Аггаду Проекта Кешер, ощутить сопричастность к судьбам своего народа и вписать свои строки в современную его историю. 17-й женский Седер зазвучал по-новому участницы рассказ
| Вид материала | Рассказ |
- Семнадцатый Всемирный Женский Седер Проекта Кешер: Праздник единения прошел в 108-и, 1019.76kb.
- Цахуры: прошлое и настоящее, 4019.67kb.
- Формирование гражданской идентичности средствами школьного историко-патриотического, 32.35kb.
- Задачи проекта: глубокое и всестороннее овладение культурой своего народа, 131.96kb.
- Б в. 5 «Историко-культурное наследие Марий Эл», 41.08kb.
- Женский образ в «одиссеи» гомера содержание, 317.95kb.
- Мы живем в непростое время. Войны, теракты, этнические конфликты тревожат не только, 232.6kb.
- Деяния Духа Святого. Всвоем Евангелии Лука рассказ, 2452.34kb.
- Героя Социалистического Труда, лауреата Государственной премии СССР и рсфср михаила, 680.56kb.
- Задачи работы 2 Тип проекта 2 Новое в работе 2 План проектной работы, 151.84kb.
Россия
Б
алаково, Лариса Андриянова: В «Хасдей Ерушалаим» г. Саратова состоялась встреча активов женских и молодежной групп г. Саратова и г. Балаково, посвященная Женскому Седеру Проекта Кешер. Женщины и девушки обсудили на встрече такие вопросы: Что такое Седер и чем является Пейсах для вас? Рассмотрели тексты Торы, посвященные традициям Песаха - выбор, свобода, рабство и связь между ними, еврейские женщины - от Исхода до современности и темы социальной активности - дискриминация в сфере труда, трудовое право, проблемы насилия над женщинами и детьми, гендерное неравенство, женское здоровье, благотворительность в еврейских организациях - вчера, сегодня и завтра.Белгород, Ирина Жмуркова: Две группы - женская и молодежная, во время празднования Женского Седера делились своими историями освобождения от различных видов современного рабства, приводили примеры женщин-лидеров прошлого и настоящее. Была также выполнена заповедь «И расскажи сыну своему» - на празднование 17-го Женского Седера приходили дети – учащиеся воскресной школы, которые показали женщинам и девушкам сценку из Исхода.
Б
рянск, Майя Рафаловская: На Женский Седер приехали представительницы новой группы из г. Новозыбково! Женщины вместе прошли удивительный путь освобождения по Агаде Проекта Кешер! Ребецен брянской общины и все участницы передали свои поздравления всем кешеровкам!Владикавказ, Зита Надель: В Женском Седере женская группа принимает участие второй раз. Участницы читали Новую Агаду, говорили об истории Исхода и роли женщин в нем, активно обсуждали героинь современности и прямо на Седере брали у них интервью.
Владимир, Ольга Вавилова: Женский Седер объединил участников молодежной группы и представителей городского архива и благотворительного фонда. Беседа была построена по теме "Современная еврейская женщина-лидер". Участницы активно обсудили роль женщины в современном обществе, вспомнили об известных еврейских женщинах. Представитель городского архивного фонда, Мозгова Галина Глебовна, активно включилась в обсуждение роли женщины в современном обществе, привела примеры из личной жизни и профессиональной практики. В группе чувствовалась доброжелательная атмосфера и сплоченность, темы обсуждались активно и охотно, многое, что хотелось рассказать, поэтому Седер занял целых 4 часа!!! Активистка молодежного клуба Файман Ольга рассказала о положении женщины в Германии, где она проходила полугодичную профессиональную практику. Все пребывали в отличном настроении и долго не расходились, оставив друг другу на память добрые пожелания!!!
Волгоград, Инна Моторная: Снова 3 женские и молодежная группы Проекта Кешер нашего города объединил 17-й Женский Седер. Были 3 новые участницы женской группы. Мы вспоминали о женщинах, которые стояли у истоков возрождения еврейской общины Волгограда, говорили о женском лидерстве и черпали новые идеи для реализации в нашем городе
Волжский, Ирина Глущенко: Во время Женского Седера разговор шел о необходимости подготовки еврейской семьи к Песаху и, как главной ее составляющей, духовной подготовки; о необходимости анализа, на каком уровне свободы находится каждая участница встречи.
Воронеж, Лариса Вацуева: Женский Седер мы праздновали двумя группами - женской и молодежной. Встреча прошла с большим душевным подъемом, после разговора о свободе женщинам хотелось выразить свое настроение и они пели еврейские песни. Мы говорили о вкладе женщин-лидеров при выходе из египетского рабства и вклада женщин в возрождении еврейской общины Воронежа.
Дербент, Ирина Михайлова: Женщины говорили о том, что, не смотря на патриархальные устои Кавказа, они стали более уверенны в себе, в своих силах благодаря участию в деятельности Проекта Кешер. Сами принимают решения и претворяют в жизнь. Участницы Седера говорили о женщинах, которые привнесли большой вклад в историю Исхода и современную жизнь.
Елец, Галина Кондрашева: На Женском Седере женщины вместе с представителями всех еврейских организаций обсуждали проблемы общинной жизни и о роли женщин в общине.
Иваново, Юлия Макушева: В ходе занятия мы говорили о традиции, значениях символов праздника. Говорили о свободе тогда и теперь, что изменилось, а что нет. Очень большое впечатление произвели звонки девочек из других городов с поздравлениями - мы почувствовали себя частью целого, связь между участницами Проекта Кешер. В общине это мероприятие проходило впервые!
И
жевск, Светлана Машенкина: Отмечая Международный Женский Седер 5-й раз, мы снова вспоминали времена Исхода и путь, который прошли наши предки, чтобы стать свободными, и говорили о своем, о наболевшем, о тех проблемах, которые не дают возможности почувствовать себя свободными в полной мере и их возможном решении.Калуга, Тамара Браславская: Женщины нашего города отмечают Женский Седер на протяжении последних 10 лет! Руководитель группы принесла уникальную Агаду еще времен бабушки, что позволило окунуться и проникнуться той атмосферой еврейского дома. Женщины сейчас ведут работу по "свободе" здания синагоги в г. Калуге.
Кисловодск, Татьяна Якубовская: Впервые за столом Женского Седера на Кавказе собрались участницы 3 женских групп Проекта Кешер, а женщины Пятигорска впервые участвовали в этом празднике! Тема встречи «Женское лидерство в контексте праздника Песах» позволила обсудить вопросы свободы, положения женщины в обществе и ее прав. Во встрече приняли участие первый председатель общины Виктория Лановая и участница тренинговой программы Проекта Кешер из Владикавказа Елена Лапинская, представители православной и мусульманской общин.
Кинешма, Людмила Шлюндина: Женский Седер проводила Ирина Буржинская, участница тренинговой программы Проекта Кешер по Агаде Проекта Кешер. Участницы вспомнили элементы Седера, дополнили утверждения, например, "я чувствую себя рабом, когда на меня давят", "свободным, когда полагаюсь на волю Всевышнего", "У свободы запах ветра" …
Кинешма, Татьяна Молодцева : В Центральной городской библиотеке состоялся Женский Седер. На встрече собрались члены еврейской общественной организации «Подруги», городского женского клуба «Горожанка», женского клуба микрорайона Томна, еврейской общины. Обсуждались вопросы свободы, каким бывает рабство в современном обществе, чему нас учит примеры Мирьям и других женщин различных национальностей, которые своим подвижничеством ведут других за собой. Перекинув незримый мост между прошлым и настоящим, мы подошли к вопросу положения женщины в обществе сегодня, обсудили проблемы гендерной независимости и какое решение мы, женщины, можем предложить нашему правительству. Было зачитано информационное письмо Проекта Кешер по продвижению федерального закона «О государственных гарантиях равных прав и свобод женщин и мужчин». Участницы решили поддержать инициативу Проекта Кешер. Интересно было узнать и факты из истории нашего города, о том, что в 18 веке в городе активно работала и была отмечена государством женская община, о чем нам рассказала В.Н. Соколова. Ведущая встречи, Татьяна Молодцева, познакомила участниц с историей празднования Женского Седера. Ирина Комлева, выпускница тренинговой программы Проекта Кешер, провела опрос всех присутствующих - что они думают о настоящем положении женщин в России и какое место занимает в жизни общества женская инициатива и женское движение. К
острома, Нюся Гольштейн: Пятеро из присутствующих принимали участие в Женском Седере впервые. От воссоздания событий Исхода и обсуждения роли в них женщин мы перешли на разговор он нас – нынешних, женщин – членов современных общин, о том, что мы делаем для возрождения еврейской традиции, для осознания себя активными участницами становления общества равных возможностей, разумных свобод. Каждой из женщин было чем поделиться, рассказать о своей личной истории, своем пути к еврейству. Радостно было от того, что все мы помним свои корни, свою историю и готовы разделить общую судьбу женщины – еврейки. Присутствие на встрече представительниц разных поколений подтвердило один из важнейших принципов Проекта Кешер - «Ладор ва Дор». 
Курск, Инна Валуйская: Женский Седер собрал вместе участниц женской группы, а также новичка - Ирину Турцеву. Руководитель группы рассказала об истории проведения Международного Женского Седера. На Седере женщины говорили об Исходе, об освобождении из рабства и ведущая Седера Юлия Ершова предложила женщинам задуматься и высказаться на тему «Что мы думаем о свободе? Что для каждой из нас свобода? Свободны ли мы?» Эти вопросы вызвали интереснейшую дискуссию. Каждая из женщин понимает свободу по-разному, но все пришли к общему мнению, что мы не свободны в первую очередь от своих каких-то внутренних страхов. Главная тема Женского Седера 5771 г (2011 г.) "Еврейские женщины: от Исхода до современности". Сначала участницы провели мозговой штурм: «Каких великих еврейских женщин они знают и чем они знамениты?». Следующий шаг – работа в малых группах. Каждая группа получила заранее подготовленный текст об одной знаменитой еврейской женщине. Каждая группа подготовила мини-презентацию своей героини. В конце участницы переместились за праздничный стол, поздравляли друг друга с праздником и продолжали дискуссию о свободе, так захватившую всех. Махачкала, Светлана Худодатова: Женский Седер особенно важен для наших женщин, как подготовка к Песаху, возможность задуматься о том, что мы получили в результате Исхода - нашу свободу, и как мы сейчас с ней обращаемся. На Кавказе к Песаху в каждой семье традиционно серьезно готовятся. Наводят порядок не только в доме, но и у себя в душе. Как раз сегодня мы можем остановиться и подумать, насколько мы свободны
Моздок, Татьяна Назарова: Мы праздновали Женский Седер, несмотря на тяжелые условия (отсутствие помещения у общины), вдохновившись примером наших предков, которые через лишения и скитания обрели Свободу много лет назад. Разговор о свободе, как в общем, так и для каждого, стал ключевой темой встречи.
Мытищи, Екатерина Иванова: Впервые женщины нашей группы собрались за седерным столом на Международном Женском Седере! Вела праздник участница тренинговой программы Проекта Кешер Екатерина Иванова. Очень волнительно выслушали участницы поздравления от Светланы Якименко, от женских групп Германии, Пятигорска, Владикавказа, Орла и других. Были очень рады найти новых подруг, которые поддержат нас на пути к обретению свободы. Седер закончился, а дорога к свободе открыта для нас, ведь «Кто хочет быть свободным, тот действительно свободен» Ж.-Ж. Руссо.
Нижний Новгород, Анна Итина: участницы женской группы «Нехама» г. Нижнего Новгорода (региональное отделение «Проекта Кешер») уже в седьмой раз собрались на традиционный Женский Седер «Проекта Кешер». Мы говорили о важности и значимости Седера для еврейских женщин, еще раз вспомнили о том, какие блюда должны быть на седерном столе и почему, какое значение на Женском Седере кубок Элиягу и кубок Мириам, апельсины. Кстати, апельсины на нашем столе были двух разных видов: обычные оранжевые и необыкновенно вкусные бордово-красные. Тем самым женская группа «Нехама» решила подчеркнуть общность самых разных женщин: с разными взглядами, традициями, с разным цветом кожи — все мы можем изменить мир своей энергией и своими делами.
Нижний Тагил, Вера Можар: В гости к женской группе Нижнего Тагила приехали подруги из г. Новоуральска. Женский Седер проводился на основе Аггады Проекта Кешер. "Живая Аггада" предполагала под собой импровизацию участников в рассказе об истории Исхода и десяти казнях. Остальной текст был разбит на разделы, чтобы каждая женщина могла прочитать свой текст. Первая команда в рассказе об Истории Исхода взяла за основу текст шуточной песни на эту тему, и спели ее на радость всем остальным присутствующим. Вторая команда нарисовала 10 казней и озвучила их, так же продемонстрировала наглядно, как сделать корех. Причем мацу для встречи женщины приготовили сами! Мы также говорили о женском лидерстве, его преемственности от героинь Исхода до современных, выявив такие их черты, как готовность всем и во всем помогать, активная жизненная позиция, всесторонне развитая личность, энергичность, умение организовать.Новочеркасск, Сусанна Кулакова: Агада Проекта Кешер очень понравилась женщинам - и встреча 17-го Женского Седера прошла позитивно и познавательно. Светлана Серхель, участница тренинговой программы Проекта Кешер, активно подключилась к первому своему самостоятельному мероприятию – Женскому Седеру.
Орел, Мила Лившиц: Участницы Женского Седера – два поколения, мамы и дочки говорили, что свобода - это главное, что дает человеку возможность для самореализации и успеха. Основой этого Седера стала еврейская традиция Ла Дор ва Дор, от поколения к поколению. Вместе они рисовали картину «свободы мысли и чувств» и это было хорошо!
Орел, Светлана Добровольская: Свобода женщины - свобода народа, история еврейской общины, порядок проведения Седера - обо всем об этом говорили участницы Женского Седера, который проходит в группе уже в 8 раз. Особенность данного седера в том, что вела его Александра Пономарева, студентка Lauder Bisness School (Австрия, Вена), которая на протяжении нескольких лет была активной участницей молодежной женской группы Проект Кешер (Орел). Встреча объединила представителей разных поколений. 
Псков, Мария Мотыленок: Женщины участвовали в удивительном путешествии в еврейскую традицию по Агаде Проекта Кешер. Звучали имена женщин, предков присутствующих, звучали имена еврейских женщин, которые важны для истории всего еврейского народа, а также звучали имена женщин, которые сыграли важную роль в становлении еврейской общины г. Пскова.
Рыбинск, Надежда Соколова: Вот уже 9 лет женская группа Рыбинска проводит Женский Седер, чтобы поделиться друг с другом своими идеями понимания Исхода из египетского рабства. Что делать, когда женщина становится зависимой от жизненных ситуаций? Где зависимость, там и рабство! Но подобно героиням Исхода, у каждой женщины всегда есть шанс взять инициативу в свои руки и действовать! И этим нас объединяет Проект Кешер!
Рязань, Софья Самойлович: Актив женской группы Тулы «Юдифь» приехал с визитом в женскую группу Рязани, чтобы помочь последней в проведении их первого Женского Седера. Рязанские женщины узнали, чем Женский Седер отличается от традиционного, ознакомились с Агадой Проекта Кешер, по которой и проводилась встреча. Седер – большая семейная трапеза, и встреча наших двух групп как нельзя лучше это подтвердила. Во время проведения встречи мы получили телефонные звонки от подруг из разных стран и городов с пожеланиями, вопросами и поздравлениями. Тульские женщины Проекта Кешер помогли нашим начинающим коллегам почувствовать атмосферу тепла и душевности, понять, что, не смотря на то, что мы все разные, нас многое объединяет, и что наша свобода - в наших руках. Так было во времена Исхода и так есть сейчас! Несколько рязанских участниц Седера сказали, что сегодняшний день стал для них событием и помог пересмотреть взгляды на женское лидерство.
Смоленск, Ора Финогенова: Смоленская группа отпраздновала в этом году свой 10-й Жеский Седер! Впервые в празднике приняли участие представители второй, еще молодой группы, работающей при синагоге. Кроме того, в гостях у группы были члены актива социально значимого проекта "Содействие становлению гражданского общества посредством продвижения прав женщин", стартовавшего в 2011 году. Впервые 9 новых женщин присоединились к Жеснкому Седеру. Ход встречи направлялся Аггадой Проекта Кешер и поэтому разговор от роли женщин в истории Исхода легко перешел на роль наших современниц - женщин, внесших значительный вклад в развитие смоленской еврейской общины в целом и каждой участницы Седера в отдельности.
Тамбов, Галина Мечковская: Женская группа Тамбова проводит Женский Седер уже 10 раз. Мы вспомнили атрибуты Пасхального Седера и их значение, а большую часть времени уделили обсуждению главной темы Женского Седера 5771 года "Еврейские женщины: от Исхода до современности". Мы говорили о том, что на протяжении всей истории нашего народа женщины всегда играли важную роль. Очень часто от их активной жизненной позиции зависела не только их собственная судьба, но и судьба всего еврейского народа. От общих фраз перешли к более частным примерам и общими усилиями проследили, какие еврейские женщины нашего города и как повлияли на сохранение и развитие еврейской общины Тамбова. В нашем Седере принимали участие женщины разных поколений, поэтому мы сумели охватить большой временной промежуток существования тамбовской еврейской общины. Более молодым было очень интересно услышать о женщинах, которых уже нет с нами, но их имена сохранятся в истории общины. А нам, членам актива, было приятно услышать свои имена в ряду тех женщин, которые своими делами действительно изменяют не только себя, но и мир вокруг нас. Приглашая женщин на Седер, им было предложено привести с собой свою подругу. Таким образом, в нашем кругу были женщины - наши гости. Они активно участвовали в обсуждении, подчеркнув, что активная жизненная позиция женщин, независимо от их национальности и вероисповедания, действительно становится с каждым годом все значимее. Мы, женщины, своими делами стараемся изменить мир к лучшему, мы строим мир, в котором будут жить наши дети! 
Тверь, Наталья Мухина: Этот год для женщин нашей группы «Има» стал юбилейным, мы проводили Женский Седер в 10-й раз. Участвовало женщины разного возраста и две 10-летних «внучки общины». Начали с истории Женского Седера для тех, кто отмечал его с нами впервые, с большой теплотой и уважение вспомнили основательницу нашей группы, Эмилию Вайман. Как-то легко разговор перешел на воспоминания о своих матерях и бабушках, которые боялись говорить прямо о своем еврейском происхождении, но большинство из нас первые знания о еврействе и традициях получили именно от них. У каждой из нас была своя Женщина, повлиявшая на еврейское самосознание. И оно только углубилось, когда женщины активно участвовали в занятиях и праздниках, а также стали изучать комментарии к недельной главе Торы. Тема семьи, предков затронула всех, и мы говорили о том, ЧТО ИМЕННО является рабством в жизни каждой из нас, как попали в него и как можно от него избавиться. Мы поговорили о том, как можно помочь другим женщинам, оказавшимся в добровольном или невольном рабстве. После четвертого бокала поблагодарили всех, кто принимал участие в подготовке и проведении Седера.
Тула, Людмила Берковская: Уже 17-й год наша женская группа в количестве 27-ти человек (одна женщина впервые была на Седере), собралась на Женский Седер для того, чтобы напомнить себе и миру о событии, которое случилось давно с нашим народом и стало символом надежды для всего человечества. Именно Исход стал требованием гражданских прав для народа - самим определять свою судьбу, не просить у других, а создавать свое. На Женском Седере мы понимаем более остро, чем обычно, что мы – это те, кто идет в пустыне, кто отказывается от рабства, во имя Свободы и права. Мы в пути, но мы знаем цель и идем к ней. Во время Седер нас поздравила президент Совета ТОЕБЦ «Хасдей Нешама» Фаина Саневич - участница самого первого Женского Седера Проекта Кешер.
Ульяновск, Фаина Рыкер: Мы проводит встречу по Агаде Проекта Кешер. Приветствовать женщин пришли раввин и рабанит еврейской общины г. Ульяновска. При разговоре о женщинах Исхода, участницы группы вспоминали и своих современниц, отмечая какой вклад в возрождение еврейской общины они внесли.
Ярославль, Ирина Гетман: 17 женщин нашей женской группы праздновали 17-й Женский Седер, что очень символично! Праздник прошел по Агаде Проекта Кешер. Очень трогательным получился момент, когда женщины представляли себя, называя свое имя и имена своих предков, тем самым расширяя круг и отдавая дань уважения им «Пока имя человека помнят, он жив!» - сказала одна из участниц