Geum.ru

Задачи работы 2 Тип проекта 2 Новое в работе 2 План проектной работы 2

Вид материалаРеферат

Содержание


1.1. Целями работы выступают
1.2. Задачами работы выступают
1.4. Новым в работе является
1.5. План проектной работы
Из истории появления масонства
3. Символика в масонстве
4. Поверия масонов
5. Идеология масонства
6. Появление масонства в России
7. Масонство в России 19 века
Масонство при Павле I
9. Подведение итогов.
Подобный материал:






Содержание.


  1. Введение 2
    1. Цели работы 2
    2. Задачи работы 2
    3. Тип проекта 2
    4. Новое в работе 2
    5. План проектной работы 2

2. Из истории появления масонства 3

3. Символика в масонстве 3-5

4. Поверия масонов 6

4.1. Колонны масонского храма 6

5. Идеология масонства 7

6. Появление масонства в России 7-9

7.Масонство в России 19 века. 9-10

8.Масонство при Павле 1. 11

9.Подведение итогов. 12

10.Литература. 13


1. Введение.


Данная работа посвещена изучению масонства 18-19 веков. Я выбрала эту тему, потому что именно масонство является тем явлением, которое еще не достаточно изучено в нашей истории. Масонство тесно связано с мистикой и религией, по-разному оценивается в исторических и историко-литературных исследованиях. На мой взгляд, одна из интереснейших страниц истории масонства, связана с Россией. Деятельность масонских лож в России 18-19 веков наложила большой отпечаток на всю современную европейскую историю.


1.1. Целями работы выступают:

  1. Расширение собственного кругозора в данной области.
  2. Совершенствование навыков работы с компьютерной презентацией.
  3. Дальнейшее развитие навыков публичной речи.
  4. Популяризация и увеличение интереса к историческим тайнам и событиям.


1.2. Задачами работы выступают:

Приоткрытие одной еще не достаточно известной и запутанной страницы мировой истории.


1.3. Тип проекта: информационный, направленный на улучшение навыков добывания информации. Использовались различные методы получения информации (литература, интернет, знания, накопленные за последние годы).


1.4. Новым в работе является: использование большого количества фотоматериалов по эмблематике, символике масонских обрядов, иллюстраций самых известных масонов в истории России. Исследователи масонства, как правило, субъективны, что мешает нам четко и ясно представить реальную роль этого движения. Значение работы в том, что она представляет собой попытку беспристрастно оценить роль и вклад масонства во всеобщую историю.


1.5. План проектной работы: 1) поиск необходимых материалов.

2) компоновка подобранной информации

3) создание компьютерной презентации

4) доводка текста и составление тезисов доклада

5) представление работы на школьной конференции проектных работ с целью ее дальнейшего продвижения.


  1. Из истории появления масонства



Свое начало масонство берет в средних веках.


Предками современных масонов были, несомненно, средневековые ремесленники – камнетесы высокой квалификации.


Первые упоминания о них относятся к 13-14 векам. Места, в которых собирались холостые рабочие, являлись собой закрытые помещения, называемые ложами. Также назывались союзы братьев, отдельные замкнутые кружки, сплотившиеся со временем в единую организацию.


Во главе каждой ложи стоял управляющий или председатель. Помощник председателя назывался наместным мастером, остальные же должностные лица в ложах – надзирателями. Вход в ложу охранялся братом служителя или привратника. В зависимости от сложности проводимых обрядов состав должностных лиц увеличивался. Управляющий союзом лож назывался Великим мастером или гроссмейстером. Если масонских лож было много, то для большего порядка они объединялись в одну великую.


Вступая в капитул (масонский союз), рабочие приносили присягу над книгой уставов, обязуясь подчиняться во все своему магистру. Как течение общественное и длительное, оно постоянно видоизменялось, принимая то одну форму, то другую, совершенствовалось.

3. Символика в масонстве





10 - ти рублевая купюра


Поскольку масоны произошли от каменщиков, то их обряды переполнены строительными символами, в которых зашифрованы представления вольных каменщиков об истинах жизни.


Важнейшим символом масонов является Лучезарная Дельта в форме треугольника с помещенным внутри его всевидящим оком. Всевидящее око – знак просвещенности, символ осознания и внимания. Это знак принадлежности к первой степени посвящения.


Циркуль - изображает Небесный Свод, а наугольник – Землю. Земля является местом, где человек выполняет свою работу, Небо - символически связано с местом, где чертит свой план Великий Строитель Вселенной.


Циркуль совмещается с наугольником при открытии масонских работ и помещается на книге Священного Закона. Буква G (геометр) означает название верховного существа, объекта поклонения масонов.


Молоток – символ земной власти и используется высшими масонами при проведении ритуальных работ.


Масонский отвес выступает символом Истины как правоты слов и дел перед Богом и обществом. Он учит честности, справедливости в помыслах и поступках человека.


Уровень воспринимается масонами как символ равенства между людьми а также символ Первого стража Ложи.


Резец обозначает оформившуюся мысль, принятое решение. Он указывает на значение образования, только благодаря которому человек превращается в гражданина.


Молот же олицетворяет волю человека, умеющего реализовать свои мысли, символ облагораживания и другого камня (человека).


Одним из важнейших атрибутов у масонов являлась книга священного закона - главная книга той религии, которую исповедуют члены масонского общества. Над ней приносят клятвы во время ритуальных посвящений, с наложением наугольника и циркуля.


Лучезарная Дельта Циркуль и наугольник












Молоток


Отвес Резец Молот Уровень




Масонские клейма Символы масонского храма


4. Поверия масонов

4.1. Колонны масонского храма





Колонны масонского храма


При прохождении колонн масонского храма, кандидату в ученики, необходимо дать клятву и выслушать предупреждения «Если ты держишься за человеческие различия – уходи, здесь их нет».

Северная колонна означает разрушение (Земля), а южная – созидание, порядок (Космос).

5. Идеология масонства


Масонская идеология не была чем-то своеобразна. Многие ее принципы можно обнаружить и в других нравственных учениях. Своеобразность же учения вольных каменщиков заключалась в том, что оно претворяло в жизнь свои гуманитарно-философские идеи, воплощая их в сложной системе символов и обрядов. «Язык в ложах наших иносказателен» - говорили про себя масоны. Обязательными условиями принятия в орден вольных каменщиков было:
  1. Быть мужского пола и пожелать стать масоном добровольно.
  1. Верить в Единого Бога-Творца.
  1. Быть старше минимального возраста (18-25 лет, в зависимости от юрисдикции).
  1. Быть в здравом уме и высокоморальным человеком с незапятнанной репутацией.
  2. Быть с рождения свободным (то есть не быть рабом, на сегодня это требование, скорее, является анахронизмом; в некоторых юрисдикциях оно отменено).
  3. Иметь рекомендации, в том числе 1 или 2 рекомендации от действующих масонов, в зависимости от юрисдикции.


Сами масоны называли себя строителями духовного храма премудрости и считали, что необходимо достичь рая на Земле путем нравственного, умственного и физического совершенствования каждой отдельной личности. Если удастся перевоспитать взрослого человека, то не будет и социальных конфликтов.


6. Появление масонства в России


История русского масонства берет свое начало с Петра I, ставшего в свое время членом английской ложи. По легенде император был посвящен в таинства ордена самим Кристофером Вреном, основателем английской ложи.


Первые масонские ложи в России появились в 1731 году при Елизавете Петровне. Однако говорить о русском масонстве в эти годы не приходиться. В дальнейшем численность дворян-масонов неуклонно росла. В 1740 году английская Великая ложа назначила новым гроссмейстером для России русского генерала Джеймса Кейта. Именно с этого русские люди стали вступать в масонский союз. Деятельность же немецких масонов в России была незначительна.


Русская масонская организация 18 века была не так прочна и не имела постоянных отношений с иностранными ложами. В годы правления Елизаветы Петровны к масонам высказывалась особая благосклонность, но в период с 1731 по 1762 год масонство в России не имело, какой бы то ни было, национальной окраски. Это была всего лишь малораспространенная мода. Только в конце 1761 года масонство принимает более распространенный характер.


Масонами были и Петр III и графы Орловы, Панин, императоры Павел I, Александр I, полководцы Суворов и Кутузов, писатели Новиков и Радищев. Русские масоны не афишировали себя, поскольку в 18 веке преследовались. Основными центрами масонства являлись Москва и Петербург.

Петр III так же покровительствовал масонам, особенно из немецкой ложи. По преданию он сам руководил масонскими работами в Ораниенбауме. Однако, масоны-иностранцы не были объединены общими духовными интересами с русским народом, русская интеллигенция еще не существовала. Мощным толчком к развитию русской интеллигенции и масонства послужило начало царствования императрицы Екатерины II (1762 – 1796). Масонство времен Екатерины дополнено религиозно-нравственной пропагандой. Возникают масонские кружки русской интеллигенции, чему способствует деятельность Елагина, который с 1772 года становится провинциальным великим магистром Российской империи.

Огромное значение имела деятельность Н.Н. Трубецкого, М.И. Новикова – основателя московских лож. С приходом Екатерины II к власти, начинаются правительские гонения на масонство. Екатерина II, по своему складу ума холодная и рациональная, не могла не относиться враждебно к масонству. Она не принимала и не любила ничего мистического. Всякого рода просвещение, в том числе и масонство, пробуждало в сознании русского человека многие вопросы, что затрагивало абсолютизм императрицы.


Екатерина II была не одинока в своем подозрительном отношении к масонству. Европейские монархи так же видели в масонах угрозу своей абсолютной власти. В 1785 году началась массовая проверка всех частных школ с целью выявления пропаганды масонской идеологии и образа мысли. Были запрещены и изъяты из печати некоторые книги из типографии Новикова согласно указу 27 марта 1786 года. В дальнейшем Новиков будет осужден на 16 лет тюрьмы за пропаганду масонской идей.

С приходом к власти Павла I в 1796 году масонство в России получает новый толчок в развитии. И если императрица Екатерина II поначалу смеялась над обрядами и символикой масонов, то Павла они манили. Трагическая смерть отца императора Петра III, плохие отношения с матерью усиливали в нем религиозно-мрачное настроение духа. С детства царевича окружали «вольные каменщики». Во главе их был воспитатель императора Н.И.Панин и П.И.Панин, Т.И.Остервальд, Н.В.Репнин, Г.П.Гагарин, А.Б.Куракин. Будучи в 1776 году в Пруссии, Павел познакомился с берлинскими масонами. Именно там он официально и вступил в масонскую ложу.


В 80-е годы 18 века деятельность русских масонов сосредотачивается преимущественно в Москве. Огромную роль среди них играет Баженов, известный архитектор, который стал проектировщиком Царицинского парка Москвы. В 90-е годы отмечены акты закрытия масонских лож по России. Возможно, это было вызвано подозрительностью императора. Павел I, будучи магистром, начинает осуждать масонство как движение, угрожающее его абсолютной власти. Во многом, поэтому историки считают, что Павел I, как нарушивший клятву ордена «вольных каменщиков»

Общую численность масонов в России 18 века представить сложно, однако, их было не мало.

Петр I Суворов Пушкин Кутузов


7. Масонство в России 19 века





Александр I


В 1801 г. При Александре I начался «серебряный век русских масонов». В ложи вновь хлынули тысячи дворян, офицеров, чиновников и др.

В 1803 году в Москве открывается масонская ложа “Нептун” под председательством П.И.Голенищего-Кутузова.

Ее члены изучали мистическую литературу, спорили на русских и французских языках о будущем России. В 1810 году открывается ложа «Петра к правде». Однако, такого влияния, как во времена Павла I, масонство уже не имело.

Особым почетом у масонов пользовался князь М.И.Кутузов, посвященный в Пруссии. В войне 12-го года в масонстве не исчезло: выходя на поле боя, воины одевали под мундир масонские символы, создаются военно-походные ложи. Они должны были поддерживать боевой дух солдат и заботиться о раненых.

В 30-е годы масонство активно проявило себя в польском восстании. С его подавлением отношение Александра I к ним ухудшилось.

Масоны проявили себя настоящими патриотами во время войн с Наполеоном и заграничного похода русской армии в 1813 г.

После войны, во время которой создавались «военно-походные ложи», масонство еще более расширилось.


Известными масонами этого времени были И. В. Лопухин (знаменитый масон и в екатерининское время), М. М. Сперанский, А. С. Пушкин, А. С. Грибоедов. Именно в масонских ложах начали интересоваться политикой будущие декабристы.


В то же время, подавляющее большинство масонских лож придерживались консервативных взглядов. В ложах, как и в 18 в., почти половина членов являлись иностранными подданными.

Поворот Александра I к реакционной политике в начале 1820-х гг. был вызван и его страхом перед масонами. В 1822 г. все тайные общества, а среди них, прежде всего масонские ложи, были в России запрещены. Этот запрет подтверждали и все последующие императоры.


  1. Масонство при Павле I






При Екатерине II масонство жестоко преследовалось, тогда как при Павле I – наоборот, они были призваны на государственную службу. Разрешив деятельность лож и капитулов, Павел I оказывает всяческую поддержку. Именитые масоны Фонвизин Д.И. , Баженов В.И., Репнин Н.В., Радищев А.Н., И.П. Тургенев и Панин Н.И. - занимали высшие государственные должности.

Причиной смерти Павла I стал тот факт, что гвардейские офицеры увидели в его приближенных тайную силу, которая может лишить их привилегий, эти самые гвардейцы и организовали покушение.


Для неискушенного взгляда масонство в России в начале двадцатого века, производило впечатление окончательно потухшего костра. Но это было обманчивое впечатление. Идеи, усиленно внедрявшиеся с времен совершенной Петром I, продолжали развиваться тайно и давать свои губительные результаты.


В 1822 году масонские ложи в России были запрещены, однако подпольно существовали в Киеве, Москве, Одессе, Вильно, Томске. В годы правления Александра II приобретает некие нигилистические черты. В романах Чернышевского «Что делать?», Тургенева «Отцы и дети», в статьях Добролюбова формируется образ революционера. В 1887 в Париже открывается русская масонская ложа «Космос» (Немирович-Данченко В.И., Ковалевская А.в., Амфитеатров и др.)


Масоны подразделялись на две половины: первая выступала за революционный переворот в стране, тогда как другая – хотела перемен, но путем реформ.


В конце 19 века в связи с ростом числа мелкой и крупной буржуазии, подъемом политической активности интеллигенции, запретами и цензурой царя, императора и общим умственным прогрессом населения масоны приобретают еще большую притягательность.


К 1906 году относиться возврат масонских лож в России. В дальнейшем они будут развиваться, как и человечество, и их влияние на события в стране будет расти.


Революции 1905 и 1917 годов произошли благодаря деятельности масонов.


9. Подведение итогов.


Так или иначе, масонство отложила большой отпечаток в истории России. В разное время его влияние было различным, приводило к разным результатам.

Однако, как я считаю, масонство всегда было течением чего-то нового, неизведанного, непривычного. За счет неверия в признанные каноны веры, люди обращались к масонству, видя в нем духовную поддержку, признаки просвещения.


Масонское движение стало двигательной силой для многих писателей, художников, политических деятелей, полководцев. Оно способствовало дальнейшему развитию естественных наук.


Многие политические события Европы 18-19 веков произошли не без прямого участия масонских лож. И сегодня масонство представляет собой серьезную силу, насчитывая более 15 миллионов сторонников в разных частях света.


10.Литература.


    1. ссылка скрыта
    2. news.com.ua/news-3406.php">
    3. ссылка скрыта
    4. www.yandex.ru
    5. А.Я.Аврех Масоны и революция. М., Политиздат, 1990 г.
    6. Г.Я.Аронсон Россия накануне революции, Исторические этюды. Монархисты, либералы, масоны, социалисты. Нью-Йорк, 1962 г.
    7. Масонство в его прошлом и настоящем. М., 1990 г., т.I,II.