Geum.ru

И принимаем участие, определена возрождением значимой для российской педагогики идеи: создания условий для развития общества и человека за счет поддержки успеха

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
Часть 4.

«Ах какими мы были педагогами,

когда и думать не думали о педагогике…!»

или Концепция приобщения к чтению

современных школьников

Как мы понимаем феномен чтения?

Традиционно чтение понимается как процесс освоения письменной информации, именно такое базовое определение чтения принято в Национальной программе (2007). Учитывая эту интерпретацию, все же попробуем посмотреть на данный феномен с другой позиции.

Нам представляется, что чтение можно рассматривать как сложную открытую систему, ориентированную на сохранение, передачу и порождение культуры, основными компонентами которой выступают текст, читатель и социум.




Рис.1.


Системообразующим фактором, обеспечивающим жизнеспособность системы, является читательская потребность приобщения к культуре посредством восприятия текста, опосредованная влиянием социума.


Школьники тоже люди

В отношении чтения школьников данные компоненты представляют собой

- иерархическую систему текстов, обусловленную разнообразными читательскими потребностями (духовными, информационными, гедонистическими, образовательными, социальными и развлекательными) и социокультурным контекстом;

- читателя-школьника с соответствующими возрастными и индивидуальными особенностями читательского опыта;

- социум, в культурную среду которого они включены.

Социально-педагогическая природа чтения школьников является следствием открытого взаимодействия с социумом, опосредованного педагогическим влиянием в контексте образования. Культурная миссия чтения школьников определяется духовно-нравственным и эстетическим потенциалом текста.




Рис.2.


Установлено, что сфера педагогической ответственности выходит за рамки традиционного обучения чтению в начальной школе и общих подходов к литературному образованию, все более ориентируясь на уровень открытого социально-педагогического взаимодействия в приобщении подрастающего поколения к ценностям культуры чтения.


Кому открыто «открытое образование»?

Изменения, происходящие в современном обществе, определяют новые черты образования, среди которых важной характеристикой является категория «открытости». Анализ исследований по проблемам открытого образования показал, что открытое образование имеет неоднозначную интерпретацию. Мы исходим из общей позиции, согласно которой, открытое образование предполагает его открытость мировой культуре, социуму, человеку. Характер данной открытости интерпретируется нами в логике научных подходов Е.И.Казаковой, определяющей открытое образование как новое качество образования, для которого характерны определенные ценностные и технологические доминанты.

Открытость мировой культуре включает следующее: ориентацию на жизнь в открытом и меняющемся мире; готовность к принятию и пониманию культурного многообразия мира при сохранении ценностного отношения к национальным традициям; ценностное равенство различных источников образования.

Открытость социуму подразумевает диалог и терпимость как ценности демократического сознания; социальную ответственность как норму взаимодействия; образование как средство личностной самореализации и достижения социального успеха, как средство созидания и как результат созидательной (деятельной) активности; ценность для становления человека эмоционально окрашенных событий в образовательном процессе.

Открытость человеку – это, во-первых, признание ценности совместной деятельности и общения; во-вторых, уважительное отношение к личному опыту ученика как источнику образования; в-третьих, гарантия педагогической помощи и поддержки человеку в проблемных ситуациях.

Правомерно рассматривать пространственно-временные характеристики открытого образования через два термина, принятых и утвердившихся на международном уровне. Термин “life long education” (образование через всю жизнь) акцентирует внимание на времени – речь идет о непрерывном образовании. Термин “life wide education” (образование широтой в жизнь) обогащает картину, акцентируя внимание на размахе образования, которое осуществляется во всём диапазоне нашей жизни, на любом её поприще, в любых формах и вариантах.


Открой свое чтение!

Названные характеристики открытого образования соответствующим образом определяют новую роль и статус чтения. Установлено, что чтение школьника как феномен открытого образования выступает в качестве основания и следствия открытого образования. С другой стороны, содержание чтения определят степень открытости образования мировой культуре. Увеличение информационного потока, широкая доступность информации актуализирует умение не только эффективной работы с разного типа информацией, включая тексты на иностранных языках и разных носителях, но и умение критически оценивать ее содержательную ценность. Продуктивность процесса чтения способствует успешному взаимодействию образования и социума. Скорость обновления информации, масштабы происходящих в социуме изменений актуализируют вопросы читательской компетентности.

Чтение как личностная ценность определяет уровень совместной деятельности и общения участников образовательного процесса; обогащает личный опыт ученика; является нравственным духовным ресурсом в проблемных ситуациях. Чтение как вид познавательной интеллектуальной деятельности является необходимым навыком в условиях непрерывного вариативного образования.

Названные характеристики являются предпосылками к становлению новой категории чтения, которая могла бы быть обозначена как «открытое чтение» – чтение как форма взаимодействия человека и социума.



Рис.3

.

Под открытым чтением понимается новое качество чтения как сложной системы взаимодействия текста, читателя и социума, для которого характерны такие тенденции:

- переход от преимущественно вербальной коммуникации к сочетанию с другими ее формами (открытый текст);

- обновление читательской компетентности в единстве многообразия мотивации, способов постижения и порождения текстов различной природы (открытый читатель);

- усиление роли социального окружения в формировании и развитии культуры чтения, в котором чтение принимается как значимое условие достижения социального успеха и личностного развития (открытое сообщество чтения).

Попробуем выявить и описать черты «открытого чтения», определить содержание данного понятия, взаимосвязь с базовым социокультурным процессом – открытым образованием.


Знание – сила!

Становление нового феномена возникает в условиях информационного общества. Известный британский ученый М. Барбер отмечает: «Хотя информационное общество – это бесспорный факт, во многом остается неясным, какую пользу и кому оно принесет. Несомненно, только хорошо образованные люди смогут быть активными гражданами в информационном обществе…. В информационном обществе отсутствие образования будет иметь столь же серьезные последствия, как отсутствие крова, пищи и тепла» (Барбер М, Обучающая игра: аргументы в пользу революции в образовании/ Барбер Майкл; пер.Л.Б.Макеевой; М.: Просвещение, 2007. – 349 с.- (Образование: мировой бестселлер), стр. 269-270). Очень интересна позиция ученого по отношению к содержанию образования, в котором нуждается современное общество; чтение, счет, письмо, экологическое мышление – вот фундамент качественного образование, на формирование которого должны быть направлены все годы обучения человека в школе. Предупреждая об опасностях пересечения понятия «информационное общество» и «необразованный человек», М.Барбер отмечает, что человечество может избежать трудностей, «приступив к созданию обучающегося общества, в котором каждый использует и одновременно по мере сил создает потоки знаний и информации, от которых зависит наше будущее…. Обучающее общество в этом смысле, в отличие от информационного общества, не является неизбежностью» (там же, стр. 270). Очевидно, что «обучающееся общество» (термин введен П.Сенджем) востребует не только новое содержание образования, в котором доминируют методы самостоятельного постижения знания над собственно репродуктивным знанием, но и отказывается от рассмотрения школы в качестве единственной среды формирования образованности, перенося акцент на ответственность общества в целом. Чтение как ведущий метод самостоятельного постижения нового знания сохраняет свое значение и в новой культуре, однако, в силу ряда особенностей современной культуры обретает новые черты.


Гармония в многообразии

Хотелось бы добавить, что открытое чтение отражает и новые тенденции в понимании многомерности феномена культуры (Меморандум международного консорциума по изучению Европейских культур 2001г. ссылка скрыта) как системы знаково-символических форм – форм поведения, мышления и коммуникации, а также форм трансляции опыта. Открытое чтение оказывается компонентом системы, в которой происходит непрерывный процесс взаимной диалогической интерпретации – творческой трансформации смыслов. Однако признание мобильности и динамичности социокультурных процессов не означает декларирование ухода от традиций культурного наследия. Напротив, в условиях нестабильности, неоднозначности и неопределенности современного мира книги и чтение являются своего рода залогом устойчивого поступательного развития, необходимой формой культурной преемственности, фундаментом интеллектуальной и духовной перспективы.


Смотри в оба!

В настоящее время общепризнанным фактом является мнение, что наша цивилизация переходит от господствующей вербальной коммуникации к визуальной, в которой преобладает образная, невербальная информация, основанная на знаковых системах и символах. Для сегодняшней педагогической науки очевидно, что визуальное восприятие и коммуникация посредством визуальных образов заслуживает самого серьезного внимания. Ученые констатируют, что в период существования постиндустриального общества визуальное начало становится ведущим как в материальной, так и в художественной культуре. Высказывается мнение, что «наша культура как бы возвращается от «гуттенберговской» цивилизации, основанной на книге, к «цивилизации картинки», где ведущую роль начинает играть визуальное восприятие». Сапунов Б. М. Религия и телевидение (Их взаимодействие в культуре) // Культурология. 1996. №1. – М. : Изд-во МГАП «Мир книги». С. 54.

Визуальная реальность предстает как культурный конструкт, подлежащий «чтению» и интерпретации в той же мере, в какой эти процедуры относились к литературному тексту. Наглядность, доходчивость, универсальность визуального языка позволяет более компактно передавать информацию и ускорить процесс ее восприятия и сохранения. (Розин В.М.Визуальная культура и восприятие. Как человек видит и понимает мир. Москва, 2004.- 224 с. С. 16).

Таким образом, идея введения нового реальности – «открытого чтения» – основывается на проявлении культурологического принципа толерантности как формы гармонии в многообразии. Другие языки культуры рассматриваются не как конкурирующие факторы, а как способы взаимодополнения, обогащения, вариативности формы, потенциальные союзники в приобщении к чтению. Взаимодействие нескольких языков культуры помогает учащемуся понять саму природу репрезентации знания в разных учебных дисциплинах и сравнивать эти разные модусы знания. Открытое чтение в определенном смысле является проявлением междисциплинарности, к которой так стремится современная культура, рассматривая ее как значимый показатель социальной и личностной мобильности.


«Слушаю – забываю, вижу – запоминаю, делаю – понимаю»

Человеку, владеющему разными способами передачи и восприятия содержания, легче увидеть и понять его комплексный, разноплановый характер. Опора на доминирующий канал восприятия может впоследствии стать эффективным способом приобщения к чтению. Данный подход оказывается очень близок к принципам педагогики успеха, ориентированной на максимальный учет сильных сторон личности ребенка.

Заметим, что Говард Гарднер в своем педагогическом бестселлере «Грани ума», (Gardner H. Frames of mind: The Theory of Multiple Intelligences. Fontana,London, 1993.) а позднее в книге «Необученный разум» (Gardner H. The Unschooled Mind, Fontana, London, 1993) выделяет 7 разных способов познания мира: посредством языка, логико-математического анализа, пространственного представления, музыкального мышления, использования собственного тела для решения проблем и создания вещей, понимания других людей и понимания самих себя. Все эти способы комбинируются и дополняют друг друга, помогая человеку постичь культуру во всем ее разнообразии.

Продолжая логику этого рассуждения в отношении Открытого чтения, можно предложить схему: от визуального, пластического, мультимедийного образа к традиционному тексту, от зрителя к читателю. От собственного творчества к восприятию чужого. Это не обязательный, но вполне допустимый, возможный путь вхождения в мир чтения.


Чтение и среда его обитания

Возвращаясь к рассмотрению чтения как такового, отметим, что оно является естественным обязательным компонентом изменяющейся образовательной, социальной, культурной среды. Среда является мощным социально-педагогическим фактором развития чтения. При этом в отношении чтения среда может иметь нейтральный, негативный или мотивирующий характер. С другой стороны, само чтение активно влияет на эту среду, формируя ее интеллектуальную, этическую и эстетическую направленность. Изменение в среде, связанные с принципом открытости, интегративности, глобализации, порождает и новый облик чтения. Открытое чтение отражает эволюцию социокультурного пространства чтения, которое выходит за стены библиотеки, класса, традиционно выполнявших функцию организации культурного контекста чтения. Открытое чтения является своеобразным способом освоения среды и способом адаптации человека к динамически меняющейся социально-культурной среде.

Таким образом, возникновение открытого чтения, с одной стороны, продиктовано реалиями существования человека в информационном обществе («обучающееся общество»), с другой стороны, порождено многомерностью, интегративностью, вариативностью, динамичностью социокультурной среды.


Уважение к тексту

Очевидно, что на становление открытого чтения не могут не оказывать влияние те трансформации, которые происходят с категорией «текст». Эти изменения проявляются как в структуре, так и в содержании современного текстового материала.

В содержательном компоненте привлекают внимание такие процессы, как «упрощение» литературного языка, примитивизация классических сюжетов за счет адаптированного пересказа оригиналов классических текстов отечественной и зарубежной литературы. Как правило, подобная практика вызывает негативное отношение со стороны словесников, писателей и не приветствуется общественным мнением. Однако активный спрос на эти издания дает повод для более вдумчивого отношения к такому явлению. В частности, по отзывам педагогов, работающих с детьми, которые имеют те или иные проблемы, начиная с отставания в развитии и заканчивая серьезными формами девиантного поведения, подобные вариант упрощенного текста является единственно приемлемым способом знакомства с художественным произведением. В данном случае концепция открытости чтения выражается в дифференцированном подходе к возможностям читателя, учете его индивидуальных особенностей.

Структурные изменения позволяют говорить о трансформации самого понятия «текст». Изначальное, первичное представление в литературоведении о том, что текст – это художественное целое, эволюционировало в сторону большей свободы. К концу ХХ приходит осознание глубокой текстуализированности всей культуры, декларирование постмодернистского лозунга «все есть текст». На рубеже ХХ – ХХI вв. все чаще слышатся рассуждения о «живом искусстве», «живой речи», «живом слове», процессуальном тексте, изменяющемся в процессе восприятия и каждый раз предстающем иным. (Современная русская литература 1990-е гг. – начало ХХI в.: Учеб. Пособие для студентов филол. факультетов высш.учеб. заведений/ Тимина С.И., Васильев В.Е., Воронина О.Ю. и др. – СПб., Фил.фак . СПБГУ; М.: «Академия», 2005. – 352с с.270)


Автора на сцену!

Значимой предпосылкой формирования содержательного контекста понятия «открытое чтение» являются тенденции современного литературного процесса. Специалисты говорят о смене «литературного кода» (Тимина С.И. с.3, Современная русская литература 1990-е гг. – начало ХХI в.: Учеб. Пособие для студентов филол. факультетов высш.учеб. заведений/ Тимина С.И., Васильев В.Е., Воронина О.Ю. и др. – СПб., Фил.фак . СПБГУ; М.: «Академия», 2005. – 352с.); констатируется «тотальное изменение самой литературы, роли писателя, типа читателя» (Иванова Н. Гибель богов. – М., 1993. – с.283)

Сегодня в недрах современного литературного процесса сосуществуют такие явления, как авангард и поставангард, модерн и постмодерн, сюрреализм, импрессионизм, неосентиментализм, метареализм, соц-арт, концептуализм и т.д. Критики говорят о жанровой пестроте, размытости границ, недостаточной эстетической прописанности новых жанров. При этом объективно отмечается стилевое и тематическое обогащение жанровой картины. (Тимина С.И. с.3, Современная русская литература 1990-е гг. – начало ХХI в.: Учеб. Пособие для студентов филол. факультетов высш.учеб. заведений/ Тимина С.И., Васильев В.Е., Воронина О.Ю. и др. – СПб., Фил.фак . СПБГУ; М.: «Академия», 2005. – 352с., Абашева М.П. Литература в поисках лица. Русская проза в конце ХХ века: становление авторской идентичности. – Пермь, 2001; Мережинская А.Ю. Художественная парадигма переходной культурной эпохи. Русская проза 80 – 90-х годов ХХ века. – Киев, 2001., Звягина М.Ю. Авторские жанровые формы в русской прозе конца ХХ века. – Астрахань, 2001).

По образному выражению М.Ю.Звягиной, многозначная реальность конца ХХ века сопротивляется стремлению воплотить ее в одномерной жанровой структуре (Современная русская литература 1990-е гг. – начало ХХI в.: Учеб. Пособие для студентов филол. факультетов высш.учеб. заведений/ Тимина С.И., Васильев В.Е., Воронина О.Ю. и др. – СПб., Фил.фак . СПБГУ; М.: «Академия», 2005. – 352с., там же, с. 14).


Классика – наше все…?

Предметом постоянных дискуссий является конфликтная ситуация, сложившаяся в отношении к русской классике, в том числе определенная конвергенция массовой и элитарной литературы. Оптимистическая позиция ведущих ученых заключается в убеждении, что русская литература конца ХХ в. полна жизненных сил, готовности к высокому творчеству. Структурно-типологический, жанрово-стилевой, проблемно-тематический и языковой параметры анализа литературного процесса по материалам специальных литературоведческих работ позволяют утверждать, что феномен Открытого чтения в значительной степени определяется социокультурными процессами эволюции литературы конца ХХ – начала ХХI в.


Новый день, новые тексты

Процессуальность становится новым свойством литературы, для которой процесс создания и восприятия одновременны и неразрывны. В первую очередь это относится к гипертексту. Основной признак гипертекста – наличие ссылок между фрагментами текста или разными текстами, дающее возможность нелинейного чтения. Читатель гипертекста, таким образом, сам может выстраивать читаемый им текст, выбирая путь в процессе общения с текстом. В настоящее время специалисты говорят о формировании новой текстуальности – текстуальности динамичной и полиавторской. Появился новый термин – так называемая «сетература» – текстовый вид творчества, конечный продукт которого (произведение) размещается в компьютерной сети, может редактироваться и быть доступным многим потребителям из разных мест одновременно. К признакам сетературы относят гипертекстуальность (нелинейность), интерактивность, процессуальность, неконвенциональность, наличие «сетевого» коллективного автора. (М.А.Левченко, Современная русская литература 1990-е гг. – начало ХХI в.: Учеб. Пособие для студентов филол. факультетов высш.учеб. заведений/ Тимина С.И., Васильев В.Е., Воронина О.Ю. и др. – СПб., Фил.фак . СПБГУ; М.: «Академия», 2005. – 352с, с.285) Сам читатель выбирает варианты развития сюжета, ходы ассоциаций, т.е. включается в процесс создания собственного текста. «Человек читающий превращается в человека участвующего, человека пишущего.» (Современная русская литература 1990-е гг. – начало ХХI в.: Учеб. Пособие для студентов филол. факультетов высш. учеб. заведений/ Тимина С.И., Васильев В.Е., Воронина О.Ю. и др. – СПб., Фил.фак . СПБГУ; М.: «Академия», 2005. – 352с, с. 221)

В настоящее время специалисты говорят о существовании «сетевого литературного процесса», при котором в сети присутствуют практически все ведущие литературные журналы, многие литераторы и критики. Существует различное отношение к данному явлению, однако оно является объективной реальностью. Есть мнение, что на протяжении 1990-х гг. сетевая культура плавно эволюционирует от постмодерна к неким новым формам бытия, динамизируя литературный процесс и заставляя его следовать за собой. М.А.Левченко (Современная русская литература 1990-е гг. – начало ХХI в.: Учеб. Пособие для студентов филол. факультетов высш.учеб. заведений/ Тимина С.И., Васильев В.Е., Воронина О.Ю. и др. – СПб., Фил.фак . СПБГУ; М.: «Академия», 2005. – 352с, с 286)


Как читаем, так и говорим

Другой предпосылкой феномена «открытого чтения» являются языковые процессы в литературе конца ХХ начала ХХI века. Среди основных факторов, определивших функционирование языка нашего времени, называют (Русский язык конца ХХ столетия 1985 – 1995. – М., 2000, - С. 12 – 14) резкое расширение состава участников массовой коммуникации; ослабление цензуры и автоцензуры, возрастание личностного начала в речи, усиление диалогичности общения как устного, так и письменного; расширение сферы спонтанного общения и др. Подчеркивается, что изменения в языке в значительной степени обусловлены изменением круга чтения и обеднением определенных фрагментов словаря. Современная литература отражает этот процесс, воплощая примитивизацию языка и, как следствие, примитивизацию картины мира. Естественно, наиболее наглядно эти процессы проявляются в подростковой и молодежной среде.


Сошедшие с экрана

Одним из значимых факторов, позволяющих говорить о чтении в категории открытости, является кинематографичность как одна из доминант стилевого развития современной литературы. Под литературной кинематографичностью, как правило, понимают характеристику текста с монтажной техникой композиции, в которой наблюдаемой изображается в динамике. (И.А.Мартьянова. Современная русская литература 1990-е гг. – начало ХХI в.:с.311). В литературе наряду с кинометафорой жизни развертываются и другие визуальные метафоры действительности – телевизионная и компьютерная (В.Аксенов, В.Пелевин, В.Новиков). Очевидно, что культурный феномен кино оказывает несомненное влияние на литературу. Многие описания, сцены рассчитаны не только на читателя, но и на зрителя. Кинематографический текст подчеркнуто визуален, порой даже в характере своего графического оформления.

В целом, характеризуя современный литературный процесс как предпосылку становления категории «открытое чтение», мы разделяем позицию большинства современных писателей и критиков в том, что «новейшая литература интересна уже тем, что она эстетически отражает наше время. ( М.А.Черняк. Современная русская литература 1990-е гг. – начало ХХI в.: Учеб. Пособие для студентов с335)


Да здравствует компетентный читатель!

Становление «открытого чтения» обусловлено и изменениями ведущего компонента системы чтения – читателя. Специфика нашего исследования предполагает разговор о конкретной категории читателя, а именно читателя-школьника. Испытывая на себе все изменения, перечисленные ранее, читатель-школьник является одновременно субъектом современного изменяющегося образовательного процесса. Соответственно происходящие с ним изменения отчасти обусловлены новыми педагогическими реалиями и новыми требованиями, предъявляемыми обществом к современному школьнику. Современные образовательные программы выстроены в логике компетентностного подхода.

Рассмотрим концептуальные характеристики открытого чтения, соотнося их с ключевыми принципами компетентностного подхода. (по О.Е.Лебедеву. Лебедев О.Е. Компетентностный подход в образовании//Школьные технологии.-2004.-№5.-С.3-12.)


Таблица 1

Характерные особенности компетентностного подхода
Концептуальные характеристики чтения в современных условиях

смысл образования понимается как развитие у учащихся способности самостоятельно решать проблемы в различных сферах и видах деятельности на основе использования социального опыта, элементом которого является и собственный опыт учащихся.
чтение представляет собой колоссальный культурный ресурс социального опыта, является эффективным способом формирования собственного опыта школьника.

Содержание образования представляет собой дидактически адаптированный социальный опыт решения познавательных, мировоззренческих, нравственных, политических и иных проблем.
Чтение расширяет содержательный дидактический потенциал образования за счет включения в образовательный контекст самых разнообразных социо-культурных источников.

Смысл организации образовательного процесса заключается в создании условий для формирования у обучаемых опыта самостоятельного решения познавательных, коммуникативных, организационных, нравственных и иных проблем, составляющих содержание образования.
Полимодальный характер чтения предполагает креативную интеграцию организационных форм, мобильную трансформацию стратегий и технологий социально-педагогического взаимодействия всех заинтересованных сторон и участников образовательного процесса.

Оценка образовательных результатов основывается на анализе уровней образованности, достигнутых учащимися на определённом этапе обучения.
Чтение ориентируется на качественные показатели читательской деятельности с учетом индивидуальных особенностей различных групп читателей, включая возрастной, социальный, гендерный и интеллектуальный аспекты.

Ориентация на подготовку школьников к переменам, происходящим в обществе, развитие у них такие качеств, как мобильность, динамизм, конструктивность. Формирование профессионального универсализма — способности менять сферы и способы деятельности.



Чтение как культурное явление семиотического характера предполагает диалог различных языков культуры, наглядно воплощая принцип толерантности «гармония в многообразии».

Целевая установка на выработку у школьников умения делать осознанный выбор в ситуации неопределенности, избытка и дефицита информации
Чтение предполагает развитие критического мышления, представляющее собой такой тип мышления, который помогает человеку находить собственные приоритеты в личной, профессиональной и общественной жизни, а также соотносить их с актуальными нормами; предполагает принятие индивидуальной ответственности за сделанный выбор.

Учет специфики процессов информатизации современного общества:

неограниченный доступ к информации, как следствие –

утрата школой позиций монополиста в сфере общеобразовательных знаний;

преимущества умений оперативно находить необходимую информацию и использовать её для решения своих проблем.
Чтение в логике критического мышления может рассматриваться как способ повышения уровня культуры индивидуальной работы с информацией, активный и интерактивный процесс познания.

Необходимое условие осуществления педагогических целей — взаимосоответствие целей педагогов и целей обучаемых, причём с каждым новым поколением учеников значение этого фактора возрастает, ибо каждое новое поколение школьников становится более самостоятельным, более независимым от взглядов и суждений взрослых.
Чтение является пространством диалога культур и поколений, где каждый участник мотивирован к взаимодействию, стремится к обмену смысловыми ценностями.


Таким образом, чтение в современных условиях образования, построенного в логике компетентностного подхода, опосредованно определяет и новое качество образования, которое заключается в новых возможностях выпускников школы, в их способности решать проблемы, которые предыдущие поколения выпускников, ориентированные на традиционный формат чтения, не решали.


Лепим, рисуем, играем, танцуем

Мы полагаем, что чтение в логике открытого образования должно быть направлено на преодоление логоцентрического режима работы, формирующего только лингвистическую и литературоведческую образовательные компетентности. Количество слабых учащихся или пассивных читателей может значительно уменьшиться, если образование будет использовать другие стороны человеческого интеллекта, возможно, более развитые у так называемых дефицитарных учащихся (или слабых читателей). Необходимо признать, что умения декодировать значения культуры (в частности содержание литературных произведений) в музыке, языке тела, танце, телевизионной, компьютерной и кинопродукции не менее важны для становления современного поликультурного образования, чем умение читать. Кроме того, эти знаковые системы, возможно, более близки современным детям и юношеству, чем звучащее или письменное слово.


Попробуем получить удовольствие

Открытое образование предполагает преодоление доминирования прагматической функции чтения за счет существенного внимания к его гедонистическому началу. Концептуальной основой такого восприятия чтения является понятие «текст-наслаждение» — термин постмодернистской текстологии, выражающий видение ею своего объекта как принципиально плюрального и не подлежащего однозначно исчерпывающей интерпретации. Введено Р.Бартом (Барт Р. Удовольствие от текста // Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., Прогресс. 1994.) Открытое чтение, ориентированное на «текст-наслаждение», представляет собой принципиально процессуальную текстовую среду, открытую для порождения новых смыслов. Задача педагога – помочь читателю-школьнику увидеть в тексте и чтении источник радости и наслаждения.


Мыслить полезно, тем более – мыслить критически…

Критическое мышление является одним из средств и ценностных ориентиров Открытого образования. Критическое мышление мы понимаем как тип мышления, для которого характерны субъектность т.е. критичность в первую очередь к самому себе, диалогичность – состояние открытости и равенства разных позиций в событии коллективного взаимодействия, стремление к полноте картины изучаемого предмета (темы, проблемы), логичность и последовательность понимания.

Определяя дидактический аспект проблемы, мы ориентируемся на социально-педагогические приоритеты, характерные для образовательной технологии "Чтение и письмо для развития критического мышления» (Международная Ассоциация Чтения, Консорциум Демократической педагогики, 1997): умение работать с увеличивающимся и постоянно обновляющимся информационным потоком в разных областях знаний; умение пользоваться различными способами интегрирования информации; умение задавать вопросы, самостоятельно формулировать гипотезу; умение решать проблемы; умение вырабатывать собственное мнение на основе осмысления различного опыта, идей и представлений; умение выражать свои мысли (устно и письменно) ясно, уверенно и корректно по отношению к окружающим; умение аргументировать свою точку зрения и учитывать точки зрения других; способность самостоятельно заниматься своим обучением (академическая мобильность); способность брать на себя ответственность; способность участвовать в совместном принятии решения; способность выстраивать конструктивные взаимоотношения с другими людьми; умение сотрудничать и работать в группе и др.

Дидактический аспект формирования культуры чтения, обусловленный основными принципами технологии развития критического мышления, позволяет рассматривать пространство чтения не только как средство и инструмент саморазвития и самообразования человека, но и как способ воспитания у школьников социальной ответственности. Для этого весь учебный процесс тесно увязывается с конкретными жизненными задачами, выяснением и решением проблем, с которыми дети сталкиваются в реальной жизни. Социально ориентированное отношение к действительности, навыки коллективной работы, взаимообусловленность принципов и поступков личности являются необходимым условием освоения пространства чтения в контексте открытого образования.


Подводя итоги

Таким образом, мы можем утверждать, что изменения в социокультурной практике, порождая новую реальность открытого образования, опосредованно порождают и новую культуру чтения, которой уместно дать имя – «открытое чтение».

Рассматривая открытое чтение как социально-педагогический феномен открытого образования, мы понимаем, что чтение выступает в качестве основания и следствия открытого образования. С другой стороны цель, содержание и способ чтения определяют степень открытости образования мировой культуре.

Увеличение информационного потока, широкая доступность информации актуализирует умение не только эффективной работы с разного типа информацией, включая тексты на иностранных языках и разных носителях, но и умение критически оценивать ее содержательную ценность.

Продуктивность процесса чтения способствует успешному взаимодействию образования и социума. Скорость обновления информации, масштабы происходящих в социуме изменений актуализируют вопросы читательской компетентности.

Чтение как личностная ценность определяет уровень совместной деятельности и общения участников образовательного процесса, обогащает личный опыт ученика, является нравственным духовным ресурсом в проблемных ситуациях. Чтение как вид познавательной интеллектуальной деятельности является необходимым навыком в условиях непрерывного вариативного образования.

Названные характеристики являются предпосылками к становлению новой категории чтения, которая могла бы быть обозначена как «открытое чтение». Чтение школьников в образовательном контексте выступает в качестве его основания и следствия, опосредуя значимые характерные черты открытого образования в отношении культуры, человека и социума. Открытое образование порождает новый феномен открытого чтения.

Под открытым чтением нами понимается новее качество чтения как сложной системы взаимодействия текста, читателя и социума, для которого характерны тенденции:

- перехода от преимущественно вербальной коммуникации к сочетанию с другими ее формам;

- расширительного понимания текста, в качестве которого могут быть взяты любые культурные феномены (открытый текст);

- обновления читательской компетентности в единстве многообразия мотивации, способов постижения и порождения текстов различной природы (открытый читатель);

- усиления роли социального окружения в формировании и развитии культуры чтения, в котором чтение принимается как значимое условие достижения социального успеха и личностного развития (открытое сообщество чтения).

Открытое чтение на личностном уровне характеризует читательскую культуру; на уровне социума характеризует условия формирования новой культуры чтения.


Приобщайтесь сегодня,

и вы не узнаете себя завтра

Социально-педагогическая сущность чтения школьников обуславливает необходимость введения в наш контекст понятия – «приобщение к чтению», характеризующего процесс вхождения личности в мир книжной культуры.


«Корнями в глубь …»

Для наиболее полного понимания педагогической сущности феномена приобщения попробуем обратиться к этимологии этого слова, философским, психологическим и социокультурным аспектам этого явления.


Две стороны одной медали

Приобщение к чтению – это процесс, имеющий внутреннюю и внешнюю составляющие:


«Дайте мне точку опоры и …»

(Педагогические условия приобщения к чтению)


Первое и очевидное – тенденции возраста.

Второе и ощутимое – влияние среды.

Третье и определяющее – читательская индивидуальность.


Как же увидеть результат приобщения?

Критерием приобщения т.е. принятие чтения как личностно-значимой ценности является приобщенность школьника к чтению - личностное качество, которое характеризуется увлеченностью чтением и позитивным отношением к себе как к читателю, читательскому сообществу, чтению в целом.

Критерии, проявления и показатели приобщенности:


Когда появляется потребность?

Результатом успешного объединения внешнего и внутреннего процессов приобщения является сформированная потребность в регулярном чтении, собственно, именно в этой потребности и будет находить свое отражение интегративный критерий приобщенности к чтению. Согласно проекту Национальной программы Чтения данная личностная характеристика является одним из четырех ключевых факторов чтения, определяющих своим совместным влиянием уровень чтения каждого человека, а три остальных определяются уровнем доступности информации, носителей и содержания.


Резюме

Приобщение к чтению характеризуется чувством причастности, потребностью и умением установить связи с культурой и социумом посредством чтения. Приобщение к чтению – это процесс, имеющий внутреннюю и внешнюю составляющие: приобщение на личностном уровне представляет собой процесс и результат вхождения личности в мир культуры (социо-культурную общность); социальный аспект приобщения состоит в создании условий для вхождения личности в мир культуры.