Содержание предисловие издателя содержание вступление

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Б. Организация Церковной общины

5-8. Новая церковь может быть организована только властью Пресвитерии. Пресвитерия может заниматься ее организацией либо непосредственно, либо посредством специально назначенной комиссии, либо через евангелиста, которому Пресвитерия доверила организацию церквей. При организации новой церкви, вне зависимости от обстоятельств, должен быть соблюден следующий порядок:

Пресвитерия должна получить и утвердить прошение, подписанное лицами, желающими организоваться в общину Евангелической Реформатской Церкви, и назначить время и день для организационной службы.

Во время этой службы и вслед за проповедью Слова Пресвитерии должны быть представлены свидетельства лиц, являющихся членами церкви, если таковые будут в наличии, и кандидаты в члены церкви, объявив во всеуслышание о своей вере во Христа и благополучно пройдя испытание, должны быть приняты.

Далее, от этих лиц требуется войти в Завет, утвердительно ответив на следующие вопросы с поднятой рукой:

Полагаясь на Божью помощь, клянетесь ли вы как организованная церковь, что будете следовать единым путем, в согласии с принципами веры и уклада Евангельской Реформатской Церкви, и что будете усердными и верными в поддержании чистоты и мира во всем ее теле?

Председательствующее духовное лицо затем скажет:

Ныне я провозглашаю и объявляю, что вы составляете церковь, в согласии со Словом Божьим, верой и укладом Евангельской Реформатской Церкви Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Предпринять все необходимые шаги к возможно скорейшему началу регулярного отправления Слова и Святых Тайн.

5-9. До организации и выборов Консистории необходимо придерживаться следующего порядка назначения и подготовки старейшин:

Все мужчины миссии-церкви (в случае их согласия) пройдут обучение и приобретут квалификацию на должность старейшины через организационную комиссию или евангелиста.

Эти мужчины будут проэкзаменованы организационной комиссией или евангелистом на предмет их Христианского опыта, их знания и приятия уставных положений церкви и их желания принять должность старейшины, согласно квалификационным требованиям, установленным в Первом Послании к Тимофею 3 и в Послании к Титу 1. Организационная комиссия или евангелист представит список всех, кого нашли достаточно подготовленным для назначения.

Не менее, чем за тридцать (30) дней до дня выборов податели прошения представят, из списка всех тех, кого нашли достаточно подготовленным, кандидатуры членов на должность старейшины, назначенной Пресвитерией организационной комиссии или евангелисту. (Сравните: КЦУ 24-5)

Община определяет нужное число старейшин в соответствии с порядком, установленным в КЦУ 24-4 и 24-4.

На организационном собрании посвящение и введение последуют в порядке, определенном в КЦУ 24-5.

Избранным, посвященным и введенным старейшинам следует, по возможности, скорее собраться для избрания председателя и секретаря. Председателем может быть один из их числа или любой пастор Пресвитерии, с одобрения Пресвитерии.

5-10. Если избираются дьяконы, то следуйте порядку согласно пунктам 1-5 (см. выше). Если дьяконы не избираются, то обязанности должности возлагаются на пресвитеров.

5-11. При избрании пастора для новой общины можно использовать следующий порядок:

Не менее чем за тридцать (30) дней до дня организации податели прошения выберут из своего числа Кафедральный номинационный комитет. Выборы состоятся на встрече подателей прошения, о чем будет сделано объявление, по крайней мере за неделю. На собрании право голоса будут иметь лишь те, кто подал письменное заявление о членстве в новой церкви.

Кафедральный комитет может отчитаться на организационном собрании общины или на любом последующем собрании общины, созванным для этой цели.

Если на организационном собрании призывается пастор, являющийся членом организующей Пресвитерии, он может быть тут же введен в должность Пресвитерией или Комиссией, уполномоченной на то Пресвитерией. Если избранный пастор не является членом организующей Пресвитерии, то его призыв должен быть оформлен согласно положениям КЦУ 21.

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ 6-1

ГЛАВА 6

Члены церкви

6-1. Дети верующих, в силу Завета и права по рождению, являются непричащенными членами церкви. Следовательно, у них есть право на крещение и на пасторскую заботу, на обучение и церковное правление, с тем чтобы они приобщились ко Христу и тем самым стали лично обладать всеми благами Завета.

6-2. Причащенными членами являются те, кто посвятил себя вере во Христа, был крещен и принят Консисторией к Столу Господа. (См. КЦУ 46-4 для временных членов).

6-3. Все крещенные имеют право на неусыпную заботу, обучение и правление церкви, даже если, будучи взрослыми, они не сделали своим поприщем веру во Христа

Лишь те, кто сделал своим поприщем веру во Христа, был крещен и принят Консисторией к Столу Господа, пользоваться всеми правами и привилегиями церкви. (См. КЦУ 58-4).

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ 7-1

ГЛАВА 7

Должностные лица церкви - Общая классификация

7-1. По Новому Завету, наш Господь сначала собрал Своих людей от разных народов и объединил их вокруг дома веры духовною службою выдающихся должностных лиц, которые, в свою очередь, получили необычайные способности от Святого Духа и которые были орудиями в руках Божьих для свершения Его откровений ради Его Церкви. У таких должностных лиц и дарованных им способностей в отношении новых откровений нет наследников, так как Бог завершил Свои откровения с окончанием Апостольского Века.

Обычными и постоянными категориями должностей в церкви являются должности старейшин (пресвитеров) и дьяконов. В самой категории старейшин (пресвитеров ) есть два сана: пасторы и пресвитеры. Старейшины коллективно осуществляют правление и духовный надзор за церковью, что включает наставление. Лишь особо одаренные старейшины, призванные и обученные Богом проповедовать, могут служить в качестве пасторов. В соответствии с Писанием, эти должности могут занимать лишь мужчины (кроме дьяконов).

Дьякон по должности не обладает властью, от него скорее требуются услуги по

удовлетворению как физических, так и духовных нужд людей.

Кто бы ни занимал церковную должность, ему не следует стремиться узурпировать в ней власть или принимать какие-либо официальные титулы духовного превосходства, за исключением тех, которые упоминаются в Писаниях.

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ 8-1

ГЛАВА 8

Пресвитеры

8-1. Должность эта - почетная и полезная. Человек, исполняющий ее, в Писании называется по-разному, но все названия отражают круг его обязанностей. Поскольку ему доверено стадо Христово, то он называется епископом или пастором. Поскольку ему вменено в обязанность быть серьезным и предусмотрительным, то есть являть пример своей пастве, и хорошо править в доме и Царстве Христовом, то его еще называют пресвитером или старейшиной. Поскольку он объясняет Слово Божие и убедительной аргументацией взывает к отрицающему и убеждает его, то его также называют учителем. Все эти названия не означают различные должности или звания, но все они обозначают одну и ту же должность.

8-2. Занимающему эту должность следует обладать знаниями человеческими, вести безупречный образ жизни, быть крепким в вере и хорошим учителем. Он должен являть пример трезвости и святости жизни, соответствующий Писанию. Он должен хорошо править своим собственным домом и иметь добрую репутацию у тех, кто не принадлежит к церкви.

8-3. В круг обязанностей старейшин, каждого в отдельности и всех вместе, входит примерный надзор за своею паствою, чтобы не возникла в ней порча, ни богословская, ни моральная. Они должны осуществлять руководство и поддерживать дисциплину и, при необходимости, блюсти духовные интересы не только данной церкви, но и всей церкви в целом. Им следует навещать людей в их домах, особенно больных. Им нужно учить невежественных, утешать скорбящих, лелеять и защищать детей церкви. Им надлежит быть достойным примером пастве, вверенной им, - в своем стремлении обращать в христианство неверующих и умножать последователей. Все обязаннности, выполняемые верующими по любви, на них возложены по призванию Божьему и являются их официальными обязанностями. Им следует молиться с людьми и за людей, тщательно и неустанно искать ростки от проповедуемого Слова среди паствы.

8-4. Поскольку Господь дал людям разные способности, а некоторых наделил особым даром и призванием, то Церковь облечена властью призывать и назначать иных в качестве пасторов (обучающих старейшин) на труды, необходимые для церкви. Когда пастора призывают на такую необходимую церкви работу, то от него требуется полное подтверждение своего духовного звания через проповедь Евангелия для созидания церкви. Он должен, по крайней мере, раз в году отчитываться перед Пресвитерией.

8-5. Когда человек призван трудиться пастором, то он, в силу своего звания, заботится о духовной пище для паствы, читая ей, объясняя и проповедуя Слово Божье и приобщая Святых Тайн, в дополнение к своим обязанностям старейшины. Когда его посылают объявить волю Бога грешникам и просить их примириться с Богом через Христа, то имя ему -посол. Когда он несет благую весть о спасении неведающим и заблудшим, то имя ему - евангелист. Когда он прилюдно читает Евангелие, то имя ему -проповедник. Когда он наделяет от бескрайней благодати Божьей и совершает установленные Христом обряды, то имя ему - служитель таинств Божьих.

8-6. Когда пастора назначают на труды евангелиста, то ему поручают проповедовать Слово и приобщать Святых Тайн в других странах и там, где церковь нуждается в этом. Отдельными решениями, помимо решения о назначении, Пресвитерия может доверить Евангелисту на двенадцать месяцев полномочия организовывать церкви и, пока в церкви не появится дееспособная Консистория, обучать, экзаменовать, посвящать и назначать в ней старейшин и дьяконов, а также принимать или исключать новых членов.

8-7. По своему усмотрению Пресвитерия может дать согласие на призыв к пастору поработать в организации, не являющейся частью Реформатской Церкви, при условии, что его занятием там будет проповедовать и учить Слову, что Пресвитерии гарантируется его полная свобода придерживаться доктрины нашей Церкви и преподавать оную и что, по крайней мере, раз в год он будет отчитываться о своей работе. По возможности, такой наставник должен быть членом той Пресвитерии, в пределах границ которой он трудится.

8-8. Поскольку во времена закона в Церкви были старейшины из народа для управления оной, то и в Евангелистской церкви Христос одарил иных, помимо служителей Слова, даром и назначением управлять, когда их на то призовут, - а называются они пресвитерами (правящими старейшинами).

8-9. Все старейшины - одного звания: пресвитеры обладают такой же властью и правами на должность в церковных органах правления, как и пасторы. Тем не менее, им следует, не щадя сил, совершенствовать свои навыки в преподавании Библии, используя для этого любую возможность.

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ 9-1

ГЛАВА 9

Дьякон

9-1. В Писаниях должность дьякона в Церкви определяется как обычная и постоянная. Состоящим в этой должности подобает проявлять сочувствие и услужливость, по примеру Господа Иисуса. Она также выражает общность святых, особенно в помощи друг другу в нужде.

9-2. В обязанность дьяконов входит служить тем, кто в нужде, болен, не имеет друзей и всякому, у кого горе. В их обязанности также входит развивать в членах церкви благость щедрости, находить действенные пути сбора пожертвований от людей и распределять эти пожертвования по назначению. Их заботе подлежит имущество общины, как недвижимое, так и личное, и поддержание церковного и других зданий, принадлежащих общине, в подобающем состоянии. В делах особой важности, касающихся имущества церкви, дьяконы не могут принимать окончательное решение без согласования с Консисторией и без согласия общины.

В выполнении своих обязанностей дьяконы подчиняются и подотчетны Консистории. Если по какой-либо причине церковь не имеет дьяконов, то их обязанности передаются пресвитерам.

9-3. На должность дьякона, которая по природе своей является духовной, должно выбирать людей набожных, честных, примерного поведения в быту, дружелюбных, душевных и разумных.

9-4. Дьяконы общинной церкви должны быть организованы в Совет, членом которого будет и пастор, в качестве консультанта. Совет из своих членов выбирает председателя, секретаря и казначея, которому будут доверены средства для текущих расходов церкви. Совет должен собираться по крайней мере раз в квартал, а также по просьбе Консистории. Совет каждой индивидуальной церкви определяет необходимый кворум.

Совет должен вести запись всех своих заседаний, а также учет всех средств и их расход и регулярно подавать Консистории протоколы своих собраний, а также в любое другое время по ее просьбе.

Желательно, чтобы Консистория и Совет Дьяконов раз в квартал встречались на совместных заседаниях для обсуждения вопросов, представляющих общий интерес.

9-5. Дьяконы могут быть должным образом назначены высшими инстанциями на службу в комитетах, особенно казначеями. Уместно также назначать их управляющими различных фондов, состоящих в распоряжении органов правления Церкви. Для пользы дела церковным органам управления, возможно, стоит приглашать мудрых и посвященных дьяконов в качестве консультантов для планирования церковных финансов.

9-6. Дьяконам можно, во имя пользы дела, время от времени проводить совещания для обсуждения вверенных им дел. Такие совещания могут включать представителей церквей, обслуживающих территории большего или меньшего размера. Любые решения, принятые такими совещаниями, имеют лишь рекомендательный характер.

9-7. Во многих случаях целесообразно, чтобы Консистория избрала и назначила благочестивых мужчин и женщин общины в помощь дьяконам для призрения за больными, вдовами, сиротами, заключенными и другими , кто может быть в горе или нужде.

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ - 10-1

ГЛАВА 10

Общая характеристика церковных инстанций

10-1. Церковь управляется различными инстанциями в порядке непосредственного старшинства; тем не менее, все они являются Пресвитериями, так как состоят исключительно из пресвитеров.

10-2. Этими инстанциями являются: Консистории, Пресвитерии и Синод.

10-3. По причинам, продиктованным благоразумием, председателем Консистории является пастор. Председателя Пресвитерии можно избирать на каждом официальном заседании органа правления или на срок до одного года. Председателя Синода следует избирать на каждом официальном заседании; он или, в случае его отсутствия, присутствующий председатель ближайшего предыдущего заседания, или старшее по возрасту духовное лицо, бывшее членом органа правления дольше всех, откроет следующее заседание проповедью, если это возможно, и, пока не будет избран новый председатель, займет его кресло.

Председатель имеет всю необходимую власть для поддержания порядка и для надлежащего и скорого ведения дел, рассматриваемых инстанцией, а также для созыва и роспуска заседаний инстанции, согласно ее собственным решениям. В случае крайней необходимости он может циркулярным письмом изменить время или место, или и то, и другое вместе, назначенного собрания, заблаговременно известив об этом.

10-4. Секретарь или секретари должны быть избраны Консисторией, Пресвитерией или Синодом для службы на определенный срок по желанию правления.

Помимо ведения протоколов собраний, долг секретаря состоит в том, чтобы аккуратно сохранять записи и безотлагательно предоставлять выписки из них по соответствующим образом оформленным требованиям. Такие выписки, сделанные рукой секретаря, будут документальным свидетельством для любой церковной инстанции и для любого подразделения Церкви.

10-5. Каждое собрание Консистории, Пресвитерии и Синода должно открываться и закрываться молитвой, а, закрывая заключительное заседание, можно пропеть псалом или гимн и провозгласить благодарение.

Стоимость содержания пасторов и пресвитеров за время их участия в органах правлениях должна быть оплачена организациями, которые они представляют.

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ 11-1

ГЛАВА 11

Компетенция церковных инстанций

11-1. Собрания эти совершенно отличны от мирских органов власти, и в сферу их полномочий не входят политические или гражданские дела. У них нет административной или полицейской власти, чтобы наказывать или налагать штраф, их власть во всех отношениях - моральная или духовная.

11-2. Полномочия инстанций декларативны и ограничиваются сферой духовной. Они относятся к доктринам и наставлениям Христа, к укладу Церкви, и к соблюдению дисциплины.

Во-первых, они не могут писать законы, связывающие совесть, но могут формулировать символы веры, свидетельствовать против заблуждений в доктринах и аморального поведения в церкви и за ее пределами, принимать решения по вопросам совести.

Во-вторых, они обладают властью устанавливать правила для управления, дисциплины, молитвы и роста Церкви, которые обязательно должны согласовываться с соответствующими доктринами в Писании, и лишь несущественные подробности этих вопросов предоставлены христианскому благоразумию и мудрости должностных лиц церкви и инстанций.

В-третьих, они обладают правом требовать послушания законам Христа. Отсюда, они признают тех, кто соответствует своим должностям и тому, чтобы скреплять печатью заповеди; и снимают непослушных и недисципинированных с таких должностей и отлучают от священных привилегий. Наиболее тяжкое наказание, находящееся в их компетенции -отлучение упрямых и нераскаявшихся от общины верующих. Более того, они обладают всей необходимой административной властью для реализации этих полномочий.

11-3. Все церковные инстанции по природе одинаковы: состоят из одних и тех же элементов, изначально обладают одного и того же рода правами и полномочиями, а отличаются лишь тем, что предусмотрено Уставом. Однако, если по примеру Писания, и для чистоты и гармонии всей Церкви, спорные вопросы доктрины и уклада, возникшие в нижних инстанциях, направляются для принятия решения в высшие инстанции, то такая ситуация не должна использоваться для ущемления полномочий нижней инстанции.

Для упорядоченного и эффективного ведения церковных дел необходимо, чтобы сфера полномочий каждой инстанции была точно очерчена. Консистория уполномочена править одной церковью; Пресвитерия - тем, что представляет взаимный интерес для духовенства, Консисторий и церквей в пределах определенной территории; Синод же - вопросами, касающимися всей Церкви. Полномочия этих инстанций четко разграничены положениями Устава. Каждая инстанция имеет право решать вопросы доктрины и дисциплины, если они серьезно и ответственно поставлены, а также в целом стоять за правду и праведность, осуждая ошибочные мнения и поступки, способные подорвать мир, чистоту и достижения церкви. И, хотя каждая инстанция имеет исключительные полномочия над всеми вопросами, непосредственно ее касающимися, нижестоящие инстанции подлежат проверке и контролю со стороны вышестоящих инстанций, в порядке непосредственного старшинства. Эти инстанции не являются отдельными и независимыми трибуналами, а имеют взаимосвязь и каждый ведомственный акт является актом всей церкви, исполненный ею посредством соответствующего органа.

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ 12-1

ГЛАВА 12

Консистория

12-1. Церковная Консистория состоит из пастора, ассоциированных пасторов, если таковые имеются, и пресвитеров церкви. Если есть трое или более пресвитеров, то пастор и двое пресвитеров составят кворум Если количество пресвитеров меньше трех, то кворум составят пастор и один пресвитер. Помощник(и) пастора, хотя не являются членами Консистории, но могут быть приглашены присутствовать или участвовать в обсуждении без права голоса.

Если церковь не имеет пастора, зато есть пятеро или более пресвитеров то трое составят кворум; если пресвитеров меньше пяти, то двое составят кворум; если есть лишь один пресвитер, то он не может составлять Консисторию, но ему надлежит осуществлять духовный надзор за церковью, представлять ее в Пресвитерии, выдавать отпускные письма и доводить до сведения Пресвитерии все дела, требующие решения церковной инстанции.

Любая Пресвитерия большинством голосов своих членов может сама определить кворум, при условии, что он не будет меньше указанного в данном параграфе.

12-2. Пастор, в силу своего положения, является председателем Консистории. В его отсутствие, в случае возникновения чрезвычайной ситуации, требующей немедленных действий, Консистория может избрать одного из своих членов для председательствования. Если в какой-то момент благоразумием будет продиктована желательность того, чтобы председательствовал не пастор, а другое духовное лицо, то пастор может, с согласия Консистории, пригласить для исполнения этих обязанностей другое духовное лицо из той же Пресвитерии.

12-3. Если у церкви нет пастора, то председателем Консистории может быть либо духовное лицо, назначенное для этой цели Пресвитерией, с согласия Консистории, либо духовное лицо, приглашаемое председательствовать по определенным случаям самой Консисторией, либо один из ее членов, избранный председательствовать. При рассмотрении спорных вопросов председателем должно быть духовное лицо той Пресвитерии, к которой принадлежит церковь.

12-4. Ассоциированный пастор или помощник пастора могут заменять его в качестве председателя Консистории, по усмотрению пастора и Консистории.

12-5. Церковная Консистория отвечает за осуществление духовного управления церковью и для этой цели имеет следующие властные полномочия:

а) интересоваться знаниями, принципами и христианским поведением членов церкви, подлежащей ее заботе; порицать нарушителей; принимать членов к церковному причастию; отстранять их по достаточным причинам; выдавать отпускные письма для других церквей, притом выдаваемые родителям письма должны включать имена их детей.

б) экзаменовать, посвящать и вводить в должность пресвитеров и дьяконов по их избрании церковью и требовать, чтобы эти должностные лица посвящали себя работе; проверять протоколы заседаний дьяконов; согласовывать и принимать бюджеты;

в) согласовывать действия особой важности, касающиеся имущества церкви;

г) по необходимости созывать собрания общины; учреждать воскресные школы и классы по изучению Библии и руководить ими, уделяя особое внимание детям церкви; учреждать и руководить всеми особыми группами в церкви, как например: "Мужчины в Церкви" и "Женщины в Церкви" и специальными группами по изучению Библии; способствовать Всемирным миссиям; поощрять исполнение Великого Поручения во всем, как дома, так и вне его; давать распоряжение о сборе денежных средств на благие цели;

д) принимать решения, согласно Руководству по богослужению, относительно места и времени проповеди Слова и причащения Святых Тайн, всех других религиозных служб, музыки во время служб и относительно того, каким образом может использоваться церковное здание и находящееся в нем церковное имущество; следить за пением во время богослужения; созывать людей на службу, если нет духовного лица; определять наилучшие способы защиты духовных интересов церкви и общины;

е) соблюдать и выполнять законные предписания вышестоящих инстанций; назначать представителей в вышестоящие инстанции, которые, в свою очередь, составят отчет о своем участии.

12-6. Консистория должна проводить официальные заседания, по крайней мере, раз в квартал. Более того, пастор имеет право созвать Консисторию, когда сочтет нужным; но, с другой стороны, должен обязательно созвать ее, если его об этом попросят любые двое из старейшин. Если нет пастора, Консисторию могут созвать двое старост. Консистория также созывается по распоряжению Пресвитерии.

12-7. Каждая Консистория должна вести точные записи всех своих заседаний; эти записи, по крайней мере, раз в году должны подаваться в Пресвитерию на проверку.

12-8. Каждая Консистория должна вести точную регистрацию всех крещений, причащенных членов, непричащенных членов, смерть и выбывание членов церкви.

Заседания Консисторий должны открываться и закрываться молитвой.

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ 1 3-1

ГЛАВА 13

Пресвитерия

13-1. Пресвитерия состоит из всех пасторов и церквей, в пределах ею же признанных границ. Если Пресвитерия заседает как инстанция, она должна включать всех пасторов и по одному пресвитеру от каждой общины. Большее количество пресвитеров может представлять свои церкви на следующей основе: один пресвитер на первые триста пятьдесят (350) причащенных членов, плюс дополнительно по одному пресвитеру от каждых дополнительных пятисот (500) причащенных членов или от части этого количества.

Если в списках Пресвитерии число пасторов на пятьдесят процентов (50%) превосходит списочное число церквей, каждая церковь может быть представлена двумя пресвитерами на первые триста пятьдесят (350) причащенных членов или на часть этого количества.

13-2. От духовного лица требуется быть членом Пресвитерии по месту его проживания, если только нет уважительных для его Пресвитерии причин к противному. Если духовное лицо трудится вне ее географических пределов или выполняет работу, не относящуюся к компетенции Пресвитерии, дома или вне его, то это возможно лишь с полного согласия и на условиях, приемлемых для его Пресвитерии, и для Пресвитерии, если таковая существует, на чьей территории он трудится. В случае, если духовное лицо остается в списках своей Пресвитерии без призыва на какую-то определенную работу на протяжении длительного, но не превышающего три года, периода времени, то нужно выполнить процедуру, установленную в КЦУ 34-10.

13-3. Каждый неизвестный Пресвитерии пресвитер должен предъявить свидетельство о его полномочном назначении Консисторией церкви, которую он представляет.

13-4. Любых трех духовных лиц вместе, по крайней мере, с тремя пресвитерами собравшимися в назначенном месте в назначенное время, будет достаточно для кворума, и для того, чтобы приступить к делу.

Однако любая Пресвитерия большинством голосов присутствующих на официальном заседании может установить свой собственный кворум, при условии, что он не будет меньше размера кворума, оговоренного в данном параграфе.

13-5. Обычно только духовное лицо, получившее призыв на какую-то определенную церковную работу в пределах данной Пресвитерии, может быть принято как ее член, за исключением случаев, когда духовное лицо уже находится на почетной пенсии, или в случаях, когда Пресвитерия считает это необходимым. Пересмотр подобных случаев входит в компетенцию Синода.

13-6. Духовные лица, добивающиеся вступления в Пресвитерию, должны быть проэкзаменованы по вопросам христианского мироощущения, включая богословие, Святые Тайны, и церковную власть. Если они ранее принадлежали к другим вероисповеданиям, то Пресвитерия потребует от них утвердительно ответить на вопросы, которые поставят кандидатам при их посвящении. Посвященные духовные лица из других вероисповеданий, кандидатуры которых рассматриваются Пресвитерией, могут попадать под исключения, предусмотренные в КЦУ 21-4.

13-7. Пресвитерия распоряжается внесением в определенное место книги записей обязательств, взятых с духовных лиц при их посвящении, в чем и расписываются все принятые в члены по следующей форме:

Я,________такой-то_______, всей душой принимаю и подписываюсь под вышеупомянутыми обязательствами как верно выражающими мои принципы и веру и твердо обещаю исполнять свой долг духовного лица в полном соответствии с ними.

13-8. Прежде, чем принять в свои члены новую церковь, Пресвитерия должна назначить комиссию для встречи со старейшинами церкви, чтобы удостовериться, что пресвитеры понимают и могут со всей искренностью принять доктрины и устройство Евангельской Реформатской Церкви, согласно ее уставу. В присутствии этой комиссии пресвитеры должны ответить утвердительно на вопросы, задаваемые должностным лицам при посвящении.

13-9. Пресвитерия уполномочена принимать и выносить решения по апелляциям, жалобам и рекомендациям, поданным ей должным образом на рассмотрение. В тех случаях, когда Консистория недееспособна, Пресвитерия приобретает полномочия первой инстанции. Она имеет полномочия:

а) брать заботу о кандидатах на духовный сан; экзаменовать и лицензировать на святую службу; принимать, отпускать, посвящать, вводить в должность, снимать и судить духовных лиц;

б) проверять записи церковных Консисторий, исправлять какие бы то ни было допущенные ими нарушения и принимать эффективные меры к тому, чтобы они впредь соблюдали устав Церкви;

в) устанавливать пасторские отношения и расторгать их по просьбе одной или обеих сторон или когда этого требуют интересы религии;

г) выделять евангелистов на труды; требовать от духовных лиц со всем старанием посвящать себя своему священному призванию и наказывать провинившихся;

д) следить за тем, чтобы выполнялись законные предписания высших инстанций;

е) осуждать ошибочные взгляды, наносящие урон чистоте и миру Церкви; посещать церкви с целью выявления и устранения возможных пороков в них; объединять и разделять церкви по просьбе их членов; образовывать и принимать новые церкви; опекать церкви без пасторов; распускать церкви; отпускать церкви с их согласия;

ж) принимать меры к росту Церкви в ее пределах; и в целом заведовать всем, что относится к духовному благополучию церквей, состоящих под ее опекой;

з) и, наконец, выдвигать на рассмотрение Синода мероприятия, могущие быть на пользу всей Церкви в целом.

13-10. Пресвитерия должна вести полные и точные записи своих заседаний и ежегодно предоставлять их Синоду для проверки. Она должна ежегодно докладывать Синоду обо всех случившихся важных изменениях, как например: лицензированиях, посвящениях, приеме и отпуске членов, смерти членов, объединении и разделении церквей и образовании новых.

13-11. Пресвитерия должна собираться, по крайней мере, дважды в год по своему усмотрению. Если в силу чрезвычайной ситуации требуется собраться раньше, чем было намечено, то председатель, по согласованию с двумя наставниками и двумя старостами из, по крайней мере, трех разных церквей, должен созвать специальное заседание. Если по какой-либо причине председатель недеесособен, то, при тех же обстоятельствах, собрание созывает официальный секретарь. Если и председатель и секретарь оба недееспособны, то любые два наставника и два старосты из, по крайней мере, трех разных церквей имеют право собрать заседание. Извещение о специальном заседании должно быть разослано не позже, чем за десять дней, каждому духовному лицу и Консистории каждой церкви, не имеющей пастора. Извещение должно сообщать о цели заседания и ничего другого, кроме указанного в извещении, не должно обсуждаться. Пресвитерия также должна собираться по указанию Синода, но обсуждать лишь вопросы, указанные в повестке дня.

Духовных лиц, пользующихся доброй репутацией в других Пресвитериях или в какой-либо другой евангелической церкви и присутствующих на каких-либо заседаниях Пресвитерии, можно приглашать участвовать в качестве гостящих братьев. Председателю приличествует представить этих братьев Пресвитерии. Это правило также применимо и для Синода.

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ 14-1

ГЛАВА 14

Синод

14-1. Синод является высшей инстанцией Церкви и как единый орган представляет все ее церкви. Он носит титул Синода Евангельской Реформатской Церкви и воплощает собой узы единства, мира и соответствия всех ее общин и инстанций.

Организационные принципы Синода

1. Церковь отвечает за выполнение Великого Поручения.

2. Инициатива в выполнении Великого Поручения принадлежит Церкви на всех уровнях инстанций, и задача Синода -поддерживать и содействовать выполнению этой службы различными инстанциями.

3. Работа Церкви, в соответствии с Великим Поручением, есть единая работа, которая завершается на уровне Синода посредством равнополномочных комитетов.

4. Обязанностью каждого члена и каждой общины является поддерживать всю работу своей церкви, руководствуясь своей совестью, плененной Словом Божьим.

5. Синод отвечает за оценку нужд и ресурсов и определяет первоочередные действия по выполнению Великого Поручения лучшим образом.

6. Церковь признает право отдельных лиц и общин на труды по выполнению Великого Поручения посредством других организаций.

7. Комитеты Синода должны служить Церковным судам, но не командовать ими. Они сами не определяют политику, а лишь выполняют решения Синода.

8. Комитеты служат Церкви тем, что выполняют обязанности, возложенные на них Синодом.

9. Комитеты Синода должны, по возможности, включать пропорционально представителей всех Пресвитерий.

10. Комитеты формируются на основе равного количества пасторов и пресвитеров

11. Комитет по Выдвижению Кандидатур должен включать по одному представителю, от каждой Пресвитерии, избранных следующим образом. Официальный секретарь распределит все Пресвитерии по классам в зависимости от времени создания. Их члены должны служить в классах сроком по три года, будучи попеременно пресвитерами и пасторами. При необходимости пастор или пресвитер одного и того же класса должен заменить неокончившего срок службы.

Этот комитет представит всех выдвинутых кандидатов, за которых он отвечает, на ближайшем заседании Синода из списка людей, выдвинутых Пресвитериями. Для их выдвижения Пресвитерии должны использовать формы, предоставляемые официальным секретарем. Каждая Пресвитерия может послать в каждый комитет или орган по одному пастору и по одному пресвитеру

Вдобавок к кандидатам на закончившиеся сроки службы Комитет должен выдвинуть в каждый постоянный комитет по одному пресвитеру и по одному пастору в качестве запасных, на случай, если понадобится заполнить какие-либо вакансии в течение года. Всем запасным следует посещать все собрания и заполнять вакансии, необходимые для кворума. В дополнение к новым кандидатам, выдвинутым Пресвитериями, запасные, не занимающие в течение года никаких вакансий, будут автоматически рассматриваться Комитетом по Выдвижениям как кандидаты на выдвижение в этот же комитет.

12. Постоянными комитетами Синода являются Административный Комитет Синода, Комитет по Христианскому Образованию и Печати, Комитет по Миссиям в Беларуси и Комитет по Всемирным Миссиям.

Административный Комитет Синода должен состоять из двадцати (20) членов, избранных посредством обычной процедуры выдвижения и выборов, в том числе, по меньшей мере, по одному члену от следующих программных комитетов или органов:

1). Христианского образования и печати;

2). Миссии в Беларуси;

3). Всемирной Миссии;

Каждый программный комитет и орган должен ежегодно представлять своих членов на последнем заседании комитета или правления перед сборами Синода. Старшие служащие администраций программных комитетов и органов могут присутствовать на любом заседании Административного Комитета. У них должна быть привилегия брать слово, но без права голоса; они также не имеют права присутствовать на закрытых заседаниях.

Комитет по Христианскому Образованию и Печати, Комитет по Миссиям в Беларуси, и Комитет по Всемирным Миссиям должны состоять из четырнадцати (14) человек, поделенных на четыре класса, по три человека в каждом в нечетные годы и по четыре человека в каждом в четные годы, и избранных на четырехлетний срок. Комитеты по Христианскому Образованию и Печати, Миссии в Беларуси и Всемирной Миссии должны иметь одного пресвитера и одного пастора в качестве запасных, на случай, если в течение года понадобится заполнить вакансию.

Лица, отслужившие полный срок или, по крайней мере, два года частичного срока в одном из постоянных комитетов или органов Синода, не подлежат переизбранию в комитеты Синода на протяжении одного года

13. Синод устанавливает оклады персонала, выслушав рекомендации

соответствующего комитета.

14. Синод избирает Богословский Экзаменационный Комитет из шести человек (трех пасторов и трех пресвитеров трех классов, по два человека в каждом). Кандидаты, выдвинутые в этот комитет, будут представлены Комитету по Выдвижению Кандидатур.

Этот комитет должен проэкзаменовать всех административных служащих комитетов, правлений и органов первого и второго уровней, - равно как и тех, кто исполняет эти должности временно, - которые впервые рекомендуются на работу. Их нужно проэкзаменовать в следующих областях знаний:

а. Христианское мироощущение,

б. Богословие,

в. Святые Таинства,

г. Церковная власть,

д. История Церкви и

е. История Реформатской (Пресвитерианской) Церкви в Европе и в Америке.

Никто не может начать работать без предварительного экзамена и одобрения Богословского Экзаменационного Комитета Синода. Никакой администратор первого уровня не может быть представлен Синоду для избрания, не получив одобрения этого комитета.

15. Все вопросы должны поступать на рассмотрение Синода для окончательного решения через комитеты специальных уполномоченных, за исключением докладов Постоянной Судейской Комиссии, Комитета по Вопросам Устава, Комитета по Проверке Книг Пресвитерий, Комитета по Выдвижениям и комитетов по текущим делам, которые выходят непосредственно на Синод.

14-2. Синод, являясь постоянным органом, должен собираться, по крайней мере, раз в году, по своему собственному усмотрению. Он должен состоять из всех пасторов, пользующихся доброй репутацией в своих Пресвитериях, и пресвитеров, избранных для этой цели своими Консисториями. Каждая община имеет право на двух пресвитеров-представителей на первые 350 причащенных членов или часть этого количества и одного дополнительного пресвитера на каждые дополнительные 500 причащенных членов или часть этого числа.

14-3. Если чрезвычайная ситуация потребует сбора Синода ранее намеченной даты, то председатель должен созвать специальное заседание по просьбе или с согласия десяти процентов (10% ) специальных уполномоченных, имевших места в Синоде на предыдущем заседании, из которых, по крайней мере, десять должны быть пасторами и, по крайней мере, десять - пресвитерами, представляющими, по меньшей мере, одну треть (1/3) Пресвитерий. Если председатель по какой-либо причине будет недееспособен, то официальный секретарь должен, согласно тем же самым требованиям, произвести созыв. Участниками специального заседания должны быть уполномоченные, избранные на предыдущее заседание Синода, или их запасные. Консистория, тем не менее, имеет право избрать уполномоченного или запасного вместо умершего со времени последнего собрания Синода или того, кто уведомил председателя Консистории о своей недеееспособности. Извещение о специальном заседании должно быть послано каждому уполномоченному и председателю каждой Пресвитерии не менее, чем за двадцать (20) дней вперед. В извещении должна излагаться цель заседания и тот факт, что ничем другим заниматься нельзя.

14-4. Каждый уполномоченный должен предьявить соответствующий мандат, прежде чем он будет зачислен в члены Синода.

14-5. Любые сто (100) из этих уполномоченных, из которых половина должна быть пасторами, а половина - пресвитерами, представляющие, по крайней мере, одну треть (1/3) Пресвитерий и собравшиеся в назначенный день и в назначенном месте, будут кворумом для проведения заседания.

14-6. Синод имеет право:

а. принимать и выносить решения по апелляциям, жалобам и рекомендациям, поданным ей нижестоящими инстанциями; давать показания под присягой против ошибок в доктрине и аморальности на практике, наносящих урон Церкви; принимать решения по спорным вопросам в соответствии с доктриной и правилами дисциплины;

б. по всем делам, представленным ей на рассмотрение, давать советы и наставления в соответствии с Уставом;

в. проверять книги записей Пресвитерий, заботиться о том, чтобы нижестоящие инстанции соблюдали Устав; исправлять всевозможные недочеты, ими допущенные;

г. предпринимать шаги, способствующие процветанию и росту Церкви;

д. создавать новые Пресвитерии, объединять и делить существующие Пресвитерии с их согласия;

е. учреждать и контролировать органы, необходимые для общей работы евангелизации; назначать духовных лиц на должности, находящиеся в его компетенции;

ж. подавлять раскольнические раздоры и споры в соответствии с существующими для этого правилами;

з. принимать под свою юрисдикцию, с согласия трех четвертей (3/4) Пресвитерий , другие церковные организации, уставы которых соответствуют доктрине и укладу нашей Церкви; наделять полномочиями Пресвитерии на осуществление схожих функций по приему организаций, могущих стать составными частями этих инстанций и, соответственно, находящихся в пределах их географических границ;

и. контролировать состояние дел во всей Церкви;

к. вести переписку с другими церквами; объединяться с другими церковными организациями, чьи уставы соответствуют доктринам и укладу нашей Церкви; такое объединение будет регулироваться порядком, определенным в КЦУ 26; и

л. в целом рекомендовать меры по содействию благотворительности, истине и святости во всех церквах, состоящих под его опекой.

14-7. Действия Синода, в соответствии с положениями КЦУ 14-6, как-то: распоряжения, резолюции, инициативы и судебные решения, должны быть со всей серьезностью и вниманием учтены Церковью и ее нижестоящими инстанциями при обсуждении вопросов, имеющих отношение к таким действиям. Судебные решения обязательны и окончательны для сторон, непосредственно замешанных в рассматриваемом деле, и на них можно ссылаться в последующих подобных случаях, как на любой другой установившийся принцип. (См. КЦУ 3-5 и 6, и "Вестминстерское Исповедание Веры" 31:3).

14-8. Когда Синод закончит работу и состоится голосование за его окончательный роспуск, председательствующий должен сказать со своего места следующее:

Правом власти, данной мне Церковью, объявляю, что Синод Евангельской Реформатской Церкви распускается, чтобы собраться в место на такой-то день такого-то месяца, от рождества Христова.

После чего он должен произнести благодарственную молитву и дать присутствующим апостольское благословение

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ 15-1

ГЛАВА 15

Церковные комиссии

15-1. Комиссия отличается от обычного комитета тем, что, тогда как комитет назначается для изучения, обсуждения и доклада, комиссия уполномочена рассматривать и принимать решения по переданным ей вопросам. Она должна вести подробные записи обо всем происходящем и подавать их на проверку в инстанцию, учредившую ее. Каждая комиссия Пресвитерии или Консистории обязана подавать подробные протоколы и отчитываться о своей работе, по крайней мере, раз в год перед инстанцией, назначившей ее. Если назначившая комиссию инстанция одобряет содержащиеся в отчете действия, то они становятся действиями инстанции. Окончательное решение или суждение Синода не подлежат ни обжалованию, ни апелляции. Каждая комиссия должна быть назначена инстанцией, члены которой входят в нее, за исключением Постоянной Судебной Комиссии Синода, которая избирается, как предусмотрено в КЦУ 15-4.

15-2. К числу дел, подлежащих решению в комиссиях, принадлежат: снятие показаний под присягой в судебных делах, посвящение в духовный сан, введение в духовную должность, посещение частей церкви, пораженных разладом, и организация новых церквей.

Каждая назначенная Пресвитерией комиссия должна состоять из, по крайней мере, двух пасторов и двух пресвитеров, а Пресвитерия в момент назначения комиссии должна определить кворум. Тем не менее, если Пресвитерия облекает комиссию судебными полномочиями и властью на проведение судебных процессов или властью посвящать и вводить в должность наставника в Евангелии, то кворум для такой комиссии составят не менее, чем два наставника и два старосты. Кворум для комиссии, назначенной в качестве временной консистории, может не соответствовать требованиям судебной комиссии, но лишь требованиям консистории (КЦУ 12-1). Если посвящение в духовный сан поручается комиссии, Пресвитерия должна провести предварительный экзамен.

15-3. Пресвитерия как единое целое может рассматривать судебное дело в пределах своей юрисдикции (включая право передавать любой вопрос, касающийся устава, в комитет для изучения; варианты перечисляются ниже) или по собственной инициативе передать судебное дело комиссии. Такая комиссия должна назначаться Пресвитерией из числа своих членов, не входящих в Консисторию церкви, из которой исходит дело. Комиссия должна судить дело согласно Правилам Дисциплины и обязана доложить Пресвитерии подробно о деле и вынесенном решении. Пресвитерия должна одобрить или отвергнуть решение без обсуждения либо передать (такое предложение должно быть обсуждено) любой(ые) вопрос(ы) чисто уставного порядка в комитет для изучения. Если вопрос передается в комитет, то Пресвитерия должна либо снять некоторые или все специфические обвинения, выдвигаемые в деле, либо вынести решение по делу только после того, как доклад комитета будет выслушан и обсужден. Если Пресвитерия одобряет решение комиссии, оно считается окончательным и будет внесено в протокол Пресвитерии в качестве принятой меры. Если Пресвитерия отвергает решение, она должна слушать дело в целостности или назначить новую комиссию, чтобы слушать дело заново.

15-4. Синод должен избрать Постоянную Судебную Комиссию, которой будет передавать судебные дела, попадающие под его юрисдикцию. Эта комиссия должна состоять из двадцати четырех (24) членов, разделенных на четыре класса, по три пастора и три пресвитера в каждом. Каждый класс должен служить четырехлетний срок. Выдвижение кандидатов и заполнение вакансий должны осуществляться согласно КЦУ 14-1(11), притом разрешается выдвигать кандидатов с места. Если Пресвитерия уже представлена членом в комиссии, то от нее больше никого выбирать нельзя, но если человека избрали, а он сменил Пресвитерию, то он может продолжать служить полный срок. Никому не разрешается служить одновременно и в Постоянной Судебной Комиссии Синода, и еще в каком-либо постоянном комитете Синода.

15-5. Постоянная Судебная Комиссия должна направлять подробный доклад о каждом деле непосредственно Синоду. Такой доклад должен состоять из краткого изложения фактов, изложения спорных вопросов, письменных заявлений сторон, рекомендации судейского жюри, аргументации Постоянной Судебной Комиссии и ее решения. Однако Синод может рассмотреть такое решение только в том случае, если, по крайней мере, за тридцать (30) дней до собрания Синода секретарям Консистории каждой церкви был отправлен почтой подробный отчет Постоянной Судебной Комиссии. Синод должен без дебатов, вопросов или обсуждения утвердить или не утвердить это решение, либо может передать (такое предложение должно быть обсуждено) любой(ые) чисто уставные вопрос(ы) в комитет для изучения. Если вопрос передается в комитет, то Синод должен либо снять некоторые или все специфические обвинения, выдвигаемые в деле, либо вынести решение по делу только после того, как доклад комитета будет выслушан и обсужден. Если Синод одобряет решение, оно становится деянием Синода и вносится в протокол. Если Синод не одобряет решения, он должен представить дело на слушание Синода или назначаемой им же специальной комиссии. В любом случае дело должно рассматриваться по материалам, поданным официальному секретарю. Такая комиссия должна рассмотреть дело и сообщить свое решение Синоду для одобрения или неодобрения. Так или иначе, все материалы по делу, включая показания свидетелей, все документы, вещественные доказательства и бумаги должны быть переданы официальному секретарю на постоянное хранение.

15-6. Синод имеет право поставить перед комиссией, состоящей из неменее, чем трех старейшин, задание образовать временную Пресвитерию в другой стране, где нет совместимой местной пресвитерианской или реформистской церкви. Такая комиссия должна иметь полномочия действовать в качестве Пресвитерии во всех делах, касающихся учреждения и управления зарубежной церковью, и обязана ежегодно отчитываться перед Синодом. Комиссия должна быть распущена, когда под ее опекой появятся, по крайней мере, три местных пастора и три организованных церкви, в таком случае они составят отдельную национальную церковь данной страны.

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ 16-1

ГЛАВА 16

Духовенство: доктрина призвания

16-1. Обыкновенно призвание на должность в церкви есть Божий призыв через Духа, посредством внутреннего свидетельства чистой совести и ясно выраженного одобрения Божьих людей, совпадающего с мнением законной инстанции церкви.

16-2. Церковь управляется должностными лицами, обладающими даром представлять Христа, а право Божьих людей призывать через выборы на должность тех, кто имеет на то дар, - неотъемлемо. Посему никто не может быть поставлен руководить церковью на любой должности без выборов или, по крайней мере, согласия церкви.

Тех, кого Бог призывает занять должность в Его Церкви, он наделяет соответствующими дарами, необходимыми для выполнения различных обязанностей. И совершенно необходимо, чтобы, помимо обладания нужными дарами и способностями, естественными и приобретенными, каждый получивший должность должен быть крепким в вере и жить благочестиво. Отсюда следует, что каждый кандидат непременно должен быть одобрен инстанцией, которой предстоит посвящать его на должность.

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ 17-1

ГЛАВА 17

Доктрина посвящения

17-1. Призванные на должность в церкви должны быть церемониально посвящены на нее инстанцией.

17-2. Посвящение является официальным принятием того, кто был надлежащим образом призван на должность в Церкви Божьей, и сопровождается молитвой и возложением рук, к чему следует прибавить церемонию подавания правой руки в знак братства.

Поскольку, согласно Писанию, всякая церковная должность является особо ответственной, то никто не должен быть посвящен, кроме как на вполне определенную работу.

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ 18-1

ГЛАВА 18

Кандидаты на евангелический духовный сан

18-1. Кандидатом на духовный сан является тот, кто, будучи членом данной церкви, приняв полностью причастие и считая себя призванным проповедовать Евангелие, отдает себя под опеку и руководство Пресвитерии на время учебы и практических занятий для подготовки на данную должность.

18-2. Всякий претендент на духовный сан обязан препоручить себя опеке Пресвитерии, обычно той, в юрисдикции которой находится церковь, членом которой он состоит. В Пресвитерию должны быть переданы положительная рекомендация от его Консистории, содержащая свидетельства о нем как о христианине и аргументы в пользу его перспективности на должности. Рекомендация должна также содержать описание тех мероприятий, связанных с духовным саном, в которых претендент участвовал, и включать краткую характеристику его участия.

Всякий претендент на опеку, должен на протяжении, по меньшей мере, шести месяцев до официальной подачи заявления об этом состоять членом той общины, консистория которой предоставляет положительную рекомендацию, - за исключением тех случаев, которые Пресвитерия сочтет экстраординарными.

Каждый претендент должен подать об этом соответствующее заявление секретарю Пресвитерии, по меньшей мере, за месяц до заседания Пресвитерии. Претендент на опеку не может быть принят под опеку и проэкзаменоваться на посвящение на одном и том же заседании Пресвитерии, так как он к моменту посвящения должен прослужить, по меньшей мере, один год интернатуры (см. КЦУ 19-7 и 21-4). Претендент на интернатуру обязан состоять под опекой и может получить лицензию на проповедь Евангелия и стать интерном на одном и том же заседании Пресвитерии.

18-3. Претендент обязан лично предстать перед Пресвитерией и должен быть проэкзаменован Пресвитерией по эмпирической религии и на предмет мотивов, побуждающих его добиваться духовного сана.

Если свидетельства и результаты экзамена окажутся удовлетворительными, Пресвитерия примет его под свою опеку следующим образом:

Председатель должен предложить претенденту следующие вопросы:

1. Обещаешь ли Ты, что, полагаясь на милость Божью, будешь и далее поддерживать свою репутацию доброго христианина, быть прилежным и верным и полностью подготовиться к священному духовному сану?

2. Обещаешь ли Ты выполнять все требования Пресвитерии, относящиеся к Твоей подготовке к духовному сану?

Если на эти вопросы будут даны утвердительные ответы, то председатель или назначенное им лицо должны дать кандидату короткое напутствие, после чего заседание будет закрыто молитвой.

Затем имя претендента должно быть внесено в список кандидатов Пресвитерии на духовный сан.

18-4. Кандидат продолжает оставаться рядовым чпеном церкви и под юрисдикцией Консистории, но в том, что касается его подготовки на духовный сан, - под опекой Пресвитерии. Обязанность Пресвитерии - проявлять к нему дружеское и заботливое участие, советовать и направлять в учебе и в практической подготовке, в том числе и в учебных заведениях, которые он будет посещать. Ни в коем случае кандидату не разрешается исключать из своего учебного курса какие-либо дисциплины, предписанные в части "Форма правления" (см. КЦУ 21-4) в качестве испытаний для посвящаемого, не получив на то согласия Пресвитерии, а если такое разрешение будет дано, то Пресвитерия должна сделать запись о причинах.

18-5. Для развития личности во Христе, развития качеств, необходимых для службы и более эффективной практической ПОДГОТОВКИ вступившего на стезю изучения богословских наук кандидата, Пресвитерии следует поощрять и давать ему возможность: проводить богослужения, объяснять Писание людям и заниматься другими видами христианской деятельности. Такими видами деятельности следует заниматься под управлением Пресвитерии, а также с санкции и под руководством учителей кандидата в часы их занятий с ним. Кандидату не следует браться служить церкви, не имеющей пастора, в качестве обычного временно замещающего, если только он не был лицензирован и утвержден в таком качестве Пресвитерией, в чьем ведении находится данная церковь (см. КЦУ 19-1).

18-6. Пресвитерия должна требовать от всех кандидатов на духовный сан, находящихся под ее опекой, по меньшей мере, ежегодного отчета, а также добиваться ежегодного отчета от его учителей о его поведении, прилежании и успехах в учебе.

18-7. Пресвитерия может, по заявлению кандидата, выдать ему отпускное свидетельство для другой Пресвитерии. Кандидату могут разрешить сохранить членство в его родной церкви по просьбе его Консистории и с одобрения обеих заинтересованных Пресвитерий. Кандидату разрешается, по его просьбе, выходить из-под опеки Пресвитерии. Пресвитерия также может, при достаточных на то основаниях, вычеркнуть имя кандидата из своего списка кандидатов; но, поступая таким образом, она должна уведомить о своем решении и о его причинах как кандидата, так и Консисторию его церкви.

Претендент, выступающий в качестве кандидата от другого вероисповедания, должен представить свидетельства своего положения в этой организации и обязан стать членом одной из общин Пресвитерианской Евангельско-реформированной Церкви. Затем он должен выполнить как требования к кандидатам, перечисленные в КЦУ 18-2, так и требования к тем, кто желает быть лицензированным или стать интерном, как определено в КЦУ 19.

ФОРМА ПРАВЛЕНИЯ . 19-1

ГЛАВА 19

Лицензирование и интернатура

А. Лицензирование

19-1. С целью сохранения чистоты проповеди Евангелия никому не разрешается проповедовать с кафедры Пресвитерианской Церкви на постоянной основе без надлежащего лицензирования Пресвитерией, под юрисдикцией которой находится местность, где он собирается проповедовать. Пресвитер, кандидат на духовный сан, духовное лицо из другого вероисповедания или кто-либо еще может быть лицензирован с целью регулярной проповеди Слова, при условии, что он удовлетворит Пресвитерию в отношении его дарований и успешно сдаст лицензионный экзамен. (Смотри также КЦУ 22-5 и 22-6.)

19-2. Экзамен на лицензирование.

Экзамен на лицензирование должен происходить следующим образом: Экзаменуемый должен:

а. Изложить перед Пресвитерией свое Христианское мироощущение и внутреннее побуждение проповедовать Евангелие в письменном виде и/или устно ( по усмотрению Пресвитерии);

б. Быть проэкзаменованным Пресвитерией письменно и/или устно (по усмотрению Пресвитерии) на предмет его:

1) общих знаний Библейской доктрины в том виде, как она очерчена в "Вестминстерском Исповедании Веры" и "Большом и Кратком Катехизисах" Пресвитерианской Церкви,

2) практического знания содержания Библии,

3) общих знаний устройства Пресвитерианской Евангельско-реформированной Церкви, в том виде, как оно изложено в Книге Церковного Уклада.

в. Быть проэкзаменованным устно перед Пресвитерией относительно его взглядов в областях знаний, о которых идет речь выше, в пункте б.

г. Представить перед Пресвитерией или комитетом Пресвитерии проповедь в письменном виде по заданному отрывку из Писания, которая бы сочетала объяснение с практическими выводами, и устно представить свою проповедь или наставление

Пресвитерия не может опускать какую-либо часть или части экзамена, кроме как в экстраординарных случаях; и когда, в силу такого случая, Пресвитерия опускает какие-либо части, она всегда должна сделать запись о причинах и том, какие части испытания были опущены.

19-3. Вопросы для лицензирования

Если Пресвитерия удовлетворена результатами претендента на испытаниях, то она затем должна продолжить процесс лицензирования следующим образом:

Председатель должен предложить кандидату следующие вопросы, а именно:

1. Верите ли Вы, что Писания Ветхого и Нового Заветов в оригинале есть непогрешимое Слово Божье, единственно верное правило веры и практики?

2. Искренне ли Вы принимаете "Исповедание веры" и "Катехизисы" нашей Церкви как содержащие систему доктрин, которой учит Святое Писание?

3. Обещаете ли Вы стремиться к чистоте, миру, единству и утверждению церкви?

4. Обещаете ли Вы покоряться в Господе правлению нашей Пресвитерии или любой другой, в пределы которой Вас могут призвать?

19-4. Если претендент ответил на эти вопросы утвердительно, то председатель должен прочесть подходящую к случаю молитву и обратиться к кандидату со следующими словами:

Во имя Господа Иисуса Христа и властью, данною Им церкви для ее утверждения, мы лицензируем вас, дабы Вы проповедовали Евангелие в нашей Пресвитерии, когда бы Бог в мудрости Своей ни призвал вас на это; и во имя этой цели да пребудет с вами благословение Божие, и да преисполнит Дух Иисуса ваше сердце. Аминь.

Должна быть сделана запись о лицензировании по следующей или схожей форме:

В время. дня, месяц, год . такая-то Пресвитерия, получив положительные свидетельства на ______такого - то, подвергла его предписанному экзамену на лицензирование, который он успешно, к удовлетворению Пресвитерии, сдал. Удовлетворительно ответив на вопросы по лицензированию, такой- то________________ лицензирован Пресвитерией проповедовать Евангелие в пределах данной Пресвитерии.

9-5. Если лиценциату случится переехать из пределов своей Пресвитерии в другую, то последняя Пресвитерия может, по своему усмотрению, после предъявления лиценциатом надлежащих документов от предыдущей, проэкзаменовать его повторно по любой части экзамена, сданного в предыдущей Пресвитерии. Пресвитерия, в чьи пределы переезжает лиценциат, должна, по меньшей мере, проэкзаменовать его в отношении:

а. христианского мироощущения,

б. призвания проповедовать Евангелие,

в. богословских взглядов,

г. знания содержания Библии,

д. знания устройства церкви.

После чего Пресвитерия может лицензировать его на проповедование в ее пределах.

19-6. Лицензия на проповедование Евангелия действительна в течение четырех лет. Пресвитерия может, если найдет нужным, возобновить ее без дальнейших экзаменов. Лиценциат должен подать прошение о возобновлении лицензии до истечения четырехлетнего срока. Если срок действия лицензии истек, то официальный секретарь должен сообщить об этом Пресвитерии и Консистории лиценциата, что должно быть отражено в протоколах. Возобновление лицензии должно производиться в порядке, описанном в КЦУ 19-2, а сам факт отражен в протоколе.

Blog

Содержание предисловие издателя содержание вступление