Учебно-методический комплекс для студентов-заочников (Для всех специальностей кроме культурологии)
Содержание5. Рабочая тетрадь студента-заочника
Пояснительная записка
2. Антропогенез и начало культуры.
3. Архаические формы общения как первоосновы культуры.
Традиционные культуры Древнего Востока.
Становление античной культуры: переход от мифа к логосу.
Средневековая европейская культура.
Новоевропейская культура.
8. Место и роль России в истории мировой культуры.
9. Культура и природа: "экология культуры.
10. Концепции культуры в аналитической психологии.
11. Проблемы культуры в "философии жизни" и у мыслителей русского
Современные культурологические проблемы.
Рабочая тетрадь студента
Пояснительная записка
Памятка по использованию ртс
Тема №1. понятие о культуре
Конспект ответа
Замечания преподавателя
Тема № 2. антропогенез и начало культуры.
Рецензия преподавателя
Тема №3. архаические формы общения как
Тема № 4. традиционные культуры древнего востока.
Замечания преподавателя
Тема № 5. становление античной культуры: переход
Замечания преподавателя
Тема № 6. средневековая европейская культура.
Замечания преподавателя
Тема № 7. новоевропейская культура.
Замечания рецензента
Тема № 8. современные проблемы культуры.
Замечания преподавателя
План тематических консультаций
Начало культуры и ее первоосновы.
Методические указания
Темы рефератов
Раздаточный материал по курсу
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М. 1979.
Бубер М. Я и Ты. М., 1993. Глава 1.
Я-Ты. Другое основное слово - пара Я-Оно
Я-Оно никогда нельзя сказать всем существом. Когда человек говорит Я
Ты имеет другую основу. Кто произносит Ты
Я-Оно.Основное слово Я-Ты
Ты, в каждом улавливаем мы Его веяние, говоря с каждым Ты
Ты в нашем мире обречено превратиться в Оно
Я. Второе же слово возникло из соединения Я
Ты обречено, по завершении события-отношения, превратиться в Оно.
Оно. Но тот, кто живет только с Оно, - не человек
К теме № 2. антропогенез и начало культуры.
Мирча Элиаде. Священное и мирское. М., 1994.
Священное Время по своей природе обратимо
Мир обновляется ежегодно. Иначе говоря, с наступлением каждого нового года он вновь обретает исходную “святость”
Л. леви-брюль.
М.к. петров. язык, знак, культура.м., 1991.
Неевропейские типы социального кодирования
Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1995. Ч. П
Торчинов Е.А. Религии мира. Опыт запредельного. С.-Пет., 1997.
