Забытая цивилизация
| Вид материала | Документы |
- Средневековая европейская цивилизация и место в ней католической церкви, 296.68kb.
- Средневековая европейская цивилизация и место в ней Католической Церкви, 292.52kb.
- «Возможна ли единая европейская или мировая цивилизация?», 214.35kb.
- Тематика рефератов, 24.52kb.
- Ведическая цивилизация. Актуальность знания Вед Ведическая цивилизация и культура, 302.82kb.
- Лекция №2 (10. 09. 08) Культура и цивилизация, культура и природа, культура и язык, 22.43kb.
- Национальные воинские части в Российской армии : забытая традиция или новая реальность, 126.17kb.
- Курсовая работа понятие «культура», 372.13kb.
- Лекция №13 от 05. 03. 2009г. Китай (13Zubov05. 03. 09. mp3), 716.41kb.
- 1. Пространственные и временные рамки Средневековья, 297.09kb.
Почитание змей зафиксировано в мифологии древнего Элама, сложившейся в четвёртом тысячелетии до н.э., где змей нередко изображали с человеческими головами. Кстати, первоначально во главе пантеона стояли именно женские божества, среди которых бросается в глаза имя богини Кириришы и её супруга Хумпана, в имени которого также легко вычленяется корень пан. Змеи-боги известны и на островах западной Индонезии, где Джаты - змееподобные божества нижнего и подводного мира обвивают землю и кусают свой хвост. Не менее значимым змеиный образ был и для скифской культуры, поскольку те производят свой род именно от женщины змеи. Историю об этом пересказывает на своих страницах Геродот. Так по одной из версий полудева полузмея вступила в любовную связь с Гераклом, после чего родила троих детей, один из которых явился родоначальником скифского народа. По другой, не менее интересной версии родителями Таргитая были Зевс и дочь Борисфена (Днепра) по имени Гилея. Последняя версия неожиданным образом проливает свет на древнейшую традицию получать из рук богини реки младенца, о которой будет сказано ниже.
Столь обширный перечень змеиных представителей в мифологии не может быть случайным. Согласно дошедшим преданиям одним из главных символов офеней являлась змея, кусающая свой хвост. Выполненная в виде головного украшения, она надевалась жрицами священного огня по самым большим праздникам, куда приглашались и представители «тёмных народов», что бы приобщиться к великому таинству зарождения света. Сегодня такая змея, как символ, находится на вооружении у масонов, и вряд ли последние знают, какое значение и смысл в действительности несёт в себе этот древний символ. Входя в состав одной из четырёх основных генеалогических линий кшатриев Индии, змея олицетворяла того космического змея Шешу, на котором, как пишется в священных текстах Ариев, спит сам бог обновления Вишну. По русским поверьям апокрифического происхождения, считалось, что земля покоится на огненной змее. Змея, кольцом окутывающая землю или поддерживающая её, нашла место в мифах самых разных народов, населяющих землю, от Африки до Индокитая. Так у догонов, проживающих на плато с красивым названием Бандиагаро, землю окружает змея, закусившая свой хвост. По поверьям этого народа, когда на земле не было смерти, люди, состарившись, превращались именно в змей. Затем змеи-предки превращались в духов – Йебан. Не будем анализировать очевидное сходство этого названия с русским ругательством, выделив лишь столь же очевидный корень бан (пан, фан). Одним из важных, тотемических по своему происхождению в культуре догонов, является культ Бину, посвящённый жившим некогда предкам «умершим и вернувшимся». Как считают сами догоны, чья мифология всегда отличалась большой сложностью и эклектизмом, мир происходит от слова «амма», давшему начало бесконечно малому – зерну Фонио. Ранее уже говорилось, что офене были лишь продолжателями более древней цивилизации, о которой в мировых культурах едва ли найдется что-то определённое. А потому пример с догонскими представлениями о зарождении культуры и жизни на земле особенно важен, если речь идёт об офенах – зёрнах, сумевших прорости, в том числе, и на африканском континенте. Что же до змеепоклонства догонов, то оно вряд ли вызовет удивление у большинства исследователей «змеиной традиции», поскольку является всеобъемлющей в древнем мире.
Среди змеепоклонников также следует выделить гностическую секту офитов (ср. с офенами), сохранявших свою веру вплоть до «нового времени». Символ этот, несомненно, древнейший, и, по словам великого индийского философа Шри Ауробиндо, он обозначает трансформацию человеческого сознания, его рост от низшего к высшему, к тому, что пронизано солнечным светом, что и является солнечным светом. В этой короткой фразе великий индийский философ очень точно описал всю ту духовную традицию офеней, без которой было бы немыслимо создание современного культурного общества. Общество это создавалось не одно тысячелетие, и по мере его формирования происходило незаметное размывание тех основ, которые культивировались непосредственно офенами. В результате мир шагнул в самую неприглядную для себя форму язычества, в полной мере проявившую себя во времена распада Римской империи. Как следствие, пришло христианство, и эпоха древности безвозвратно канула в прошлое. Вместе с этим изменилось и истинное понимание Веры как отношения к окружающему миру и обязательному процессу его познания. Оно заменилось на слепое повиновение догматам религии, а сам человек, при этом, неизбежно стал отдаляться от природы. К этому периоду от офенской культуры остались лишь крохи, а змеепоклонство превратилось в змееборчество. Примеры такой борьбы сохранились в самых разных культурах. Скажем, в греческой традиции, где Зевс расправился с сыном Геи, змееподобным Тифоном, в имени которого всё также отчётливо слышится корень фен. Но Тифон, в представлении древних греков, это не только страшное чудовище, но и божество света, буквально - полдень. Иногда его отождествляют с другим змееподобным драконом – Дельфинием, охраняющим священный источник в Дельфах, причём образ этого зооморфного существа греки представляли в виде полуженщины-полузмеи. Этот маленький портретный штришок открывает одну из самых важных культурных традиций офеней: их отношение к источникам, как энергетическим зонам земли, вокруг которых происходило формирование социумов первобытного общества, и не только на территории Греции, но и Египта. Там Тифона отождествляли с Сэтом – символом бессмертия, также попавшем в разряд неугодных и непопулярных героев (сравним со словянским Кощеем), при этом сохраняя за ним ещё одно яркое имя, связанное с законодателями змеиных традиций – Бебан. То же самое можно сказать и о крылатой эриннии Тисифоне, волосы которой перевиты змеями. Этой героине отведено место в Тартаре, где она устрашает преступников змеями, бьет их бичом, полная мстительного гнева. Там же, в подземном царстве обитает другой представитель «змеиного рода» Аид, которого греки знали под именем - Гадес. Кстати, в одном из европейских языков Гадес, это богиня. Ясно, что период формирования столь ярких образов в сознании «древних» греков соотносился со временем, когда офене уже растворились в разношерстной этнической среде народов Европы, а былое экономическое и культурное влияние ограничивалось лишь народной памятью, которая за давностью лет превратила их в монстров – титанов и гигантов. Таких, как Офион (Офионей), которого древние греки отождествляли с северным ветром Бореем»! Когда-то это был первый владыка Олимпийского царства, самый могучий из гигантов. Кроме того, Офион змей, который высиживает мировое яйцо, и типологически напоминает славянского Кощея Бессмертного. С приходом новых олимпийских богов во главе с Зевсом, место Офиона, как и многих других древних героев, по старой и «доброй» традиции, оказывается преисподня.
Огненные символы
Сегодня большая часть человечества живёт по новому времени, связывая это с возникновением Христианской веры. Но право же, трудно в этом «вечном» мире представить себе что либо действительно новое, и пример с греческими богами, поменявшими своё обличие, тому подтверждение. И уж если зашла речь о новой религии, то, не отрицая её постулатов и ценностей, стоит к ней приглядеться более пристально. К примеру, один из самых известных мифологических сюжетов - борьба святого Георгия со Змием. Поразительно, но и Георгий, и Змий, если внимательно вглядеться в эти образы, сохраняют память о главном источнике поклонения древних людей - солнечном свете. Ведь христианство, схематически выраженное формой креста, не что иное, как свет. Славянская форма этой религии – православие - так же сохранила в названии древний сакральный смысл, поскольку в триединстве древнего мировозрения лежит понятие о нави, яви и прави, где последняя, является ипостасью огненного мира или света, того, который управляет миром и неразрывно связан с так называемой «зоной креста». В сакральной практике офеней «зона креста» была той последней инстанцией, к которой стремились наиболее просветлённые представители офенских родов. Не углубляясь в комментарии по поводу этого, несомненно, интересного термина, связанного с духовной практикой офеней, добавим, что слово крест не ново в истории древнего мира. Крессом был и первый царь Крита, а имя его можно перевести как «светоносный» или «огонь». В виде равностороннего креста изображали солнце и каски (казаки) Междуречья. Красным солнышком называли на Руси князя Владимира, поскольку с ним связано зарождение новой религии среди славянских племён. Не лишним будет напомнить, что и Иисуса Христа называют солнцем, что совсем не случайно. С древности крест выступает как модель человека, моделирует его духовный аспект восхождения духа и устремления к богу и вечности. У скандинавов это символ неба, у египтян «анх» – жизнь.
Анализируя все эти примеры, добросовестно зафиксированные древними историками, стоит ли удивляться изречению, что всё старо, как мир. И даже тогда, когда новое неизбежно приходит на смену старому, оно лишь копирует его по забытым слепкам. А посему для любителей философии стоит в очередной раз вглядеться в древнейший арийский символ чёрного и белого, наиболее характерный сегодня для китайской культуры. Одно из значений этого символа – непрекращающаяся трансформация, где положительный герой незаметно превращается в отрицательного и потом ниоткуда возникает вновь. Вероятно, это неизбежное свойство человеческого сознания, всё время обновлять своё мировосприятие, искажать, приукрашивая, имена богов, а старые идолы заменять на новые. Нечто подобное произошло и в рамках ирано-персидской культуры, где Ормузд – бог добра - борется против Аримана – злого духа. В первом случае это Арий–муж, а во втором – Арий-ман. Перед нами наглядный пример короткой человеческой памяти в истории, и в то же время неукоснительное следование древней традиции. Как уже было сказано, древний мир был единым. Он и сейчас остаётся таковым. Мешают это понять лишь те, кому хочется разделять и властвовать. Да и наука, в целом, делится на тех, кто ищет общее между людьми и народами, и тех, кому больше нравятся различия. Что же до общего, то лучше всего это проследить на свойствах языка. Подобные примеры уже ранее демонстрировались среди лингвистов. Другое дело, что из этого не было сделано соответствующих выводов, а они необходимы, поскольку человеческая речь, независимо от нашего желания, способна сохранять главное – корневые основы.
За семью печатями
В начале было слово. И слово было у бога, и слово было – бог. Бесспорная красота этой фразы вновь и вновь обращает нас к тайне и мудрости слова, способного нести божественную суть. И если мы говорим о божественной сути слова, то для кого-то она может быть и непонятна, а значит, слово способно, а может быть и призвано скрывать эту суть. Даже из современных толковых словарей известно, что у одного слова может быть не одно значение. В древности же слова могли иметь несколько значений, т.е. слово имело универсальное значение, и было тем, что сегодня может представляться в виде ларца за семью печатями. Такое универсальное значение слово преобрело за счёт корневых основ, именно они «управляют» смыслом слов и делают язык логически осмысленным. Благодаря этим основам в самых разных языках возникают очень яркие ассоциативные параллели. В качестве примера можно продемонстрировать вполне очевидную общую языковую базу русского и английского языков, где общепринятый, современный перевод можно легко дополнить словами, вышедшими из повседневной речи.
Один из ярких случаев слово “well” (в транскрипции - /вэл/) – хорошо. В русском языке для этого слова можно подобрать немало синонимов, но лучше всего подходит прилагательное «великолепно» или «вельми». Итальянская форма “белиссимо” имеет то же значение. Подобное происходит и со словом гуд – благо, добро, хороший. Вспомним доброго, хорошего парня Робина Гуда. В древней офенской традиции таких зрелых парней называли годами или годными, полезными для общества. Средняя гласная в этом случае смысла не меняет. Следуем далее:
Grab (граб) – захват, хватать. Но можно и по-русски – грабёж, грабить, грабастать. Разницы абсолютно никакой. Но само слово «граба» обозначает огромную искусственную раковину, предназначенную для захоронения выдающихся представителей офенского общества. От этого, вероятно, происходит слово гроб и сам ритуал погребенья.
Gluton (глатан) – обжора. Корень глот, что значить глотать, то есть, не пережёвывать.
Globe (глоуб) – глобус. Казалось бы, совсем не русское звучание, но только на первый взгляд. Глобус - это и глыба, камень, только огромный. Это и круглый клубок, и даже, сказочный и румяный колобок. Глоб - это представление о чём-то незыблемом, всеобъемлющем, а конкретно о земле как о куске огромного вещества. К тому же, наша планета из космоса голубая, и это ещё один из её портретных образов.
Haft (хафт) – рукоятка. Слово образовано от глагола хватать. Перевёртыш гласных и согласных обычное явление во всех языках.
Ill (ил) – больной. Исчезла первая согласная. Больной значит хилый. Вероятно, в древности буква х носила понятие отрицания и перечёркивала последующее понятие. В каком-то виде это сохранилось в понятии знака икс. Следовательно, если знак х находился перед обозначением силы (Ил), то это значило её отсутствие.
Hut (хат) – хибарка, хижина. Смысл понятен, особенно для украинца. Это, безусловно, хата.
Kill (кил) – убивать. Мoжно - колоть. Подобно тому, как в немецком языке сиш (убивать), произошло от русского глагола сечь.
Kasl (касл) – замок, т.е. сооружение с крепкими каменными стенами. В данном случае мы видем перевёртыш русского слова скала. В древнерусском языке слово скол также обозначает крепость. Сохранилось и название такой крепости в нижнем течении Дона – Аскол. Ас-Кала – казачий город крепость в приазовье.
Leg (лег) – нога. Ляжка, лягать. Этот глагол дал основу для названия лягушки. Показательно, что лягушка в английском языке будет звучать как frog (проуг), что значит прыгать, а прыгают только за счёт ног. Но в одном случае основой послужило существительное, а в другом глагол.
Другой наглядный пример - слово "мир". В английском – Peace (пис). Если применить его к человеку, то это тот, кто спокоен, или пассивен. Близкие по смыслу слова - спасение, запазуха, опасность - слова, образованные от одного корня «пис» или «пас».
Razor (рэй – зар) – бритва. Резать, резак.
Rage (рэйдж) – гнев, ярость. Войти в раж - говорит приблизительно о том же.
Robe (роуб) – ряса, мантия. В общем, одежда священника или монаха. Православные монахи носили рубище. В обычной, повседневной жизни это рубаха.
Squeal (скуил) – визг. Можно скулёж, скулить.
Любопытен пример из испанского языка, где любое слово, за счёт особого произношения, приобретает особую окраску. Лялябра, что в переводе на русский язык означает губы. Казалось бы, ничего общего, но только на первый взгляд. Брылями на Руси называли нижнюю часть губ. Возможно, сегодня эта форма будет не совсем понятна, но когда-то её использование было нормой, особенно среди полян. Вспомним хотя бы фамилию известной польской актрисы Барбары Брыльски, очень популярной в СССР. По-русски эта фамилия будет звучать сегодня, как Губанова или Губенко, а может и Губкина. Наверное, испанцам очень нравится повторять красивый слог ля, да и не только испанцам, а может, его просто забыли поставить в конце слова.
Как видно, во всех этих случаях современный перевод демонстрирует, что язык всё время меняет свои формы, и тот запас слов, который мы сегодня используем для перевода, делает языки всё дальше друг от друга (разумеется, в их первичной, древней форме). Язык - это не только слова. Это ещё и произношение, система речи, конструкция предложений, способы склонения. И всё же в основе любого языка лежит слово (сочетание звуков). Именно оно отражает суть явлений и позволяет нам не только осмыслять, но и воспроизводить всё, что мы видим вокруг. А потому, вникая даже в незнакомые слова, мы можем распознать знакомые для нас звуковые сочетания и скрывающиеся за ними понятия. Вот ещё несколько примеров родства языков:
Stop – стопа. Lock – волос (локон). Look – взгляд, но можно и лик. А ещё лукавство, то качество человеческой натуры, которое проявляет себя не только в поступках, но и в деятельности мимических мышц лица.
Хэлоу – традиционное английское приветствие. Об этом слове хочется сказать подробнее, поскольку приветствие в любом обществе имело особый статус.
Когда-то в русском языке существовала особая форма приветствия, хочется думать, ещё не совсем забытая, правда, вышедшая из обихода. Бить челом. В народе частенько чело или лицо в более приземлённом, вульгарном варианте называют хайло или хавало. И если говорят - “Бью тебе челом”, то одновременно подразумевают “низко кланяюсь” (лицом), или открываю лицо, снимая покров или головной убор, шелом. Всё это когда-то для удобства воплотилось в одно короткое сочетание. И, как мы убедимся, универсальное. Например, у японцев есть приветствие хай. Оно же одобрение. В украинском хай, или нехай, тоже означает одобрение. У немцев – хайль это приветствие. У китайцев – хао. У французов – чао. Хэйл у англичан. Еврейское - шалом, у арабов - салям… Здесь произошла замена первой согласной. Кстати, английский праздник Хэлоуин, дословно - день всех святых лиц, имеет те же корни.
Маркет – ярмарка (морковать, менять).
Локис (с литовского) – медведь (лохматый).
Баллада – красивая история о былых подвигах древних героев. Слово это традиционно считают нерусским, и видят его производным от английского ballar – песня. И всё же, корни в нём абсолютно русские. Бал – балагур, рассказчик, весельчак, болтун, и лада – хорошая, ладная, складная песня.
Таких примеров, плавающих на поверхности, немало, и все они могут быть объяснены не только древним влиянием культуры, которую хочется назвать русской, но и вполне банальным цикличным взаимопроникновением. Это явление не очень заметно на первый взгляд, поскольку всегда растянуто во времени. Смешанные браки, туризм и прочее - всё это есть причины взаимопроникновения и синтеза разных культур. Чего стоит пример с религией, объединившей тех же тюрков и арабов. Нечто подобное произошло и с христианскими народами. В этом случае хочется провести может не новую идею, что в мире нет границ для сознания. Оно едино. Кто сегодня может точно сказать, каким был мир две тысячи лет назад? А десять? Почему одни народы мигрировали, а другие нет? И были ли это отдельные народы или отколовшиеся рода? К тому же у каждого народа может быть не одно, а несколько имён, и нарицательных и собственных, и все они о чём-то могут рассказать. К примеру, русских в Европе когда-то знали под именем венедов, а в Германии и по сей день называют коротко – вене. А где-то их называли винулами. Если не знать, как могло произойти это название, то можно легко согласиться, что сначала были венеды, а потом вдруг появились русские. Кто от кого произошёл, непонятно. Да и звучат венеды-винулы как-то не очень по-русски. Скорее по-немецки. Венеды, вендели, вандалы... Где кто, не понять. А кому-то как в поговорке: «Называй хоть горшком, только в печь не ставь».
Эпифания26
Разговор о венедах был затронут совсем неслучайно, поскольку это действительно название русских в Европе. И если с этим согласиться, то нетрудно понять, почему русских так не любят в Европе, вернее опосаются, особенно если вспомнить "разрушенный Рим".
Венеды - одно из славянских племён, упоминаемых в исторических хрониках, и с ними связано возникновение таких городов как Венеция, Вена, Лондон… Корень вен, несмотря на своё короткое звучание, очень многообразен в значениях. В словаре Аристова есть описание обычая, или традиции офеней, владеть особой формой гортанного произношения звуков, вызывая мощную вибрацию в атмосфере. О таком способе защиты упоминается и в китайской традиции, а также индийской. В древнем мире кое-кто всё-таки владел в совершенстве этим видом воздействия на человека, которое, при определённых условиях, превращалось в грозное оружие. Особенно когда за дело бралось целое племя. Делалось это особым образом, когда на вдохе всё женское население, встречая врага, произносило единый звук зла. Звук этот вселял в мужчин чувство близости к своим предкам и безграничную отвагу. Ответный клич (зольн) - вяне (преждевременная смерть), произведённый мужчинами на вдохе приводил врага в ужас и смятение. Буквально на физическом уровне враг лишался мужества, тогда как в теле оборонявшихся возникало особое состояние отваги и ненависти к незваным гостям.
Здесь уместно вспомнить о мифических существах панах, образ которых появился, конечно же, задолго до того, как образовалась великая греческая цивилизация. Кстати, только у славян паном называют уважаемого человека, и снимают перед ним головной убор, ну а если мы говорим о древности, то такое уважение мог иметь человек во всех отношениях особый, наделённый не только властью, но и силой. Подражая славянам-венедам своих уважаемых людей, а скорее всего всё тех же венедов, так же называли и немцы - дойче, только это у них не очень получалось, и слышалось как