Церкви Иисуса Христа (ставшего после обращения апостолом Павлом), и его поступки нетрудно. Он был набожным иудеем, которого всю жизнь учили, что закон
| Вид материала | Закон |
- Что обнаруживает отвергающийся Иисуса Христа, 11037.39kb.
- Нотович Н. Неизвестная жизнь Иисуса Христа, 1076.59kb.
- «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» в Украине. Мормоны – кто они, 1363.07kb.
- 1. Посвященная Богу жизнь, глубоко укорененная в примерах и поучениях Иисуса Христа,, 3142.98kb.
- Василий Зеньковский, 5840.76kb.
- Реферат по теме: Исторический портрет, 399.61kb.
- Сошествие Святого Духа на апостолов После вознесения Иисуса Христа наступил десятый, 220.02kb.
- Сочинение скачано с сайта, 193.61kb.
- Мистерия Христа «Мистерия Христа», 1310.9kb.
- Великий Мастер всю свою жизнь был счастливым, улыбка всегда озаряла его лицо. Вся его, 279.3kb.
Среда 28 декабря
НОВОЕ ТВОРЕНИЕ
Указав на центральную роль распятия Христа в жизни христиан, Павел теперь переходит ко второму основополагающему элементу своей вести – оправданию по вере.
Как мы изучали на протяжении всего квартала, Павел, по сути, противопоставил обрезание и Евангелие (см. Гал.5:2–4). Но он не желает, чтобы галаты пришли к выводу, будто Богу более приятны необрезанные, чем обрезанные. Не в этом смысл вести Павла. Человек может придерживаться столь же законнической точки зрения относительно того, что он делает, как и того, чего он не делает. С духовной точки зрения сам по себе вопрос обрезания неважен. В истинной религии первично не внешнее проявление, а состояние человеческого сердца. Как сказал Сам Иисус, человек снаружи может выглядеть прекрасно, но внутри быть духовно разложившимся (Матф. 23:27).
Что значит быть новым творением? Гал. 6:15; 2 Кор. 5:17. Испытали ли вы на собственном опыте, что это значит?
Греческое слово ктисис, переведенное как «тварь» (творение), может относиться как к отдельному «творению» (Евр.4:13), так и ко всем живым существам (Римл. 8:22). В обоих случаях слово указывает на действие Творца. Об этом и говорит Павел. Чтобы стать «новой тварью», недостаточно никакого человеческого усилия, будь то обрезание либо что-то еще. Иисус называет этот процесс «рождением» (Иоан. 3:5–8). Это Божественное действие, когда Бог берет духовно мертвого человека и вдыхает в него жизнь. Это еще одна метафора, описывающая акт спасения, который Павел обычно называет оправданием по вере.
Более подробно апостол говорит об этом новом творении во 2 Кор. 5:17. В этом стихе Павел объясняет, что стать новым творением означает гораздо больше, чем просто быть вписанным в церковную книгу. Это изменение нашей нынешней жизни. Как отмечает Тимоти Джордж, это «включает в себя весь процесс обращения: восстановительная работа Духа Святого ведет к покаянию и вере, ежедневному процессу умерщвления и воскрешения, к постоянному росту в святости, который ведет к соответствию человека образу Христа» (Послание к галатам, с. 438).
Спасение означает, что под влиянием Бога человек становится новым творением. Это радикальное изменение безошибочно показывает, что значит быть оправданным.
Четверг 29 декабря
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СЛОВА
(Гал. 6:16–18)
Павел благословляет тех, которые «поступают по сему правилу» (Гал. 6:16). Учитывая контекст, как вы думаете, о каком правиле говорит Павел?
Слово, переведенное как «правило», дословно означает прямой стержень, уровень и брус, который каменщики и плотники используют для измерений. Постепенно слово приобрело переносное значение, определяющее правила или стандарты, которыми человек оценивает что-либо. К примеру, когда говорят о каноне Нового Завета, обычно подразумевают 27 книг Нового Завета, которые считаются достаточно авторитетными, чтобы определять верования и поведение членов Церкви. Посему если учение не соответствует этим книгам, оно не принимается.
Какие «язвы Господа Иисуса» носил Павел на своем теле? Гал. 6:17. Что он имеет в виду, говоря, что его не должны «отягощать»? Может ли текст Гал. 6:14 помочь найти ответ на этот вопрос? Гал. 6:17; 2 Кор. 4:10; 11:23–29.
Слово язва по-гречески стигмата, от которого происходит и слово стигма (клеймо). Во времена Павла было обычной практикой клеймить рабов клеймом хозяина для опознания, кому они принадлежат. Кроме того, клеймение использовали фанатики ряда мистических течений в качестве знака особой преданности. «Но под выражением “язвы Господа Иисуса” Павел, без сомнения, подразумевал шрамы от побоев и испытаний на своем теле (см. 2 Кор 4:10; 11:24–27). Его оппоненты принуждали язычников сделать обрезание как знак своей принадлежности к иудаизму. Но на теле Павла были знаки, указывающие, чьим рабом он стал и что он верен Христу… Шрамы, которые Павел получил от врагов, служа своему Господину, более красноречиво свидетельствовали о его преданности Христу» (Комментарии Э. Уайт. Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 989).
Какие физические и иные «язвы» вы получили из-за своей веры в Иисуса? Иными словами, чего вам стоила ваша вера?
Пятница 30 декабря
ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ:
«Голгофский крест бросил вызов всем и в завершение всего уничтожит все силы зла. На кресте сосредоточены и пересекаются все центры влияния, и от него они распространяются дальше. Это великий центр внимания, поскольку на кресте Христос отдал Свою жизнь ради всего человечества. Эта жертва была предложена с той целью, чтобы восстановить человека в его первоначальном совершенстве. Более того, она была предложена, чтобы даровать человеку полное преобразование его характера, сделав его больше, чем просто победителем.
Тот, кто в силе Христа противостоит великому врагу Бога и человека, займет почетное место в небесных дворах, где пребывают небесные ангелы, которые всегда оставались верными Богу.
Христос провозглашает: „Когда Я буду вознесен от земли, всех привлеку к Себе”. Сам по себе крест не является привлекательным образом, но он имеет огромную притягательную силу благодаря жертве Иисуса Христа... Христос на кресте был Посредником, в Котором истина и милость встретились, правда и мир облобызались. Вот средство, благодаря которому был принесен мир» (Э. Уайт. Рукопись 56, 1899г. // Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1113).
Вопросы для обсуждения:
1. Чем для вас важен тот факт, что Павел начинает и завершает свое обращение словами о Божьей благодати? (Сравните Гал. 1:3 и 6:8).
2. В свете заявления Павла, что он «распят… для мира» (Гал. 6:14), какие отношения должны сегодня быть между христианами и миром? Как христиане должны относиться к вопросам экологии, расизма, абортов и так далее, если они умерли для мира?
3. Как человек может понять, что стал «новым творением»?
4. На основе материала изученных уроков кратко изложите мнение Павла по таким вопросам: Закон, дела Закона, оправдание по вере, ветхий и новый заветы, жертва Христа, христианская жизнь.
Вывод: Истинная религия заключается в состоянии сердца, но это состояние обязательно проявится в жизни человека. Когда сердце отдано Богу, жизнь человека, возрастающего в вере, все больше будет отражать характер Христа. Сердце должно быть подчинено Христу. Если это произойдет, тогда будут видны плоды праведной жизни.
Миссионерская история
НЕЗНАКОМЕЦ
Жеральдо Макинано
Я тяжело опустился на поваленное дерево в густом лесу и стал ждать, когда мой помощник и однокурсникмиссионер догонит меня. Нам предстояло пройти еще двадцать миль. Мы устали, и нас мучила жажда.
Вдруг я понял, что мы находимся на территории, занятой повстанцами, где солдаты бродят в поисках «врага». Они могли расстрелять нас, прежде чем нам удалось бы объяснить, кто мы. «Господь, — прошептал я, — пожалуйста, защити нас». Через несколько минут мы снова двинулись в путь. Я увидел незнакомца, который следил за каждым нашим движением.
— Здравствуй, брат! — окликнул я его.
— Военные? — спросил он.
— Нет, мы миссионеры-учителя, — ответил я.
Он улыбнулся.
— У вас есть минута? Я хотел бы задать вам несколько вопросов.
Мы снова сели поговорить. Человек представился как лидер повстанцев, который убил много людей. Потом он спросил:
— Кто вы на самом деле? Я знаю, что вы даете людям образование бесплатно. Но почему вы рискуете жизнью в этих горах ради наших детей?
— Мы адвентисты седьмого дня, — сказал я. — Мы в этих горах, чтобы рассказать людям о лучшей жизни — жизни, когда не будет войн и будет царствовать Иисус. Мы учим людей читать, чтобы они могли прочитать в Библии о Божьей Истине, пока еще не поздно.
Незнакомец, казалось, заторопился.
— Имеет ли для вас смысл то, что я сейчас сказал? — спросил я.
— Да, но помолитесь обо мне,— ответил он, резко встал и показал куда-то вдаль. — Идите по этой дороге. Другой маршрут опасен.
Мы поблагодарили его и пошли той дорогой, которую он нам указал. На следующий день мы узнали, что повстанцы и правительственные войска вели бои на той дороге, по которой мы сначала собирались идти. Если бы мы продолжали идти в том направлении, то попали бы под перекрестный огонь.
Месяц спустя на богослужении в нашей деревне, где собрались верующие со всего региона, мы с удивлением заметили того самого незнакомца с тропы.
— Друзья, — сказал он с улыбкой, — теперь я адвентист седьмого дня! После того как мы встретились на тропе в тот день, мне захотелось узнать Истину. Теперь я спасен. Спасибо вам!
— Слава Богу! — ответил я. — А если бы вы тогда не указали нам другой маршрут, мы попали бы под перекрестный огонь. Мы тоже были спасены благодатью Божией.
Наши миссионерские пожертвования помогают поддержать работу учебных заведений, таких как колледж Маунтин Вью. Студенты этих заведений учатся делиться Божьей любовью с другими там, где делать это труднее всего.
Жеральдо Макинано продолжает учебу в колледже Маунтин Вью.
УРОК 14
КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ
Основной стих: Гал. 6:14.
Задачи учителя:
1. Помочь понять и проанализировать заключительные строки Павла в Послании к галатам, которые раскрывают суть его переживаний о Евангелии и Церкви.
2. Помочь ощутить глубокую озабоченность Павла духовным состоянием верующих в Галатии и их взаимоотношениями с лжеучителями.
3. Побудить хвалиться только крестом как центром нашей жизни и служения.
ПЛАН УРОКА
1. Большие буквы
А. Чем завершение Послания к галатам отличается от завершения других посланий Павла?
Б. О какой теме Павел говорит наиболее настойчиво, повторяя ее, и в заключении?
В. Чем хвалится апостол Павел?
2. Не желает впечатлить
А. Если бы Павел только хотел произвести хорошее впечатление на Церковь, как бы отличалась заключительная часть его Послания?
Б. Какие сильные чувства проявляются в его последних словах?
В. Как напоминание о язвах, полученных Павлом во время служения, тронуло сердца галатов?
3. Чем мы можем хвалиться
А. Какова главная мотивация в нашей жизни?
Б. Чем мы склонны хвалиться?
В. Как бы изменилась наша жизнь, если бы мы хвалились только крестом?
Вывод: Павел завершает свое Послание к галатам сильным личным обращением, отказавшись от внешнего уважения к традициям и держась за крест как за главную причину своего служения и жизни, чего бы это ему ни стоило.
УЧЕБНЫЙ ЦИКЛ
Шаг 1. Мотивируйте!
Основной принцип для духовного роста: Искренние верующие хвалятся не своими достижениями, а только жертвой, которую Христос принес ради них.
Различие между истинным христианством и религией, основанной на служении самому себе, порой кажется совсем незначительным. Но если не смотреть на внешние ее проявления, то различия колоссальные. Христианство хвалится лишь Христом. Религия, сосредоточенная на человеке, превозносит достижения церкви. Люди, в том числе и служители, не должны хвалиться своими духовными достижениями или сравнивать себя с теми, кто, на первый взгляд, не столь успешен. Если сравнить Христа и человечество, то последнему уж точно нечем гордиться. Самый выдающийся труд, самая красноречивая речь, самое полное научное изыскание — ничто без Христа.
Косвенным образом противопоставляя свой подход попыткам противников увеличить их влияние, Павел заявляет, что хвалится только Христом. Сознавая, что лишь Христос формулирует задачу и гарантирует ее успешное выполнение, Павел признает, что без Христа человеческие усилия ничего не значат. Христос – это начало и конец. Христос – это все.
Открывающее задание: Купите дешевую деревянную фигурку. Во время урока раскрасьте фигурку красками. Обсудите, как краска влияет на форму фигурки (она ничего не меняет). Пока краска сохнет, покройте фигурку блестками. Обсудите, как блестки влияют на форму (и снова форма не изменяется). Если материалы для этого упражнения недоступны, опишите все эти действия своими словами, подчеркивая следующие моменты: суть или базовая форма фигуры остается неизменной. Поэтому краска и блестки должны считаться второстепенными, поскольку без самой фигурки они не обладали бы формой. Христиане подобны краске и блесткам, но Христос является основой, поэтому достоин славы.
Спросите, почему верующие — ничто без «фигуры» Христа, Который придает форму и вдыхает жизнь в миссию Церкви?
Шаг 2. Исследуйте
Для учителей: Ветхозаветное понимание славы происходит от концепции авторитета. Современный язык отражает это понимание. Если человек пользуется авторитетом, говорят, что он имеет вес в обществе. Это выражение указывает на влиятельность, важность, высокую социальную позицию и авторитет. Новый Завет применяет это слово в основном к нашему Небесному Отцу и Иисусу Христу и только после этого к людям (Луки 12:27, Иоан. 7:18). Слава, авторитет, совершенство – иными словами, все — принадлежит Богу. По сравнению с Ним самые выдающиеся достижения людей — ничтожны.
БИБЛЕЙСКИЙ КОММЕНТАРИЙ
I. Хвалиться крестом
(Прочитайте в классе Гал. 6:14)
Павел хвалился страданиями и позором, связанными с распятием. Зачем же он это делает? На распятие были осуждены худшие из преступников. Не существовало более позорной казни. Если бы Павел был плебеем, изгоем, необразованным или отверженным, его отождествление с распятием можно было бы еще как-то понять. Но он сам признавался: «Я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности гонитель Церкви Божией, по правде законной – непорочный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа» (Филп. 3:4-8). Павел был «своим», получил самое выдающееся образование, обладал самыми выдающимися религиозными и общественными данными. Тем не менее Павел не хвалился ни чем, кроме Самого Христа. В его письмах мы видим, что его мнение на этот счет было неизменным. Послание к галатам, написанное в начале служения Павла, утверждает, что Павел хвалится только крестом. Послание к филиппийцам, написанное во время его последнего тюремного заключения, говорит о том же. Павел, автор большинства новозаветных посланий, самый почитаемый христианский миссионер первого века, изложивший основные положения новозаветной теологии, считал все свои достижения тщетой и не хвалился собой, но делал все для Иисуса.
Обсудите: Когда христиане делятся своим свидетельством, чему они больше уделяют внимание – себе или деяниям Христа? Почему так сложно распять себя? Какие опасности таит в себе слишком большое внимание к своим достижениям? На чем должно основываться чувство собственной значимости христиан?
II. Новое творение
(Прочитайте в классе Гал. 5:2-4)
К сожалению, некоторые христианские теологи сравнивают обращение человека с заменой этикетки на банке, содержимое которой остается неизменным. Спасение становится юридическим действием, которое дает человеку новый статус. Однако в Библии говорится, что, кроме этого, должно произойти изменение всей жизни. Когда человек переходит от сатаны ко Христу, начинается процесс преобразования всей его жизни. Этот процесс требует участия и самого верующего, поскольку освящение никогда нельзя навязать, его принимают добровольно. Христиане не должны думать, что их усилия ничего не значат, хотя им не следует полагаться на свои дела или гордиться достижениями. Статуи не говорят: «Смотрите, что я с собой сделал!» Христиане могут изменять себя не больше, чем статуи могут создавать себя. Иеремия риторически вопрошал: «Может ли барс переменить пятна свои?» (см. Иерем. 13:23). Конечно, в обоих заветах говорит ся, что верующий становится новым существом по Божественной благодати, а не по собственной воле и не благодаря сверхъестественным внешним изменениям.
Обсудите: Поскольку христиане не могут изменить себя, к достижению какой-либо цели верующие должны прилагать усилия и почему? Почему христиане должны изучать Писание и молиться?
Шаг 3. Применяйте!
Для учителей: При отборе спортсменов в сборную команду тренер оценивает их результаты, скорость и силу. Стремление оценить себя, доказать свою правоту и выглядеть праведным часто наносят нам вред. Каждый человек отчаянно нуждается в том, чтобы почувствовать любовь Божию и свою ценность в глазах Спасителя.
Вопросы для размышления:
1. Что интересует Бога в первую очередь: использование наших талантов или установление взаимоотношений? Поясните свой ответ.
2. Что мы должны делать, обращаясь к Богу?
Практические вопросы:
Статуи не могут сказать: «Смотрите, что я с собой сделал!» Христиане могут изменять себя не больше, чем статуи могут создавать себя. Как Божья благодать пробуждает и изменяет духовно мертвую и безжизненную душу, превращая ее в живой, дышащий шедевр?
Шаг 4. Творческое задание
Для учителей: Люди видят лишь внешний облик. Бог смотрит на сердце человека. С Нового года многие решат изменить вредные привычки. Но очень скоро некоторые из этих обещаний будут нарушены! Богу нужно признание и изменение сердца. Когда Христос входит в сердце, меняются привычки, образ жизни, точка зрения и поведение человека. Божественные качества вытесняют беспокойство и гордыню. Респектабельность может существовать без внутреннего преобразования, но это ничего не будет значить для Бога.
Упражнение: Спойте гимн «В строфах возвышенных» (Сборник гимнов адвентистов седьмого дня, № 251) или другой гимн из раздела «Слава и хвала». Попросите учащихся кратко описать, как этот гимн побуждает их славить Бога, а не себя.
УРОКИ МАЛЫХ ГРУПП
ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!
Уроки по исследованию Священного Писания в малых группах этого квартала озаглавлены «Возрождение и преобразование ». Дух Пророчества говорит: «Возрождение истинного благочестия в нашей среде – величайшая и наиболее насущная наша потребность. Стремиться к этому – наша первейшая задача» (Э. Уайт, Истинное возрождение, с. 6). Уроки подготовлены Сергеевой Татьяной Павловной, супругой пастора, которая вместе с мужем Сергеевым Александром Николаевичем трудится в общине г. Сочи, Кубано-Черноморского объединения Кавказской унионной миссии. Надеюсь, эти уроки станут благословением для всех желающих лучше познать Господа, работу Святого Духа и то преображающее влияние, которое Он оказывает на сердца людей, изменяя их характер и уподобляя его Божественному Образцу.
Уважаемые читатели!
Приглашаю к сотрудничеству всех, кто желает и может подготовить уроки для Малых групп. Подарите Церкви духовные размышления, которые вдохновляют ваши сердца и станут благословением для людей, любящих исследовать Слово Божие и делиться своей верой в группах общения. Все, заинтересовавшиеся данным предложением, могут обратиться с вопросами или прислать свой материал в Отдел Субботней школы и Личного служения Евро-Азиатского дивизиона по адресу: vkotov@ead-sda.ru
С молитвами о вас, В.А.Котов, руководитель Отдела Субботней школы и Личного служения Евро-Азиатского дивизиона.
ВОЗРОЖДЕНИЕ И ПРЕОБРАЗОВАНИЕ
Когда Святой Дух сошел в день Пятидесятницы, это можно было сравнить с быстрым, могучим ветром. Дух был дан безо всякого ограничения, ибо Он наполнил Собой все место, где находились ученики. Точно в такой же мере Он будет дан и нам, когда наши сердца будут готовы принять Его.
Пусть каждый член Церкви склонится перед Богом и настойчиво молится о получении Духа Святого. Воскликните: «Господи, умножь мою веру. Помоги мне разуметь Слово Твое; ибо Слово Твое дарует свет. Обнови меня присутствием Своим. Наполни мое сердце Твоим Духом, чтобы я любил своих братьев, как Христос любит меня!»
Господь благословит тех, кто таким образом готовит себя к служению Ему. Они поймут, что значит иметь уверенность от Духа, ибо они приняли Христа верою. Религия Христа подразумевает больше, чем простое прощение грехов; она означает, что грех навсегда удален, а образовавшееся место заполнено Духом Святым. Религия Христа означает, что человеческий разум теперь освещается Божественным светом, что сердце избавлено от эгоизма и наполнено присутствием Духа. Когда эта работа для членов Церкви будет завершена, Церковь превратится в живую, трудящуюся Церковь.
Нам необходимо постоянно стремиться к единству взглядов, к единству цели. Только крещение Духом Святым может привести нас к такому состоянию. Давайте путем самоотречения приготовим свои сердца к получению Духа Святого, чтобы великая работа могла быть совершена через нас и чтобы нашими словами были не «посмотри, что я делаю», но «взгляните на благость и любовь Бога!»...
Мы можем много говорить о благословениях Духа Святого, но, если мы не приготовимся к Его принятию, что пользы от наших дел? Делаем ли мы все возможное со своей сторо ны, чтобы достичь полного возраста во Христе? Ищем ли Его полноты, стремясь достичь поставленной перед нами цели — совершенства Его характера? (Э. Уайт. Ревью энд Гера льд, 10 июня 1902 г.).