Деяния Духа Святого. Всвоем Евангелии Лука рассказ
| Вид материала | Рассказ |
- Догматическое богословие, 1647.76kb.
- Начало церкви 1 Сошествие Святого Духа на апостолов, 563.25kb.
- Невероятные ответы на молитву, 1043.01kb.
- Впраздник Пятидесятницы вспоминается и прославляется сошествие на апостолов Святого, 120.04kb.
- Святоотеческое учение о домостроительном исхождении Святого Духа через Сына, 190.73kb.
- Своего Святого Духа; но мы не можем считать всемогущие действия Бога правилом для наших, 6502.99kb.
- Деяния святых Апостолов, 4061.39kb.
- 1. Посвященная Богу жизнь, глубоко укорененная в примерах и поучениях Иисуса Христа,, 3142.98kb.
- Архиепископ симферопольский лука ( в миру доктор медицины Войно-Ясенецкий), 425.14kb.
- С. В. Булгаков, 2523.07kb.
Деяния святых Апостолов.
План урока
- Общее
- Составитель
- Получатели
- Составление
- Подлинность
- Цель и задание
Общее.
«История Апостолов, или вернее (по - гречески) «Деяния святых Апостолов» - лучшее название , которое можно было бы дать этой книге, повествующей об основании и развитии христианской Церкви. Христианская религия не является ведь каким - либо абстрактным учением ; она - сама жизнь, непосредственно выражающаяся в «деяниях». Но все же не совсем правильно говорить только о «деяниях Апостолов»; ибо вся книга показывает, что они были только орудиями, считавшими себя ничтожными, чтобы тем более возвеличивать славу своего Учителя. Более полный заголовок должен был бы гласить: «Деяние воскресшего, восславившегося Господа чрез Его апостолов» или «Деяния Духа Святого». В своем Евангелии Лука рассказывает о том, что начал делать Иисус, когда Он прибывал на земле ( Деян. 1:1 ), в Деяниях Апостолов он описывает, как Иисус после Своего вознесения на небо продолжал, посредством Духа Святого, Свои деяния в верующих и чрез них во всем мире. Книга обрывается внезапно; она не полна; эта священная история не имеет конца - потому что день за днем Господь на небесах отмечает деяния Сына Своего, совершаемые Им посредством Его слуг.
Составитель.
Хотя он нигде не упоминается как таковой, можно с уверенностью утверждать, что составителем Деяний является Лука. Библейские и исторические доказательства этого весьма многочисленны.
Деяние св. Апостолов и третье Евангелие составлены одним и тем же лицом ( Деян.1:1;Лук. 1:1 - 4).
Этот человек был сотрудником Павла (Кол.4:14;Филим.24;2Тим.4:11). Многозначителен также и так называемый «Отчет о нас», в котором описываются события от первого лица множественного числа: «мы». ( Деян. 16:10 - 17; 20:5 - 15; 21:1 - 18;27:1 - 28.16 ). Лука же является единственным среди сотрудников Павла, которому могут относится все подробности этого отчета. ( ни о Тимофее, 20:4 - 5, ни о Силе, 15:22, не может быть и речи ).
Лука был языческого происхождения ( Кол. 4:11 - 14 явно отличает его от еврейско - христианских друзей Павла ) - и бросается в глаза, насколько идея всемирного спасения главенствует как в Деяниях, так и в третьем Евангелии.
Лука был врачом ( Кол. 4:14 ) - составитель Деяний так же, как и составитель Евангелия от Луки, сообщает подробности о болезнях ( Лук. 8:43, 13:11 - 13, Деян. 3:2 - 7, 9:33, 14:8 - 9 ). Лука был образованным человеком, привыкшим к точному мышлению и наблюдениям - при чтении Деяний большое впечатление производит та историческая точность, с которой составитель передает свое повествование ( 5:34 - 39, 12: 1 - 3.20 - 24,18:12,23:34, 24:24, 25:1 - 13 ), так же как и его знание официальных наименований представителей Рима ( в переводах к сожалению не всегда таких ясных, как в оригинале ).
Получатели.
Книга посвящена некоему Феофилу. Судя по обращению в Луки
1:1-4 (по - гречески: «высокопочтенный Феофил»), дело идет о благородном, возможно, высокопоставленном лице ( ср. Деян. 23:26, 24:3, 26:25 ). Феофил по - видимому живет в Италии, может быть даже в Риме; потому что Лука описывает ему самые известные области Палестины, в то время как о мелких местечках Италии он не дает ни каких объяснений, а следовательно заранее считает, что они известны и без того.
Составление.
Нам не известно точно, где и когда написана эта книга. Однако бросается в глаза, что Лука внезапно обрывает свое повествование на втором году заточения Павла в Риме (28:31), не приводя никаких данных о судебном процессе. Этот внезапный перерыв указывает на перемену обстоятельств. Великий пожар Рима (64 г. п. Р. Х.), или отсутствие возможности для дальнейшего писания, или политические причины, или смерть Луки - все это могло быть причиной незаконченного повествования. Во всяком случае оно должно было быть написано до 70 года, поскольку храм еще стоит (21:30), говорится о первосвященнике (23:2), и Иерусалим еще не разрушен (25:3). Все это позволяет с достаточной уверенностью предположить, что Деяние Апостолов были написаны в 63 - 64 гг. п. Р. Х. Большинство толкователей считают местом написания ее Рим. Это мнение разделяют и современные эксперты.
Из текста явствуют, что составитель почерпал сведения из различных источников. Мы упоминаем только самые главные. В первую очередь Лука прибег к личным воспоминаниям поскольку он был свидетелем большой части событий, которые он описывает. Из отчета «о нас» ( «мы» ) назовем только главные места: 16:10-17,20:5-16, 21:1-18,27:1-28.16.
Вторым надежным источником служит Павел. Кто мог лучше сообщить о своей жизни, своем обращении и деятельности, чем сам апостол? Разделы о миссионерской деятельности Павла, когда Лука не был его спутником, основываются наверняка на сведениях от очевидца. Описания начало деятельности в Иерусалиме Лука во всяком случае взял из «палестинско - еврейско - христианского источника». Мы подразумеваем при этом в особенности Петра и других учеников.
Подлинность.
В древности Деяние Апостолов упоминались как произведение Луки. Иреней пишет: «Этот Лука был верным спутником Павла и его сотрудник по Евангелию: оба были неразлучны. Он сам поистине дал нам знать....».
Тертуллиан ( выдающийся римский учитель Церкви в 160 - 230 гг. ) цитирует Деяние Апостолов в четырех своих трудах; он ссылается на нее как на писание, имеющее Божественный авторитет, которое он противопоставляет заблуждению своих противников.
Клемент Александрийский упоминает Деяние Апостолов словами: «Лука говорит в своих Деяниях Апостолов о Павле : 17:22».
«Канон Муратори» называют Деяние Апостолов составленным Лукой для Феофила повествованием о деяниях апостолов.
Против этого взгляда Церкви первого столетия не поднималось никаких возражающих голосов, в крайнем случае, некоторых еретических учителей второго и третьего столетий, которые из - за догматических причин нападали на книги, противоречащие их учениям. Вообще же именно нападки на какое - либо писание доказывает его существование.
Цель и задание.
Непосредственным заданием Деяний Апостолов является дать Феофилу во второй книге продолжение первой, тем более, что это продолжение состоит из победного шествия Евангелия. Показательны для этого исходная точка и конец книги. Она начинается в Иерусалиме и кончается в Риме. На первых страницах требуется еще обрезание наряду с крещением; община, если судить с внешней стороны, является только еврейской сектой с ровно 120-тью приверженцами. Но на последних страницах сломаны все барьеры между евреями и язычниками: Церковь стала всемирной. Исследовать все ступени этого развития как с внешней, так и с внутренней стороны, то есть от одного географического места к другому и в связи с учением Церкви, явно служит главной целью Деяния Апостолов. Лица из первоначального круга общины, не способствовавшие вообще или в незначительной степени этому развитию, намеренно обойдены молчанием. Поэтому мы не ошибемся, установив следующее: составитель стремился показать Деяниями Апостолов обращенному язычнику, как дошло до него Евангелие и каким образом оно достигло такого распространения, широты и свободы, какие его характеризуют.
Общий план изучения Деяний Апостолов