Церкви Иисуса Христа (ставшего после обращения апостолом Павлом), и его поступки нетрудно. Он был набожным иудеем, которого всю жизнь учили, что закон
| Вид материала | Закон |
- Что обнаруживает отвергающийся Иисуса Христа, 11037.39kb.
- Нотович Н. Неизвестная жизнь Иисуса Христа, 1076.59kb.
- «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» в Украине. Мормоны – кто они, 1363.07kb.
- 1. Посвященная Богу жизнь, глубоко укорененная в примерах и поучениях Иисуса Христа,, 3142.98kb.
- Василий Зеньковский, 5840.76kb.
- Реферат по теме: Исторический портрет, 399.61kb.
- Сошествие Святого Духа на апостолов После вознесения Иисуса Христа наступил десятый, 220.02kb.
- Сочинение скачано с сайта, 193.61kb.
- Мистерия Христа «Мистерия Христа», 1310.9kb.
- Великий Мастер всю свою жизнь был счастливым, улыбка всегда озаряла его лицо. Вся его, 279.3kb.
УРОК 1
ОНА СУДИЛА НАРОД
Приветствие
Представление гостей
Пение
Молитва
«ЛОМКА ЛЬДА»
1. Какому человеку можно доверять?
2. Чей совет достоин принятия?
3. Дайте характеристику человеку, чье мнение для вас очень важно.
ИЗУЧЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
Текст: Суд. 4; 5
Главная мысль: «Девора воспела победу Израиля в одной из самых возвышенных и трогательных песен. Она воздала всю славу Богу за их освобождение и пригласила народ восхвалить Господа за Его чудные дела… Она заставила сломленных духом израильтян увидеть их жалкое и беспомощное состояние и красочно поведала историю их избавления» (Знамения времени, 16 июня 1881 г.).
Обзор:
1. Что известно о времени правления судей?
2. Как можно охарактеризовать состояние народа израильского?
3. Опиши роль Деворы в истории Израиля.
4. Как называли в народе эту женщину?
5. Чем вы можете подтвердить, что к ее советам прислушивались,
и ее мнение ценилось?
6. На каком условии Варак согласился возглавить войско?
7. Кому принадлежала слава в великой победе над врагами?
ПРИМЕНЕНИЕ
1. Кого использовал Бог, чтобы возвратить Свой народ к Себе? Почему?
2. Что мешало народу израильскому оставаться послушным Богу?
3. Почему народу не было достаточно подробных повелений закона?
4. Почему Варак не хотел идти на войну без Деворы?
5. Как вы понимаете слова Деворы в Суд. 4:9?
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ
(Э. Уайт. Знамения времени, 16 июня 1881 г.).
Народ израильский, снова отдалившийся от Бога из-за идолопоклонства, пребывал под тягчайшим гнетом своих врагов. Имущество и даже жизнь людей находились в постоянной опасности. Деревушки и одинокие поселения были покинуты, а люди поселились в защищенных стенами городах.
Большие дороги не были заняты, и люди могли беспрепятственно проходить по ним. В местах, куда ходили за водой, людей зачастую грабили и даже убивали, ведь израильтяне были безоружны. Среди сорока тысяч мужей не было ни одного меча или копья.
В течение двадцати лет израильский народ изнемогал под гнетом тиранов. А потом они оставили идолопоклонство и со смирением и раскаянием пришли и воззвали к Господу об освобождении. Не напрасно проливали они слезы. В Израиле жила одна женщина, известная чистотой своих взглядов, и именно через нее Господь решил освободить Свой народ. Ее звали Деворой. Ее знали как пророчицу, и, по причине отсутствия судей, народ приходил к ней за советом и правдой.
Бог рассказал Деворе о Своих планах уничтожить врагов израильского народа и велел ей послать за человеком по имени Варак из коле на Неффалимова. Она должна была рассказать ему обо всем, что Господь поведал ей. Девора послала за Вараком и поручила ему собрать десять тысяч человек из колен Неффалима и Завулона, чтобы начать войну против армий царя Иавина.
Варак знал, как рассеянны, малодушны и плохо вооружены были евреи и как силен и искусен был их враг. Хотя Господь Сам избрал его для избавления Израиля, хотя он получил уверение, что Бог пойдет с ним, Варак все же был робок и недоверчив. Он принял весть от Деворы как слово Бога, но мало доверял израильтянам и боялся, что они не будут повиноваться его приказу. Он отказался участвовать в таком сомнительном предприятии, если Девора не будет сопровождать его и не поддержит его усилия своим влиянием и советом...
Варак возглавил армию в десять тысяч человек и двинулся к горе Фавор, как указал ему Господь. Сисара немедленно собрал огромную, хорошо вооруженную армию, думая окружить евреев и сделать их легкой добычей. Израильтяне... с ужасом глядели на огромную, вооруженную до зубов армию, расположившуюся внизу в долине... К осям их колесниц были прикреплены большие ножи, напоминающие косы, так что при движении такой колесницы в рядах врагов эти ножи резали людей, словно серп — пшеницу.
Израильтяне заняли благоприятное положение в горах в ожидании подходящей возможности для нападения. Ободренный заверением Деворы, что настал день для замечательной победы, Варак повел свое войско в открытую долину и смело атаковал врага. Сам Бог сражался на стороне Израиля, и ни военное искусство, ни превосходство в численности и вооружении не могло противостать им. Войско Сисары было охвачено паникой... Только Бог мог привести в замешательство врага, и победа могла быть приписана лишь Ему одному.
(Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 242)
Согласие и единство, существующее среди людей разных характеров, являются самым убедительным доказательством того, что Бог по слал Своего Сына в мир спасти грешников. Наше преимущество — нести Его свидетельство. Но, чтобы сделать это, мы обязаны подчиниться Христу. Наши характеры
должны формироваться в гармонии с Его характером, наша воля должна подчиняться Его воле. Тогда мы будем работать вместе, не помышляя ни о каких противоречиях.
Сосредоточение на незначительных расхождениях приводит к действиям, разрушающим христианское братство.
Не позволим же врагу получить таким образом преимущество над нами, но сблизимся с Богом и друг с другом. Тогда мы станем, как деревья праведности, насаженные Господом и орошаемые рекой жизни. И какими же плодоносными мы будем! Не сказал ли Христос: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода»? (Иоан. 15:8).
Сердце Спасителя отдано Его последователям, исполняющим Божьи намерения во всей их высоте и глубине. Им надлежит быть едиными в Нем, даже если они рассеяны по всему миру. Но Бог не сделает их едиными во Христе, если они не готовы отказаться от своих путей ради Его пути.
ДЛЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА
1. «Избрали новых богов, оттого война у ворот». Как эти слова становятся реальностью в нашей современной жизни?
2. Можно ли этого избежать? Как?
3. Какое ободрение имеем мы, читая эту историю?
УРОК 2
ЕГО ИМЯ – СИНОНИМ МУДРОСТИ
Приветствие
Представление гостей
Пение
Молитва
«ЛОМКА ЛЬДА»
Кого можно называть мудрым человеком?
ИЗУЧЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
Текст: 3 Цар. 1-5; 8-11
Главная мысль: «Человек не может обнаружить большую слабость, чем позволяя людям прославлять себя за таланты, данные ему Небом. Истинный христианин во всем будет стараться превознести Бога. Никакие честолюбивые побуждения не заглушат в нем любви к Господу. Непоколебимо, упорно он будет чтить своего Небесного Отца. Когда мы преданно восхваляем имя Божье, тогда все наши побуждения находятся под Божественным наблюдением и мы способны развить в себе духовную и умственную силу» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 68).
Обзор:
1. Кем был Соломон?
2. Что мы знаем о семье, в которой он родился?
3. Какие подробности его рождения упомянуты в Священном Писании?
4. Как он оказался на троне?
5. Какое завещание он получил от отца Давида?
6. Какой вопрос задал ему Господь в видении в Гаваоне?
7. Чего попросил Соломон?
8. Как Соломон распорядился чудесным даром от Бога?
9. Когда началось отступление от истины?
10. К чему это привело?
ПРИМЕНЕНИЕ
1. Каким именем пророк Нафан нарек сына Вирсавии и Давида?
2. Как вы думаете, понимал ли Соломон, что только благодаря Богу он воцарился?
3. Какие чувства он испытывал после воцарения? Почему?
4. Как вы думаете, понимал ли народ, что мудрость их царя исходит от Бога?
5. Что наиболее ценно в глазах Господа? Почему?
6. Почему традиции и обычаи окружающих народов возобладали над Соломоном?
7. Что заставляло Соломона открыто попирать Закон Божий?
8. Почему так бесславно закончилась жизнь самого богатого и самого мудрого царя?
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ
(Э. Уайт. Пророки и цари, с. 32, 33).
В начале царствования Соломона имя Иеговы высоко превозноси лось. Мудрость и справедливость царя свидетельствовали перед всем народом о величии Бога, Которому он служил. Некоторое время Израиль служил светом для мира, свидетельствуя перед ним о величии Иеговы. Не в исключительной мудрости, сказочном богатстве, неограниченной власти и величии была настоящая слава первых лет правления Соломона, но в том, что он превознес имя Бога Израилева, мудро используя небесные дары.
Шли годы, и слава Соломона росла, он же всегда стремился возвысить Бога всеми силами — и умственными, и духовными, а также тем, что постоянно делился полученными им благословениями с другими. Он, как никто другой, сознавал, что только благодаря милости Божьей обладал властью, мудростью и разумением и что эти дары ниспосланы для того, чтобы он мог дать миру истинное познание Царя царей.
Соломон проявлял особенный интерес к естественной истории, но не ограничивался какой-либо отдельной областью познания. Тщательно изучая все сотворенное — как одушевленное, так и неживое — он приобрел ясное представление о Творце. В силах природы, в многообразии мира, в каждом дереве, кустике и цветке он видел откровение мудрости Божьей, а поскольку он стремился расширять свои знания, то его познание Бога и любовь к Нему постоянно возрастали.
(Э. Уайт. Пророки и цари, с. 45, 47).
Царь всеми силами старался побудить народ полностью отдать себя Богу, посвятить себя на служение Его и возвеличить Его святое имя. И теперь еще раз, как и в начале его царствования, в Гаваоне, израильскому царю было дано доказательство того, что Господь услышал его молитву и благословил его.
Когда люди приходили к Соломону, он учил их, что Господь есть Создатель всего творения, и они возвращались домой с ясным представлением о Боге Израилеве и Его любви к человеческому роду. Теперь они видели выражение этой любви и откровение Его сущности в природе, и многие, таким образом, стали служить Ему как своему Богу.
(Э. Уайт. Пророки и цари, с. 51, 52).
Но после первоначального периода благоденствия жизнь Соломона омрачилась отступничеством. История повествует о печальном факте: он, которого называли Иедедиа, что значит «возлюбленный Богом», он, который был отмечен знаками Божественного покровительства так, что своей мудростью и справедливостью снискал всемирную славу, он, который учил других воздавать славу Богу Израилеву, оставил служение Иегове, чтобы поклоняться языческим идолам.
(Э. Уайт. Рукописи, т. 18, с. 47, 48).
Бог купил нас дорогой ценой и желает воцариться в каждом сердце. Ему должны быть подвластны наш разум и наше тело; а плотские наклонности и страсти должны быть подчинены высшим потребностям души. Однако в этом вопросе нам ни в коем случае нельзя полагаться на самих себя. Сами мы не в состоянии выбрать безопасный путь. Нас должен возродить и освятить Святой Дух. Да и нельзя служить Богу наполовину.
Кто считает, что служит Богу, а сам потворствует своим плотским влечениям, тот будет вводить в заблуждение другие души. Христос сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Матф. 22:37). «Так по ступай, и будешь жить» (Луки 10:28).
(Э. Уайт. Ревью энд Геральд, 12 ок тября 1897 г.).
Люди, противящиеся Духу Божьему и вынуждающие Его уйти прочь, не ведают, куда в конце концов может завести их сатана. Когда Святой Дух отходит от человека, тот начинает мало-помалу делать то, что сам некогда считал вопиющим грехом. Если он не прислушается к предостережениям, то окажется в капкане обольщения, которое, как в случае с Иудой, ослепит его и превратит в предателя. Он шаг за шагом пойдет по стопам сатаны... Станут ли служители увещевать его и просить за него Бога? Все их слова будут для этого человека как пустые басни. Такие люди избрали себе в спутники сатану, который извращает возвещенное слово и представляет его в искаженном свете.
Когда Дух Божий с печалью их оставит, они станут глухи к призы вам Божьих вестников. Они будут неверно истолковывать каждое слово. Они будут смеяться и потешаться над самыми грозными библейскими предостережениями, которые, не будь они под чарами сатанинских сил, привели бы их в трепет. Все внушения будут тщетными. Они не прислушаются к порицаниям и советам. Они пренебрегут всеми увещеваниями Духа и нарушат Заповеди Божьи, которые некогда отстаивали и превозносили... Они следуют влечению собственных сердец, пока истина не перестанет быть для них истиной. Они выбирают Варавву, а Христа отвергают.
Нам необходимо жить всяким словом, исходящим из уст Божьих, иначе наша ветхая природа будет постоянно проявлять себя. Именно Святой Дух, спасительная благодать истины в сердце, созидает единство в среде последователей Христа и объединяет их с Богом. Только Он способен избавить их от вражды, зависти и неверия. Он освящает все их желания. Он обращает жаждущую душу от власти сатаны к Богу. Такова сила благодати. Это Божественная сила. Именно под ее влиянием человек оставляет старые привычки, обычаи и традиции, разделявшие его с Богом; и в душе его начинается процесс освящения, все более расширяясь и набирая силу.
ДЛЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА
1. Сколько Господь доверил тебе, дорогой друг?
2. Что для вас дороже: повеления Господа или мирские обычаи?
3. Почему так опасно потворствовать своим плотским влечениям?
4. Что делать, если уже совершена роковая ошибка?
УРОК 3
«ВОТ Я, ПОШЛИ МЕНЯ!»
Приветствие
Представление гостей
Пение
Молитва
«ЛОМКА ЛЬДА»
Всегда ли вы согласны с приглашением Бога? Как в этом случае поступить со своими желаниями?
ИЗУЧЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
Текст: Исаии 6:1-10; 4 Цар. 19, 20
Главная мысль: «Пророк осознал свой долг. Он должен был возвысить голос против господствующего зла… Но не напрасно его душа должна была нести бремя ради заблудшей Иудеи. Его служение должно было увенчаться успехом, несмотря на то, что зло, умножавшееся на протяжении целых поколений, не могло быть истреблено в те времена. Всю свою жизнь ему предстояло оставаться терпеливым, мужественным учителем – пророком надежды и суда. Божественный замысел все равно будет осуществлен, и плоды деятельности Исаии, как и всех Божьих верных посланников, станут ощутимы во всем. Остаток будет спасен» (Э. Уайт. Пророки и цари, с. 308, 309).
Обзор:
1. При каких царях пророчествовал пророк Исаия?
2. Дайте характеристику каждому царю.
3. При каких обстоятельствах Исаия оказался в присутствии Всевышнего?
4. Что он там увидел?
5. Какова была реакция пророка на увиденное?
6. Что произошло далее?
7. Какое заверение получил пророк Исаия?
8. Какой вопрос услышал Исаия от Господа?
9. В каких словах пророк выразил свою готовность служить?
10. Что известно о дальнейшей судьбе пророка?
ПРИМЕНЕНИЕ
1. Почитались ли пророки Божьи во времена Исаии?
2. Какие это давало преимущества и какие могли возникнуть проблемы?
3. Почему при встрече с Господом Исаия решил, что его жизнь закончена?
4. В чем он был уверен? Почему?
5. Что всегда приходит в ответ на искреннее покаяние человека?
6. Что делает Господь, прежде чем посылает своих вестников на служение?
7. Почему это так важно?
8. Оцените готовность пророка совершать служение.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ
(Э. Уайт. Ревью энд Геральд, 11 марта 1915 г.).
Долг пророка был предельно ясен. Он должен был возвысить свой голос против распространившегося зла. Но он побоялся что-либо делать, не получив заверения о том, что есть надежда. «Надолго ли, Господи?» — вопрошал он (Исаии 6:11). Неужели никто из Твоего народа никогда не поймет, не раскается и не исцелится?
Бремя души, которое испытывал Исаия о заблудшем Иуде, было не напрасным. Его миссия не должна была стать полностью бесплодной. Нечестивцы, необычайно умножившиеся на протяжении многих поколений, не могли быть удалены в его дни. В течение всей своей жизни он должен был быть терпеливым и мужественным учителем — пророком надежды и в то же время провидцем страшного суда. Божественная цель в конце концов исполнилась, необыкновенные плоды его трудов и трудов всех верных вестников Господних будут явлены. Остаток будет спасен. И чтобы это стало явью, весть предостережения и настойчивая молитва должны прозвучать перед восставшими. Господь объявил: «Доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет. И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле» (ст. 11, 12).
Тяжелые суды, которые должны были постигнуть нераскаявших ся — война, изгнание, угнетение, потеря власти и престижа среди окружающих народов — все это должно было произойти для того, чтобы те, кто узнает в этих действиях оскорбленную руку Господню, могли раскаяться. Десять колен Северного царства вскоре были рас сеяны среди народов, а их города остались в запустении; всесокрушающие армии вражеских народов сметали снова и снова все на своем пути; даже Иерусалим вскоре пал, и Иуда был уведен в плен; и все же не вечно было суждено обетованной земле быть забытой.
(Э. Уайт. Вы примите силу, 19 июня).
Из всех даров, данных Богом человеку, нет более ценных, чем дар речи, если он освящен Святым Духом. Именно языком мы убеждаем: язык возносит молитвы и хвалу Богу, он же передает глубокие мысли о любви Искупителя. Те, кто приготовлен, чтобы просветить умы, часто смогут читать из Библии или других книг, которые учат истине, и таким образом принести свидетельство для просвещения душ.
Когда голос Божий взывает: «Кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?», Дух Божий вкладывает в сердца ответ: «Вот я, пошли меня» (Исаии 6:8). Но помните, что прежде живой уголь от алтаря должен коснуться ваших уст. Тогда слова, которые вы говорите, будут мудрыми и святыми, тогда у вас будет мудрость знать, что сказать, а о чем промолчать. Вы не будете пытаться блеснуть своими богословскими познаниями. Вы будете осторожными, чтобы не вызвать дух соперничества и не возбудить предрассудки, представляя все пункты вашей веры без разбора. Вы найдете много тем для разговора, не вызывающих сопротивление, но пробуждающих в сердце желание познать Слово Божье.
Господь желает, чтобы вы были завоевателями душ, поэтому не нужно навязывать людям вероучение, но в то же время «Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петра 3:15). Почему с благоговением? Чтобы в ваших словах не проскальзывало само мнение, неразумные слова не слетали с уст, чтобы в речи и манерах подражать Христу. Поддерживайте тесную связь со Христом и представляйте истину, явленную в Нем. Сердца не останутся равнодушными к истории искупления.
Когда вы научитесь смирению и унижению Христа, вы будете знать, что нужно сказать людям; ибо Святой Дух подскажет вам слова, которые следует сказать. Те, кто понимает необходимость контроля сердца Святым Духом, получат возможность сеять семя, которое произрастет для вечной жизни. Это — работа евангелиста.
(Э. Уайт. Пророки и цари, 381, 382).
Славный свет прошлых поколений сменился мраком предрассудков и нечестия. Проявления великого зла – тирания, притеснение, ненависть ко всему доброму – множились беспрепятственно. Справедливость была извращена, и повсюду царило насилие… Одним из первых, кого ждала гибель, был Исаия, который более пятидесяти лет являлся вестником Иеговы в Иудее.
ДЛЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА
1. Всегда ли приятно выполнять волю Божью?
2. Почему прежде, чем благовествовать от имени Господа, необходимо покаяние?
3. В каком случае я буду с радостью выполнять порученное Господом?
- На что мы всегда можем рассчитывать? В каком случае?
УРОК 4
ОЖИДАНИЕ ДУХА
Приветствие
Представление гостей
Пение
Молитва
«ЛОМКА ЛЬДА»
1. Что такое ожидание?
2. Что вы делаете, ожидая?
3. Трудно ли ожидать? Почему?
ИЗУЧЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
Текст: Матф. 28:18-20; Иоан. 14:16-18, 26; 15:26; 16:7-15; 20:21, 22; Деян. 1:4-14
Главная мысль: «В те дни глубокого самоисследования, чувствуя духовную жажду, они взывали к Господу о святом помазании, прося о благословении не только для себя, ведь на них было возложено дело спасения душ. Они понимали, что Евангелие должно быть проповедано миру, и положились на силу, которую обещал Христос» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 37).
Обзор:
1. Что испытывали ученики после ареста и распятия Иисуса?
2. Что произошло во время встречи воскресшего Иисуса с учениками в запертом доме?
3. Какое поручение Иисус дал ученикам во время вознесения?
4. Где и как нужно было ждать обещанного Утешителя?
5. Где ученики должны были проповедовать о своем воскресшем Господе?
6. Какое обетование получили апостолы после вознесения Иисуса?
7. Где они находились последующие десять дней?
ПРИМЕНЕНИЕ
1. Понимали ли ученики наставления Иисуса до Его распятия?
2. Что мешало им услышать то, что желал донести Христос?
3. Назовите главную тему их споров и разногласий, когда они ходили с Иисусом?
4. Какой вопрос волновал учеников до последнего момента общения с Учителем? См. Деян. 1:6.
5. Что, по словам Иисуса, является не нашим делом?
6. Что ожидалось от учеников?
7. В каком заверении апостолы нуждались больше всего?
8. Что изменилось в их отношении друг к другу?
9. Назовите главное условие излития Святого Духа.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ
(Э. Уайт. Ревью энд Геральд, 28 марта 1912 г.).
После обращения к Господу за познанием Его воли, за небесной мудростью, за светом Святого Духа просящий будет исследовать Писание и обнаружит, что те места, которые раньше были недоступны для его понимания, вдруг прояснились, и сейчас он понимает свои обязанности так, как никогда раньше. Иисус сказал: «Мое учение — не Мое, но Пославшего
Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно или Я Сам от Себя говорю» (Иоан. 7:16, 17).
Знание Божественной истины обещано тем, кто проявит повиновение свету и истине, которые были даны им. Вход в тесные ворота не зависит от образования или богатства, но зависит от наличия духа готовности учиться. Тот, кто ценит первый луч небесного света, и использует его, и ходит в нем, приводя свою жизнь в соответствие с тем светом, и освящается через него, тот получит еще больший свет. Он поймет, что Евангелие есть замысел спасения...
Человек с повинующимся сердцем, готовым исполнять волю Божью, не только с радостью примет истину, но будет ревностно искать ее, как сокрытое сокровище. Он приступит к Писанию со смиренным, готовым учиться духом, стремящимся понять, как он может ходить во свете, и говорящим: «Господи! что повелишь мне делать?» (Деян. 9:6). Он готов жертвовать всем, если понадобится, только ради того, чтобы быть в гармонии с волей Божьей.
Не всегда легко проявлять повиновение воле Божьей. Оно требует непоколебимости в стремлении войти тесными вратами и идти по уз кому пути, ведущему в жизнь вечную, ибо с каждой стороны раздаются голоса, призывающие душу на окольные и запрещенные стези. Те, кто любит богатство, почет и высокое положение, не войдут внутрь сквозь тесные врата, если только они не расстанутся со своими идола ми. Невозможно войти в тесные ворота, неся с собой дела этого мира.
(Э. Уайт. Великая борьба, с. 599, 600).
В Священном Писании немало мест, которые даже ученым представляются загадочными или же малозначащими, однако они полны утешения и наставления для того, кто обучается в школе Христа. Многие богословы весьма поверхностно воспринимают Слово Божье — причина заключается в том, что они закрывают глаза на те истины, которым не желают следовать.
Понимание библейской истины зависит не столько от умственных способностей, сколько от твердости намерения и искренности стремления к праведности.
Библию нельзя изучать без молитвы. Только Святой Дух может по мочь нам понять важность истин, легких для понимания, или же удержать нас от превратного толкования трудных для понимания мест. Небесные ангелы готовят сердце к восприятию Слова Божьего, заботясь о том, чтобы его красота покоряла нас, его предостережения вразумляли, а обетования — поощряли и укрепляли. Молитва псалмопевца должна стать нашей молитвой: «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего» (Псал. 118:18). Иногда искушения кажутся непреодолимыми, поскольку из-за пренебрежения молитвой и изучением Библии искушаемому не удается сразу вспомнить обетования Божьи и встретить сатану оружием Писания.
Но тех, кто с готовностью внимает Божественным наставлениям, окружают ангелы, и во время великой скорби они напомнят им истины, в которых те больше всего будут нуждаться. Поэтому, «если враг придет как река, дуновение Господа прогонит его» (Исаии 59:19).
Иисус обещал Своим ученикам: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоан. 14:26). Но поучения Христа должны сна чала запечатлеться в нашем разуме, для того чтобы Дух Божий в миг опасности мог бы напомнить их нам. «В сердце моем сокрыл я слово Твое, — говорилДавид, — чтобы не грешить пред Тобою» (Псал. 118:11).
ДЛЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА
1. Какова роль Святого Духа в изменении человеческого сознания?
2. Почему порой собственные интересы мешают возрождению сердца? В каких случаях это происходит?
3. В чем ценность единства среди верующих?
4. Что вы делаете, ожидая излития Святого Духа?
5. Что препятствует пониманию святых истин?
6. Какую роль в вашей жизни играет обетование о Втором пришествии Иисуса?
УРОК 5
ПРИШЕСТВИЕ УТЕШИТЕЛЯ
Приветствие
Представление гостей
Пение
Молитва
«ЛОМКА ЛЬДА»
Ожидали ли вы чего-то очень сильно? Вспомните, как это было.
Расскажите о событии, которое изменило всю вашу жизнь.
ИЗУЧЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
Текст: Иоан. 3:8; Деян. 2; 3:1-15; 4:1-21
Главная мысль: «Они понимали, чем обязаны Небу, и чувствовали ответственность за порученное им дело. Укрепленные силой Духа Святого, исполненные святым рвением, они шли вперед, во всяком месте приобретая новых приверженцев креста. Дух животворил их и говорил через них. На их лицах сиял мир Христов. Они посвятили свою жизнь служению Ему, и даже выражение их лиц говорило о том, что они полностью покорились Богу» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 46).
Обзор:
1. Какого состояния достигли ученики ко дню Пятидесятницы?
2. Какой видимый дар Духа получили ученики в тот день?
3. Для какой цели апостолы заговорили на иных языках?
4. В чем были до конца уверены ученики?
5. Все ли окружающие люди принимали весть Божью?
6. Как они реагировали?
7. Кто из апостолов взял слово для объяснения происходящего?
8. Какое пророчество вспоминает и цитирует Петр?
9. Какой вопрос возник у тех, кто открыл свое сердце для влияния Духа Божьего?
10. Каков итог этой первой евангельской кампании?
11. Какой еще дар Святого Духа представлял апостолов как представителей Христа?
12. Чему удивлялись члены синедриона?
ПРИМЕНЕНИЕ
1. Какие именно разногласия были преодолены среди учеников Иисуса после вознесения Учителя?
2. Поняли ли апостолы, что произошло? Объясните свой ответ.
3. Сопоставьте поведение Петра во время Пасхи и его проповедь в День Пятидесятницы.
4. Назовите особенность первой христианской общины.
5. Почему, увидев исцеленного человека, окружающие люди испугались?
6. Назовите обетования, которые прозвучали в проповеди Петра изумленным людям?
7. Что помешало первосвященникам и начальникам предать апостолов смерти?
8. Насколько абсурдно повеление ничего не говорить об исцелении хромого человека?
9. О чем Петр попросил рассудить членов синедриона?
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ
(Толковая Библия под редакцией А. П. Лопухина, т. 3.)
В какой день дан Закон, в тот же нужно было даровать и благодать Духа, потому что как Спаситель, имея понести святое страдание, благоволил предать Себя на это страдание не в иное время, а в то, в которое закалали агнца, чтобы связать истину с самым образом, так и сошествие Святого Духа, по благоизволению свыше, даровано не в иное время, но в то, в которое дан Закон, чтобы показать, что и тогда законополагал и теперь законополагает Дух Святой.
Смелость Иоанна и Петра, которые из положения обвиняемых перешли в положение основательных обвинителей полного состава синедриона, приобретала силу в их известной всем некнижности и простоте, и вызывала понятное смущение и удивление. Признание в апостолах постоянных спутников Иисуса уверяло всех, что эти люди действительно продолжали дело своего Учителя, столь ненавистное всему синедриону, только что предавшему Господа на смерть.
Это служило, по-видимому, к неизбежному осуждению апостолов на ту же участь, путем обвинения в религиозном или политическом преступлении. Но присутствие при этом и самого исцеленного сковывало на сей раз всякую решимость синедриона, который ничего не мог сказать вопреки представленному апостолами истинному объяснению чуда.
Свое дело апостолы делают по повелению Божьему, очевидным и достаточным знаком чего служат чудеса. Это повеление тем для них обязательнее и властнее, что оно заповедывает им проповедовать не какие-то далекие отвлеченные, не проверенные истины, а то, что они сами видели и слышали. Отказаться от права говорить об этом невозможно, ибо это было бы равносильно разумного человека сделать бессловесным. Этим дается понять также и то, что повеление синедриона само вышло из рамок согласия с требованиями здравого разума и законов совести, и, как такое, само справедливее заслужило той участи, на какую теперь дерзает обрекать Божественные повеления.
(Э. Уайт. Материалы 1888 года, с. 1543).
После излития Святого Духа ученики, облеченные в Божественные доспехи, направились как свидетели, чтобы поведать удивительную историю о яслях и кресте. Это были простые люди, но они пошли, неся истину. После смерти их Господа это была кучка беспомощных, раз очарованных, унылых людей — словно овцы, не имеющие пастыря; но теперь они пошли как свидетели истины, не имея никакого оружия, кроме Слова и Духа Божьего, побеждая любое сопротивление.
Их Спаситель был отвергнут, осужден и пригвожден ко кресту позора. Иудейские священники и руководители заявляли с насмешкой: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него» (Матф. 27:42).
Но именно крест, орудие позора и мучений, принес надежду и спасение для мира. Верующие собирались вместе. Их безнадежность и осознание своей беспомощности прошли. Их характеры были преображены, они были объединены узами христианской любви. Не имея богатств, почитаемые миром за простых неграмотных рыбаков, Святым Духом они были сделаны посланниками во имя Христово. Без земных почестей и признания они были героями веры. С их уст слета ли слова Божественного красноречия и силы, которые потрясли мир.
С 3-й по 5-ю главы книги Деяний повествуется о благо - вестии апостолов. Те, кто отверг и распял Спасителя, ожидали найти Его учеников в унынии, упадке духа и готовыми отречься своего Господа. Каково же было их удивление, когда они услышали ясное и смелое свидетельство, провозглашенное под влиянием Святого Духа! Слова и дела учеников, представляли слова и дела их Учителя; и все, кто слышал их, говорили: «Они научились у Иисуса, они говорят, как Он».
«Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их» (Деян. 4:33).
(Э. Уайт. Ревью энд Геральд, 10 июня 1902 г.).
Когда Святой Дух сошел в день Пятидесятницы, это можно было сравнить с быстрым, могучим ветром. Дух был дан безо всякого ограничения, ибо Он наполнил Собой все место, где находились ученики. Точно в такой же мере Он будет дан и нам, когда наши сердца будут готовы принять Его. Пусть каждый член Церкви склонится перед Богом и настойчиво молится о получении Духа Святого. Воскликните: «Господи, умножь мою веру. Помоги мне разуметь Слово Твое; ибо Слово Твое дарует свет. Обнови меня присутствием Своим. Наполни мое сердце Твоим Духом, чтобы я любил своих братьев, как Христос любит меня!»
Господь благословит тех, кто таким образом готовит себя к служению Ему. Они поймут, что значит иметь уверенность от Духа, ибо они приняли Христа верою. Религия Христа подразумевает больше, чем простое прощение грехов; она означает, что грех навсегда удален, а образовавшееся место заполнено Духом Святым. Религия Христа означает, что человеческий разум теперь освещается Божественным светом, что сердце избавлено от эгоизма и наполнено присутствием Духа. Когда эта работа для членов Церкви будет завершена, Церковь превратится в живую, трудящуюся Церковь.
Нам необходимо постоянно стремиться к единству ума, к единству цели. Только крещение Духом Святым может привести нас к такому состоянию. Давайте путем самоотречения приготовим свои сердца к получению Духа Святого, чтобы великая работа могла быть совершена через нас и чтобы нашими словами были не «посмотри, что я де лаю», но «взгляните на благость и любовь Бога!»...
Мы можем много говорить о благословениях Духа Святого, но если мы не приготовимся к Его принятию, что пользы от наших дел? Делаем ли мы все возможное со своей стороны, чтобы достичь полного возраста мужчин и женщин во Христе? Ищем ли Его полноты, стремясь достичь поставленной перед нами цели — совершенства Его характера?
ДЛЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА
1. Что свидетельствует о том, что человек исполнен Святым Духом?
2. Почему невозможно не свидетельствовать о Господе?
3. Что может воспрепятствовать человеку получить Святого Духа?
4. Как это определить?
5. Что означают лично для вас слова: «Мы не можем не говорить о том, что видели и слышали»?
УРОК 6
ИСКАТЕЛЬ ИСТИНЫ
Приветствие
Представление гостей
Пение
Молитва
«ЛОМКА ЛЬДА»
1. Всегда ли истина очевидна?
2. Почему истину нужно искать?
3. Кто больше всего заинтересован в том, чтобы истина была найдена?
ИЗУЧЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
Текст: Деян. 10:1-48; Иоан. 3:8
Главная мысль: «В нашем мире есть много людей, находящихся к Царствию Божьему ближе, чем мы полагаем. В этом темном мире греха у Господа много драгоценных жемчужин, к которым Он направляет Своих вестников. Повсюду есть люди, готовые перейти в стан Христа. Многие будет дорожить премудростью Божьей превыше земных благ и станут верными носителями света. Влекомые любовью Христа, они будут привлекать к Нему других» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 140).
Обзор:
1. Что известно о Корнилии из повествования Луки?
2. Составьте характеристику этого человека.
3. Что ангел сообщил Корнилию?
4. Кого этот человек послал к Петру в Иоппию?
5. Какое видение в это время видит апостол Петр?
6. Что больше всего смутило апостола?
7. Как долго Петр недоумевал об увиденном?
8. Как Корнилий приготовился к встрече?
9. Какое благословение получил Корнилий и его знакомые в доме?
10. Какая истина была открыта апостолу Петру?
ПРИМЕНЕНИЕ
1. Как можно оценить состояние сердца сотника?
2. Что было побудительной причиной творить милостыни и молиться Живому Богу?
3. Как вы думаете, что означали слова ангела в Деян. 10:4?
4. Какими словами мог спастись Корнилий и весь его дом?
5. В чем заключалась невероятность увиденного Петром?
6. Объясните причины смущения, охватившие апостола.
7. Как и к чему Всеведущий Бог готовил Своего вестника?
8. Что может Бог использовать в качестве наглядного пособия?
9. Почему, по-вашему, в доме Корнилия собралось так много народа?
10. Какое ободрение и обетование звучит в словах апостола Петра? Деян. 10:34, 35.
11. Каким образом Бог почтил Своих детей, которые искали Его?
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ
(Толковая Библия под редакцией А. П. Лопухина, т. 3.)
Кесария была резиденцией римских прокураторов Палестины, почему при них и состоял особый полк римлян как людей более надежных и искусных. Вероятно, и Корнилий, сотник этого полка, был тоже римлянин. Он не был даже иудейским прозелитом, а был просто язычник доброй и благочестивой души. Приобщение такого человека к Церкви Христовой, без всякого посредства иудейства, было событием великой важности, эпохой в истории апостольской Церкви.
Смысл и цель всего видения, данного Петру, были таковы: все животные, бывшие на полотне, символически представляли все человечество; чистые животные означали народ еврейский, нечистые – язычников. Крестною смертью Христа Спасителя, как жертвою Богу, принесенною за весь мир, принесено очищение всем, не только иудеям, но и язычникам, которые вместе и должны войти в Церковь Христову, царство Мессии, идеально чуждое всякой скверны или порока, как омытое и омываемое непрерывно Кровью Агнца Божьего. При этом дается понять, что для очищения язычников и вступления их в Церковь Христову не требуется никакого посредства иудейских внешних обрядов и установлений, имевших и для самого иудейства временный преходящий характер. Право на это вступление дается исключительно всеобъемлющим значением крестной жертвы Сына Божьего.
(Э. Уайт. Работник субботней школы, 1 февраля 1896 г.)
Господь не оставит Своих страждущих, испытываемых детей на произвол сатанинских искушений. Мы можем доверять Иисусу. Не беса изобилуют щедрыми благословениями, и у нас есть благословенная возможность обрести Христову радость, чтобы наша радость была полной. Мы не имеем, потому что не просим или потому что не молимся с верой, рассчитывая на особое, благословенное влияние Святого Духа. Настоящему искателю, размышляющему о Христе, передается благословенное влияние Святого Духа, чтобы принимающий мог передать знание спасающей истины другим.
(Э. Уайт. Знамения времени, 8 марта 1910 г.)
Дух Святой является свободной, действующей, независимой Личностью. Господь Небесный использует Дух так, как Ему угодно: и человеческий ум, человеческие суждения и человеческие методы не более в состоянии ограничить Его деятельность или указать каналы, которые Ему нужно использовать, чем приказать ветру: «Я повелеваю тебе дуть в таком-то и в таком-то направлении и вести себя таким-то и таким-то образом». Подобно тому, как ветер движется в своем могуществе, на своем пути наклоняя и вырывая с корнем высокие деревья, так Дух Святой оказывает влияние на человеческие сердца, и ни один человек не может ограничить Его работу.
(Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 386).
Бог не признает национальных, расовых или социальных различий. Он — Творец всего человечества. Все люди являются одной семьей благодаря как творению, так и искуплению. Христос пришел, чтобы разрушить все разделяющие людей стены, открыть все пространства храма, чтобы каждая душа получила свободный доступ к Богу.
(Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 223).
Библейская вера не различает людей по кастовым признакам или цвету кожи. В такой религии не имеют значения положение в обществе, богатство человека или его мирская слава. Бог оценивает людей как людей. Перед Его лицом достоинство людей определяется их характером. Мы должны распознавать Дух Христа в любом человеке, в котором Он проявляется.
(Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 20).
Христос пытался донести до учеников истину о том, что в Царстве Божьем нет ни границ, ни каст, ни аристократии, что они должны идти ко всем народам и нести им весть о любви Спасителя.
(Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 209).
После излития Святого Духа человечность восторжествует над предрассудками в стремлении спасти души людей разных национальностей. Умы людей окажутся под Божьим водительством. Человеческие сердца начнут любить так, как любил Иисус. И тогда все, связанное с цветом кожи человека, будет рассматриваться совсем иначе, чем сейчас. Если человек любит так, как любил Христос, его ум вознесется в чистую, небесную, бескорыстную атмосферу.
ДЛЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА
1. Чем опасны человеческие представления и предрассудки?
2. К чему может привести национализм в Церкви?
3. Как сохранить чуткость к призыву Духа Святого?
4. Какое обетование дано каждому искателю истины?
5. На кого Дух Святой будет излит в обильной мере?
УРОК 7
ВЛАСТЬ ДУХА ЗА ДЕНЬГИ
Приветствие
Представление гостей
Пение
Молитва
«ЛОМКА ЛЬДА»
1. Деньги – добро или зло?
2. Как вы себя чувствуете, когда у вас достаточно средств для покупки желаемого?
3. Чего невозможно купить за деньги?
ИЗУЧЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
Текст: Деян. 8:5-24; Матф. 10:8
Главная мысль: «Мы должны сопротивляться своим природным наклонностям и побеждать их, и, не вступая в переговоры с грехом и не ища компромиссов, повиноваться голосу совести, чтобы он не умолк и мы не оказались во власти своей воли и порывов» (Э. Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 28).
Обзор:
1. Где жил Симон?
2. Чем он занимался?
3. Как относились к нему окружающие люди?
4. Кто еще завладел вниманием горожан?
5. Почему Симон не отходил от Филиппа?
6. Что еще увидел Симон, когда пришли апостолы в Самарию?
7. Какое решение принял Симон?
8. Оправдал ли Петр его ожидания? Почему?
9. Понял ли Симон опасность своего положения?
ПРИМЕНЕНИЕ
1. Получалось ли у Симона удерживать внимание соотечественников?
2. Как вы думаете, привык ли Симон к своему положению и отношению окружающих?
3. Что, по-вашему, было самым интересным для Симона в служении Филиппа?
4. Как учение Иисуса изменило жизнь и мышление Симона?
5. Что особенного увидел Симон в служении и действиях апостолов?
6. Каким образом он решил это заполучить?
7. В чем была огромная ошибка этого человека?
8. Чего Симон ожидал от апостолов?
9. Почему Петр был настолько категоричен?
10. В чем была неправота сердца Симона?
11. Как вы думаете, услышал ли Симон Петра?
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ
(Толковая Библия под редакцией А. П. Лопухина, т. 3.)
О Симоне волхве Иустин (самарянин из Сихема) говорит, что он был родом из самарянского селения Гитты или Гиттона. Волхвом он был не в том смысле, в каком именовались персидские мудрецы, приходившие на поклонение к Младенцу Иисусу, а в смысле просто чародея, фокусника, колдуна. Ослепленный успехами своих чар и искусства, он выдавал себя за кого-то великого.
Несмотря на столь продолжительное и глубокое очарование народа Симоном, сила проповеди Филиппа и чудеса его были так поразительны, что повлияли не только на народ, но и на самого Симона. Вера в Симона уступила место вере во Христа. Крестился народ, крестился и сам Симон. Изумлявший столько других своими волхованиями теперь изумлялся сам знамениям и силе влияния Филиппа.
По-видимому, однако, и вера Симона, и его изумление имели в основе своей нечистые, плотские, самолюбивые и своекорыстные побуждения.
Приведенное сознательное намерение купить дар Божий за деньги возможно лишь при еще одном богохульном помысле, что Бог способен торговать Своими дарами.
(Комментарий на книгу Деяния святых апостолов Уильяма Баркли)
Симон, несомненно, был типичным человеком античного мира. В то время было много астрологов, предсказателей и колдунов, и в тот легковерный век они пользовались очень большим влиянием и жили комфортабельно. В этом нет ничего удивительного, ибо наш двадцатый век не поднялся выше различных предсказаний судьбы и гадания. Не следует думать, что Симон и все его товарищи по профессии умышленно обманывали людей. Многие из них были обмануты перед тем, как сами стали обманывать и верить в свои силы.
Для иудеев возложение рук являлось обычной практикой. Посредством этого акта определенные качества передавались якобы от человека к человеку. Не следует, однако, думать, будто они чисто материалистически понимали этот акт перенесения Святого Духа от одного человека к другому; главное и решающее значение играли при этом индивидуальные особенности человека, возлагавшего руки. Апостолы пользовались таким уважением и почитанием, что одно прикосновение их рук вызывало у людей глубокое душевное переживание.
На Симона явный результат от возложения рук произвел большое впечатление, и он попытался купить за деньги способность свершать то, что делали апостолы. Имя Симона вошло в языки разных народов, потому что слово «симония» означает недостойную куплю и продажу церковных должностей.
Симон совершил две ошибки:
1) Он был не столько заинтересован в том, чтобы передать
людям Дух Святой, сколько в обретении личной власти и престижа. Опасность самовозвеличения всегда преследует проповедника и учителя.
2) Симон забыл, что некоторые дары Божии зависят от душевных качеств человека; за деньги же их купить нельзя. Проповедник и учитель должны помнить предостережение.
«Проповедь — это истина посредством личности». Чтобы возвещать людям о Духе Святом, необязательно быть богатым, но возвещающий сам должен быть осенен этим Духом.
ДЛЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА
1. Что самое главное в проповеди вечного Царства Божьего?
2. В чем опасность увлечения чудесами и сверхъестественными знамениями?
3. Как вы понимаете слова Иисуса: «Даром получили, даром давайте»?
4. Когда наши деньги могут послужить нам в погибель?
5. Что делать, если разумом овладевают нечистые помыслы?
УРОК 8
СОГЛАСИЛИСЬ СОЛГАТЬ
Приветствие
Представление гостей
Пение
Молитва
«ЛОМКА ЛЬДА»
1. Согласны ли вы, что лгать – это грех?
2. Почему люди обманывают?
3. В каких случаях обман оправдан?
ИЗУЧЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
Текст: Деян. 5:1-11; Чис. 30:3; Еккл. 5:3, 4
Главная мысль: «Притворившись, будто они отдали все, Анания и Сапфира солгали Святому Духу и лишились и земной, грядущей жизни. Бог, Который наказал их, и сегодня презирает всякую ложь» (Деяния апостолов, с. 76).
Обзор:
1. Что известно о семье Анании и Сапфиры?
2. Какое благое дело они решили сделать для Церкви?
3. Как они откорректировали свои планы?
4. Как Анания представил свое пожертвование апостолам?
5. Какова была реакция Бога?
6. Что погубило Сапфиру?
ПРИМЕНЕНИЕ
1. Что способствовало установлению практики пожертвований в ранней Церкви?
2. Попробуйте предположить, что побудило Ананию и Сапфиру продать свое имение?
3. Как вы думаете, почему они утаили часть средств?
4. Почему они честно не сказали, что жертвуют всего лишь часть своего имения?
5. На что рассчитывала эта супружеская пара?
6. Понимали ли эти люди, что вопросы апостола Петра дают им еще один шанс одуматься?
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ
(Толковая Библия под редакцией А. П. Лопухина, т. 3.)
Само по себе утаение истины составляло неблаговидный поступок. Но здесь оно являлось еще более преступным, потому что Анания говорил, что принес все, что было выручено им за землю. Это было не только выражением постыдного своекорыстия, но и намеренной сознательной ложью и лицемерием. Обманывая все христианское общество с апостолами во главе, они хотели предстать столь же самоотверженными в пользу неимущих, как и другие, а на самом деле не были таковыми: служили двум господам, а хотели казаться служащими одному. Таким образом, вместо правдивости и искренности в христианском обществе появились фарисейское лицемерие и иудино сребролюбие.
В поступке Анании Петр раскрывает дело сатаны – отца лжи и исконного врага Духу Святому и делу Мессии, почему и предупреждает вторжение этого столь опасного зла столь решительной и строгой мерой. Возможно, что своекорыстие, ложь и лицемерие проявились в Анании и Сапфире не без предварительного тайного их развития, как и в Иуде, что жизнь их внутренняя не отличалась особенной чистотой и прежде, что семя зла пустило давно в них свои корни и только теперь принесло свои пагубные плоды.
Своим имением Анания мог распорядиться, как ему угодно, хотя бы и не продавать его вовсе. И если Анания решил его продать, то деньги были в полном его владении, и он мог распорядиться ими как угодно, мог отдать все в кассу бедных, мог отдать