Программа дисциплины философия для слушателей, обучающихся по специальности менеджмент
| Вид материала | Программа дисциплины |
- Программа дисциплины "Менеджмент" составлена на основе требований государственных образовательных, 644.5kb.
- Программа дисциплины философия познания для студентов, обучающихся по магистерской, 293.03kb.
- Программа учебной дисциплины «Антикризисное управление» составлена в соответствии, 582.57kb.
- Рабочая учебная программа по дисциплине анализ и финансирование инновационных проектов, 139.3kb.
- Методические рекомендации по выполнению контрольной работы по дисциплине «Инновационный, 80.89kb.
- Программа дисциплины (Для студентов, обучающихся по направлении080500. 68 «Менеджмент»)., 271.98kb.
- Учебно-методический комплекс дисциплины финансы и кредит Специальности, 451.32kb.
- Программа учебной дисциплины «Инвестиционный менеджмент», 200.94kb.
- Примерная учебная программа философия. Биоэтика для студентов обучающихся по: специальности, 772.18kb.
- Программа дисциплины правоведение для направления/ специальности менеджмент автор, 681.93kb.
Государственный университет –
Высшая школа экономики
Факультет философии
Программа дисциплины
философия
для слушателей, обучающихся по специальности менеджмент
Автор Ищенко Н.И.
Москва 2009
Базовый учебник - Губин В.Д. Сидорина Т.Ю. "Философия". М., "Гардарики" 2004 г.
Философия. Программа / Сост. кандидатом философских наук Ищенко Н.И. — М.: ГУ-ВШЭ, 2009.
Программа предназначена для студентов, обучающихся по специальности менеджмент.
Программа содержит:
- организационно-методические указания для студентов,
- планы лекций и семинарских занятий,
- распределение бюджета учебного времени,
- методические рекомендации по изучению дисциплины,
- темы аттестационных работ с методическими рекомендациями по их исполнению,
- тестовые задания,
- вопросы для подготовки к экзамену,
- перечень рекомендованной для изучения литературы.
ВВЕДЕНИЕ
Философия – особый вид духовной деятельности, создаваемый человечеством на протяжении нескольких тысячелетий. Он включает в себя богатый и многообразный опыт напряженных размышлений людей о предельных основаниях своего бытия, о путях познания и преобразования мира, о сущности и назначении человека, о его нравственных ориентирах, о проблемах своего социального и индивидуального существования, о путях развития и перспективах человеческой цивилизации.
Освоение философского наследия мировой и отечественной культуры в рамках учебной дисциплины требует не только добротной общеобразовательной подготовки и культурной эрудиции, но и мобилизации интеллектуальных усилий и творческого потенциала в различных формах самостоятельной и учебно-исследовательской деятельности.
Цель курса философии:
основной целью курса является ознакомление студентов со спецификой и важнейшими особенностями философии как самостоятельной формы мировоззрения, детальный анализ базовых теоретических разделов философии - их рассмотрение в теоретико-методологическом и в историко-философском аспектах.
Для реализации поставленной цели в процессе преподавания курса решаются следующие задачи:
- помочь студентам сориентироваться в сложном и противоречивом комплексе проблем и направлений философского знания;
- сформировать навыки историко-философского, компаративистского и логико-методологического анализа философской мысли;
- раскрыть возможности для самостоятельного изучения первоисточников;
- способствовать духовному и нравственному самосовершенствованию современной молодежи.
В результате освоения достижений мировой и отечественной философской мысли слушатель должен:
- знать специфику философии как особого вида духовной деятельности; своеобразие понятий, категорий и форм философского мышления; назначение и функции философии, ее место в культуре;
- иметь представление об особенностях постановки и решения проблем бытия человека в мире; понимать смысл взаимоотношений духовного и телесного, биологического и социального начал в человеческой жизнедеятельности; знать философские концепции происхождения («природы») и сущности человека;
- знать условия и проблематику формирования личности, ее свободы, ответственности за сохранение жизни, природы, культуры; понимать роль нравственных обязанностей человека по отношению к другим и к самому себе;
- иметь представление о многообразии форм человеческого знания, соотношении истины и заблуждения, знания и веры, рационального и иррационального в человеческой жизнедеятельности, особенностях функционирования знания в современном обществе, духовных ценностях, их значения в творчестве и повседневной жизни;
- понимать роль науки в развитии цивилизации, во взаимодействии науки и техники, иметь представление о связанных с ними современных социальных и этических проблемах, понимать специфику научной рациональности и ее исторических типов;
- уметь работать с современной философской литературой, находить в ней продуктивные теоретические положения и принципы для использования в профессиональной, – практической и теоретической, – деятельности;
- уметь философски обосновывать свою социальную, гражданскую и нравственную позицию в различных жизненных коллизиях, условиях и обстоятельствах.
В свою очередь, синтез знаний, полученных в процессе изучения философии, призван помочь слушателям:
- на системной мировоззренческой основе углублять и обогащать свое образование через осмысление взаимосвязи различных областей знания в структуре философского миропонимания;
- успешно ориентироваться в сфере философской методологии при выполнении курсовых и дипломных работ;
- использовать философскую культуру при определении фундаментальных («опорных») мировоззренческих и нравственных ориентиров для осуществления жизнедеятельности;
- осуществлять философски обоснованную рефлексию (самосознание) проблематики своего жизненного пути, интеллектуального развития и профессионального роста.
Организационно-методические указания
В соответствии с программой изучение курса философии предполагается в течение двух модулей. В конце первого модуля предусмотрена аттестация, в конце второго – экзамен по всему курсу философии.
Основными формами изучения курса «Философия» являются лекции, семинары, контрольные работы, консультации, самостоятельная работа и экзамены. Среди них важнейшее место занимает самостоятельная работа, включающая в себя изучение рекомендованной научной и учебной литературы, подготовку к семинарским занятиям, экзаменам, а также подготовку рефератов, докладов и эссе.
Рекомендуется готовиться к лекциям. Такая подготовка включает, прежде всего, повторение предыдущего материала; кроме того, весьма полезно перед предстоящей лекцией ознакомиться с основными вопросами ее темы по учебной и справочной литературе.
Подготовка к семинарам (практическим занятиям) включает:
- самостоятельное изучение рекомендуемой литературы и краткое конспектирование основных положений, идей;
- определение своего мнения по обсуждаемым вопросам;
- составление логически последовательного плана выступления по обсуждаемым вопросам.
Самостоятельное изучение литературных источников с необходимостью предполагает использование различных видов записи. Существуют различные виды записи – планы, выписки, тезисы, конспекты.
Средством глубокого и прочного усвоения изучаемого материала является конспект, т.е. краткое, сжатое, логически упорядоченное изложение содержания книги, статьи, лекции. Конспектирование призвано продемонстрировать умение слушателей квалифицированно разбираться в специальной философской литературе: анализировать тексты, отличать в них существенное от существенного, определять позицию автора и развиваемые им основные положения и выводы.
Структуру конспекта целесообразно выстраивать из следующих «блоков», представляющих собой ответы на такие вопросы:
- Какую философскую проблему рассматривает (ставит, анализирует, пытается решить) автор статьи?
- Какие аспекты этой проблемы (или круг вопросов) оказываются в центре его внимания?
- Какую позицию отстаивает автор (указывает ли он на другие позиции и ведет ли он с ними полемику?) и каким образом он обосновывает свою точку зрения?
- Что утверждает автор: каковы основные положения его статьи, и к каким выводам он приходит?
Наиболее корректным способом выражения мыслей автора является их цитирование, но с сокращениями не искажающими их суть. Поэтому необходимо опускать все лишнее и несущественное. Опущенные из текста слова, как правило, заменяются многоточиями.
Конспект не требует внутренней связанной структуры изложения и может быть выстроен из отдельных фрагментов, фиксирующих основные положения автора статьи. Можно ограничиться рубриками: «Проблема», «Аспекты», «Позиция автора», «Основные положения», «Выводы», «Отдельные мысли (Идеи)».
Конспект должен состоять из слов автора статьи, а не из слов конспектирующего. Последний может включить в свою работу еще одну рубрику «Мой комментарий», чтобы дать свою оценку прочитанному.
Курсовые экзамены и аттестации являются составной частью учебного процесса. Результаты сданных экзаменов и аттестаций за определенный период обучения служат показателями качества подготовки будущих специалистов и выявляют их творческие способности.
Формой итогового отчета первого модуля изучения учебной дисциплины является аттестация. Оценка «аттестован» выставляется по результатам контрольной работы студента.
Знания слушателя на курсовом экзамене определяются следующими оценками: «отлично», «хорошо», «удовлетворительно», «неудовлетворительно». При условии наличия требуемых в обязательном порядке реферата/эссе и конспектов первоисточников оценка может быть выставлена либо на экзаменах, либо по результатам текущей учебной работы слушателя.
Проведение экзамена по курсу «Философия» как основной формы проверки знаний слушателей предполагает соблюдение ряда условий, обеспечивающих педагогическую эффективность оценочной процедуры. Важнейшие среди них:
- степень охвата разделов учебной программы и понимание взаимосвязей между ними;
- глубина понимания существа обсуждаемых конкретных проблем, а также актуальности и практической значимости изучаемой дисциплины;
- диапазон знания философской литературы;
- логически корректное, непротиворечивое, последовательное и аргументированное построение ответа на экзамене;
- уровень самостоятельного мышления с элементами творческого подхода к изложению материала.
Оценки «отлично» заслуживает ответ, содержащий:
- глубокое и систематическое знание всего программного материала, а также содержания и новаций лекционного курса;
- отчетливое и свободное владение концептуально-понятийным аппаратом и терминологией философии;
- знание основной литературы и знакомство с дополнительно рекомендованной литературой;
- логически корректное и убедительное изложение ответа.
Оценки «хорошо» заслуживает ответ, содержащий:
- знание узловых проблем программы и основного содержания лекционного курса;
- умение пользоваться концептуально-понятийным аппаратом в процессе анализа основных проблем программы;
- знание важнейших работ из списка рекомендованной литературы;
- в целом логически корректное, но не всегда точное и аргументированное изложение ответа.
Оценки «удовлетворительно» заслуживает ответ, содержащий:
- фрагментарные, поверхностные знания важнейших разделов программы и содержания лекционного курса;
- затруднения с использованием научно-понятийного аппарата и терминологии учебной дисциплины;
- неполное знакомство с рекомендованной литературой;
- стремление логически определенно и последовательно изложить ответ.
Оценка «неудовлетворительно» ставится при:
- незнании либо отрывочном представлении учебно-программного материала;
- неумении выполнять предусмотренные программой задания.
Объем дисциплины и виды учебной работы
| Виды учебной работы | Объем часов | |||
| Факультет | Менеджмента | | | |
| Общая трудоемкость дисциплины | 108 | | | |
| Аудиторные занятия: | | | | |
| Лекции | 22 | | | |
| Семинары | 22 | | | |
| Самостоятельная работа | 64 | | | |
| Виды промежуточного контроля | Аттестация. Контрольная работа. | | | |
| Итоговый контроль | Экзамен | | | |
Содержание
программы курса «Философия»
Тема 1. Философия как теоретическое мировоззрение.
Мировоззрение, его структура и функции. Жизненно-практические и теоретические компоненты мировоззрения. Философское знание в составе мировоззрения. Понятие философского мировоззрения. Природа философских проблем.
Структура философского знания, его основные элементы. Генезис философии (от мифа к логосу). Исторические типы мировоззрения. Специфика философского мировоззрения в его отношении к мифологическому, обыденному, религиозному и научному мировоззрению. Проблема рациональности.
Семинар. Предмет и генезис философии.
Философия как культурно-историческое явление и особый вид духовной деятельности (понятия «культуры», «самосознания» и «рефлексии»). Предметный и концептуальный характер философских размышлений. Психологические корни философии. Концепция «осевого времени» К. Ясперса.
Специфика философского мировоззрения в его отношении к мифологическому, обыденному, религиозному и научному мировоззрению. Проблема генезиса философии. «От мифа к логосу». Миф как мировоззрение. Различные интерпретации мифотворчества. Концепция А.Ф. Лосева. Предпосылки и компоненты мифотворчества. Язык образов и символика духовной культуры. Специфическая интерпретация времени и пространства. Иерархия ценностей. Логика чудесного. Функции мифа и философии.
Обыденная, религиозная, философская и научная картины мира: сравнительный анализ. Философия и наука как теоретическое мировоззрение: сходство и отличие. Проблема рациональности в науке и философии. Понятие «философского разума». Мировоззренческая функция философии (проблема обоснованности ценностей). Наука и этика. Наука как мировоззрение. История формирования современной научной картины мира как смена стилей научного мышления.
Проблема взаимосвязи веры и разума, религии и науки в истории философской мысли: постановка проблемы в христианской философии Средневековья и в философии Нового времени. Взаимосвязь научных и теологических исследований в духовной деятельности Р.Декарта, И.Ньютона и Г.В.Лейбница. Философское обоснование религиозной веры И.Кантом. Концепции «цельного знания» в теософии В.Соловьева. Традиции атеизма в науке и философии.
Переосмысление проблемы взаимосвязи религии и науки в ХХ веке. Концепция М.Планка. Поиски возможностей для диалога между религией и наукой в современный период.
Литература:
Ясперс Карл "Смысл и назначение истории" М., "Политиздат" 1991, С.32-50.
Лосев А.Ф. "Философия. Мифология. Культура" М., "Политиздат" 1991 (Гл. "Античная философия и общественно-исторические формации", стр. 398-452; Гл. "Типы античного мышления", стр. 453-473).
Ортега-и-Гассет Хосе "Что такое философия?" М. "Наука" 1991.
Чанышев А.Н. Виды мировоззрения и генезис философии // Вестник МГУ. Серия философия. - 1978. - №2.
Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей: историко-философские очерки и портреты. - М., - 1991.
Шредингер Э. Мое мировоззрение // Вопросы философии. - 1994. - №9.
Александров И.А. К познанию единого и целостного мира: возвращение философии к своим истокам // Философские исследования. - 1995. № 3.
Лосев. А.Ф. Дерзание духа. - М., - 1988.
Майоров Г.Г. Философия как искание Абсолюта. Опыты теоретические и исторические. М., 2004.
Путь в философию. Антология. - М., 2001.
Хайдеггер М. Что это такое философия? // Вопросы философии. - 1993. - №8.
Сантаяна Дж. Прогресс в философии // Вопросы философии. - 1992. - № 4.
Соколов В.В. Философия в исторической перспективе // Вопросы философии. - 1995. - №2.
Автономова Н.С. Миф: хаос и логос. - В кн.: Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания. - М., - 1990.
Голосовкер Я.Э. Логика мифа. - М., - 1987.
Насонова Л.И. Мифотворчество обыденного сознания // Философские исследования. - 1993. - №1.
Пивоев В.М. Функции мифа в культуре // Вестник МГУ. Серия философия. - 1993. - №3.
Мамардашвили М.К. Превращение формы (О необходимости иррациональных выражений). / Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. - М., - 1992.
Режабек Е.Я. Становление мифологического сознания и его когнитивности // Вопросы философии. – 2002. - № 1.
Гадамер Х.Г. Миф и разум // Актуальность прекрасного. М., 1991.
Косарев А. Философия мифа: Мифология и её эвристическая значимость. Учебное пособие для вузов. - М., - 2002.
Майданов А.С. Миф как источник знания // Вопросы философии. – 2004. - № 9.
Введение в философию: Учебное пособие для вузов. - М., 2002.- Введение.
Мир философии: Книга для чтения. - В 2-х частях. - М.,1991. - Ч.1, разд. 1.
Введение в философию: Учебное пособие для вузов. - М., 2002.- Введение.
Мир философии: Книга для чтения. - В 2-х частях. - М.,1991. - Ч.1, разд. 1.
Михайлова А.Ф. От «судьбы» - к «необходимости» (миф - трагедия - философия) // Философские исследования. - 1995. - № 2.
Кесседи Ф.Х. Об одной особенности менталитета древних греков // Вопросы философии. - 1996. - № 2.
Кесседи Ф.Х. К проблеме «греческого чуда» // Философские исследования. - 1993. - № 1.
Овчинников Н.Ф. Парменид – чудо античной мысли и непреходящая идея инвариантов // Вопросы философии.- 2003.-№ 5.
Гайденко П.П. "Научная рациональность и философский разум", М, "Прогресс-Традиция" 2003, (Введение: стр.9-29; Гл.: стр.469-488).
Гайденко П.П. История греческой философии в ее связи с наукой: Учеб. Пособие для вузов. - М., 2000.
Губин В.Д. Сидорина Т.Ю. "Философия". М., "Гардарики" 2004, Глава 13.
Черняк В.С. Мифологические истоки научной рациональности // Вопросы философии. - 1994. -№7.
Юревич А.С., Цапенко И.П. Мифы о науке // Вопросы философии. - 1996. - №9.
Меркулов И.П. Истоки сакрализации теоретической науки // Вопросы философии. -1998. - №10.
Культура, человек и картина мира. - М., 1987.
Кнабе Г.С. Диалектика повседневности // Вопросы философии.- 1989.-№ 7.
Давыдов Ю.Н. «Картина мира» и типы рациональности // Вопросы философии. - 1989. - № 8.
Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. - М., 1994.
Василенко Л. Диалог христианской веры и науки // Общественные науки и современность. - 1993. - № 3.
Баксанский О.Е., Кучер Е.Н. Современный когнитивный подход к категории «образ мира» // Вопросы философии. – 2002. - № 8.
Макушинский А. Современный «образ мира»: ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ // Вопросы философии. – 2002. - № 6.
История философии: Запад – Россия – Восток. М., 1995. Ч. 1.
Бонавентура Д. О возращении науки к теологии. Путеводитель души к Богу // Вопросы философии. – 1993. - № 8.
Дмитриев И.С. Религиозные искания И.Ньютона // Вопросы философии. – 1991. - № 6.
Катасонов В.Н. Наука и теология у Г.В.Лейбница // Философские исследования. – 1995. - № 1.
Планк М. Наука и естествознание // Вопросы философии. – 1990. - № 8.
Рьюз М. Наука и религия: по-прежнему война? // Вопросы философии. – 1991. - № 2.
Кулаков Ю.И. Синтез науки и религии // Вопросы философии. – 1999. - № 2.
Вайнгартнер П. Сходство и различие между научной и религиозной верой // Вопросы философии. – 1996. - № 5.
Грюнбаум А. Новая критика теологических интерпретаций физической космологии // Вопросы философии. – 2002. - №№ 4-5.
Грюнбаум А. Происхождение против творения в физической космологии // Вопросы философии. – 1995. - № 2.
Грюнбаум А. Нищета теистической космологии // Вопросы философии . – 2004. - №№ 8-10.
Левин Г.Д. Можно ли религиозное знание приравнять к научным гипотезам? // Вопросы философии. – 2004. - № 11.
Шахов М.О. Религиозное знание, объективное знание о религии и наука // Вопросы философии. – 2004. - № 11.
Митюгов В.В. Познание и вера // Вопросы философии. – 1996. - № 6.
Делокаров К.К. Закончилось ли противостояние науки и религии? // Общественные науки и современность. – 1993. - № 3.
Василенко Л. Диалог христианской веры и науки // Общественные науки и современность. – 1993. - № 3.
Розин В.М., Шрейдер Ю.А. Диалог: научное познание и религиозное откровение // Философские науки. – 1994. - №№ 1-3.
Семенов В.С. Наука и религия: взаимоотношения, противоборство, перспективы // Вопросы философии. – 2006. - № 6.