Geum.ru

Аггаду Проекта Кешер, ощутить сопричастность к судьбам своего народа и вписать свои строки в современную его историю. 17-й женский Седер зазвучал по-новому участницы рассказ

Вид материалаРассказ

Содержание


Женский Седер прошел 17-й раз
В женском Седере приняли участие женщины их следующих городов
Совместные празднования
Балаково (Россия)
Винницы (Украина)
Воронежского (Украина)
Вести из групп
Бобруйск, Алена Пранович
Борисов, Елена Зябликова
Брест, Регина Симоненко
Гомель, Елена Зайцева
Минск, Лия Гилькина
Минск, Ирина Баркан
Могилев, Наталья Кожевникова, Александра Пронькина
Мозырь, Зинаида Мелех
Полоцк, Ольга Краско
Речица, Людмила Шаповаленко
Слуцк, Елена Сенько: 5
Грузия Кутаиси, Элисо Каросанидзе
Рустави, Лиа Наврозашвили
...
Полное содержание
Подобный материал:
  1   2   3





Семнадцатый Всемирный Женский Седер Проекта Кешер



В этом году в 17-ый раз за столом единения и созидания в разных уголках Украины, России, Беларуси, Молдовы, Грузии, Израиля и США собрались активистки Проекта Кешер на традиционный Женский Седер Проекта Кешер.

Основная тема Женского Седера 5771 г (2011 г.) - "Еврейские женщины: от Исхода до современности". С 1 по 10 апреля Всемирный Женский Седер объединил более 2500 женщин в 150-ти женских группах из 112-ти городов.

Женщины Проекта Кешер собрались, чтобы «…вместе продолжить песню Мирьям под звуки бубнов; чтобы говорить о судьбах героинь прошлого и современности; чтобы, держа в руках апельсин, вспомнить тех, кто доказывал право женщин быть знаковыми фигурами в обществе; чтобы, читая Аггаду Проекта Кешер, ощутить сопричастность к судьбам своего народа и вписать свои строки в современную его историю».

17-й женский Седер зазвучал по-новому – участницы рассказывали о важной роли женщин в развитии своих еврейских общин и женских групп; о женщинах - лидерах, которые живут рядом с нами, которые внесли большой вклад в возрождение еврейской жизни в городе. Женщины и девушки говорили друг другу: «Действуй!» - делились, как своим личным примером можно изменить окружающую действительность к лучшему, вместе со своей женской группой, с членами своей общины построить мир, в котором хотим жить мы и наши дети

В гг. Тула, Кострома (Россия) и Запорожье, Симферополь, Чернигов, Харьков (Украина), Минск (Беларусь) Женский Седер прошел 17-й раз;

в гг. Бобруйск, Полоцк, Гомель (Беларусь), Вологоград, Брянск, Тверь, Смоленск, Тамбов, Калуга, Кинешма, (Россия), Черкассы, Славянск, Макеевка, Евпатория, Львов, Луцк, Винница, Житомир, Черновцы (Украина) более 10 раз;

в гг. Петах Тиква, Пардес Хана, Ашдод (Израиль), Бельцы, Бендеры, Тирасполь (Молдова), Мытищи, Иваново (Россия), Луцк (в молодежной женской группе), Белая Церковь, Староконстантинов, Алупка (Украина) Женский Седер прошел ВПЕРВЫЕ!

В течение марта мы взяли 28 интервью у женщин, которые проводили Женский Седер более 5 раз, некоторые из них участвовали в самом первом Женском Седере и поняли, как много изменилось в самом Седере и в них самих: в их ожиданиях, в их жизни, в их нынешней общине. Это истории того, как женщины меняясь сами, меняли мир вокруг себя, как участие в Женском Седер навсегда изменило их и приблизило к еврейским традициям.

30 марта в преддверии Международного Женского Седера состоялся Интернет-форум Проекта Кешер в социальной сети Faсebook. Участницам Интернет-форума предлагалось не только поделиться собственным опытом деятельности в Проекте Кешер, но и посмотреть на нее через призму преемственности прошлого и современного международного женского движения, определить острые социальные проблемы и наметить совместные пути их решения. Более 100 женщин оставили свои мысли, предложения и комментарии в форуме группы Проекта Кешер, тем самым проявляя свою активную позицию, заявляя о своем желании развивать женское еврейское лидерство.


В женском Седере приняли участие женщины их следующих городов:

Беларуси: Бобруйск (3 группы), Борисов, Брест (2 группы), Гомель (2 группы), Минск (2 группы), Могилев (2 группы), Мозырь, Полоцк, Речица, Слуцк;


Грузии: Гори (2 группы), Кутаиси, Рустави, Тбилиси (4 группы);


Израиля: Арад, Ашдод, Иерусалим (2 группы), Лод, Нацерет-Иллит, Натания, Наария, Пардес-Хана (2 группы), Петах-Тиква, Тель-Авив, Хайфа;


Молдовы: Бельцы, Бендеры, Кишинев (2 группы), Тирасполь;


России: Балаково (2 группы), Белгород (2 группы) Брянск, Владикавказ, Владимир, Волгоград (3 группы), Волжский, Воронеж (2 группы), Дербент, Елец, Екатеринбург, Ижевск, Иваново, Калуга, Кинешма (2 группы),, Кисловодск (2 группы), Кострома, Курск (2 группы), Махачкала, Моздок, Мытищи, Новозыбков, Нижний Новгород, Новочеркасск, Нижний Тагил, Новоуральск, Орел (2 группы), Псков, Рыбинск, Рязань, Саратов, Смоленск (2 группы), Тамбов, Тверь, Тула (2 группы), Ульяновск, Челябинск, Ярославль;


Украины: Артемовск, Алупка, Белая Церковь, Винница, Воронежский, Горловка, Гнивань, Днепродзержинск, Днепропетровск (3 группы), Донецк (2 группы), Житомир, Запорожье, Евпатория, Ивано-Франковск (2 группы), Измаил, Канев, Каменец-Подольский (2 группы), Киев, Кировоград (2 группы), Кривой Рог, Луганск, Луцк (2 группы), Львов (3 группы), Макеевка, Мариуполь, Миргород, Николаев, Полтава (2 группы), Ровно, Славянск, Староконстантинов, Симферополь (2 группы), Сумы, Тернополь (2 группы), Ужгород, Умань, Харьков (2 группы), Херсон, Хмельницкий (2 группы), Черкассы (3 группы), Черновцы, Чернигов, Шостка, Феодосия.




Совместные празднования

Уже тринадцатый раз Женский Седер прошел в форме совместного празднования группами из разных городов.

Впервые:

 вместе праздновали женщины и девушки из Кисловодска и Пятигорска (Россия);

 женская группа Саратова принимала у себя представителей женской и молодежной групп Балаково (Россия);

 женская и молодежная группы Черкасс устроила праздник для женщин из Кировограда, Полтавы, Канева, Умани (Украина);

 группы из городов Бельцы, Кагул и Тирасполь (Молдова) праздновали Женский Седер вместе;

 в Каменец-Подольском женщины и девушки, объединив усилия двух групп, принимали подруг из Винницы (Украина);

 три группы Львова принимали на празднике женщин из Ивано-Франковска (Украина);

 участницы женской группы Шостки организовали праздник для подруг из Воронежского (Украина);

 женская группа Брянска принимала актив группы из Новозыбкова (Россия);  женщины Рязани принимали подруг из Тулы (Россия);

По доброй традиции вместе Женский Седер праздновали женщины городов:Гори и Тбилиси;  Полтавы и Миргорода;  Донецка и Макеевки;

Нижнего Тагила и Новоуральска;


Женщины в истории еврейских общин.

В этом году во время Женского Седера в 45 женских группах звучали имена 85 женщин, которые внесли большой вклад, как в возрождение современной еврейской общины, так и в укрепление ее статуса. Участницы Всемирного Женского Седера единодушно решили, что эти имена должны быть вписаны в историю сейчас и должны пополнить «летописи» еврейских общин по всему СНГ:

Россия: г. Владимир - Савельева Элеонора Владимировна, Московская обл. г. Мытищи - Куренец Людмила Матвеевна, г. Кострома - Хитрова Екатерина, г. Н. Новгород - Деречинская Елена Львовна, г. Ярославль - Давыдова-Гуревич Инна Семеновна, г. Новоуральск - Останина Эльвира Геннадьевна, г. Н. Тагил - Наталья Борисовна Волкова, г. Орел - Белла Вишневская, г. Волгоград - Тамара Ройзен, Инна Моторная, г. Тула - Галина Бурова, Людмила. Берковская, г. Владикавказ - Зита Надель, Векузарова Сара, Коган Майя, Харин Людмила, Слуцкая Галина, г. Кинешма - Шлюндина Людмила Семеновна, г. Ярославль - Инна Семеновна Давыдова, г. Ульяновск - Полина Лютова, г. Елец - Булыгина Екатерина Алексеевна, г. Махачкала - Вера Тржскал, г. Псков - Белла Литвак, г. Новочеркасск - Сусанна Кулакова г. Волжский - Клара Левицкая, г. Белгород - Наталья Финько, г. Воронеж - Маргарита Дроздинская, Ирина Карпова, Лариса Вацуева, г. Дербент - Гюльбоор Давыдова г. Кисловодск - Татьяна Якубовская, Виктория Лановая.

Украина: г.Черкассы - Медведева Азария, Галина Польская, Шапиро Тамила Абрамовна, Горбатюк Елена, г. Днепропетровск - Юдит Барам, г. Артемовск - Пчеленкова Паина Исааковна, г. Миргород - Симанович Алла Даниловна, Жаркова Любовь Ивановна, Хара Марина Ефимовна, г. Киев - Гайдар Александра Евсеевна, г. Кировоград - Булгачева Елизавета, г. Б.Церковь - Дунаевская Инна Петровна, Андрющенко Нателла Игоревна, Симоненко Наталия Александровна, Киришун Татьяна Петровна, Гурская Татьяна Анатольевна (Рут), г. Полтава - Магас Алла, Лифшиц Тамара Гильяновна, г. Харьков - Лариса Воловик, Юлана Вальшонок, Мирьям Москович, г. Житомир - Кира Бурова, г. Евпатория - Парпура Людмила Яковлевна, Парпура Кристина Николаевна, г. Львов - Тамара Петровна Лобанова, Гаврилина Галина Михайловна, Речистер Бетя Александровна, г. Луцк - Тумаркина Валентина Андреевна, Плотникова Татьяна Александровна, г. Макеевка - Елена Кальницкая, г. Донецк - Зинаида Дрижун, г. Ужгород - Ева Суханова г. Херсон - Лера Гендлер, г. Луцк - Лариса Карп, Лариса Коваленко, г. Миргород - Алла Симанович, г. Феодосия - Криулько Елена Соломоновна, Соркина Тамара Моисеевна. Юля Вдовиченко, Инна Ройзен и Галя Волохова, Ольга Кобцева, Аня Гринчик, Римма Алексеева, Таня Васюра, Фира Малахова, Лия Щербак, Лена Дверницкая.

Грузия: г. Гори - Теона Магалашвили Беларусь: г. Минск - Гуревич Анна Залмановна, г. Полоцк - Нелли Магид, г. Бобруйск - Фаина Палей Израиль: г. Натания - Ирина Давыдовна Лапко


В ближайшее время на сайте Проекта Кешер мы разместим истории этих женщин. И это лишь начало большого пути Проекта Кешер по сохранению истории женщин в возрождении и развитии еврейских общин. Мы творим историю, мы ее и сохраняем!


Вести из групп:

Беларусь

Бобруйск, София Беспятова: В этом году в 7 раз женский Седер собрал женщины, объединив две женские группы нашего города, позволив поделиться своими мыслями по поводу свободы и ответственности, рабства в различных современных проявлениях и путях выхода из него, став возможностью обдумать вопросы женского лидерства и того, что ему мешает, освободится от хамеца не только физически, но и духовно. "Новая Агада, новые разделы, но главное не изменилось",- сказала руководитель женской группы Софья Беспятова. "Мы также говорили об Исходе, о роли женщин в осуществлении плана Вс-вышнего. Для нас удивительным было то, что все мы женщины - лидеры. Кто-то больше, кто-то меньше, но нам интересно вместе". "Спасибо Проекту Кешер, что он нашел нас и объединил вместе",- сказала одна из активисток женской группы.

Бобруйск, Алена Пранович: Наш Женский Седер состоял из двух частей. Первая – творческая, когда женщины создавали стилизованные Бокалы Мирьям и Элиягу, седерное блюдо и строили Храм. Вторая часть была интересной тем, что после обсуждения нами темы свободы и рабства в нашей жизни, ребецен интересно рассказала историю Пейсаха, связав ее с реальными историями двух женщин-представительниц разных поколений, которые участвовали в Женском Седере.

Борисов, Елена Зябликова: 10 апреля в Борисове прошел Женский Седер. Наша главная задача – воспитание молодежи, и во время Седера мы обсуждали с молодыми девушками вопросы статуса еврейской девушки и женщины в обществе. «Ответственность и активность – те качества, которые нам особенно нужны для будущих перемен», - сказала одна из молодых участниц. Важной темой стало обсуждение вопросов женского здоровья и психологической грамотности в вопросах стрессоустойчивости. Это связано с тем, что в связи с быстрорастущими информационными потоками, которые сложно быстро усвоить и сложным экономическим положением, женщины сегодня испытывают стресс на работе и в семье. Поэтому овладение навыками психологической разгрузки – важно для женщин, чтобы быть свободными от стресса и выйти из рабства страха и неуверенность в себе.

Брест, Регина Симоненко: Пятый раз наша группа провела свой Женский Седер. Мы вспомнили, как в первый Седер нашу группу поздравляли женщины из Грузии. «Нам очень важно знать, что про нас знают и помнят подруги из других городов. Это значит, что мы и в радости и в печали - всегда вместе»,- сказала одна из женщин, которая не раз была участницей программ Проекта Кешер. Женщины решили, что в день проведения общепринятого Пасхального Седера они тоже позвонят друг другу и поздравят с праздником.

Гомель, Елена Зайцева: В 10-й раз Гомельская женская группа отметила Всемирный Женский Седер. Этот праздник мы получили в благодарность за нашу активную позицию и реальное возрождение еврейского женского клуба. «И теперь у нас есть свой праздник – Женский Седер! Мы сами его создаем и радуемся вместе со всеми женщинами Проекта Кешер», добавила Марина Мордухович, руководитель Проекта «Сила женской солидарности». Елена Пашкевич, участница нескольких семинаров Проекта Кешер пришла на Седер со своей дочерью, чтобы быть в этот день вместе со всеми нами.

Минск, Лия Гилькина: Участницы нашего Женского Седера отметили, что Агада Проекта Кешер, теплая, домашняя, поучительная и поэтому таким же получился и сам Седер. В отличие от традиционного, он позволил нам рассказать о женщинах лидерах, как прошлого, так и настоящего, выявить свои лидерские качества. Мы также поблагодарили Всевышнего за то, что у нас есть заповедь каждый год выходить из Египта - значит, рабство в различной степени свойственно всем и раз в год мы должны понять, что нас «связывает» и не дает идти дальше к свободе и развитию, и освободиться от этого.

Минск, Ирина Баркан: Женский Седер мы посвятили женщинам-лидерам и их связи с землёй Израиля. Участницам понравились стихи - это и Леи Гольдберг о двойной родине, и о Стене Плача. Дискуссия развернулась при ответе на вопрос: "Что мы, как женщины – лидеры, сделали и можем сделать для Израиля?". Это и рассказ правды о нём, и молитва, и посадка деревьев, и покупка израильский товаров, и наши дети, которые живут там.

Могилев, Наталья Кожевникова, Александра Пронькина: Женский Седер объединил женщин нашей группы. Разговор шел о роли женщины в сохранении еврейской традиции и развитии общества, через конкретные шаги, начиная с собственного неформального образования и повышения собственных компетенций в социальных вопросах и экономической грамотности. Во время поздравительных звонков все участницы благодарили Проект Кешер за вклад в развитие женского движения в Могилеве и укрепление сотрудничества между еврейскими организациями, которые тесно связаны друг с другом и любят собираться вместе.

Мозырь, Зинаида Мелех: Третий раз нашу женскую группу объединил Женский Седер Проекта Кешер. Женщины собрались вместе, чтобы вспомнить интересные моменты Женских Седеров прошлых лет, когда они участвовали в совместных с Гомелем и Речицей Седерных мероприятиях. Сегодня - это уже потребность быть в этот день вместе, ощущая связь с другими женщинами из разных городов и стран, говорить о роли женщины и делится примерами женского лидерства.

Полоцк, Ольга Краско: Юбилейный Женский Седер в Полоцке прошел 2 апреля. Женская группа «Рахель» г. Полоцка праздновала десятый Женский Седер Проекта Кешер. Впервые Женский Седер прошел в Полоцке в 2002 году и с тех пор каждый год женщины собирались в этот день, чтобы не только провести подготовку к Песаху, но и для того, чтобы решить, что могут сделать для выхода из собственного рабства и как могут помочь в этом другим женщинам. Вот и сегодня, несмотря на сложную ситуацию в еврейской общине Полоцка, женщины собрались вместе. И говорили сегодня о том, как можно изменить ситуацию к лучшему, что конкретно могут они сделать для этого. Женщины говорили о влиянии конкретных женщин на возрождение и развитие еврейской общины в Полоцке, составили список женщин-лидеров и приняли решение написать их истории. В конце встречи был вскрыт конверт с обещаниями женщин изменить что-то к лучшему в своей жизни. Эти обещания были написаны на Рош-а-Шана, собраны в один конверт, который решили открыть на Женском Седере. Именно сейчас прекрасная возможность выполнить то, что обещали самим себе.




Речица, Людмила Шаповаленко: Принимая участие в Женском Седере, каждая из нас смогла ощутить дарованную свободу и укрепить собственные связи с еврейской историей. Седерный стол отражал радость и праздника и, как напоминание о роли женщины в еврейской истории и признание её права на выбор места в общине на седерное блюдо был положен апельсин. После благословления на зажигание свечей участницы Седера произнесли молитву Шехихияну, т.к впервые проводили Женский Седер. В установленные моменты Седера четыре бокала олицетворяли четыре шага на пути к освобождению и были посвящены женщинам-лидерам. В завершении Седера мы все поддержали призыв Новой Агады: «Каждое поколение, каждый из нас должен увидеть себя, как будто он сам уходит из Египта, открывая новые дороги в будущее, пробуждая в себе желание узнать историю, учиться и общаться, вести за собой людей, открывать новые возможности для себя, своих семей и всего мира».

Слуцк, Елена Сенько: 5-й Женский Седер отметили женщины Слуцка. Апельсин украсил Седерное блюдо и напомнил женщинам о ярких примерах того, как представительницы женского пола на протяжении столетий привносили важные изменения в еврейскую традицию и уклад жизни. У нас еще хранится Агада Проекта Кешер, которой уже 6 лет. И то, что сегодня Агада дополненная новыми разделами, показывает, что женщины продолжают привносить в еврейскую традицию что-то свое и сегодня, показывая нам пример.

Грузия

Кутаиси, Элисо Каросанидзе: Мы пригласили на Женский Седер нашу рабанит, которая внесла ясность в понимание отношений между мужчиной и женщиной в текстах ТаНаХа и реальным положением женщины. Она также рассказала множество фактов про Исход, чем очень заинтересовала всех слушателей. А сама, в свою очередь, была поражена особенностями Женского Седера, его масштабами и значением - ведь очень важно задуматься хотя бы раз в год, как мы, продолжая традиции наших праматерей, своей праведностью, можем помочь нашему поколению.

Рустави, Лиа Наврозашвили: Для участия в Женском Седере 7-го апреля активистки тбилисской женской группы «Эц- hаХаим» отправились в г. Рустави, где в Хеседе состоялась встреча с женщинами и девушками. Были представлены особенности и атрибуты Женского Седера. При рассказе об Исходе из Египта, о значении праздника в жизни еврейского народа, мы сделали акцент на освещении огромной роли, которую сыграли женщины в событиях Песаха. Личности и деяния Шифры и Пуа, Йохевед и Мириам, дочери фараона и Ципоры были освещены с неожиданных сторон и участницы задумались, как можно помочь сегодня своему народу.

Тбилиси, Зизи Шаптошвили: Проект Кешер в Грузии уже четвёртый раз проводит Всемирный Женский Седер, который объединил членов Тбилисской еврейской женской группы «Эц- hаХаим” и горийской женской группы Проекта Кешер (руководители Лела Дзорелашвили и Натиа Дзорелашвили) и молодёжной группы программы «Старс». Мотивацией нашего решения провести совместный Седер было, с одной стороны, показать тбилисским женщинам как новое поколение в регионах интересуется изучением Торы, в частности перипетиями освобождения от египетского галута. С другой стороны, показать молодым, как воспринимает старшее поколение выход из египетского ига и какую роль играли еврейские женщины в этом. Интересным моментом было то, что женщины и молодёжь сами задавали вопросы друг другу, чтобы глубже постичь чудо освобождения и показали отличный уровень знаний о Песахе. В развитии горийской еврейской общины большую роль сыграл Проект Кешер: внесение а синагогу кошерной Сефер-Торы; тесное сотрудничество женской группы Проекта Кешер с горийской молодёжью- участниками программы «Старс», которое заставляет их глубже включиться в жизнь еврейской общины.

Тбилиси, Этери Гигиенишвили: Мы провели совместный Женский Седер для участниц из четырех женских групп нашего города на тему «Маца ани - маца - хлеб бедности». Было задано множество вопросов по поводу проведения Седера. С помощью Новой Агады Проекта Кешер всех присутствующих ознакомили с историей и обычаями праздника Песах, был обсужден вопрос о роли женщины во время Исхода с акцентом на двух образах: Серах - внучка Якова, героиня Танаха, женщина, которая знала те тайные слова, которые Моше должен был произнести и насколько высок был ее авторитет, что миллионы евреев поверили ей и пошли за Моше. И Мириям, сестра Моше, которая была выраженным лидером в Торе и авторитетом, как в семье, так и в общине. Мы рассмотрели преемственность поколений, определяя лидерские черты у нас, современных еврейских женщин, которые продолжают работу по совершенствованию мира.

Израиль

Арад, Цветана Шишина: Удивительно много тем для обсуждения вместил этот Женский Седер: истории героинь Исхода сменялись праздничной викториной, воспоминания о праздновании Песаха в кругу семьи – рассказом о символике Женских Седеров, коллективное творческое задание – женской молитвой. Во время Седера были использованы методические разработки Проекта Кешер, Аггада "Действуй!" Для всех присутствующих такая форма проведения Седера, его содержание, символика, возможность обмениваться мнениями и впечатлениями были откровением! Женщин очень воодушевила возможность быть полноправными участниками этого важнейшего праздничного ритуала.

Ашдод, Розалия Гарцман: Для вновь созданной группы Женский Седер стал первым. Обсуждение заслуг героинь Исхода вызвало бурную дискуссию о современной ситуации, личных судеб и переживаний. Женщины говорили о том, как важно выйти из "Египта" собственных заблуждений и общественных стереотипов, как важно не стать рабами устоявшихся привычек и убеждений, как важно не останавливаться перед социальными препятствиями, а пытаться своей активностью преодолевать их и помогать тем, кто в этом нуждается

Иерусалим, Керен Мочалова: Женский Седер в Иерусалиме собрал женщин из двух групп, для которых главной темой этого праздничного вечера стала преемственность женских заслуг и достоинств от героинь Исхода до современности. Стремясь достичь атмосферы наибольшей вовлеченности участниц Седера в волнующую процедуру, каждой из присутствующих женщин поручили какую-то часть ведения. Тема неразрывной связи между поколениями женщин звучала неоднократно: вспоминали тех, кто повлиял на выбор жизненного пути, на формирование мировоззрения, на еврейское самосознание каждой. 4 ритуальных бокала в этот вечер были подняты в честь женщин, повлиявших на формирование общественного сознания, разрушение стереотипов, умеющих своей активностью пробудить неравнодушие других.

Лод (Ганей Авив), Элина Огуз, Елена Рожанская: Женщины, участвовавшие в Женском Седере, начали со своих личных воспоминаний и ассоциаций в связи с Песахом. Оказалось, что несколько женщин сквозь толщу событий ассимиляции и забвения, оторванности от еврейских корней, сохранили память о том, что среди их предков были раввины. И память эта была пробуждена игровой интерактивной формой проведения встречи, которая позволила всем окунуться в воспоминания о детстве. Для многих символика традиционного Седера была знакома, а вот символы Женского Седера вызвали интерес и дали повод перейти к заслугам героинь Исхода, в честь которых, по словам наших Мудрецов, он и был дарован еврейскому народу. Важной была и тема наших современниц, продолжающих эту благородную деятельность.

Наария, Марта Шейнис: Женщины собрались в этот вечер, чтобы вместе продолжить песню Мирьям под звуки бубнов; чтобы говорить о судьбах героинь прошлого и современности; чтобы, держа в руках апельсин, вспомнить тех, кто доказывал право женщин быть знаковыми фигурами в обществе; чтобы, читая Аггаду Проекта Кешер, ощутить сопричастность к судьбам народа. Тех, кто участвовал в Седере впервые, очень тронули поздравительные звонки и то чувство единства, которое царит в эти дни между группами Проекта Кешер. По установившейся традиции пополнилась в этот вечер и кружка цдаки группы. Женщины приняли участие и в сборе средств, организованном общинным центром, для приобретения продуктов малоимущим семьям в дни празднования Песаха.

Нацерет Иллит, Людмила Горра: Центральным местом Женского Седера у нас стала Новая Аггада "Действуй", которая объединила общий круг обсуждения роли женщин в истории Исхода. Особенно тепло все откликнулись на поздравления из других групп. Для тех, кто впервые участвовал в Женском Седере именно этот привнесло ощущение торжества, праздника и единства

Натания, Лариса Коваленко: Женский Седер в Натании собрал участниц группы, для которых был очень важен разговор о влиянии женщин на ход истории. От Исхода до современности сквозь толщу времени тянется целая вереница женских образов, повлиявших на мировоззрение каждой. Рассказы о них звучали в общем кругу. Чтение Аггады Проекта Кешер, символика Женских Седеров и ритуальных блюд стали центральным местом Седера. Говоря о проблеме свободы и рабства, женщины пришли к выводу, что тема эта не утратила актуальности до наших дней. А это значит, что наши группы должны давать женщинам инструмент борьбы с этими проблемами. Участницы группы приехали из разных городов СНГ, в разные годы - у каждой из них был образец женской активности, лидерства, повлиявшего на общественное мнение, развитие общины, возрождение еврейства...

Пардес Хана, Аида Талаева, Светлана Гурарий: Впервые участницы нашей группы праздновали Женский Седер! На встрече женщины говорили о том, что и в наше время женская активность и неравнодушие становятся способом преобразования и улучшение мира. Наши современницы берут пример с героинь Исхода. Работа в малых группах дала возможность более детально обсудить те качества и поступки героинь Исхода, которые позволили им повлиять на ход событий. Женщины обратили внимание на то, что имя Моше упомянуто в классической Аггаде всего один раз, а Аггада Проекта Кешер так много рассказывает о женщинах. Рассказ об истории появления на кеаре апельсина тронул и объединил группу.

Петах Тиква, Сара Фейман: Для всех, кроме меня, ведущей, это был первый Женский Седер. Чтение Аггады Проекта Кешер вызвал обсуждение положения женщин в Израиле, о стереотипах общественного сознания. Говорили о том, что нам есть чему поучиться у героинь Исхода. Начали и закончили песнями на иврите. На столе был апельсин, который вызвал шквал вопросов. Мы обсудили его символику и другие символы Женского Седера.

Хайфа, Лилия Полозова: Наша группа Проекта Кешер собрала 5 апреля на Женский Седер женщин. В общем кругу женщины обсуждали связь прошлого и настоящего, роль женщин в Исходе из Египта. Но самое главное – разговор о том, что может сделать каждая из нас, чтобы мы, наш народ и наши дети были свободны и пели только песни свободы и радости.

Молдова

Бельцы, Алина Верховская: Женский Седер собрал представительниц еврейских организаций города, а так же актив межнациональной ассоциации «Тимпул сперанци». Это был так же первый в их жизни Женский Седер, во время которого, помимо обсуждения вопросов свободы и рабства, роли женщин в истории Исхода, была проведена презентация программной деятельности Проекта Кешер и достижений женщин-лидеров современности.

Бендеры, Ревекка Сафронова: Впервые прошел объединенный Женский Седер, собравший представительниц двух еврейских организаций г. Бенедеры, гостей из Тирасполя и двух женских групп Кишинева. Звонки подруг из России и Украины, поздравивших нас с праздником единения и поддержки - Международным Женским Седером, образно раздвинули стены нашей комнаты, приблизили нас к другим женских группам, собравшимся в этот день для его проведения в разных уголках планеты. Вели Седер М. Константинова и А. Верховская. Мы уверены, что день проведения Женского Седера в Бендерах станет днем рождения женской группы Проекта Кешер в этом городе и соседнем Тирасполе.

Кишинев, Жанна Храмцова: На Женский Седер собрались представительницы женской группы Кишинева (руководитель Р. Сафронова) и женской организации "Хава" (руководитель Ж. Храмцова). На встрече также присутствовала первый заместитель директора ЕО «Сохнут» Итана Зильберминц. Состоялся серьезный и доверительный разговор о "личном исходе" из рабства, о традиции и современности. Во встрече участвовал журналист еврейской газеты республики Молдова "Истоки жизни".