Забытая цивилизация
| Вид материала | Документы |
- Средневековая европейская цивилизация и место в ней католической церкви, 296.68kb.
- Средневековая европейская цивилизация и место в ней Католической Церкви, 292.52kb.
- «Возможна ли единая европейская или мировая цивилизация?», 214.35kb.
- Тематика рефератов, 24.52kb.
- Ведическая цивилизация. Актуальность знания Вед Ведическая цивилизация и культура, 302.82kb.
- Лекция №2 (10. 09. 08) Культура и цивилизация, культура и природа, культура и язык, 22.43kb.
- Национальные воинские части в Российской армии : забытая традиция или новая реальность, 126.17kb.
- Курсовая работа понятие «культура», 372.13kb.
- Лекция №13 от 05. 03. 2009г. Китай (13Zubov05. 03. 09. mp3), 716.41kb.
- 1. Пространственные и временные рамки Средневековья, 297.09kb.
В той же самой традиции стоит рассматривать и название регентсбургских купцов в девятом веке, торговавших как с Русью за её пределами, так и на её территории. Об этом в своих хрониках упоминает австрийский герцог Леопольд-5, называя их русариями (руссами-ариями). Русарии, это всё тот же склепок с древнего, финикийского, и далее в глубины славянской истории. Скорее всего, в слове «русский» содержалось нечто большее, чем понятие о цвете или высоком социальном статусе. Традиция эта подразумевала особое отношение и ответственность русов перед остальными людьми. При этом в истории зафиксировано немало примеров, когда царь добровольно слагал с себя все царские полномочия и переходил в разряд жреца, понимая, что быть царём - это не привелегия, а великая ответственность перед народом, к которому необходимо испытывать бесконечную любовь. Эта любовь была взаимной и отразилась в формировании народного сознания особого «религиозного» представления о божественной сущности царей, и не только небесных, но и земных. Может быть, это явилось причиной возникновения в сознании набожного европейского населения образа Санта Лючии, святой девы безграничной доброты и любви. А ведь Лючия - это не что иное, как звуковое искажение имени Русия или Руса.29 Эту богиню под именем Русепы, древнейшей и могущественной покровительницы знали и древние хеты. Их герб в виде двухглавого орла стал символом Римской империи, и потому не случайно, что именно на римской почве возник образ Санта Лючии - Святой Русы). По инерции его отождествляют с христианским периодом, но что в этом удивительного, если рассматривать историю и религию как непрерывный процесс формирования сознания общества. Сегодня, когда мировое сообщество неизлечимо больно сепаратизмом и готово лопнуть от распирающих взаимных претензий и зависти друг к другу, никому и в голову не приходит отождествить эти три имени и признать, что русская цивилизация и русский человек, это самое уникальное явление в мировой культуре. Что русский, это не только значение цвета или социального положения, а особая функция, тысячелетиями закреплённая в генотипе, и способная проявлять себя при любых обстоятельствах. Если не быть слепым, то её легко можно увидеть в менталитете русского народа, в его отношении к другим народам и культурам. Это отношение отеческое. И то, как относились русские люди ещё сто лет назад ко всем остальным, дома ли, на чужбине, прекрасно описал в своих повестях замечательный русский писатель Владимир Станюкович, совершивший кругосветное плавание с русскими матросами на корвете "Орёл". По его наблюдениям, ни один другой народ не имел столько терпимости и жалости к тем, кто попадал в беду на море, как русский матрос. То же самое можно сказать и о русских солдатах во времена Суворова. Никто никогда не заставлял этих солдат проявлять милосердие и сострадание к местному населению. Напротив, оно было естественным для русских солдат, поскольку являлось результатом тех духовных накоплений и традиций, которые культивировались офенами-русами. Русы есть и сегодня, несмотря на то, что Россия уже не та страна, что была даже сто лет назад, и люди, её населяющие подчас не понимают, в чём смысл названия их нации и в чём смысл их собственной жизни. К сожалению, отток умов из государства продиктован сегодня уже не мессианской просветительской идеей, а вызван экономическими причинами, но, несмотря на это, Россия продолжает заполнять вакуум своей особой мировой идеей. К сожалению, в ущерб самой себе.
Сопоставляя имена героев, древних и не очень, их деяния и портретные образы, становится очевидно, что русы - офене “истоптали” древний мир, оставив память о себе на многих картах Евразии. Вероятно, эта их функциональная особенность послужила поводом к тому, что руссов в древнем мире ещё называли спорами.30 Этрусская Троя – Илион, Персия – Поруссия, Пруссия, Боруссия; далеко не полный список мест, возникших при непосредственном участии руссов. О русах как завоевателях помнят в Средней Азии и на побережье Испании, хотя это уже были другие русы, известные как варяги и викинги, попросту отбившиеся от рук дружинники князей-руссов, такие как Аскольд и Дир. В Испании (884г) их знали как маджусов, то есть, русов, и отождествляли их с язычниками. Значит, громившие в Сивильи, занятой тогда арабами, еврейские торговые лавки русы уже не отождествляли себя и свою древнюю веру с новым экономическим режимом и мировоззрением продажной Европы, и боролись теми методами и правилами, которые им были даны как касте воинов - казаков. Вероятнее всего, их непремеримость и отвага в «темнее века» послужили причиной натравливания на Меровингов римской церковью Карла, и последующего уничтожения древнего русского рода в Европе. Несмотря на это русы продолжали отстаивать свою древнюю веру и обычаи как в Европе, так и в Азии, на берегах Каспия, где уже несколько сотен лет существовала другая религия – ислам. Это были уже далёкие потомки тех миссионеров, которых в древности уподобляли богам. Тем не менее, в десятом веке они самый могущественный народ в восточной Европе, сохранивший невероятный заряд энергии (пассионарность), позволившей им в который раз создать своё очередное новое государство – Россию.31 Но это были уже другие русы, которые, превратившись из учителей в непобедимых воинов-завоевателей, эволюционировали так же, как и мир, который когда-то создали. Когда-то создавая его, русы оставляли после себя знания, не требуя ничего взамен, кроме власти, на которую имели полное право. Сейчас трудно представить, как когда-то народы земли не умели сеять и пахать. В то же время трудно вообразить, как кто-то из богов, спустившись с неба, вдруг научил древних греков или римлян готовить вино и выделывать кожу. Давайте представим себе инопланитянина с фантастической внешностью и другим устройством кишечника и кровеносной системы. Чему же он нас научит, если всё земное ему чуждо. Это делали самые обычные люди, наделённые необычными способностями. Это происходило и в наше время, когда казаки под водительством Ерофея Хабарова учили активному земледелию амурских аборигенов в 16 веке, в то время как на другом конце земли такие же колонизаторы, залив землю индейской кровью, утверждали законы «жёлтого дьявола».
Русы с божественной щедростью разбросали по земле семена знаний, которые сохранились в лексике и обычаях самых разных народов, будь то арабы или тюрки, расколовшиеся на множество родов. Возьмём узбеков. Язык этого народа совсем не похож на русский, и сами они далеко не европейцы. Но это лишь на первый взгляд. Если подойти ближе, отбросив религиозные догматы – налицо всё та же, арийская основа. А другой и быть не может. Даже если судить по одному лишь слову – день. В переводе на узбекский язык - рузи. И потому не случайно, что узбеки этим именем называют своих сыновей, подразумевая всё светлое и солнечное.
Сейчас всем проще пользоваться фабулой, что де с неба упала единая культура на все регионы земли. Это не научно. Ведь не досталась она многим диким племенам, населяющим сельву амазонки или джунгли Африки. Или тем же папуасам, продолжающим «поедать коленные чашечки своих собратьев». Вероятно, в древности русы проникали в среду и этих народов, но знания их, в виду этнических особенностей или климата, были утрачены. И всё же посев был сделан, и сейчас эти семена проросли в самостоятельные родовые ветви и каждый народ вправе гордиться этими ветвями, но ствол у них, как выясняется, единый. Казалось бы, что общего между славянами Поволжья и якутами, обжившими когда-то берега Лены, с её типично славянским названием. А ведь в культуре якутов существует много того, что делает её очень близкой славянской. Взять хотя бы пляски вокруг костра, хороводы и поклонение солнцу. Культура якутов (юкагиров) в каком-то смысле уникальна и очень древняя по происхождению. Так на якутской земле, в урочище Кихилэхе есть гиганские рукотворные статуи – аналоги скульптур с острова Пасхи, но более древние. Есть и пирамиды усечённой формы, длинной в несколько километров. Это своеобразные «места силы», почитаемые всеми якутами как святые, где происходят чудесные исцеления недугов практически у всех, кто посещает эти места. Любопытно, что согласно популяционно-генетическим исследованиям, проведённым В.В Фефеловой – якуты по происхождению не монголоиды, как принято считать, а европеоиды. В их языке выявлен древний (подпочвенный) слой лексики индоиранского происхождения. Антропологически юкагиры родственны лопарям и имеют единую древнюю уральскую основу. Эту идею, выдвинутую исследователем А.В. Чернецовым, поддержали лингвисты Ю.А Крейнович и А.Б. Долгополов. Сегодня якуты - оседлый народ и проживают примерно в таких же городах и деревнях, как и остальные жители России. Но когда-то якуты были кочевниками, и свои временные жилища во время кочевий называли урасами. Конструкция и форма этих жилищ напоминает трёхгранную пирамиду. Такие пирамиды в древности возводили офене, поклоняясь солнцу, а особая энергия, исходившая от этих пирамид, называлась расея. А ещё в культуре якутов существует особый ритуальный предмет – чёрон. Это вертикальная конусообразная чаша, имеющая в основании всё те же три небольшие опоры. Для якутов это не просто ёмкость для чего-либо. Скорее наоборот, она всегда пуста и является в сознании этого народа вместилищем лучших человеческих качеств. Именно поэтому, в каждом доме, на каждом празднике всегда можно увидеть чёрон, причём самых разных размеров. От обычных, которые можно держать в руках, до огромных, украшающих площади. В Якутии нет такого человека, у которого не было бы своего чёрона, это любимый и обязательный предмет каждого современного якута. Чорон подносили на свадьбу молодожёнам, наполняя его свежим кумысом. Но чёрон, это та же русская чара – особая чаша, вместилище лучших духовных качеств человека. В офенской культуре под чарой понималась именно человеческая душа, а те, кто формировал её, делал чистой и светлой, назывались чародеями. В славянской культуре сохранилось ещё одно удивительное слово и понятие, близкое якутскому чёрону, который, как правило, изготавливается из дерева. Это чур, языческий идол, сущность и функции которого сохранились в древней поговорке «чур меня». У офеней чуром назывался специальный, ещё не использованный кувшин, предназначенный для непорочного зачатия.
Даже при беглом обзоре видно, что в Якутии, у народа, с непонятным для большинства именем – Саха, сохранилась память о чародеях, и не только через чёрон и многие народные традиции, но даже через само название. Саха - это ещё и земля, засеянная духовным семенем древними офенами. Идти по соху, обозначало передвижение по земле, где проросли ростки культуры. Так же называется атрибут странника (посох), а также сельскохозяйственный инструмент, с помощью которого культивируют землю. Кстати, у тех же татар сошник (плуг) назывался – сабан.
Аналогии
Мир устроен удивительно, и самым его ценным качеством является многообразие. Несмотря на это, человечество способно понимать друг друга и наслаждаться этим многообразием: танца, песен и музыки, ритуалов и костюмов, и в этом нисколько не мешает даже язык, то, что в первую очередь мешает в понимании друг друга. Но даже в этой пестроте речевых форм можно встретить общее. Возьмём слово “вата”. Вата не может быть не белой, и потому у англичан белое звучит как вайт. Ватами сегодня измеряют и силу света. И подвенечный наряд невесты – фата, тоже белая по цвету. Белым является и свет солнца, а так же свет в своём глобальном значении. Это наш мир со всеми проявлениями бесконечно многообразной жизни. Свет - это жизнь. Именно поэтому на латинском языке её называют вита. Жизнь всегда находилась на одной чаше весов со смертью, а она, как не удивительно, в представлении большинства тоже белая. Такой её представляли, а, вполне возможно, и видели жрецы Вавилона, называя Мардука, своего всесильного бога, духом смерти – белым царём. Может быть, по этому белую ткань, которой закрывают раны на теле воина, называют марлей. Откуда же такие совпадения?
Woll – по-английски стена, но и в русском есть нечто равнозначное. Это вал крепостной. Почти в том же виде – дувал, это слово сохранилось и у тюркских народов, проживающих в средней Азии, обозначая крепостную стену, сделанную из глины. Казалось бы, абсолютно нерусское слово раввин; у иудеев это законодатель, человек определённых религиозных правили и норм. А по-русски - это равный среди равных или правильный человек, праведный, ревностный. Ходжа Насреддин – тот, кто много ходит, путешествует. Один раз в жизни каждый мусульманин обязан совершить хождение, хадж, в святое для всего исламского мира место, Мекку.
smol - это маленький. И чико тоже мальчик, только у испанцев. Остаётся добавить впереди маль и будет вполне по-русски - мальчик.
Вспомним, как звали в древней Греции человека, который совершал ритуал похорон? По легендам, этот человек перевозил через реку Стикс мёртвых в загробное царство теней. Имя этого человека Харон. Тот, кто хоронит. Второй корень этого имени, рон, также связан с землёй: борона, обронить, барон (землевладелец)… Когда-то ронами на Руси называли оборонительные сооружения, сделанные из дерева. Вероятно, они явились прообразом древних городов, которые с виду больше напоминают крепости. В русском языке все свойства и функции этого корня сохранились в слове оборона. Сохранились и города с этим корнем, например, Рона во Франции, Воронеж в верховьях Дона или Хеврон в Палестине.
Немало знакомых звучаний можно встретить и в Библии. К примеру, плевелы могут быт пустыми семенами. Они же и выплеванные, или шелуха. Ещё более содержательным и понятным является место, на котором распяли Христа. Это Голгофа, где корень гол легко подходит к русскому слову «голова», и соответственно, к колу. Примерно такой кол и был «вбит» в самом центре Голгофы. Близкое этому корню слово калган, ныне порядком подзабытое, тоже обозначает «черепную коробку». Русское слово «дубина» у индийцев звучит как драбина, и это логично, особенно если ей дробить чьи-нибудь кости. У англичан по-русски звучит не только приветствие, но и прощание. «Баю-бай», - напеваем мы своему ребёнку перед сном. "Бай", - говорят, расставаясь, в Англии. Баян, баюн, баять (рассказывать) – слова, пришедшие из глубокой древности, и по-прежнему живущие во многих языках, в том числе и русском. Сноу - это снег. И ничего, что пропала согласная в конце слова. Послушаем сегодня, как глотают в столице не только буквы, но и целые слоги. Вот уж не видим, как под самым носом происходит эволюция языка. Ведь пропала у немцев в том же слове последняя буква (шнее – снег), а они как-то обходятся. Ноуз по-английски, нос по-русски, а нэс по-шотландски. Айз – по-английски глаз, где на лицо явная утрата первых согласных. Важно заметить, что в русском языке имеется несколько слов, обозначающих глаза. Это зенки, зирочки, очи. Наверное, имеются ещё варианты, но интерес вызывает второй, дающий возможность отождествить русский зрачёк с английским нулём – зеро. Бирз – берёза. Дословно – хозяйка леса, потому что бир - это брать, беречь, а рс – белый, если верить санскриту. Клаб – клуб, он же клубок, он же колобок и колоб, и глыба, и глобус, и даже хлеб. Цербер (царь бер)– трёхглавый пёс, в греческой «саге» о Ясоне, укравшем золотое руно. Конечно, не за куском овечьей шкуры, пусть даже золотой, когда-то приплыли аргонавты на Кавказ. Тогда всех интересовали знания и мудрость. А их можно было извлечь из текстов. И потому греческого героя интересовали прежде всего руны-письмена, а уж на чём они были написаны, скорее всего было неважно. О том, что слово руна или руны, в первую очередь, обозначают информацию или тексты косвенно подтверждает русское слово врун. А вот волк, трёхголовый Цербер, то есть царь волков, звучит вполне по-славянски. Особенно, если взять во внимание его необычное количество голов. Кстати, на Дону и сегодня волков называют «бирюками». Но и медведей на Руси также называли берами потому, наверное, что были они хозяевами лесной чащи. От этого имени и столица нынешней Германии Берлин возникла, являясь когда-то славянской вотчиной. Поклонялись медведю не только на севере, но и на юге, в греческой Аркадии, название которой происходит от баснословного божества Аркоса (медведя). На латыни оно звучит как урсус, и, по мнению В.Карпеца, является зашифрованной анаграммой (урс-рус), связанной с царским родом русских князей. Кстати, в новгородских землях, как выясняется, ещё в 7 веке был известен христианский монастырь святого Аркадия, который так и назывался – Аркадский, на месте которого в поздние времена располагалась деревня Аркажа. Медведь всегда ассоциировался со славянским миром и Россией, и это неспроста. И не только потому, что на Руси их много, в то время, когда в Европе они живут лишь в зоопарках. В древности медвежьи лапы использовались как оружие молодыми офенскими женщинами. Они пропитывали огромные острые когти смертоносным змеиным ядом и пускали их в дело, когда кто-то из чужаков пытался выкрасть себе драгоценную невесту. Современному обывателю необходимо знать, что воровство женщин было обычным делом для древнего мира. Для этого порой собирали целые отряды и армии, а делёж женщин приводил иногда к изменам и предательствам. Из-за женщин теряли рассудок и шли на верную смерть, десятилетиями осаждая города, при этом осознавая, что женщина - это не только удовольствие и наслаждение, но и продолжение рода, а точнее его улучшение. Именно по этой причине воры регулярно, из года в год приходили к берегам Оки и Волги, где их уже ждали напитанные ядом острые когти росалок. Глубокие шрамы, оставленные на теле вора, формировали представление о русалках, как о звероподобных существах. Со временем суть ритуала забылась, но в основе его лежала традиция вбирания телом ночной и утренней росы при свете костра, сопровождаемого дикими плясками обнаженных молодых девушек, готовых для замужества. Ритуал носил как духовный, так и физиологический характер, укрепляя тело и душу женщины, готовой стать матерью. В последствии, в славянских народах традиция эта реформировалась и превратилась в обыкновенный религиозный, языческий обряд под названием русалий. День Ивана Купала ничто иное как слепое продолжение древнейшей традиции офеней, а точнее, одной из сторон их быта.
Как уже было сказано, в европейских языках немало доказательств присутствия русских корней. Некоторые из них, являясь частью названий, настолько известны, что воспринимаются как визитные карточки государств. Такие как:
Мулен Руж – Красная мельница. Это увеселительное заведение в Париже, и, если название перевести на русский язык, то Мулен - значит молоть, или мелить, изме6льчать, а руж – краса, украшенная, или красная. Ведь и девиц на Руси звали красными не только из-за сапог, в которых они красовались на людях. Красный, это и английское рэд, что значит радостный, и французское бордо, что можно понимать не только как бордовый цвет, но и как родной, родовой, рделый. Но красный может быть и малиновым. И тогда мулен можно перевести как малиновый – красный, а руж - как рушить, потому, что зерно ещё и обрушивают, а такие мельницы обычно называют крупорушками. Руж - это ещё и ржаной, и даже рыжий, и опять - рудрый, рделый, родовой. Надо согласиться с тем, что язык непостижим в этом случае, и, наверное, не мы с ним, а он играет с нами.
Восторгаясь чем-либо, у итальянцев любят говорить – беллисимо. Англичане более сдержанны, и говорят вэл, делая первую согласную более мягкой. А ещё итальянцы преклоняются перед красивыми женщинами и называют их – «Белла». Почти также как в Ливане – биле, что значит девушка. Но ведь и на Руси красивых женщин называли белыми и белянами. И вынуждены были выплачивать дань татарам, разумеется, не беличьими шкурками, а красавицами. Тем, что в мире ценилось превыше всего. Было бы признаком тупоумия со стороны татар, умудрившихся завоевать полмира, ездить с телегой по деревням, с вооружённой охраной и собирать шкурки белок. Как будто это самый ценный пушной зверь на территории России. А почему не бобёр или лисица?
С экранов телевизоров нас всё время пытаются убедить в том, что ценнее всего в древнем мире считалось золото или то, чем можно украсить своё тело. Это не так. Самое ценное в мире людей – это сам человек, его мудрость и красота, его духовная сила и любовь, способная не только продлевать жизнь, но и делать её полной. Этими качествами обладала женщина, и в ней они ценились превыше всего. Именно по этой причине женщина всегда была главным объектом в работорговле.
Совсем недавно итальянские исследователи обнародовали один поразительный документ, на основе которого были сделаны неожиданные выводы. Письмо матери одного зажиточного вельможи, в котором она настоятельно советует сыну приобрести будущую жену не где-нибудь, а на рынке рабов. Основными поставщиками рабов в Италии в то время были турки, пополнявшие рынок в основном за счёт русских рабов. В письме мать настоятельно рекомендует, чтобы сын приобрёл именно русскую рабыню, что, в конечном итоге, и было сделано. Документально известно, что покупка русских рабов была очень дорогостоящим занятием. Русские рабы всегда отличались выносливостью, они легко адаптировались на чужбине, а главное, могли практически всё делать. Исходя из этих качеств, живой товар из России ценился в десятки, а то и сотни раз выше. Итальянцы не считали признаком плохого тона брать себе в жёны рабынь из России. Женщину, которую приобрёл богатый итальянец из местности Винчи, звали Екатерина, и происходила она, по мнению итальянских исследователей, вероятнее всего, из кубанских казачек. Именно она родила богатому вельможе будущего гения, о котором впоследствии узнала вся Европа.
На протяжении нескольких веков Европа регулярно пополнялась русскими рабами, за счет чего обновлялась застоялая европейская кровь. Этот процесс не прекращается и по сей день. Из России под разным предлогом вывозят и молодых женщин, и детей. Этим самым современная Европа пытается спастись от духовной и физической деградации, которая очевидна даже для непросвещённого. Возможно, что здесь действует коллективное бессознательное начало, на которое частенько ссылался Г. Юнг. А может, вступают в силу неизвестные обществу божественные законы равновесия. Как бы то ни было, природа не терпит пустоты, а потому звучит не новым идея о том, что в человеке уживаются два природных начала, одно из которых, если усердно трудиться и духовно развиваться, делает его равным богу, а другое, наоборот, животному. Как уже говорилось, в природе нет ничего застывшего, в том числе и в человеке. Вот почему так важно заботиться о своей душе и верить в высшее благо, которое в древности люди воспринимали как божественную сущность – бхага. Воспринимая мир как благо, древние учителя были его носителями. Это не могло не сохранится в генах основной массы русского народа. Может, по этой причине в большинстве русских людей сохранилась доброта и отзывчивость. Может по этому, наш народ по своей природе так доверчив, и не пропитан цинизмом и меркантильностью.
Конечно, нынешняя Россия уже другое государство, с другой ментальностью и верой. Со спившимися деревнями, засыпанными мусором окраинами городов и заевшимися банкирами и никому не нужными стариками. И в какой России мы живём сегодня, на этот вопрос пусть отвечает каждый самостоятельно. Дело не только в забытом православии и продаваемых за рубеж детях. Пристальное внимание к России, постоянное запугивание этим именем маленьких американских детишек, несомненно, имеет под собой глубокие корни. Сегодня лишь единицам известно, что на протяжении тысячелетий на Волге формировалась особая культурно-этническая среда, впоследствии распространившаяся по всему миру. Тогда это место было единственным, не затронутым глобальными изменениями, вызвавшими разрушительную мутацию в организме человека. Именно географическая расположенность и удалённость от основного очага разрушения вынудили оставшееся сообщество сформировать очаг будущей культуры в волжском регионе. И те, кто сохранял эту культуру, формировал духовные и физиологические качества в недрах человеческого тела и сознания, были носителями ещё более древней, глобальной общности людей, которых можно назвать первичными, изначальными. Из этой среды впоследствии выходили русы-учителя и те, кого называли данками, людьми, дающими свет знаний. Причем происходило это путём самопожертвования и самоотверженности, и тот рассказ цыганской старухи Изергиль, который мы все знаем со школьной скамьи, пересказанный Горьким, есть не что иное, как отражение забытой реальности, когда темное общество просветлялось за счёт внедрения в него разными способами особых людей. Кстати, образ жизни дореволюционных цыган, их кочевая жизнь и культурный уклад пересекаются с бытом и мировосприятием офеней-мазыков, особого сословия бродячих музыкантов внутри офенского общества, на что обратил внимание этнолог А.Андреев. Следуя этому предположению, можно согласиться с идеей, что старая цыганка через древние сказки и предания, доставшиеся ей по наследству, передавала реальную историю о древнем народе, потомками которого являлись и цыгане. Из среды этого древнего народа в разные годы выходили данки и русы – реальные герои древнего мира, способные жертвовать собой на благо своего рода и общества в целом. И не удивительно, что в той же Индии учителя и духовного наставника, читающего священные тексты, и по сей день называют «риши». Своевременно привести в пример имя одного такого риши – Ангирасы, являвшегося посредником между богом и людьми. Ангираса не просто риши (учитель), это великий риши. Его сыновья, полубоги, отличались дивным пением. Это особое качество играло в среде офеней-мазыков одно из первых мест в процессе формирования духовности учеников, поскольку напрямую связывало сознание человека с его эмоционально-чувственным восприятием. Именно через это восприятие человек способен воспринимать мир во всей своей полноте, а если воспринимать, то и управлять всеми его процессами. Иными словами – человек становился богом. О таком эмоционально-чувственном, «божественном» пении рассказывает в своей книге «Мир Тропы» А.Андреев, оказавшийся сам свидетелем удивительного обряда под названием «кресение», когда старые офенские женщины своим пением, в буквальном смысле слова, заставили всколыхнуться сердце этнолога. Эта «техника» подачи звука напрямую зависит не столько от самого голоса, сколько от духовности и способности певца проникнуть в самую суть песни. Этой техникой в полной мере владели сыновья великого риши. В ведийской традиции Ангирасы обновляют мир, обладают особой жизненной силой и отличаются дивным пением. Для любого просвещённого человека должно быть понятно, что культура - это прежде всего язык. Именно с помощью речи происходит воздействие на сознание человека. Между тем язык Ангирасов уподобляли языку пламени и не простому огню, а энергии животворящей, обладающей жизненной силой, с помощью которой когда-то герои «жгли» сердца людей. Ещё одной ценной деталью, сохранившейся в своей мифологической «окраске», является то, что сыновья великого риши родились в облике медведей и впоследствии стали звёздами Большой Медведицы. Эта традиция, как уже отмечалось, прослеживается и в древнем Китае. Примечательно, что происхождение имени этих героев в научной среде никак не объясняется. Про русский язык, как и следовало ожидать, опять не подумали. Даже не предположили, что народ, обладающий самым богатым языком, что признанно всем мировым сообществом, не может появиться в результате случайного смешения культур, скажем, греческой и тюркской. Таким же неслучайным является и происхождение название нации русского народа.
Откуда есть пошла земля Русская…
В среде историков всегда существовал очень важный вопрос, на который по-прежнему нет вразумительного ответа: в чём принципиальная разница, если она существует, между русскими и славянами? И почему в одних случаях эти народы отождествляются, а в других разнятся? В том же арабском мире прекрасно знали, что русские и славяне есть одно и то же. Так Ибн–Хордабек писал, что русы – вид славян. В то же время Ибн-Фадлан отделял руссов от славян. Будучи с миссией на Волге в 922г. он говорит: «