Содержание предисловие издателя содержание вступление
| Вид материала | Реферат |
- Аллан Кардек спиритизм в самом простом его выражении содержание, 4227.55kb.
- А. Л. Содержание Предисловие Вступление. Религия, которая убивает, 11799.62kb.
- Абросимов Игорь Дмитриевич. Содержание: Предисловие Перечень программ Содержание тем, 1055.08kb.
- Содержание предисловие 3 Введение, 2760.07kb.
- Содержание. Вступление, 1152.22kb.
- Содержание в гармонии с жизнью (предисловие), 5658.47kb.
- Содержание вступление, 1365.45kb.
- Содержание дисциплины наименование тем, их содержание, объем в часах лекционных занятий, 200.99kb.
- Методические рекомендации форс-мажорные обстоятельства по национальному и международному, 167.38kb.
- Содержание: Вступление, 343.75kb.
Особые правила для процессов, проводимых Консисториями
33-1. Процесс против любых членов церкви, кроме духовных служителей Евангелия, должен проводиться в Консистории той церкви, к которой они принадлежат, за исключением случаев апелляций. Однако, если Консистория отказывается рассматривать дела, касающиеся догматов или случаев публичного бесчестья, а две другие Консистории церквей той же Пресвитерии обращаются с просьбой к Пресвитерии, членом которой состоит та церковь, предпринять соответствующие шаги по делу, подлежащему судебному разбирательству, то есть принять судебные и властные полномочия, то Пресвитерия обязана это сделать.
33-2. Если обвиняемое лицо, будучи уже дважды вызвано, отказывается предстать перед Консисторией, или представ, откажется защищаться, то она должна зарегистрировать этот факт в своих книгах, при этом указав, в чем состоит проступок, и за неподчинение распоряжениям инстанции обвиняемый должен быть отстранен от участия в обряде таинств. По усмотрению Консистории, наказание может быть обнародовано и останется в силе до тех пор, пока нарушитель не раскается в своем упорстве и не удовлетворит инстанцию в отношении выдвигаемых против него обвинений.
33-3. Если речь идет о тяжком преступлении или ереси, а обвиняемый упорствует в неподчинении распоряжениям инстанции, то можно применить к нему самое тяжкое наказание.
- Если немедленно начать процесс против обвиняемого члена церкви не представляется возможным, то Консистория может, если считает, что это необходимо для назидания церкви, не допускать обвиняемого к причастию, до тех пор пока выдвигаемые против него обвинения не будут рассмотрены.
ПРАВИЛА ДИСЦИПЛИНЫ 34-1
ГЛАВА 34
Особые правила для процессов против духовных лиц (наставников)
34-1. Процесс против духовного лица должен проводиться в Пресвитерии, членом которой оно является. Однако, если Пресвитерия отказывается рассматривать дела, касающиеся догматов или случаев публичного бесчестья, а две другие Пресвитерии обращаются с просьбой к Синоду принять полномочия первой инстанции (то есть принять к рассмотрению, рассмотреть и вынести решение), то Синод обязан это сделать.
34-2. Должность духовного лица не может быть основанием для сокрытия его греха или смягчения наказания, но, с другой стороны, обвинения в бесчестии не должны приниматься без весомых на то оснований.
34-3. Если кому-то известна вина духовного лица в проступке частного характера, то пусть этот человек сделает ему внушение с глазу на глаз. Если же последний упорствует или его проступок получил огласку, то следует поставить в известность об этом деле какое-либо другое духовное лицо данной Пресвитерии.
34-4. Если духовное лицо, обвиненное в проступке, будучи дважды должным образом вызвано, все же откажется предстать перед Пресвитерией, то оно должно быть немедленно отстранено от выполнения своих должностных обязанностей. Если, получив еще один вызов, это духовное лицо все же не явится, то его следует снять с должности как не подчиняющегося распоряжению инстанции и временно исключить либо совсем отлучить от лона Церкви. О приговоре и об обвинениях, по которым он был привлечен к суду, должна быть сделана соответствующая запись, а приговор должен быть предан огласке.
34-5. Ересь и раскольничество могут служить достаточными основаниями для снятия с должности; но ошибки следует тщательно изучить и определить, являются ли они опасными для основ религии и упорно распространяются, или причина их - слабость человеческого разумения, и они не представляют серьезной опасности.
34-6. Если в ходе суда Пресвитерия выяснит, что рассматриваемое дело является не более, чем такими поступками по слабости, которые можно исправить без ущерба для нормальной деятельности духовного лица, то она должна принять все разумные меры к устранению бесчестия.
34-7. Если духовное лицо, ожидающее суда, сделает признание и если речь идет о чем-то низменном и отвратительном, как например: пьянстве, нечистоплотности или еще о чем-либо худшем, то как бы убедительно для всех он ни раскаивался, суд должен без промедления либо отстранить его от должности на определенный срок, либо совсем снять с нее.
34-8. Духовное лицо, отстраненное от должности на неопределенное время, либо снятое с должности за скандальный образ жизни, не может быть восстановлено в должности, даже если оно глубоко раскаялось в своих грехах, пока на протяжении значительного времени не отличится такой примерной, скромной и достойной подражания жизнью, что загладит ущерб, причиненный его неподобающим поведением. Снятое с должности духовное лицо ни в коем случае не должно быть восстановлено в ней снова, до тех пор пока не станет очевидным, что данная церковь явно настроена в его пользу и требует его восстановления; но и тогда это может быть сделано только инстанцией, назначившей наказание, или с ее согласия.
34-9. Если духовное лицо снято с должности, то и его пасторские отношения тоже расторгаются; но, если оно только временно отстранено от должности, то Пресвитерия по своему усмотрению решает, должно ли наказание включать расторжение пасторских отношений.
34-10. Если духовный служитель Евангелия имеет обыкновение часто пренебрегать своими официальными обязанностями, Пресвитерия обязана на одном из регулярных заседаний выяснить причины такого забвения служебных обязанностей и, при необходимости, начать судебный процесс против него за нарушение обязательств Завета. Если выяснится, что такое пренебрежение обязанностями проистекает из его неприятия церкви, то Пресвитерия может, исходя из того же принципа, согласно которому она отнимает лицензию у лиценциата по причине недостатка свидетельства божественного призвания, лишить его должности без наказания, даже если он возражает, для чего требуется две трети (2/3) голосов.
В таком случае секретарь, по распоряжению Пресвитерии, должен немедленно доставить упомянутому духовному лицу письменное извещение о том, что на следующем официальном заседании будет рассмотрен вопрос о применении к нему подобной меры. В извещении должны четко формулироваться причины, вызвавшие этот шаг. Таким образом, уведомленная сторона имеет право выступить в свою защиту, а в случае неблагоприятного решения - подать апелляцию, как при обычном процессе. Этот же принцип, с необходимыми поправками, можно применять по отношению к старостам и дьяконам.
ПРАВИЛА ДИСЦИПЛИНЫ 35-1
ГЛАВА 35
Свидетельства
35-1. Все лица сответствующего возраста и уровня умственного развития могут быть полноценными свидетелями, за исключением тех, кто не верит ни в существование Бога, ни в загробные награды и наказания. Обвиняемой стороне может быть позволено давать свидетельские показания, но ее нельзя к этому принуждать; обвинитель же обязан давать свидетельские показания по требованию обвиняемого. Обе стороны имеют право возражать против лица, выступающего свидетелем, которое они считают неспособным быть таковым, а суд должен рассмотреть возражения и принять решение относительно способности или неспособности лица быть свидетелем. Суду предоставляется решать, насколько заслуживают доверия свидетельские показания.
35-2. Судам всех инстанций запрещается заставлять мужа или жену давать показания друг против друга.
35-3. Для установления правдивости какого-либо обвинения необходимы показания более чем одного свидетеля. Однако, если в дополнение к показаниям одного свидетеля будут представлены подтверждающие свидетельства, то обвинение можно считать доказанным.
35-4. При возражении обеих сторон допрос свидетелей, после принятия судом решения, запрещается, если только член суда не присутствует при допросе другого свидетеля по тому же делу.
35-5. Свидетели прежде всего допрашиваются стороной, их представляющей, затем противная сторона подвергает их перекрестному допросу, после чего любой член суда или представитель любой из сторон может их дополнительно допросить. Ставить вопросы и получать на них ответы можно только с разрешения председателя, что подлежит обжалованию перед судом. Легкомысленные и не имеющие отношения к делу вопросы во время рассмотрения обвинений - недопустимы.
35-6. Председатель приводит свидетеля к присяге по следующей или подобной форме:
Клянешься ли ты, и да будет Бог тому свидетель, что будешь говорить всю правду, только правду и ничего, кроме правды, в соответствии с тем, что тебе известно по сути дела, по которому ты вызван свидетельствовать, и так, как будешь когда-нибудь отвечать великому Судье живых и мертвых?
Если, однако, свидетель, которому надлежит предстать перед судом, по своим убеждениям предпочитает принять присягу каким-то другим образом, то ему следует это позволить.
35-7. Если требуется, каждый вопрос, задаваемый свидетелю, представляется в письменном виде. При ответе он должен быть записан вместе с ответом, если суд или одна из сторон сочтет это необходимым, а показания свидетеля должны быть ему зачитаны для одобрения и подписи.
35-8. Записи суда или любые их части, в оригинале или переписанные, если они заверены председателем и секретарем или одним из них, должны рассматриваться любым другим судом как полноценное и достаточное свидетельство.
35-9. Подобным же образом, свидетельские показания, снятые и должным образом заверенные одним судом, должны быть приняты с таким же доверием любым другим судом , как если бы они были сняты им самим.
35-10. Если суду не представляется удобным, чтобы все показания или какая-то их часть по какому-либо делу, снимались в его присутствии, то для снятия таких свидетельских показаний назначается комиссия либо необходимо обратиться к инстанции того же уровня, и эти показания будут рассматриваться, как если бы они были сняты в присутствии суда.
Соответствующее извещение комиссии или равной инстанции о времени и месте заседания должно быть вручено противной стороне, с тем чтобы она могла иметь возможность присутствовать. Если обвиняемый, со своей стороны, желает дать свидетельские показания в свое оправдание в другом месте, то он должен уведомить суд о времени и месте, где они будут даны, с тем чтобы комиссия или равная инстанция, как и в вышеприведенном случае, могла для этой цели быть назначена. Свидетельские показания могут быть сняты по вопросам в письменном виде, путем подачи их секретарю суда, занимающемуся данным делом, и извещения об этом противной стороны за две недели, в течение которых она может подать перекрестные вопросы, если того пожелает. Свидетельские показания тогда должны быть сняты комиссией или равной инстанцией в ответ на прямые и перекрестные вопросы в письменном виде, если таковые будут поданы, и тогда не будет нужды оповещать кого-либо о времени и месте снятия свидетельских показаний.
35-11. Член суда, давший по делу свидетельские показания, тем самым дисквалифицируется как судья, если одна из сторон выдвигает возражения.
35-12. Служащий церкви или рядовой ее член, отказывающийся свидетельствовать, может быть подвергнут наказанию за неподчинение постановлению суда.
35-13. Если после суда любой инстанцией будут обнаружены новые свидетельские показания, важные с точки зрения обвиняемого, то он имеет право просить о повторном рассмотрении дела, а инстанция имеет полномочия такую просьбу удовлетворить.
- Если при рассмотрении апелляции будут предложены новые свидетельские показания, которые, по мнению апелляционного суда, оказывают существенное влияние на дело, то этот суд будет вправе вернуть дело нижестоящей инстанции для повторного рассмотрения или, с согласия сторон, снять эти свидетельские показания и продолжать рассмотрение апелляции.
ПРАВИЛА ДИСЦИПЛИНЫ 36-1
ГЛАВА 36
Исполнение церковных наказаний
36-1. Если какой-то член или должностное лицо церкви будет признано виновным в проступке, суд должен обойтись с оступившимся братом в духе кротости и со всей возможной мягкостью, наблюдая за собой, чтобы не впасть в искушение.
36-2. Церковные наказания и способ их исполнения должны соответствовать характеру проступков. Наказания за проступки частного характера должны исполняться лишь в присутствии суда либо одного или нескольких членов суда. В тех случаях, когда речь идет о проступках, имеющих общественный характер, то степень наказания и способ его исполнения предоставляются на усмотрение суда, руководствующегося нормами, приведенными ниже и применяющимися при конкретных наказаниях.
36-3. Наказание предупреждением следует исполнять наедине с наказуемым одному или нескольким членам суда, если проступок известен лишь немногим и не является тяжким по характеру. Если же проступок носит общественный характер, то наказание должно быть исполнено председателем в присутствии суда и, если суд сочтет эту меру целесообразной, может также быть оглашено публично.
36-4. Отстранение от должности на определенный срок следует исполнять в присутствии одного лишь суда или на открытом заседании суда - как сочтут нужным, а публичное оглашение приговора оставляется на усмотрение суда.
36-5. Отстранение от должности или от Святых тайн на неопределенное время должно исполняться в том же порядке, как и отстранение от должности на определенный срок, но в обстановке большей значимости события, с тем чтобы отстранение от должности на неопределенный срок стало средством внушения нарушителю надлежащего ощущения грозящей ему опасности. Отстранение от должности на неопределенный срок следует также исполнять под благословление Господа, ведущего его к раскаянию. Если инстанция решила вынести такой приговор, то председатель должен обратиться к провинившемуся брату со следующими словами:
Поскольку ты,_____________[наставник, староста, дьякон или рядовой член церкви - укажите нужное), на основании достаточных доказательств, признан виновным (или виновен на основании собственного признания) в грехе ____________________ (укажите, каком именно ), мы, Пресвитерия (или Церковная Консистория), именем Господа Иисуса Христа и данною Им властью, объявляем тебя отстраненным от Святых Тайн Церкви (и от исполнения твоей должности) до тех пор, пока не станет очевидным твое раскаяние.
К этому следует прибавить приличествующий случаю совет или предостережение и в заключение дела вознести молитву всемогущему Богу, чтобы Он благословил данную дисциплинарную меру.
36-6. Отлучение должно быть приведено в исполнение одним из двух способов, предписанных для отстранения на неопределенный срок, или приводиться в исполнение прилюдно, если так решит суд. Исполняя это наказание, председатель Консистории должен объявить о мерах, принятых по отношению к оступившемуся брату, и о решении отторгнуть его от сообщества церкви. Затем он, процитировав Евангелие от Матфея 18:15-18 и Первое Послание Коринфянам 5:1-5, обоснует право церкви избавляться от недостойных членов и объяснит природу, практику и последствия этого наказания. Затем он приведет наказание в исполнение со следующими г ' Ч словами:
Поскольку______________________________, член нашей церкви, на основании достаточных доказательств,
признан виновным в грехе _________________________________ и, невзирая на все предостережения и молитвы, упорно отказывается внимать Церкви и не проявил никаких признаков раскаяния: Посему, именем Господа Иисуса Христа и данною Им властью, мы, Консистория ___________________________ церкви, объявляем его отлученным от Святых Тайн и исторгаем из братства Церкви.
Затем должна быть сотворена молитва, чтобы, с Божьего благословения, исполнение судебного приговора привело к раскаянию и очищению оступившегося и к укреплению всех истинно верующих.
36-7. Наказание снятия с должности должно приводиться в исполнение со следующими словами:
Поскольку _______________________ , наставник нашей Пресвитерии (или староста, или дьякон данной церкви), признан, на основании убедительных свидетельств, виновным в грехе _________________________ , мы, _________________________ Пресвитерия (или Церковная Консистория), постановляем признать его непригодным для исполнения обязанностей должности Христианского пастыря (или старосты, или дьякона), и посему мы, именем Господа Иисуса Христа и данною Им властью, снимаем с должности наставника (старосты, дьякона) упомянутого _________________ и запрещаем ему исполнять какие бы то ни было с ней связанные функции.
Если наказание включает отстранение или отлучение, то председатель должен прибавить следующие слова:
Более того, мы, той же данной нам властью, отстраняем упомянутого __________________________ от Святых Тайн церкви до тех пор, пока он не проявит явные признаки искреннего раскаяния,
Или Более того, мы, данной нам властью, отлучаем упомянутого ____________ __ от Святых Тайн и исторгаем его из сообщества церкви.
Приговор о снятии с должности, как и в случае отлучения, следует приводить в исполнение в атмосфере, подчеркивающей важность и исключительность события.
ПРАВИЛА ДИСЦИПЛИНЫ 37-1
ГЛАВА 37
Снятие наказания
37-1. Лицо, отстраненное от должности на определенный срок, восстанавливается в должности судом по истечении срока путем объявления ему следующего:
Поскольку ты, ____________________________, был лишен должности наставника, (старосты, дьякона), но отбыл срок своего наказания, мы,______________________Пресвитерии (Церковной Консистории), именем Господа Иисуса Христа и данною Им властью, освобождаем тебя от наказания отстранения от должности и восстанавливаем тебя в упомянутой должности для исполнения всех связанных с ней обязанностей.
37-2. Если какое-либо лицо было на неопределенный срок отстранено от Святых Тайн, то старейшинам церкви долженствует почаще беседовать и молиться с ним и за него, чтобы умолить Бога дать ему прощение.
37-3. Если суд будет удовлетворен в отношении искренности раскаяния отстраненного на неопределенный срок нарушителя, то ему позволят объявить о своем раскаянии публично или только в присутствии суда. Тогда нарушитель должен быть снова допущен к Святым Тайнам церкви и /или к своей должности, если таковым будет решение суда/. Восстановление в правах объявляется покаявшемуся в следующих словах:
Поскольку ты,____________________________, был отстранен от Святых Тайн церкви ( и/или от должности наставника или старосты, или дьякона), но теперь своим искренним раскаянием вполне удовлетворил церковь, мы, ________________________Церковная Консистория (или Пресвитерия), именем Господа Иисуса Христа и данною Им властью, освобождаем тебя от упомянутого приговора об отстранении от Святых Тайн ( и/или должности) и полностью восстанавливаем тебя в церкви (и/или в упомянутой должности для исполнения всех связанных с ней обязанностей).
После чего должны следовать молитва и благодарение.
37-4. Если отлученное лицо настолько потрясено фактом своего отлучения, что раскаялось и жаждет быть снова принятым в лоно церкви, то Консистория, получив достаточные доказательства искренности его покаяния, приступит к его восстановлению в церкви. По усмотрению Консистории, это может быть сделано в присутствии суда или общины.
В день, назначенный для восстановления, пастор призовет отлученное лицо и в присутствии суда или общины предложит ему следующие вопросы:
1. Глубоко осознав свою порочность, от всего ли сердца сознаешься ты в своих грехах: мятеже против Бога и в отказе внимать увещеваниям Его Церкви; и признаешь ли, что отлучили тебя от лона Церкви милосердно и по справедливости?
Ответ: Да.
2. Добровольно ли ты заявляешь о своем искреннем сожалении и раскаянии в грехах и упорстве твоем; и просишь ли ты смиренно прощения у Бога и Его Церкви?
Ответ: Да.
3. Искренне ли ты обещаешь, что, милостью Божьей, будешь жить в смирении ума и воли и приложишь все силы к тому, чтобы святой жизнью послужить к вящей славе учения Бога нашего и Спасителя?
Ответ: Да.
Здесь пастор должен прочесть покаявшемуся подходящее наставление для его ободрения и утешения. Затем он объявит решение о восстановлении в следующих словах:
Поскольку ты, _____________________________, был отлучен от лона церкви, но теперь своим искренним раскаянием вполне удовлетворил церковь, то именем Господа Иисуса Христа и данною Им властью, мы, Консистория этой церкви, объявляем тебе освобождение от приговора отлучения, ранее вынесенного тебе, и возвращаем тебя в лоно церкви, с тем чтобы Ты мог вкусить от благ Господа Иисуса для твоего вечного спасения.
В заключение должны быть произнесены молитва и благодарение.
37-5. После того, как нарушитель публично покается по форме, схожей с той, что предусмотрена для случаев снятия наказания с отлученных лиц, Председатель объявит о восстановлении его в должности в следующих словах.
Поскольку ты,______________________, ранее бывший наставником нашей Пресвитерии (старостой или дьяконом нашей Церкви), был снят со своей должности, но теперь своим искренним раскаянием вполне удовлетворил церковь, то именем Господа Иисуса Христа и данной Им властью, мы,_______________________ Пресвитерия (или Церковная Консистория), объявляем тебе освобождение от упомянутого наказания снятия с должности, ранее наложенного на тебя и, более того, восстанавливаем тебя в упомянутой должности для исполнения всех связанных с ней обязанностей, когда бы тебя на нее ни призвали.
После чего должны следовать молитва и благодарение, а члены суда подадут ему правую руку в знак братства.
37-6. Если староста или дьякон освобождается от наказания снятия с должности, то он не может вернуться к исполнению своих должностных обязанностей в церкви, пока не будет снова на нее избран.
37-7. Если лицо, отбывающее наказание в местности, находящейся на значительном удалении от инстанции, наложившей на него взыскание, пожелает заявить о своем раскаянии и быть восстановленным в правах, то инстанция вполне правомочна, если сочтет целесообразным, передать заверенную копию дела Консистории (или Пресвитерии) по новому месту жительства нарушителя, которая, в свою очередь, обязана принять дело и рассмотреть его так, как если бы оно было заведено ею самой.
37-8. При восстановлении в правах духовного лица, подвергнутого наказанию отстранения от Святых Тайн на неопределенный период времени и/или от своей должности, либо бывшего совсем отлученным/снятым, долг Пресвитерии - подойти к этому с большой осторожностью. Сначала ей следует допустить его к Святым Тайнам, если он был от них отлучен. Затем ему можно разрешить проповедовать с испытательным сроком, с тем чтобы убедиться в искренности его раскаяния и решить, насколько он перспективен для служения на благо церкви. Пресвитерия приступает к восстановлению его в должности, только когда убедится в том, что он удовлетворяет перечисленным критериям. Однако дело будет продолжать находиться в суде до тех пор, пока не будет сделано объявление о восстановлении в правах.
37-9. Если речь идет о снятии наказания или восстановлении в правах духовного лица, сферы компетенции инстанций распределяются следующим образом:
а. Если наказание(я) не включает отлучения, то Пресвитерия, назначившая наказание(я), также правомочна это наказание(я) снять и, по своему усмотрению, восстановить в должности. Такие полномочия сохраняются за Пресвитерией даже тогда, когда лишенное сана или снятое с должности духовное лицо отдано, в соответствии с положениями К1/У46-8, под надзор в какую-то другую консисторию,
б. Если же наказание включает отлучение, то покаявшийся может быть возвращен в лоно церкви только через консисторию (КЦУ1-3, 6-4, 57-4, 57-5, 57-6). Как только покаявшийся будет восстановлен и, в силу этого, станет членом местной церкви, то право снятия всех других наказаний в отношении должности, назначенных одновременно с отлучением, перейдет к той инстанции, которая их изначально и назначила.
ПРАВИЛА ДИСЦИПЛИНЫ 38-1