Церкви Иисуса Христа (ставшего после обращения апостолом Павлом), и его поступки нетрудно. Он был набожным иудеем, которого всю жизнь учили, что закон
| Вид материала | Закон |
- Что обнаруживает отвергающийся Иисуса Христа, 11037.39kb.
- Нотович Н. Неизвестная жизнь Иисуса Христа, 1076.59kb.
- «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» в Украине. Мормоны – кто они, 1363.07kb.
- 1. Посвященная Богу жизнь, глубоко укорененная в примерах и поучениях Иисуса Христа,, 3142.98kb.
- Василий Зеньковский, 5840.76kb.
- Реферат по теме: Исторический портрет, 399.61kb.
- Сошествие Святого Духа на апостолов После вознесения Иисуса Христа наступил десятый, 220.02kb.
- Сочинение скачано с сайта, 193.61kb.
- Мистерия Христа «Мистерия Христа», 1310.9kb.
- Великий Мастер всю свою жизнь был счастливым, улыбка всегда озаряла его лицо. Вся его, 279.3kb.
Урок 7 5–11 ноября
ПУТЬ К ВЕРЕ
Памятный стих: «Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа» (Гал. 3:22).
Библейские тексты для исследования: Гал. 3:21–25; Левит 18:5; Римл. 3:9–19; 1 Кор. 9:20; Римл. 3:1, 2; 8:1–4.
Почтовые голуби издревле славились своей способностью пролетать сотни километров в день и с удивительной точностью долетать до места назначения. Но даже лучшие почтовые голуби порой сбиваются с пути и не возвращаются домой. Один из таких случаев произошел в Англии, когда около 20 тысяч птиц (стоимостью более 600 тысяч долларов) не вернулись в свои голубятни.
Большинству из нас так или иначе приходилось сбиваться с пути и теряться, и все мы знаем, насколько это неприятно. В таких случаях человек испытывает волнение и страх, порой даже панику.
Все это справедливо и по отношению к духовной жизни. Даже после принятия Христа можно со временем заблудиться и потерять Господа из виду.
Но добрая весть заключается в том, что Бог не оставил нас одних. Он указывает путь к спасению через Свое Слово, и этот путь включает в себя и Закон, и благодать. Многие пытаются отделить Закон от Евангелия; а некоторые даже считают, что они противоречат друг другу. Это мнение не просто ошибочно, оно влечет за собой самые серьезные последствия. Без Закона у нас не было бы Евангелия. И понять Благую весть без Закона просто невозможно.
Воскресенье 6 ноября
ЗАКОН И ОБЕТОВАНИЕ
«Итак закон противен обетованиям Божиим?» (Гал. 3:21).
Павел понимал, что его комментарии могут привести его противников к мысли, что он пренебрежительно относится к Закону или что его слова о приоритете Божьих обетований являются лишь завуалированным отвержением Закона. Поэтому он сам озвучивает вопрос, который возник бы у его оппонентов: «Ты говоришь, что закон противоречит Божьим обетованиям?» На это Павел отвечает решительным «Нет!» Вопрос оппонентов безосновательный, Такой вывод невозможен, потому что Бог не может противоречить Себе. Творец дал и обетование, и Закон. И одно никоим образом не противоречит другому. У них разные роли и функции в общем Плане спасения.
Какие ошибочные понятия относительно роли закона имели противники Павла? Сравните Гал. 3:21; Левит 18:5 и Втор. 6:24.
Эти люди верили, что закон может даровать им духовную жизнь. Вероятно, такое мнение основывалось на ошибочном толковании ветхозаветных текстов, например, Левит 18:5 и Втор. 6:24, где закон указывает, как должны жить те, кто следует завету Божьему. Но в Библии постоянно подчеркивается, что способностью «оживлять» владеет только Бог: Отец, Сын и Святой Дух (4 Цар. 5:7; Неем. 9:6; Иоан. 5:21; Римл. 4:17). Закон не может возродить духовную жизнь. Но это не значит, что Закон противоречит Божьему обетованию.
Стремясь показать неспособность закона давать жизнь, Павел в Гал. 3:22 пишет: «Но Писание всех заключило под грехом». В Римл. 3:9–19 Павел приводит один за другим стихи, взятые из Ветхого Завета, чтобы показать, насколько мы грешны. Эти стихи расположены упорядоченно. Он начинает с самой сути проблемы греха – эгоизма, которым поражены человеческие сердца. Затем апостол переходит к тому, что грех имеет всепроникающий и универсальный характер.
Что он имеет в виду? Из-за масштабов распространения греха и требований Закона Божьего обетование жизни вечной может быть исполнено для нас только через веру в Иисуса Христа.
Хотя Закон не может нас спасти, обсудите, какие преимущества и благословения несет в себе послушание Закону.
Понедельник 7 ноября
«ПОД СТРАЖЕЮ ЗАКОНА»
В Гал. 3:23 Павел пишет, что «до пришествия веры мы заключены были под стражею закона». Под словом «мы» Павел подразумевает верующих иудеев в церквах Галатии. Они знали закон, и со стиха Гал. 2:15 Павел обращается именно к ним, отождествляя себя с ними.
В Гал. 3:23 говорится: «...до пришествия веры», «т.е. прежде чем тайна о том, как Бог мог спасти посредством веры, была ясно открыта в воплощении, совершенной жизни, заместительной смерти и славном воскресении нашего Господа» (Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 960). Другими словами, до Первого пришествия Христа.
Павел говорит, что иудеи были заключены «под стражей закона» до Пришествия Христа. Что он подразумевает под «стражей закона»? Сравните Гал. 3:22, 23 с Римл. 6:14, 15; 1 Кор. 9:20; Гал. 4:4, 5, 21; 5:18.
В своих посланиях апостол Павел использует фразу «под законом» двенадцать раз. В зависимости от контекста, она может иметь несколько разных значений:
«Под законом» как ложный путь спасения (Гал. 4:21). Оппоненты Павла в Галатии пытались послушанием заслужить праведность, дающую спасение. Но это невозможно, как апостол пояснил выше (Гал. 3:21, 22). Позже он даже подчеркнет, что, желая быть «под законом», галаты на самом деле отвергали Христа (Гал. 5:2–4).
«Под законом» в смысле под осуждением закона (Римл. 6:14, 15). Поскольку закон не может искупить от греха, нарушение его требований ведет к осуждению. В этом положении находятся все люди. Закон действует как тюремный надзиратель, запирая всех, кто нарушил его и навлек на себя смертный приговор.
«Под законом» в смысле под юрисдикцией закона. Это выражение можно также понимать, как «в рамках закона». То есть «жить в рамках требований закона» через единение с Христом (1 Кор. 9:21). «Делами закона», то есть через попытки соблюсти закон без Христа, невозможно оправдаться, потому что «праведный верою жив будет» (Гал. 3:11). Эта истина не отменяет Закон; она лишь показывает, что Закон не может дать нам жизнь вечную.