуры может служить свидетельством того, что переход завершился, сформировался человек и его культура?
В каких формах реализуется и как осознается приобщение человека к культуре? Что такое инициация?

Конспект ответов: ________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Рецензия преподавателя:

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ТЕМА №3. АРХАИЧЕСКИЕ ФОРМЫ ОБЩЕНИЯ КАК

ПЕРВООСНОВЫ КУЛЬТУРЫ

При изучении данной темы следует обратить внимание на ключевое значение обмена дарами для становления человека и его культуры. Важно уяснить роль "первичного монотеизма", истоки магии и религии (Дж.Фрэзер), а также характер пережи-вания "священного" и "мирского" пространства и времени в архаических ритуалах (М.Элиаде). Необходимо также обратить внимание на роль имени, возрастных инициаций, отношение к рождению и смерти в этой культуре; уяснить для себя понятие "партиципации" (у Л.Леви-Брюль).

Обязательная литература:

Л.Леви-Брюль. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1993. (Введение и гл. 1).
Дж.Фрэзер. Золотая ветвь. М., 1980. Гл. 5.
М.Элиаде. Священное и мирское. М. 1994. Гл 3.
Р.Д.Торчинов. Религии мира. М., 1998. Ч.1, гл. 1.

Задания и вопросы по теме:

Внимательно прочитав введение и первые параграфы всех глав, монографии М.Элиаде (№3 списка),ответьте на вопрос: какие основания приводит автор для своего утверждения, что человек (в полном смысле слова) - это "хомо религиозус"?
Как связаны между собой рождение человеческого самосознания и переживание "священного", по М.Элиаде?
Чем различаются и что общего у магии и религии, по Д.Фрэзеру?
В чем видит Л.Леви-Брюль специфику первобытного мышления? Что такое в его понимании "партиципация"?

Конспект ответов: ________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Замечания преподавателя: __________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ТЕМА № 4. ТРАДИЦИОННЫЕ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА.

Вспомнив курс "История мировых цивилизаций" и ознакомившись с литературой по теме, необходимо уяснить, что такое "неолитическая революция" и первые "речные" цивилизации Древнего Востока, каковы их общие черты: сословно-кастовая структура социума, сакральный характер власти, мифологичность картины мира. Необходимо обратить внимание на отношения "учитель-ученик" как основной тип общения. В данной культуре, представить себе, каковы образы мудреца и пророка в библейской культуре.

Обязательная литература:

Петров М.К. Язык. Знак. Культура. М., 1991. (Раздел "Профессионально-именной" код культуры).
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1994. Ч. II. гл. 1-2.
Аверинцев С.С. Античная литература и ближневосточная словесность. Сб. "Типология и взаимосвязь литератур древнего мира". М., 1976.

Задания и вопросы по теме:

Составьте характеристику сословной структуры традиционных обществ Древнего мира. Какова роль центральной, "священной" власти?
Проанализируйте основные особенности мифологической картины мира Древнего Востока.
Каков идеал мудреца на Востоке? Чем отличаются литератур-ные произведения, "священные тексты" Ближнего Востока?

Конспект ответа: _________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Замечания преподавателя: ___________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ТЕМА № 5. СТАНОВЛЕНИЕ АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЫ: ПЕРЕХОД

ОТ МИФА К ЛОГОСУ.

Изучение данной темы целесообразно начать с осмысления понятия "греческое чудо" и связанных с этим культурологических проблем. Необходимо прояснить для себя архетипы античной культуры "Дионис" и "Апполон" (в интерпретации Ф.Ницше и Вяч.Иванова). При чтении рекомендуемой литературы необходи-мо обратить внимание на такие понятия как "полис" и "номос", "космос", постараться понять, как А.Ф.Лосев трактует роль рабства и ораторского искусства в истории античной культуры. как С.С.Аверинцев интерпретирует "игровое" начало античной культу-ры, роль авторства, "запрета на плагиат", идеал мудрости в античности.

Обязательная литература:

Лосев А.Ф. История античной эстетики. М., 1963. Т. 1. ("Ранняя классика"), гл. 1.
Иванов Вяч. Ницше и Дионис // Избранные статьи, эссе, речи. М., 1996.
Аверинцев С.С. Античная литература и ближневосточная словесность // Типология и взаимосвязи литератур Древнего мира. М., 1976.
Петров М.К. Язык. Знак. Культура. М.,1991. Гл IV.

Задания и вопросы по теме:

Охарактеризуйте историко - культурную обстановку перехода от мифологической картины мира к "царству логоса" (по Лосеву,№ 1 списка)
Как формируется "универсальная" личность в бассейне Эгейского моря, как возникает "запрет на плагиат" (по М.К.Петрову, № 4 списка).
Постарайтесь сформулировать основные черты различия в психологии личности человека Востока и античной культуры.

Конспект ответов: ________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Замечания преподавателя: ___________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ТЕМА № 6. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА.

В данной теме наиболее трудную задачу представляет понимание генезиса феодализма, становления сословно-иерархической структуры общества и церкви, архетипов и символов этой структуры. Чтобы освоить эти темы, необходимо понять, как проиходит наложение культур "варварства" и "христиа-нства" в Европе (по А.Я.Гуревичу), как соотносятся понятия "микрокосм" и "макрокосм", циклическое и эсхатологическое время, какую роль играют в средневековой культуре университеты и схоластика, средневековые "энциклопедии". Важно также иметь представление об иконе и "обратной перспективе", о роли ритуала и жеста, об официальной, "куртуазной" и народной карнавальной культуре, об явлениях "осени средневековья" (И.Хейзинга), о роли алхимии и астрологии. Возможно проанализировать деятельность итальянских гуманистов и всю эпоху Возрождения как переход к культуре Нового времени (смена идеальных образов личности).

Обязательная литература:

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1974. Введение, гл. 3, 4.
Хейзинга А. Осень Средневековья. М., 1996. Гл. 5.
Баткин Л.М. Культура итальянского Возрождения: проблемы и люди. М., 1996. Введение, гл 1.

Задания и вопросы по теме:

Внимательно прочитав гл. 3 и 4 монографии Гуревича (№ 1 списка), постарайтесь дать общую характеристику христианской и варварской картины мира.
Как реализуется синтез этих картин мира в представлениях о времени и пространстве в европейском средневековье?
Какие важнейшие процессы характеризуют "осень Средневековья" и итальянское Возрождение (см. №2 и №3 списка)

Конспект ответов: ________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Замечания преподавателя: ___________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ТЕМА № 7. НОВОЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА.

Следует обратить внимание на основные перемены в "культуре повседневности" к началу ХУП века и роль Великих географических открытий в формировании полицентрической картины мира. Необходимо оценить также роль реформационных и контрреформационных процессов в ХУП-ХУШ в.в., содержание и формы "научной революции" ХУП-ХУШ в.в., распространение научного (сайентистского) метода мышления на гуманитарное знание и художественную культуру. Важно подчеркнуть принцип индивидуализма в философии, этике, политике, сформулировать ключевые проблемы взаимоотношений человека, общества и государства в концепциях просветителей, черты раннего романтизма в "высокой" культуре Европы, становление позитивистского мировоззрения, рождение "массовой культуры". Важно выделить феномен модернизма, его соотношение с культурой Просвещения и Романтизма.

Обязательная литература:

Косарева Л.М. Социокультурный генезис культуры Нового времени. М., 1989. Гл. 1.
Бернал Дж. Наука в историии общества М., 1956. Гл. 7-8.
Сб. "Самосознание европейской культуры ХХ века" М., 1991.
Сноу Ч.П. Две культуры. М., 1975. Введение и гл. 1.

Задания и вопросы по теме:

Освоив монографию Л.М.Косаревой (№1 списка) постарайтесь представить основные факторы перехода от возрожденческой парадигмы мировосприятия к "механической" картине мира.
Как меняется этика человеческих отношений в связи с этим переходом?
Как возможны оказалось естествознание и эксперимент в связи с протестантской этикой?
Как изменился характер индивидуализма при переходе от культуры Возрождения к Новому времени?

Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума после Фрейда. М. 1997. Введение и гл 1.
Ильин И.П. Постмодернизм. От истоков до конца столетия. М., 1998.
Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996.

Вопросы и задания по теме:

Каковы основные признаки кризиса новоевропейской культуры, с точки зрения авторов-"постмодернистов"?
Дайте определения понятий "постмодернизм", "пост-структурализм" и " феминизм" у различных авторов (на основе сводных текстов И.П. Ильина, № 2 списка).
Каковы основные аргументы феминистской критики новоевропейской культуры?

История формирования культурологии как научной и учебной дисциплины. Место культурологии среди других гумани-тарных дисциплин.
Что такое "культура"? Существующие подходы и направления анализа. Этимология слова "культура".
Анализ рабочего определения культуры: "культура как способ и способность общения". Предметный и субъектный аспекты определения.
Возможные смыслы понятия "общения" - ключевого понятия в предлагаемом определении культуры (с опорой на "диалогические" подходы М.Бахтина и М.Бубера).

Литература по теме:

Культура: теории и проблемы. М., 1955.
Культурология. Теория и история культур. М., 1996.
Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994.
Волкова Э.Н. Категории культуры // Гуманитарные науки и новые информационные технологии. М., 1994.
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М. 1979.
Бубер М. Я и Ты // Квинтэссенция. М., 1992 (или отдельное издание: Бубер М. Я и Ты. М., 1996.

Blog

Учебно-методический комплекс для студентов-заочников (Для всех специальностей кроме культурологии)

ТЕМА №1. ПОНЯТИЕ О КУЛЬТУРЕ