Geum.ru

Быть делом случая такое событие как рождение Учителя и появление новой Духовной Школы

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   27

л, не от юого человека, а от своего ние присущее честному, миролюбивому и не-

атноиения к нему. Я оик~ыбаю сдое зголстичному чсловску.

се~д~е и ~г~инимаю эту ситуацию. Все %. 11адлежащая жизнь - это нес:оверше-

яегатидное 6 ней уходит, и от меня ние зла против человека и животного.

исходят до6~ота, тишина и покой. Жизнь, признающая за живо гными и дру-

гими супу!остями право на равное с человеком

.")ту тсхнику можно применять и и отноше- обращение,

нии ситуаций прои.зошедйих с нами раныме, 6. 11адлежащее усилие - есть самокон-

Но 0 1Сото~ых Мы До Гих По~ ВСПОМИНСЗ('.М И Т~ОЛЬ И ПОГТОЯННОС СТ~СМЛСНИ~ К ЗИсП!И71М.

отстегиваеъ~ в про~плое энергс~ику. ЕМатпи ре- 7. 11адлежащие намерел~ия - добрыс мыс-

акции, на бывшие с нами ситуации, находятся ли и справедллвость но вс:ем,

у пас в подсознании и проявля~отся ~и подо- 8. Надлежап~ее вдохновение - несущее

бного рода провоцируюи~ие ситуацыи. Б каж- размышлсние о смысле жизни и реальности

дой ситуации, д;~же самой негативной, есть дурни.

дар для нас, и нужно научиться находить эти Спсциализация в ясновидении требует ог-

дары (<Во всяком свинстые ~:сть кусочек вет- ромных жертв, а путсш<ствис в лвездных

чины >) ). мирах - чрезвычайное напряжение всех нс-

Техника принятия необходимости появле- рнов, без !тол~утнения рассудка. Кроме того

ния на Земле, необходима добрая воля, твердая как скала.

Я ~имя~ и~инимаю нео6ходимость этого Чергы характера.

доплощения, как ~аздитие хафмиюскоа

связи, как необходимосюь следодания за- 1, Корысть.

конам 6лага и си~адедлидосюи. Я пони- 2. Гордьи.я,

маю, что это Воплощение необходимого 3. ВЛЯСТОЛК)6Ь~-.

для нфио6феиения нового оиыта души, 4. Зависть.

сиособстдую~его духовному ~аздиюию. 3, Самость.

Все негатидное, что 6мло у леня по 6. Тщеславие.

отношению к моему Воплощению на зем- 7. Злоба.

ле уходит, и от моего сердца исходит 3. Надменность.

добро, ти~иина, пфинятие и покой. 9, Жадность.

10, Эгоизм.

11о аналогыи можно само<гоятельно созда- П. Тр~'СОСТЬ.

нать и другие техники и работе над принятием 12. 11одлость.

окружаюп~его мыра, факта жизны и смерти и г,п. 13. Жестокость.

Следует отметить, что приведенные выпье 14. Суетность.

тсхыики, голько первал ступень к принятию, 15. Мстительи,к ~::..

все что было проговорено во время подобно- 16. Брезгливо~ ть.

го рода ритуалов необходимо осущ<ствить в 17. Скупос:ть,

жызни, так как данные (и другие тоже) 18. Навяз~ии~ост~,

техники являются вашими своеобраными 19. Ревнос.ть.

обещаниями в астрале, о том что далыпе вь! 20. Лжи<о".ть.

будете с:ебя вести подобным образом, '1. Е4е~,с-креннос гь.

г". по ~~~рженность ср~,~~м~.

Кодекс Поведения. 23. 0'.сутсгвие ко~ггроля над собой.

1. Надлежащая мысль - это мнсль, сво- 24. Сграх.

бодная от иллюзий и згоизма, 25, Самодовольство.

2. Надлежащее устрсмлсние - это ус- 26. Чревоугодие.

тремлепце, позволявтцее иметь возвышенные 2~., Самосожаление.

помыслы и честные намерения. 2К. Раздражительность.

22


Методика преподавания М на втором курсе

29. Мечтательность,

30. Тоска.

31. 11ечаль.

32. обида.

33. Радость.

34. Лесть,

35. Жалость.

36. Хитрость.

Необходимо научиться управлять приве-

денными выы!е чертами харакгера. От них не

нужно избавляться, их нужно взять под

контроль.

Можно ос~и~ими усилиями на ~рупие на-

пис-агь смлс:ок комплиментов и красивых

ругательств, и учиться их говоригь друг

дру! у, при этом стараясь, чтобы не было

эмоциональиых реакций на тот или иной

комплимент или ругательство. Рис.27

Аура. Восемь тел человека. С п~естого по восьмое тело - это тела

Самадхи. И1естое тело связано с Галак'гичес-

вокруг тела человека находится знергсти- кой ду~пой. Седьмое - с Вселенской. Восьмое

чсское поле, называемое аурой. У обычного - с Межвселенской.

человека аура, по очертаниям, напоми!иет Первыс четыре тела обычно относят к

яйцо ~Рис. 24). Каждый предм~г, а тем более 'гелу физическому, Тела с пятого по вол мо~

одушевленный имеет спою ауру. По цнету - к телч луши.

дура можно определить ~лас:троение человека, Когда человек умирает тела дурни отл<та-

:~рсобладак>тци< на данный момент эмоции, ют сразу. 11а третий день слделяегся эфирное

чувства. По преобладающим в ауре цветам гело. Ра девятый день - а;тральное т<ло и на

можно определить и интеллектуальный уро- , 40-41-й день - ментальное гело,

вень человека, е'о способности, интересы, <Учитель-ученик>.

духовный статут: и др.

У человека - восемь ~ел (Рис. 3~). Первое Не стыдяп~ийся - нс зависим.

- ф~зическо< (сюда входит и двойник). То, чего н~ жмаешь сс4е, не делай дру~мм.

Второе тело - - зфирное. Наиболес близ- Ведуи~ий занятие -- Учитель, он же и

кое к физическому. Вге изменения в здоровье, ученик, Хочешь быть хорошим Учителем, сна-

в первук~ очередь, отражаются на нем. чала стань хорошим учсни,.ом.

Третье гсло - астральное - все наган~ В древних источниках гоноритсн: (~Тот,

эмоции, чувства. Чакры также относятся к кто обучает гимнастикам, отличается от обыч-

астральному телу. ных Учителей. Он не гольк() дает знания, но

Четвертое тшо - иентальное - наши мысли. еще и лечит тело и душу, помо~'ает избавлять-

11ятое тело - буддхи - в >том теле ся от горя, вызванного болезннми, поэтому

находится весь полученный нами опыт, на- Учитель гимнастики должен быть Мас.тером

вык и умение, как в этом воплощении, так ~т своего дела, служить обра;зи~ом, вызывая чуи-

в предыдущих. Вот почему важны не знания ство любьи и уважения в серд~~е учениками.

(которые ис ~езавт вместе с. ътентальнь м Главная заповедь: нужно быть добрым к

телом), а именно опыт, навык и умение. людям, необходимо исходить из реальнос-

Именно в этом теле находятся и сиддхи, ти, опираться нсегда на радость и изгонягь

которые лежат в нем <на:~олочкахэ. А нот печаль. Учи'гель обязан спокойно выслуи~и-

достать их с <полочек> - это уже наша нать мнение противоположной стороны и

задача, решение которой и достигается че- бо.льше заниматься самокритикой. Нужно

рсз наработку определенного опыта, навы- не быть эгоистом, но бь~ть самозабвенным.

ка и умения. Основные требования к лвбому ученику:

9Л


Школа Йоги Гуру Ар Сантэма

- ОЧИ1цснис; границы логически построенною сознания, воз-

- СПОКОЙСТВИЕМ"' никает новое состояние сознания, при котором

- сдержанность желаний; происходит слияние с объекто~ы медита~~ии, рас-

- отсутствие неправильных деяний; творение в нем, потеря границ собствснной

- чисгое сердце; личности. Вознттка~ ощущение целостносттч. ~'~ис-

- с:пособность нс ставигь личные инте.ре- креп~ые символы языка оказывлюгся недоста-

сы пыш< интересов ой~ества. точными для выражения этогсз состояния, 13 этом

Ученик ~~ Учитель должны: любигь родину, состоят~ии противорсчия не вызыван>т удивле-

семью, неустанно укреплять свои психическос нии, гак как нарушался причинио-следственная

и физическое тело и силы, усердно трудиться, упорядоченность явлений, измеияс~ся представ-

~~ыть чистог~~д.'чным и простым, прямым и ление о пространствейно-временной структуре

добрым, ~лскреиним, !точтительиым, милосер- мира, парздоксальность переживаемого воспри-

дным, справедливым, скромным, вежливым, с нимается как нечто есгествсннос.

доверием относиться к людям. М<ДИТсЧЦИЯ Нс1 ! ОЛ~~б~~!0 ВЯЗУ.

Вс:с, ~то вы хотите добиться, ны ~ч~ожсге Для на ~ала лучи~е медитировать на что-

д<~с)ии~уть собственной старательностью, на- либо приятного цнета (красный - нельзя),

с-тойчиностью, инициативой и чутким прислупы~- сзднотон'ное, 11с рекомендуется медитировать

ванисм к своим внугренним состояниям. на людей, животных - кго буд."г нападением.

Чего угодно вы достигнете, <сли вы не Каждый цвет, каждый предмет имеет гвои

эгоистичнь! и не поддастесь лени. ощущения, чувства, онисывасгся по-~" коему

Медитация (например, красивая вяза - - у нее гордыня -

<какой у меня красивый ободочск>). Гсли во

У Ч~ЛО1ЗсКс1 МЬ11ЯЛСНИ~'П~ОИСХОДИТ ЕЕ~П~С~ЫВ- время медитации тянет к сон, то необходимо

но. Мып~ление разделяется на несколько сос-.тав- гочаще делать ЕПавасану, так как накоплсна

лякэщих. Од~и из них - кс~ммуник.ативность устылос:ть. Тренироваться вначале га предме-

человека с самим собой. Человек зядает себе ' тах, затем на музыке, понятиях и г.д. Записы-

(используя сьой дискретный язык) вопрос, 'го вать свои ощущения, результаты.

есть своему с'понтаиному мьклительному про- 11ример: наша задача: сконцеитрировать

цессу, и, полую а какой-то ответ, анализирует свое внимание на голубоь~ вазе, при этом вы

его на логическом уровне. Гсли ответ ею не не должны анализировать различные части

удонллвормег, то ставитс-.я следую~ций и~доиз- вазы или размышлять о вазе и порождать

м<ненный вопрос и т.д. Открьггие или озарение ас;.оциации, связанные с вазой. Речь идет о

- это неожиданно пришедший н голову ответ па попытке увидеть вазу так, как она существу-

содержат<л~ но поставленнь~й вопрос, ет н себе, без всякой связи с другими вазами.

Логичес.кими средс гнами ~логика -- муж- Исключить все другие мысли, чувства, те-

ское, интуиция - женское) осуществляетс-я лесные он~ущсния, Не позволяйтс им о'гвле-

только постановка задачи и проверка на- кать вас, держите их вне себя так, чтобы вы

нденного реи~енил, а иадо учиться понимать смогли сконцентрировать ван~". внимание,

мир на глубинном уровне, где не нужны все нап.~е сознание на самой в;~зе. Сделайте

точные атомарные зна~~ения слов, а затем с так, чтобы восприятие вазы наполнило все

помощью энтих понятии строит. логически ваше сознание, и, ес'ли вы почувствуете, что

ос.мысленные высказынания. смещаетесь в поток мы"лей или чувств, или

МЕДИТЛЦИЯ - прямое обращение к кон- оп~уп~ений, то остановитесь и сновл направь-

гинуальным ~илл интуитивным) пслокам с.озиа- те ваше внимание на вазу. Чго происходит

нил. Техника медитациы -- умение управлять дальи~е, трудно описать словами. В один

континуальными потоками сознания без обра- из моментов вы начинаегс чувствоиа гь,

~т~ецьая к языковым г.редствам. Язык молчания, что сливаетсь с вазой, что голубое и н~>! -

как средс тно познания себя и мира - это это одно и тоже, что ваза и вы - >то одно,

непосредственное обращение к континуяльиому вы - голубая пе.лена, затем туман, море~

мьиплению н его чистом виде, при этом лотич иски с~тпевы и вы теряетс ьрани~~ы и пль~вете в

неупорядочени ым потоками мьк ли придается чо- голубизне.

кал направленность. Медитирующий выходит за

~А


Методика преподавания (C) на втором курсе

9 категорий состояний момент) в смь~сле обычного трехмсрного вос-

мистического сознания. приятия своего окружения и с тем радикаль-

ным изменением восприятия перспективы, при

1. Ц1'.ЛОСТ110СТЬ - это отличительная котором он вдруг начинает ощущать себя вне

черта мистического сознания. Может бь~ть врсмеии, нечности бесконечного, ние прошло-

внутренней и внешней. го и будущего,

Внутренняя - ощущаете:я: исчезает осоз- 4. ОП~У1ЦЕНИГ СВЯТОСТИ.

новаемосгь всех чувгтвснных впечатлений Святость здесь понимается как нера~~ио-

(зрительных, слуховых, кожиых, обонятсль- нальный, интуитивный, приглушенный и пуль-

ных, кипестетических), ы кажется, что ва~де сирующиы отклик на кдохновляюп~ие проявле-

эм пирич ес-кое (~эго> (обычное ощущение ния реальности. индивидуум воспринима<г себя

индивыдуальносги) умирает или унядает в то как особую ценность, могущую быть профани-

время, как чистое сознянйе того, что пере- рованной целостному мистическому сознанию.

живается, парадоксально длится и как будто Свойственно чувстно глубокого ощущения свя-

расширяется, по мере слияния с обширным тосги и неприкосновенностн,

внутренним миром. 5. БЕЗ ПЛЗВАНИЯ.

Внутри этого внутреннего мира ощуща- Глубоко ощутимы лозитивныс настроения.

ется чувство движения черсз б<счисленные Сознание фокусируется на он~у~цениях любви,

<размер~ нности быгия> к цели, которая радости, благословснности и умиротвореннос-

воспринимается как нечто, имсющее статус ти, присущих мистическому сознанию.

прсдсльной реальности бытия, Внутреннян 6. ПАРЕЦОКСАЛЬНАЯ.

целостность достигается, ко!да сознание Эта категория, с помощьк~ которой сущсс-

сливается с < основоы бытия> вне всякого твенныс аспекты мистического созняния вос-

эмпирического различения, таким образом, принимаются как истинныс, несмотря на то,

сознание не исчезает, хотя осознование его что они нарушают законы логики (аристотеле-

ирекраи~ается, вой). Нзприм<р: объект утверждает, что он

Внапнил целостность - осознание одного умер, перестал существовать, хотя с очевид-

или нес-кольких отдсльных ощуп~ений растет в ностью продолжает существовать и даже пи-

своей иитенсивно~'ги до тех пор, ~тока объект шет о своем опыте. Он может угверждать, что

нск:ириятия и эмпирическое (~эгоФ вдруг не ощутил пустую целостность, когорая содер-

перестапут существовать как огдельньье сущ- жит всю реальность. (Эн может написать о

нос:ти, и, кажегся, но сознание персходит несуществовании, которое болыпе, чем сущес-

пределы субъекта и обч екта, насыщается глу- твование.

боким ощущепием целостности, сопровождае- В этом состоянии - все возможно.

мым внутренним прозрением того, что в ко- 7. нквыызимость,

нечном счете <все есть одно>. Это состояние, когда человек пытается

г. оьъкктивность и гглльность. кому-либо сообщить о свосм мистическом со-

Этой категории присущи: а) внутреннее знании"он обычно жалуется на то, что симво-

понимание или озарение относительно бы- лы языка, если и не вся его языковая структу-

тия или сущес твоваыия вообще, которое ра, недостаточны для описания или точного

ощущается на интуитивном, нерациональ- отражения такого опыта. Основанием того,

ном уровне и возникает в прямом пережива- что опыт воспринимается как невыразимый в

нист, б) убежденность или унереннос:ть, при- словах, является разочарование в языкс, кого-

сущая этим переживаниям, в том, что такое рое обуславливается парадоксальностьк~ при-

знание - есгь исгинная реальность, по кон- роды наблюдаемого феномена, его ни с чем не

трасту пережинаниим - ощущения как субь- сравнимой уникальностью.

ективного заб,".уждения. 8. ИРЕМЕННОСТЬ.

3. ТРЛНГЦЕ1-1ДЕ11ТНОСТЬ Эта категория относится к протяженнос-

11РОСТРАНСТВЛ И ВРГМЕ11И. ти мистического сознания но времени. Спе-

Эта ка гегория связана с потерей индивиду- циальная и необычная форма сознания длит-

умом обьг~ной ориентации относительно того, ся от нескольких секунд до нескольких часов

~де он находится в течении опыта (в данный и затем исчезает, возвращая челонека к обыч-

О~


ПМкола Иот - Гуру Ар Сантзма

ному сознанию (повседневному). В кат~го- и как-буд'го знаете все, что нужно, но вы еп~е

~~ии Б~СМСНПОСТИ П~)оя.влястся Одно ИЗ С~'- не можете самостоятельно отнечать на новые

щественных о'гличий глистического опыта ог БОН~ОСЬ~, ОТНОСЯЩИ~~Я К ИЗ~'ЧЫСМОЙ ОбЛйГ1'И.

с.остояния психоза. 2) Когда появляется обн~зя картина, ясное

9, ИНТЕГРЛЦИ51. понимание всех связей, и челоиск может са-

'+го категория положительного изменения мостоятельно отвечать тса любой вопрос.

в отношении к себе и своему поведению. Лица, Медитация на здоровье.

КОТО~ЫС !1~ИОб~ГГ<1Ю!' ОПЫТ ВОСЬМИ 1!С~НИХ

кзтсгорий, пос'гояпно чувствуют и сообщают Езда ~ало ~подготовка, рясслабленис) - ана-

об изМенении их отношения: а) к себе; б) к логично иед~тта~~ии на Бселенскун~ Любовь.

друтим; в) к жизни; г) к самому мистическому Сознание на обласгь ~-го глаза. Дальн~е идет

с- озна нию. т~кст, который вы диктуете, если проводится.

~'~аже при прымигиинсзм опыте, нначале эту медьттацик) с кем-либо (если же в!~~ г~роно-

проведении этих м~дитаций, происходит изме- ДИТС ЗТ~ Ы<Д1ХТЙЦИН) СЙМИ, ТО 11СОбХИДИВ!0 НС-

нение попедения человека, и вследствии этого много по,>,корректировать текст).

он понимает свое мсс-го в обществе и становит- (:о спокойным духом и сердцем, полным

ся лучше, позрастает и~ггегряц~ля личности, любви ко исему существуюп~ему, углубитссь

вкл~очзющ;~я в себя обновление ощущения лич- тз себя и сосредоточьте ван!и мысль~ на моих

ных ценностей, сочетз~ощесся с ослаблением словах, Бы вступает< в единение с бссконе ~-

обычного механизма защиты <эго>), то ес:гь пым духом жизни, следовятельно вы -,~у-

нардба'гывас'.гся яльтруызм. Возникаст чувство хивиое существо. Л потому ваша истинная

того, что человек может обратиться к своим п~и~одс~ нс манжет поДв~~гйться влия~и~~о

личным проблемам и уменьшить или устранит~ болезней. Тело ваше, в которое вошло уже

их. Укренлиегся пера и свои потенциальные болезнь, я всецело предоставляю воздейст-

твор'~еские силь~, способности, возможности. вию этой бесконечнвй жизпи, этому сдино-

Человек я 'гаком сос'гоянии илчинает творить му духу; и в это;- момент эта жиз~гь могу'~им

ксс, чтс~ у~ одно, но хоро~гго. иотокоьт входит в вас, проникает во все наше

Сосредоточение на чем-либо - ~то и тело и процесс нашего исцеления совершает-

ссть медитация (на человеческом уровн<). ся, Вы гувствуете, как силы в варием телс

11рй этом необходимо отклвченис ог воз- возбуждаются и дают заметнуио тспло гу (если

действия 'других внешних раздражителей и у человека - жар, то тепло'гу заменить на

от коммуника~"ии на логическом уровне с прохладу; при гипертонии - теплоту, при

другими и самим собой, ~ипотонии - прохладу); процес:~: исцелсния

Диалог между людьми повышает уровень вашего организма идет, Берьге неукосни-

понимания высказываний. Понимание никог- тельно, верьте и силу и могущество добрых

да не бывает полным"и диалог, как раз, начал и вы будеге здоровы. 11роцесс нашего

! озволя-т четко оценигь уровень непонима- исцеления совершается. Верьте, что в эту

ния, Восприятие мифов, сказок, иносказаний, минуту уже начался целительный процесс,

бассн, притчей,легенд если есть непонимание верьте в эчо неукоснительно. 13ам приятно,

или разнопонимание, то оно остается неныяв- блаженстнс: разливается в вас. Бас охватыв;ь-

лснным. Задача учителей, путем диалога выяв- :.т чувс:тво глубокого единенил с бес:конеч-

лять уровень непонимания, и намеками натол- ным духом жизни. Вам с каждым власом но

кнуть человека на нужную ему мыс:ль, Напи всех отношениях становится лучше и лучп~е

задача, как учителей, олзваясь в тени привес- (повторить эту фразу - 5-6 раз). (Если у

ти его к пониманик~ того, что вы хогите человека неувер<нность в себе, то - - с каж-

объясиигь (пусть он сам <открьвает Лмери- дым днепр~ все уверенней и уверение~'~ в себе,

куэ, удивляйтесь этому ьместе с ним). Чем и так с лвбым качеством, иедостатко~и или

кьппе и мудрее человек, тем он говорит инос- болезныо.) Все выражения: трудно, иеноз-

казательнее и ыисли переда~ч через притчи, МОЖЕ1О, Я НС В СОСТОЯНИИ, ЭТО ВЫ1ПС МОИХ СИЛ

мифы и легенды. исчсзиут из вашего оборсзта речи, а нашими

Есгь,~~йе степени понимания: выражениями будут слова: это легко, л могу,

'1) Когда вы изучили какой-нибудь нопро~-. это сложно, но я постараюсь и сделак).

~эи


Методика преподавания Ь на втором курсе

Итак, я хочч, чтобы ваше здоровье было по преподаваник~ на первом году обучения).

превосходным во всех отношениях, как фи- Этот лист бумаги крепится на стену, таким

зическое, так и духовное и духовное, чтобы образом, чтобы кружочек находился на уров-

вам было гораздо лучи~с., челт вы чувствомли не ваших глаз, когда вы будете выполнягь

гребя до сих пор. Маха-Мудряс.

Выход из медитации аналоптчен выходу из (:есть на расстоянии лолутора метра от

медитациы т~а Вселенскую Любовь. прикрепленного к стене листа бумаги голубова-