Содержание предисловие издателя содержание вступление

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ ИЗДАТЕЛЯ

СОДЕРЖАНИЕ

ВСТУПЛЕНИЕ

I. Царь и Глава церкви

II. Основополагающие принципы

III. Что такое Устав

ЧАСТЬ I - ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ

ГЛАВА 1 Доктрина церковного правления

ГЛАВА 2 Что такое Видимая церковь

ГЛАВА 3 Природа и пределы власти церкви

ГЛАВА 4 Церковная община

ГЛАВА 5 Организация церковной общины

ГЛАВА 6 Члены церковной общины

ГЛАВА 7 Должностные лица церкви : Общая классификация

ГЛАВА 8 Старейшина

ГЛАВА 9 Дьякон

ГЛАВА 10 Общая характеристика церковных инстанций

ГЛАВА 11 Компетенция церковных инстанций

ГЛАВА 12 Консистория

ГЛАВА 13 Пресвитерия

ГЛАВА 14 Синод

ГЛАВА 15 Духовные комиссии

ГЛАВА 16 Духовенство: доктрина призвания

ГЛАВА 17 Доктрина посвящения

ГЛАВА 18 Кандидаты на евангелический духовный сан

ГЛАВА 19 Лицензирование кандидатов на духовный сан и интернатуру

ГЛАВА 20 Выборы пасторов

ГЛАВА 21 Посвящение и введение в духовные должности

ГЛАВА 22 Пасторские отношения

ГЛАВА 23 Прекращение пасторских отношений

ГЛАВА 24 Выборы, посвящение и введение в должность старост и дьяконов

ГЛАВА 25 Собрания церковной общины

ГЛАВА 26 Внесение поправок в Устав Церкви

ЧАСТЬ II - ПРАВИЛА ДИСЦИПЛИНЫ

ГЛАВА 27 Дисциплина - ее истоки, субъекты и цели

ГЛАВА 28 Дисциплина для членов церкви, не принявших Причастие

ГЛАВА 29 Проступки

ГЛАВА 30 Церковное порицание

ГЛАВА 31 Стороны в процессе

ГЛАВА 32 Общие положения, применимые ко всем процессам

ГЛАВА 33 Особые правила, относящиеся к процессам перед Консисторией

ГЛАВА 34 Особые правила для процессов против духовных лиц (наставников)

ГЛАВА 35 Улики

ГЛАВА 36 Исполнение церковных порицаний

ГЛАВА 37 Снятие наказания

ГЛАВА 38 Дела, не требующие судебного процесса

ГЛАВА 39 Ситуации, при которых деятельность нижестоящих инстанций

подлежит надзору со стороны вышестоящих инстанций

ГЛАВА 40 Общий контроль

ГЛАВА 41 Передача дел

ГЛАВА 42 Апелляции

ГЛАВА 43 Жалобы

ГЛАВА 44 (Изъята)

ГЛАВА 45 Расхождения во взглядах, протесты, возражения

ГЛАВА 46 Сферы полномочий

ЧАСТЬ III - РУКОВОДСТВО ПО БОГОСЛУЖЕНИЮ

ГЛАВА 47 Принципы и элементы публичного богослужения

ГЛАВА 48 Почитание Дня Господня

ГЛАВА 49 Порядок публичного богослужения

ГЛАВА 50 Публичное чтение Святого Писания

ГЛАВА 51 Пение псалмов и гимнов

ГЛАВА 52 Публичная молитва

ГЛАВА 53 Проповедь Слова

ГЛАВА 54 Почитание Бога пожертвованиями

ГЛАВА 55 Исповедование веры

ГЛАВА 56 Исполнение обряда крещения (Крещение младенцев и детей)

ГЛАВА 57 Принятие лиц к Заветам

ГЛАВА 58 Исполнение обряда Господней Вечери

ГЛАВА 59 Совершение торжественной церемонии бракосочетания

ГЛАВА 60 Посещение больных

ГЛАВА 61 Предание земле мертвых

ГЛАВА 62 Дни поста и благодарения

ГЛАВА 63 Христианская жизнь дома

НЕОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ ФОРМЫ СЛУЖБЫ ПО СПЕЦИАЛЬНЫМ СЛУЧАЯМ

Приложение А Обряд бракосочетания

Приложение Б Обряд повторного бракосочетания

Приложение В Похоронный обряд

Приложение Г Похороны ребенка

Приложение Д Служба у могилы

Приложение Е Посвящение здания церкви

Приложение Ж Формы, предлагаемые для использования

при судебных разбирательствах:

1. Обвинение и его подробности

2. Вызов обвиняемого

3. Вызов свидетеля

4. Извещение о намерении подать апелляцию

5. Апелляция

6. Жалоба

ПРАВИЛА ПРОВЕДЕНИЯ СЕССИЙ СИНОДА

СВИДЕТЕЛЬСТВО О РЕГИСТРАЦИИ КОРПОРАЦИИ

ВНУТРЕННИЕ ПРАВИЛА КОРПОРАЦИИ

УКАЗАТЕЛЬ ТЕРМИНОВ

ВСТУПЛЕНИЕ К КНИГЕ ЦЕРКОВНОГО УКЛАДА

I. ЦАРЬ И ГЛАВА ЦЕРКВИ

Иисус Христос, на чьих плечах покоится здание церкви и Кого называют Чудным Советником, Всемогущим Господом, Отцом Вечности и Князем Мира, умножению владычества и мира Которого не будет предела; Который восседает на престоле Давидовом и царстве Его, дабы утвердить и укрепить его судом и правдой отныне и навеки (Исайя 9:6-7), обладая всею властью, данной Ему на небе и на земле Отцом небесным, который воскресил Его из мертвых и посадил от Себя по правую руку - неизмеримо выше первородства и власти, могущества и владений и всякого имени не только в мире сем, но и в том, что придет; все отдал под ноги Его, и поставил надо всем - Главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем (Ефесянам 1:20-23). Он, вознесенный выше всех небес, дабы наполнить все, получил дары для Его Церкви и дал всякие службы, нужные для утверждения Его Церкви и для совершенствования Его святых (К Ефесянам 4:10-13).

Иисус - Примиряющий, единственный Первосвященник, Пророк, Спаситель и Глава Церкви, содержит в Себе через Свое величие все службы в Его Церкви и многие названия оных Священное Писание приписывает Ему. Он - Апостол, Учитель, Пастор, Служитель, Епископ и единственный Законодатель в Сионе.

Ему надлежит как Царю с престола славы править и наставлять Церковь словом и духом посредством людей. Так, через посредников Он правит и внушает послушание Его собственным законам для установления Царствия Его.

Иисус как Царь дал Своей Церкви служителей, предсказания и заповеди, а главное - в ней освятил очевидное - Его учение, органы управления, дисциплины и молитвы. Обо всем этом либо прямо сказано в Писании, либо к таким выводам можно прийти, прочитав Писание. И Он велит, чтобы от всего этого ничего не отнимали и ничего к этому не прибавляли.

Со времени вознесения на небо Иисус Христос пребывает с Церковью Своим Словом и Духом и блага от всех Его служб распространяются Святым Духом.

II. ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ ПРИНЦИПЫ

Создавая форму правления, основанную на Слове Божьем и в согласии со Словом Божьим, Евангельская Реформатская Церковь исходит из следующих великих принципов, определивших созданный план:

1. Только Бог, является Господином совести и дал ей свободу от всяких доктрин и заповедей человеческих (а), которые хоть как-то противоречат Слову Господа или (б) которые в вопросах веры и молитвы не регулируются Словом Божьим. Посему право на личное мнение в любых вопросах, касающихся религии, является всеобщим и незыблемым. Никакой религиозный устав не должен опираться на светские власти, кроме как для защиты и безопасности, равно доступных и для всех других.

2. В полном соответствии с вышеупомянутым принципом всякая Христианская Церковь, союз или ассоциация каких-либо церквей имеет право объявить условия приема в свое вероисповедание и требования к своим служителям и членам, а также всю систему внутренней организации, начертанную Христом. Осуществляя это право, церковь может, тем не менее, ошибаться, делая условия приема в вероисповедание либо излишне жесткими, либо слишком мягкими; но даже в этом случае она не покушается на права и свободы других, а лишь недолжным образом пользуется своими собственными правами и свободами.

3. Наш благословенный Спаситель для утверждения видимой Церкви, которая есть тело Его, назначил служителей не только для проповеди Евангелия и приобщения Святых Тайн, но также для поддержания дисциплины и сохранения, как истины, так и долга. На этих служителей и на всю Церковь, во имя которой они служат, возложена обязанность порицать или изгонять заблуждающихся и возмутителей, но при этом во всех случаях следовать Слову Божьему.

4. Благочестие зиждется на истине. Подлинность истины проверяется ее способностью распространять святость, в соответствии с правилом нашего Спасителя: "По плодам их узнайте их." ( Матфей 7:20 )/’;[p-0 Нет мнения более пагубного или абсурдного, чем то, которое ставит правду и ложь вровень.

Напротив, есть неразрывная связь между верой и поступками, истиной и долгом. В противном случае становится несущественной разница между открытием истины и принятием ее.

5. Итак, придерживаясь вышеприведенного принципа, необходимо, чтобы все наставники были крепки в вере, однако есть такие истины и формы, по поводу которых люди добродетели и принципов могут иметь различные мнения. И здесь долг как отдельного христианина, так и общества - проявлять взаимную терпимость по отношению друг ко другу.

6. Хотя личные качества, квалификация и авторитет служителей церкви оговариваются в Священном Писании, равно как и надлежащий способ введения их в должности, - все же право избрания лиц на руководство в любом обществе принадлежит самому обществу.

7. Всякая церковная власть, осуществляемая то ли коллективно, то ли представительно, является лишь служебной и декларативной, так как только Святое Писание служит единственным правилом веры и ее практическим наставлением. Никакой церковный суд не может создавать законы, связывающие совесть. Всякий церковный суд может ошибиться по человеческой слабости, и, тем не менее, именно на него возложена ответственность за соблюдение законов Писания, пусть даже обязанности этой дано возлежать на людях, которым свойственно ошибаться.

8. Если названные выше принципы Писания будут соблюдаться, то мощь и строгость дисциплины послужат к славе и благополучию Церкви.

Поскольку духовная дисциплина опирается только на власть и авторитет Христа, великого Главы Вселенской Церкви, она должна быть моральной и духовной по своей природе.

III. ЧТО ТАКОЕ УСТАВ

Устав Евангельской Реформатской Церкви составленный строго по Писаниям Старого и Нового Заветов, непогрешимого Слова Божия, следует доктринам, изложенным в Вестминстерском Исповедании Веры, а также в Большом и Кратком Катехизисах, и в Книге Церковного Уклада, включающей: Форму правления, Правила Дисциплины и Наставление по Молитве, - все в том виде, какими их одобрила Церковь.

ЧАСТЬ I

Blog

Содержание предисловие издателя содержание вступление

Содержание