Geum.ru

Быть делом случая такое событие как рождение Учителя и появление новой Духовной Школы

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27
нином, и буддистом, и мусульманином, - одно другому не

мешает. Но на определенном этапе религия может стать тормозом

, и его духовном развитии. Мы уважаем все религии, но мы также

и знаем откуда они появились, где их корни. Ведь основная

'. религия, которая должна была бы быть на Земле - это брахма-

низм, но эту веру очень сильно исказили и создали индуизм и

иудаизм, а потом уже и христианство и ислам. Сейчас наступает

время, когда должна появиться новая религия, а старые будут


постепенно себя изживать.

18. Что понимается под Школой Йоги?

Под Школой понимается, организационно-идеологичес-

кая структура, объединяющая индивидуумов на основе общих

целей путем их воспитания и обучения для решения определен-

ных задач в Природе и Обществе. Школа имеет Учителя,

Покровителя, Учение, хотя бы одного ученика. Школа также

имеет следующие атрибуты: название, девиз, герб, янтру,

мантру, гимн, фетиш, систему символов. (Подробнее об этом

смотрите Кодекс Школ на стр. 123.)

19. Какие задачи стоят перед нашей Школой Йоги?

Первоочередная задача Школы - помочь человеку, ото-

рванному механизмами последней цивилизации от Природы,

повернуться к Природе, понять свою природную суть, свое

назначение в масштабах Вселенной, познать свое сложное, совер-

шеннейшее устройство, благодаря которому он влияет на эволю-

ционные процессы в Космическом организме, подобно которому

сотворен человеческий организм. Биохимические процессы (мета-

болизм), циклически происходящие в нашем организме, подобны

сменяющимся периодам (югам) в масштабе Космоса.

Человек по отношению к Природе несет определенное

функциональное назначение. Со сменой Юг (циклических процес-

сов в природе) корректируются и функции человека, корректиру-

ется и способ жизни на Земле, тот рациональный способ жизни,

который дают знания йоги. Йога - это та инструкция к приме-

нению сложного устройства - человека, которая была дана ему

природой когда он ступил на Землю.

В переходный период от Кали к Сатья-юге способ жизни

человека на Земле необходимо скорректировать - это одна из

стоящих перед нашей Школой задач. Нужно рассмотреть, какие

изменения произойдут в Природе, в социальной сфере, экономи-

ческих отношениях, в 'области наук и культуры для того, чтобы


человечество могло в более краткий срок и менее болезненно

вступить в новую эпоху.

Еще одной задачей Школы является физическая подготовка

человека к восприятию энергетик наступающей Эры Водолея,

энергетик более высокого порядка, которые неподготовленный,

загрязненный неправильным питанием, неверным образом жиз-

ни, организм современного человека не сможет воспринять.

Основная задача Школы исходя из всего вышесказанного -

просветительская работа с населением, подготовка Учителей,

Мессий.

20. Какова программа Школы?

Программа Школы построена на базе скорректированной

под Новый период классической восьмиступенчатой йоги, вклю-

чающей все направления, на которые в последнее время была

раздроблена различными школами стройная всеобъемлющая клас-

сическая йога.

Весь арсенал восьмиступенчатой йоги дает постепенное

очищение физического тела и его тонких планов (полей), дает

умение управлять своими чувствами, эмоциями, волей, дает

приемы эффективной мобилизации и релаксации всех систем

организма, дает осознание своей природной сути, чувство гармо-

ничного единения с Природой.

Курс обучения рассчитан на четыре года (занятия раз в

неделю), при условии ежедневных самостоятельных занятий и

соблюдения гигиенических предписаний, рекомендуемого режи-

ма питания, работой с Законами Природы и т.д.

21. С чего и как начиналась наша Школа йоги?

Школа наша существует уже более тридцати лет. А началось

все с того, что у меня в почках появились камни. До этого я жил

себе, не тужил, ни о какой йоге понятия не имел, спортом тоже

особенно не занимался, так, зарядку делал, конечно, да зимой с

женой и детьми на лыжах бегал, был здоров и крепок, и тут при


всем моем здоровье - камни в почках. Обратился я тогда к

одному старому урологу, и он сказал, что лекарств, которые

могут помочь мне, нет и посоветовал обратиться к- йогам, мол,

только йоги лечат такие заболевания. И я стал искать литературу

по йоге. Достал одну книжку-перепечатку, без начала и конца и

стал ее изучать. Перепечатал эту книжку вместе со своими

знакомыми. Они перепечатали и отложили, а я стал по ней

заниматься. За год вывел камни из почек. Только потом я понял,

что камни в почках были для меня сигналом, чтобы я начинал

заниматься йогой. Затем появились и другие книги, я их просмат-

ривал, изучал и проверял все на себе. 06 этом прослышали на

работе и попросили меня прочитать лекцию. Затем и общество

"Знание" пригласило меня читать лекции от них, им для "галочки"

нужно было. Начали приглашать на разные предприятия, в

учреждения, организации. Появился первый опыт лечения раз-

личных заболеваний. По Москве начали ходить обо мне всякие

легенды. Там, где я работал, в "почтовом ящике", попросили

организовать группу, потом и в городе появились группы. Стали

подходить люди, требовать аттестовать их: "йоги они или не

йоги". Показывает что-тои делает не так, ему говоришь, а он не

соглашается. Приходится тогда с ними отдельные занятия прово-

дить, и тогда они только убеждаются, что были не правы.

В то время, в шестидесятые годы, интерес к этим вещав

возрастал, даже медицина на какое-то время повернулась к йоге,

Решили в министерстве здравоохранения организовать реабили-

тационный центр, где совместно бы работали и врачи и йоги,

Поручили одному товарищу из министерства этим заниматься

Выделили ему 400 ставок, а он набрал человек пять врачей,

остальные йоги работали бесплатно. Дело в том, что ему хотелось

обратно в министерство, а этот центр ему как-то не особенно и

нужен-то был. Зарплаты никому не платили, вот и разбежались

все. Но группы-то уже были созданы, и вот собрались все и стали

решать, по какому направлению в йоге двигаться дальше: одни

предлагают по Вивекананде, другие - по Рамачараке, третьи - по


Айенгару и т.д. А самые хитрые сидят тихо и на это все смотрят,

. также, как и находившиеся там КГБшники и ГРУшники. Я тоже

сидел-сидел, смотрел-смотрел, а потом встал и говорю: "А чего

вы, ребята, спорите? Пусть каждый при этом реабилитационном

центре возьмет себе по группе и ведет ее. Пройдет год-полтора,

все станет видно". Так и сделали, каждому дали по группе

больных и начали заниматься. Мне подсунули самых больных,

оказалось, что и группа у меня самая большая. Дали самое

большое помещение, но и его начало не хватать, когда из других

групп начали перебегать люди, потому что многие из тех групп

начали прикрываться. Да и сами инструктора начали приходить

и требовать, чтобы с ними занятия я проводил отдельно. Помеще-

ния того, в котором мы занимались, было уже мало, стали искать

другое, побольше, и стало набиваться по 400-500 человек на

занятия. И пошло, пошло

А государство в то время решило открыть секретные НИИ,

где изучали бы йогу. Стали приглашать меня и моих учеников

заведовать в них кафедрой, но мы отказались. И тогда начали нас

гонять. Позанимаемся пару месяцев в каком-то зале, а потом

начальство школы, в которой мы зал снимаем, "придавят", они нас

и выгоняют. Мы в другой зал перебираемся. А через пару месяцев

история повторяется, мы снова в другой зал переезжаем и т.д По

всей Москве поколесили, я благодаря этому весь город прекрасно

знаю.

Появилось у меня, таким образом, уже несколько групп,

стала вырисовываться Школа. Что-то надо на 1-м году давать,

что-то на втором, что-то - на третьеми т.д. А люди новые все

приходят и приходят. Так и появилась наша Школа.

22. 0бщались ли Вы с родоначальниками других

Школ йоги в нашей стране?

Какое-то время мы собирались у одного летчика, Героя

Советского Союза; чайку там попьем, книжку какую-нибудь

обсудим. Книжек у- них было полным-полно. Я и говорю: "Ребята,


дайте почитать чего-нибудь". А они: "А у тебя есть хоть что-

нибудь?" "Да нет у меня ничего, - говорю, - одна только книжка .

без начала и без конца". "А откуда ты тогда все знаешь?" "Да

откуда я знаю? Знаю и все". "Ты где-точитал. Ты что-то

скрываешь". "Да как же скрываю, я ведь вам все рассказываю!" .

"Нет, ты где-то прячешь книжки". "Ну, поехали ко мне домой,

сами увидите". "Нет, ты жадный, нам ничего не даешь, а дома у:

тебя сундуки с книгами стоят".

Так и не дали мне ничего почитать. Вот такое общение и

было. И сейчас подобные случаи со мной бывают. Например, даю .

я на занятиях материал по Куэ. Куэ в психотерапии и самовнуше-

нии то же самое, что Патанджали в йоге. У него что ни страничка

в книге, так по ней целые тома можно написать (что, кстати, на

Западе успешно и делали). Сама книжечка тоненькая, а интерпре-

таций целые тома. Так вот, прочитал я Куэ и составил себе

конспект, и даю его на занятиях. Многие записывают, потом

сверяют с Куэ и у него этого не находят. Звонят и спрашивают:

"Геннадий Григорьевич, перечитали несколько раз Куэ и у него

этого не нашли. Может, не та книга?" "Да нет, - говорю, - та.

Нет другой". "Так нет же в ней того, что Вы даете". "Ну, как нет,

должно быть. Я-то ведь оттуда все брал".

А получается так: когда я читаю книгу, она для меня -

толчок для собственного додумывания, а иногда додумываешь то,

что автор хотел сказать, но по каким-то причинам не сказал. Так

и Куэ, видно; я когда конспект составлял, что-то и добавил. Но

на самом-то деле это ведь не мое, а Куэ . Так и с любой другой '

книжкой. Начинаю читать и выуживаю то, чего никто не видит. '

А другие читают и ничего не находят, и не доходит до них, что ведь

книжка им эта для того дана, чтобы они сами додумали. Книга -:

всего лишь толчок. Да и не всегда в книгах все правильно

написано. В основном же знания, которые даются в нашей Школе,

основываются на информации, полученной из Космоса, а также

на наработках моих прошлых перерождений, тем более, что в

прошлой жизни я тоже был Учителем.


23. В Школу принимают всех желающих,но ведь

знания по йоге должны попадать в чистые руки. Где

гарантия, что эти знания не будут использованы в

неблаговидных целях?

Действительно, йога несет знания об устройстве мира,

которые могут использоваться и во вред людям. Примеры такого

использования подобного рода знаний были и в прошлом, да и,

наверное, можно отыскать подобного рода примеры и в настоя-

щем. Не зря же этими знаниями всегда интересовались все

силовые структуры как у нас в стране, так и за рубежом. У нас

в стране даже издавались для правительства специальные имен-

ные журналы по йоге, которые выдавались по особым спискам.

Йогу знали и практиковали и те, кто в 1917 году делал революцию

(в тюремных библиотеках было много книг по йоге: Рамачараки,

Вивекананды и др). Но, когда они пришли к власти, они тут же

йогу запретили: какое же тоталитарное государство потерпит

свободных людей или учение, которое делает их свободными?

Мы, давая такие знания, принимаем всех желающих потому,

что методика занятий построена так, что даже если и приходит к

нам заниматься человек с корыстными намерениями, то в процес-

се занятий установка у такого человека меняется. Да и одни

знания иметь - этого еще мало, нужно их еще и применять на

практике, а большинство эзотерических знаний такие, что их

освоить на практике может только человек с чистым сердцем.

Поэтому, в основном те, кто у нас занимаются - это люди,

' которые стремятся нести людям добро.

24. Кто является покровителем нашей Школы

Йоги?

Покровителем всех йогов считается бог Шива - древней-

шее божество на Земле, почитаемое и прежними цивилизаци-

ями, существовавшими на Земле. Шива - первый Космичес-

кий Учитель, когда-то он жил на Земле и являлся Учителем.

Именно Шива, по преданиям, и дал людям йогу. В йоге есть 84


основные асаны, на каждую из них есть по тысяче разновид-

ностей, а бог Шива знает 84 миллиона разновидностей. Каж-

дый, кто практикует йогу, обязан почитать Шиву как первого

Учителя Йоги.

21. Как Вы относитесь к другим школам иоги

эзотерическим и оккультным школам?

Мы не выступаем против них. Эти школы несут какое-то

просвещение людям. Конечно, сейчас развелось и очень много .

шарлатанов, выдающих себя за Учителей. Они во многом дискре-

дитируют эзотерические науки, и, как следствие, многие разоча-

ровываются в оккультных науках. Но те, кто захочет изучить все

это более глубоко - рано или поздно прийдут к нам - за

глубокими знаниями о человеке, о мире, о принципах взаимосу-

ществования человека и окружающего его мира.

26. Были ли в прошлом школы иоги подобные

нашей?

В Кали-югу учебных заведений, подобных нашей школе, не

было. Были Учителя. Они набирали себе нескольких учеников

(три-пять человек). Сложно было найти Учителя и еще сложнее

Учителю было найти ученика. Мало было тех учеников, которые

продвигали бы учение дальше. Учитель давал своим ученикам все,

что знал, и считал свою миссию выполненной. Ученики жили

своей жизнью и, когда наступало время, они уже сами искали себе

учеников. Таких огромных школ, как наша, в Кали-югу не было,

а тем более не было школ, в которых подавляющее большинство

составляют женщины, так как женщины в йогу раньше практичес-

ки не могли попасть. Да и не только женщинам было тяжело

попасть в йогу, многим мужчинам тоже, ведь йога была закрытым

учением и школы, в которую бы принимали всех желающих (как

в нашу Школу) не было.


27. В чем была необходимость создания Академии*

Иоги?

Потребность в Академии возникла несколько лет назад в

связи с тем, что наступает новая эпоха и приверженцы йоги как

способа жизни на Земле должны изменить свое отношение к

социуму. Если раньше человек, желавший духовного развития,

Стремился к одиночеству: уходил в лес, в горы, жил в пещерах, то

теперь наступило время, когда необходимо развиваться в услови-

ях жизни в обществе, имея семью и детей, не отгораживаясь от

общества, а наоборот, помогая ему в эволюции. Йога, которая

ранее была достоянием только избранных, должна охватить всех

людей. Наступает время, когда все люди должны жить этим

способом жизни, согласуясь с природными законами, с самой

Природой, заботясь не только о себе, но и о Земле и ее ресурсах.

Проводниками этих новых идей, нового способа жизни на Земле

и должны стать выпускники нашей Академии. Школа Йоги

готовит инструкторов, задача же Академии Йоги подготовить

Учителей. В Школе Йоги человек получал знания по йоге и в

какой-то мере по медицине, но сейчас этого явно недостаточно,

так как необходимо поднимать культуру всего народа. Те, кто

правил нашей страной, старались уничтожить культурное насле-

дие нашего народа, создавая взамен эрзац-культуру, культуру

рабов, исполнителей, людей без творческого начала. Русский

народ потерял культуру общения, поведения, врачевания, хозяй-

ствования. В русском искусстве все самое выдающееся было

создано или в 19 веке, или в начале 20-го. Сегодня необходимо

возродить культурные традиции русского дворянства, а также

лучшее из наследия древних славян - то, что было уничтожено

христианством. Наша Академия, подготавливающая Учителей

иоги, и задумана таким образом, чтобы возродить культуру

народа, культурное наследие русской интеллигенции. Наши вы-

.* Московская Академия Йоги по настоянию государственных

структур была переименована в Институт Йога Гуру Ар Сантэма. В

данной книге оставлено прежнее название.


пускники должны уметь вести себя в обществе, на балах, салонах,

владеть искусством общения, уметь танцевать, петь, играть на

музыкальных инструментах, владеть иностранными языками,

разбираться в искусстве, в философии и религиях народов мира,

знать этику, эстетику, этикет, правила общения мужчины и

женщины и многое другое. Для этого нам и пришлось объединить

в полной мере в Академии Йоги программы институтов йоги,

медицинского, культуры, а также филологического и философ-

ского факультетов университета.

Чтобы решить задачу вложения такого количества информа-

ции слушателям Академии, и не только передачи информации, но

и создания условий для того, чтобы выпускник был на голову:

выше любого узконаправленного специалиста, нам пришлось

разрабатывать совершенно новые методики обучения, так как

старые методики уже не годятся. Одна из таких новых методик

- "Философия движения" - уже апробирована в Академии и

дала первые, очень хорошие результаты. В дальнейшем мы

собираемся усовершенствовать эту методику и строить на ней

занятия в Академии. Мы будем предлагать эту методику и для

общеобразовательных школ, и для среднетехнических, и для

высших учебных заведений. То, что сейчас происходит с нашей

системой образования - и начального, и среднего, и высшего,

можно назвать латанием старого дырявого кафтана. А этот

кафтан уже не нужно латать, это бесполезно. Его нужно выбро-

сить и сшить новый. Мы уже предлагали наши методы образова-

ния в школах, но новизна этих программ пугает прежде всего

самих учителей, привыкших жить прошлым, так как мало кто из

них хочет перестраиваться, работать прежде всего над собой.

28. Все ли желающие могут поступить в Академию?

Да, прозанимавшись предварительно в группе Школы

йоги, практически каждый может стать слушателем Акаде-

мии. Мы рады всем, кто к нам приходит, но поступающие к нам

должны понимать, что у нас нет места иждивенцам, желаю


щим только получать, не отдавая. Мы готовим Учителей -

тех, кто должен будет нести что-то людям, отдавать то, что

они накопили, и не когда окончат Академию, а сразу же по

мере получения знаний.

Обычно, когда человек приходит после института на работу

ему говорят: "И чему там тебя пять лет учили? Ничего толком не

умеешь. Вот тебе швабра и давай протирай". У нас же такого быть

не должно, наш студент с этой "шваброй" набегается начиная со

спецкурса, да и на последующих курсах не будет о ней забывать.

У нас все будут в одной упряжке: и преподаватель и слушатель.

Все должны принимать участие во всем, что происходит в

Академии. После окончания Академии наш выпускник должен

быть нетолько классным специалистом по йоге, обладающим

глобальными знаниями, но кроме того он сможет при желании

работать и по другим специальностям, которые он получит во

время обучения в Академии.

29. Будет ли выпускник Академии учительство-

вать только в рамках нашей Школы или он может

нести свою духовную миссию и другим образом,

создавая свои центры или уйдя в социум и, будучи не

узнаваем как йог, каким-то образом изнутри его

духовно продвигать?

Мы не ограничиваем выпускников нашей Академии рамками

ко нашей Школы. По окончании Академии они могут делать

угодно и быть кем угодно, но то, что они получили в Академии,