Социально-историческое и социально-философское осмысление социальной действительности
| Вид материала | Реферат |
- В российской федерации, 264.11kb.
- А. Г. Войтов философское основание теории (Осмысление проблемы) Учебное пособие, 8348.79kb.
- Лекции (18 ч.), 167.34kb.
- Программа вступительного экзамена в магистратуру по направлению 540400 Социально-экономическое, 367.11kb.
- А. В. Зберовский Сократ и афинская демократия социально-философское исследование, 25715.56kb.
- Ос о новом уровне социального знания, предполагающего генерацию нового поколения учебно-методического, 736.96kb.
- Задачи курса: Сформировать представление о социальной политике как одном из основных, 328.7kb.
- Психологические аспекты социально-профессиональной реабилитации, 69.95kb.
- Программа социально-психологического исследования (методологический и процедурный разделы)., 49.61kb.
- 2. о социально-экономической ситуации в Республике Беларусь, Могилевской области, 383.62kb.
РезюмеВ статье исследуется представленность в общественном мнении проблемы смертной казни. Summary In article deals with public opinion on the problem of death penalty.Раздел 3. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ФЕНОМЕНОВ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ УДК 316.7 ТРАДИЦИИ И ИННОВАЦИИ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДИНАМИКИ ОБЩЕСТВА Ю.И. Дурило, Е.В. Мельников Гродненский государственный университет имени Янки Купалы, г.Гродно, Республика Беларусь Традиции – это элементы социального и культурного наследия передающиеся из поколения в поколение, и сохраняющиеся в определённом сообществе в течение длительного времени. Они передают, закрепляют и поддерживают разнообразный социальный опыт и тем самым осуществляется духовная связь поколений. Традиции выполняют две социальные функции: они являются средством стабилизации утвердившихся в данном обществе отношений и осуществляют воспроизводство этих отношений в жизни новых поколений. Однако традиции, не смотря на свою устойчивость и консерватизм, способны разрушаться, а причинами этих деструктивных процессов являются инновации. Инновация – это такая форма индивидуального или группового поведения, когда отдельный человек или группа достигают социально признанной цели средствами, которые ещё не были институциализированы в предшествующем обществе. Развитию инноваций при проектировании и реализации различного типа новшеств, призваны способствовать некоторые из основных принципов инновационной культуры: системный принцип (первичность целого по отношению к составляющим его частям), принцип неаддитивности (несводимости свойств системы к сумме свойств составляющих её элементов), принцип синергичности (однонаправленность действий элементов системы усиливает эффективность функционирования всей системы), принцип эмерджентности (неполного совпадения целей системы с целями её компонентов), принцип мультипликативности (эффекты функционирования компонентов в системе обладают свойством умножения, а не сложения), принцип структурности (оптимальная структура инновации должна иметь минимальное количество компонентов), принцип адаптации, принцип альтернативности и принцип преемственности. Единство инновативности и традиционности, которое фиксируется в общекультурном принципе преемственности, является важнейшей предпосылкой социального прогресса. При этом отметим, что «новое» и «старое» рассматриваются исключительно как динамические категории. В социально-историческом контексте противоречие между старым и новым раскрывается как соотношение прошлого, настоящего и будущего. Во взглядах на «традицию» и «традиционные общества» можно выделить две основные точки зрения, господствовавшие как в западной, так и в отечественной науке. Первая точка зрения сводилась к тому, что традиция рассматривалась как отмирающее, косное явление, которое под давлением современных форм жизни должно исчезнуть, поскольку не в состоянии противодействовать все возрастающей активности модернизационных процессов. Подход, который противопоставил категории традиционного и рационального, рассматривал традиционные институты, обычаи, верования, способ мышления в качестве тормоза прогрессивного развития общества. Инновация представляет собой новые идеи, модели или действия, направленные на изменение традиционного образа жизни, на выработку нового типа мышления, новых форм деятельности или организации общества. Источником инноваций обычно служат индивид или группа людей, в силу определенных причин выбивающихся из данного общества, не принимающих сложившихся норм и традиций. Носителями новых идей могут выступать или “отдельные творческие личности или новаторские группы, выдвигающие новые идеи, нормы, ориентации и способы деятельности”. С.В. Арутюнов отмечает: «Любая традиция – это бывшая инновация, и любая инновация – скрытая будущая традиция». В самом деле, ни одна традиционная черта не присуща любому обществу искони, она имеет свое начало, откуда-то появилась, следовательно, некогда была инновацией. И то, что мы видим как инновацию, либо не приживется в культуре, отомрет и забудется, либо приживется, со временем перестанет смотреться как инновация, а значит, станет традицией». Резюме В данной статье рассматриваются понятия традиций и инноваций. Они могут быть соотнесены с различными пластами человеческой культуры и человеческой истории. В настоящее время они образуют неразрывное единство и за частую переходят в друг друга. Summary This article describes the concept of tradition and innovation. They can be correlated with the different layers of human culture and human history. Our days, they form indissoluble unity, and often turn into each other. УДК – 054 (476) ЭТНИЧЕСКИЕ СТЕРЕОТИПЫ В СОВРЕМЕННОЙ БЕЛАРУСИ А.С. Коженевская Гродненский государственный университет имени Янки Купалы, г.Гродно, Беларусь Этнический стереотип – устойчивый, эмоционально насыщенный, обобщенный образ этнической группы [4, с. 363]. Не существует такого этноса, который находился бы вне власти этнических стереотипов. Беларусь – это многонациональное государство. Русские, поляки, украинцы, татары, евреи, литовцы – люди 140 этносов считают нашу страну своим домом. Имеет смысл рассмотреть следующие стереотипные образы, присутствующие в сознании жителей Беларуси, а именно: россиян, украинцев и поляков. Так как решающим фактором формирования этнических стереотипов является общность исторического прошлого в целом. Описывая типичного русского, белорусы в первую очередь выделяют его коммуникативные качества, такие как гостеприимство и озывчивость. Затем наиболее часто употребляются эмоционально – динамические характеристики личности, которые определяют русского как веселого и энергичного (активный, сильный, целеустремленный). Но в тоже время положительные эмоциональные качества дополняются следующими свойствами как безрассудность, неудержимость, задиристость. Отношение к культуре, семье, пристрастиям представлены немногочисленно: интеллигентный, умный, философствующий, изобретательный, образованный [1, с. 92].Среди пристрастий доминирует пьянство, которое отмечают и сами русские. Также в образе заметно конкурируют лень и трудолюбие. В этом можно бы усомниться из-за парадоксальности сочетания, однако результаты многих исследований также указываю на эти недостатки русского человека [3, с. 65]. Образ украинца скорее более негативен, чем образ русского. На первое место в нем «выходит» украинская хитрость (33,2%). По мнению, З.В. Сикевич, хитрость воспринимается как недостаток в противовес русской открытости, наивности и простодушию. В автостереотипах украинцы отмечают в себе это свойство, но по частотности отводят ему только 6-е место из 10. Также среди негативных качеств отмечают жадность (18,3%), что в определенной мере противоречит другой характеристике украинца как гостеприимство (21,3%). Украинцам приписывают откровенно социальное, а не характерологическое качество как национализм (5,1%).Среди позитивных черт украинца превалирует трудолюбие, доброта и веселость [3, с. 66]. Для диалога белорусского и польского этноса актуальна проблема преодоления взаимных этнических стереотипов и предрассудков. Память о событиях прошлого накладывается на восприятие межнациональных и религиозных отношений и в настоящее время [2]. Наиболее часто встречающимися характеристиками в образе поляка являются показатели культурного образа: культурность, вежливость, образованность. Но они уступают отрицательным показателям: выгода для себя, расчет, корысть, практичность, жадность, которые характеризуют типичного поляка как человека «умеющего приспособиться». По отношению к другим людям встречаем противоречивое отношение: хам, забияка, но в тоже время гостеприимный и дружеский. В образе также превалируют отрицательные показатели, чем положительные по отношению к труду: ленивые, бесхозяйственные [1, с. 94]. Из всего выше сказанного складывается весьма противоречивый образ поляка. Но вместе с тем оказалось, что на западе Беларуси уровень межнационального напряжения между поляками и другими национальностями достаточно низкий, хотя поляки, как правило, характеризуются как более настырные, предприимчивые, нахальные, что объясняется их принадлежностью к «западной культуре» и ценностям [2]. Литература 1. Анисимова, Е.А. Этнические стереотипы белорусских, польских и русских студентов / Е.А.Анисимова // Веснік ГрДУ імя Я.Купалы. Сер.1. Гісторыя. Сацыялогія. Псіхалогія. – 2003, № 4. – C. 87–89. 2. Степаненко, П. Негативные стереотипы белорусско-польского пограничья / П.Степаненко. – Газета «Евромост» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: org/index.php?artc=11162. Дата доступа: 07.03.2009. 3.Сикевич, З.В. Русские, украинцы, белорусы: вместе или врозь? / З.В.Сикевич // Социологические исследования. – 2007. – № 9. – С. 59–69. 4. Социологическая энциклопедия / Под общ. ред. А.Н.Данилова – Минск: БелЭн., 2003. – С. 384. Резюме В статье анализируются этнические стереотипы русских, поляков, украинцев в современной Беларуси. Summary The article analyses ethnical stereotypes of Russian , Polish , Ukraine nationality viewed by Belarusian people. УДК 316.005.95 ОРГАНИЗАЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ ТРУДОВЫМ КОЛЛЕКТИВОМ НА СОВРЕМЕННОМ ПРЕДПРИЯТИИ Е.В.Павленко Гродненский государственный университет имени Янки Купалы, г.Гродно, Республика Беларусь Современное предприятие – сложная производственная система, включающая техническую, административную и человеческую подсистемы. Человек играет ключевую роль в деятельности по обеспечению успешного функционирования и развития предприятия. Именно по этой причине правильно организованное управление трудовым коллективом является сегодня важнейшим фактором конкурентоспособности любого предприятия. Процесс управления людьми включает обеспечение сотрудничества между членами трудового коллектива, кадровую политику, обучение, информирование, мотивацию. Главная задача управления трудовым коллективом – создание условий, которые сделают возможным наиболее полно использовать потенциал работников для достижения конечной цели – эффективного функционирования предприятия. Процесс управления персоналом должен строиться на принципах гуманизма, субординации, обратной связи, эффективности и других с использованием следующих методов: административных, экономических, социально-психологических и социологических. Управление работниками предприятия включает в себя ряд этапов по формированию, организации и развитию трудового коллектива (набор персонала, профориентация, адаптация и др.). Известно, что «эффективность функционирования системы управления трудовым коллективом в значительной степени зависит от информационной базы» [1]. Информация способствует реализации всех функций управления. На предприятии существуют специально организованные структуры, на которые возложена задача управления персоналом. Их совокупность образует кадровую службу предприятия. Она включает ряд секторов, занятых наймом рабочей силы, подготовкой и развитием персонала, стимулированием и оплатой труда, трудовыми отношениями, охраной труда, изучением и анализом кадров. Однако ключевую роль в процессе управления играет руководитель. Он осуществляет функции администратора, организатора, технического специалиста, общественного деятеля и воспитателя. Его главная задача – организовать работу трудового коллектива. Для того, чтобы успешно выполнять свои функции, руководитель должен обладать рядом личностных качеств: критичность, гибкость, целеустремленность и др. Руководитель может использовать различные стили управления: авторитарный, демократический либо пассивный. Однако эти стили не являются одинаково эффективными. В зависимости от управленческой иерархии можно выделить руководителей высшего, среднего и низшего звена, которые отличаются набором выполняемых ими функций и широтой сферы деятельности. В идеале, руководидель должен не только формально выполнять свои обязанности, но и быть лидером в управляемом коллективе. Трудовой коллектив является объектом управления. Важным является процесс его формирования, а также адаптация и профориентация новых работников для более эффективной их включённости в процесс производства. Неотъемлемой частью управленческой деятельности является стабилизация трудового коллектива, поддержание благоприятного социально-психологического климата. Руководитель должен не только организовывать трудовой процесс, но и условия труда, рабочее место персонала в соответствии с законами эргономики. Управление работниками предприятия включает в себя их мотивацию и деятельность по повышению эффективности труда. Также трудовой коллектив является и субъектом управления, принимая участие в общих собраниях и конференциях предприятия. Таким образом, комплекс мер по организации управления трудовым коллективом является важнейшим условием эффективной деятельности современного предприятия. Литература 1. Маслов, Е.В. Управление персоналом предприятия: Учебное пособие / Под ред, П.В. Шеметова / Е.В.Маслов. – М.: ИНФРА-М; Новосибирск: НГАЭиУ, 1999. – 312 с. Резюме В статье описывается организация управления трудовым коллективом, так как слаженная работа персонала – залог стабильности и конкурентоспособности современного предприятия. Summary This article describes the organization of work collective administration, as well co-ordinated work is a guarantee of stability and competitiveness of the modern enterprise. УДК: 316 Понятие потребления и особенности его изучения в социологии и экономике Ю.М. Титова Могилевский государственный университет имени А.А. Кулешова, г.Могилев, Республика Беларусь Потребление является одной из основ современного общества, определяющая и взаимодействующая с различными сторонами его жизнедеятельности. Так, с одной стороны, процессы потребления тесно связаны с процессами производства, которые являются важным элементом общества, а с другой стороны, потребление как социокультурный, социально-психологический и социально-управленческий феномен представляет научный интерес как мера усвоения ключевых ценностей современного общества, представлений о себе и об окружающей реальности. Изучением процесса потребления и потребительского поведения занимаются как экономисты, так и социологи. Можно выделить три основных подхода к рассмотрению данной проблематики. Первый – сугубо экономический подход, в рамках которого потребление и потребительское поведение рассматриваются как альтернативный выбор того или товара, при чем этот выбор носит только витальный характер. Второй подход можно определить как экономико-социологический. В данном случае происходит учет не только экономической (цена, доход), но и социальной составляющей. Последняя находит свое отражение в признании наличия ряда факторов, опосредующих потребление и потребительское поведение – вкус, влияние референтных групп, престиж. При этом все же акцент смещается в сторону поиска путей воздействия на потребителя с целью его максимального вовлечения в процесс потребления. Ко второму – экономико-социологическому подходу – следует отнести и маркетинговые определения потребления и потребительского поведения, где приоритет отдается механизмам воздействия на покупателя, тем самым превращая его в пассивного субъекта. Третий подход трактовки рассмотрения потребительского поведения можно охарактеризовать как социологический. Социологическая специфика анализа данной проблематики проявляется в том, что исследователи стремятся показать положительные и отрицательные стороны усиления роли потребительских практик в жизни индивида, а также в рамках данного подхода происходит поиск механизмов снижения таких отрицательных последствий. Главное отличие данных подходов заключается в том, что в первом случае (экономический подход) вовсе не учитывается потребитель как субъект потребления, то есть потребительские практики воспринимаются как нечто внешнее по отношению к человеку. Второй подход признает наличие субъекта потребления, но представляет его как пассивного агента потребительской жизнедеятельности. И, наконец, третий подход помещает потребителя в центр потребительской сферы, воспринимая его активного субъекта. Таким образом, социологический анализ потребления происходит в основном на уровне социальных групп и общества. В первом случае анализ заключается в рассмотрении того, какое влияние на потребление человека оказывает его социальный статус. Во втором – в выяснении какое влияние оказывает индивидуальный акт потребления в целом на общественную жизнь и, прежде всего, на становление так называемого «общества массового потребления». С экономической токи зрения предполагается выяснение того, какой из двух наборов товаров выберет человек при данных вкусах, доходах, ценах. Экономику интересует потребление сугубо как способ удовлетворения витальных потребностей человека без учета обратного влияния потребления на человека, социальную группу или общество в целом. Экономический подход безличен. Резюме Потребление является одной из основ современного общества, определяющая и взаимодействующая с различными сторонами его жизнедеятельности. Можно выделить три основных подхода к рассмотрению данной проблематики. Первый – сугубо экономический подход. Второй подход можно определить как экономико-социологический. Третий подход – социологический – помещает потребителя в центр потребительской сферы, воспринимая его активного субъекта. Summary Consumption is one of bases of the modern society, its abilities to live defining and co-operating with the various parties. It is possible to allocate three basic approaches to consideration of the given problematics. The first – especially economic approach. The second approach can be defined as economic-sociological. The third approach – sociological – places the consumer in the centre of consumer sphere, perceiving its active subject. УДК 316.334.5 ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ: ФОРМЫ И ПРОЯВЛЕНИЯ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ Н.А. Гончарова Гродненский государственный университет имени Янки Купалы, г.Гродно, Республика Беларусь В настоящее время экологические проблемы превратились в глобальные проблемы, затрагивающие широчайшие аспекты взаимоотношения человека с окружающей средой, определяющие – будущее всего человечества. Именно осознание этих проблем может приостановить варварское отношение к природе. А следовательно, необходимо привить обществу экологическое сознание. Экологическое сознание как знание о взаимных связях человека и среды, их значимости для человека и сохранения устойчивого баланса между ними, понимание и оценку человеком своих возможностей по использованию этих связей для удовлетворения потребностей и определения границ допустимого антропогенного воздействия [3, с. 75]. Экологическое сознание содержит не только знания о состоянии и изменениях в природе, но и понимания возможных путей и способов решения экологических проблем. Экологическое сознание не ограничивается критикой экологической ситуации. Оно предполагает не только знания о состоянии общества и природы, но и осознания необходимости предотвращения дальнейшего нарушения экологического равновесия в природе с целью сохранения естественных компонентов жизни человека. При рассмотрении экологических проблем современного общества довольно часто подчеркивают следующее: экологический кризис как кризис индустриального общества – это кризис жизни, и потому важнейшим компонентом содержания экологического сознания должны быть осознания жизни и опасности ее деградации и потребности ее сохранения [1, с. 36]. Экологическое сознание предполагает, что отдельный человек и общественные группы уважают существования потребностей других людей или общественных групп [4, с. 99]. Существуют расхождения в понятийном определении экологического сознания, которое является результатом разных теоретических подходов к его определению, существование разных систем общественных ценностей и разных общественно-экономических отношений. Более всего коротко и ясно экологическое сознание можно определить как сознание, которое охватывает наши представления, способы обращения, сферу деятельности, желания и ожидания, которые касаются окружающей естественной среды [2, с. 27]. Под научно обоснованным экологическим сознанием будем понимать такое сознание, которое базируется на научном познании, оперирует объективными моделями взаимоотношений внутри природы, между природой и человеком, природой и обществом и включает в сферу своего внимания и заботы интересы общества, человечества в его настоящем и будущем. Научно обоснованное сознание исходно рассматривает человека как элемент природы и старается выявить оптимальные формы его взаимодействия с природой, т.е. оно относится к активному адекватному типу. Чтобы упредить развитие катастрофических изменений природы, необходимо добиться широкого осознания населением приоритета сохранения живой природы [5,17]. Литература
5. Реймерс, Н.Ф. Охрана природы и окружающей человека среды / Н.Ф. Реймерс. – М.: Просвещение, 1992. Резюме Экологическое сознание выступает как знание о взаимных связях человека и среды, их значимости для человека и сохранения устойчивого баланса между ними. Экологическое сознание содержит не только знания о состоянии и изменениях в природе, но и понимания возможных путей и способов решения экологических проблем. Summary The ecological consciousness acts as knowledge of mutual communications(connections) of the person and environment(Wednesday), their importance for the person and preservations of steady balance between them. The ecological consciousness contains not only knowledge of a condition and changes in the nature, but also understanding of possible(probable) ways and ways of the decision of environmental problems. 316.346.32-053.6 СОЦИАЛЬНЫЙ ПОРТРЕТ СОВРЕМЕННОГО ШКОЛЬНИКА Е.В. Пятница Гродненский государственный университет имени Янки Купалы Гродно, Республика Беларусь Интерес к изучению социальных аспектов жизни ребенка существовал в разные времена и эпохи. Особенно в последнее время возросло внимание ученых к исследованию социально – психологических особенностей данной социальной группы. Ведь современная социально-культурная ситуация на постсоветском пространстве во многих сферах жизни населения является многосложной и противоречивой. А даты рождения большинства учащихся нынешних десятых и одиннадцатых классов приходятся на 1990–1992 гг. Это дети, рожденные в период радикальных социально-политических и экономических перемен. Как такое детство сказалось на нынешних старшеклассниках, их мировоззрении и жизненных планах? Вот основной вопрос, который стоит перед многими современными учеными. Ведь совершая выбор нравственных, политических, социальных, духовных ценностей, молодежь тем самым будет строить не только свое будущее, но и будущее всего общества. Обобщив результаты многих социологических исследований, можно сделать следующие выводы. Обнаружилось, что ведущее место у старшеклассников занимают следующие цели: «научиться зарабатывать деньги и приумножать свой капитал», «наиболее полно реализовать себя в профессиональном отношении». Рассматриваемые данные говорят о тесной связи полученных в ходе исследований результатов с требованиями к человеку со стороны современного общества[1]. Нельзя не отметить еще один своеобразный социально-психологический феномен молодежного сознания, в основании которого цель – обогащение и жизненный успех любой ценой. Таким образом, в глазах этой возрастной группы «экономическая честность» достаточно отвлеченное понятие[2]. Интересно также отношение к свободе у нынешней молодежи. Ведь рейтинг таких качеств как свобода и независимость один из самых высоких. В то время как развитое чувство долга и ответственности находится на довольно низком уровне. Этот результат не является неожиданным, более того, он подтверждает, что именно «новое поколение» в основном является носителем идеи свободы «от», т.е. свободы без ответственности перед кем-либо или чем-либо [3]. Следующий аспект – это отношение к Родине, к истории. Следует отметить, что подавляющая часть гордится победой в Великой Отечественной войне, оценивают значимость Победы достаточно высоко. Вместе с тем даже на нормативном уровне патриотическое сознание значительной части молодежи носит весьма прагматичный характер [4]. Общей проблемой для всех выявленных групп молодежи является слабое знание культуры собственной страны. С историей и памятниками культуры достаточно подробно знакома лишь десятая часть молодых людей[5]. Культурно-информационное пространство учащейся молодежи, как показывают данные исследования, максимальные по количеству контакты молодежи с искусством приходятся на долю кино, телевидения и видео. Художественную литературу читают по необходимости («по программе») [6]. Отношение старшеклассников к общественным явлениям негативного характера в молодежной среде. Полученные результаты отражают равнодушие учащихся к таким порокам, как пьянство, проституция, мошенничество, что не может не беспокоить. Настораживает тот факт, что происходит процесс превращения социальных девиаций в субкультурную норму поведения. Наглядным примером служит употребление алкогольных напитков, изменение отношения юношества к сексуальным связям, почти пятая часть подростков готовы рассматривать секс как средство заработка [7]. Наблюдается расширяющаяся ориентация на нелегитимные способы «добывания» денег. В случае срочной потребности в крупной сумме денег выразили готовность (в той или иной степени) сбывать на «черном рынке» запрещенные товары (наркотики, оружие) около четверти подростков. Литература 1. Ротман, Д.Г. Белорусская молодёжь на рубеже веков: штрихи к портрету / Д.Г. Ротман // Социология. – 2004. – № 1. – С.50–59. 2. Шумилов, В.К. Экономическое сознание старшеклассников / В.К. Шумилов // Социс. – 2003. – № 1. – С. 139–141. 3. Панкова, Т.А. О становлении нравственных и гражданских позиций школьников / Т.А. Панкова // Социс. – 2002. – № 5. – С.111–114. 4. Запесоцкий, А.С. Дети эпохи перемен: их ценности и выбор / А.С. Запесоцкий // Социс. – 2006. – № 12. – С.34–43. 5. Лаптенок, С.Д. Духовно-нравственный мир учащейся молодежи: Пособие для педагогов и руководителей школ / C.Д. Лаптенок. – Минск: Амалфея, 2001. 6. Воднева, А. С. Свободное время городских подростков / А.С. Воднева // Социология. – 2002. – № 4. – С.79–83. 7. Сидоренко, С.Ф. Структура свободного времени подростков как фактор их социального поведения / С.Ф. Сидоренко // Социология. – 2000, №2. – С.69–74. Резюме Анализируются результаты социологических исследований проблем воспитания, формирования ценностных ориентаций и жизненных приоритетов, становления поведенческих установок современных школьников. Summary The article deals with the results of the sociological research of the problems of upbringing, formation of value orientations and life priorities, and making of behavior attitudes of the modern pupils. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ СОВРЕМЕННЫХ ЭЛИТ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ. Т.Г. Жидок Гродненский государственный университет имени Янки Купалы, г.Гродно, Республика Беларусь За последние десятилетия как Республика Беларусь приобрела суверенитет и стала независимым государством во всех сферах жизни общества, произошли коренные преобразования. Все эти перемены были вызваны событиями августа 1991 года, когда рухнул СССР и тем самым пришел крах тоталитарному режиму. «Смена политических режимов, в какой бы форме она не происходила – революционной или эволюционной, всегда сопровождается сменой правящих элит» [1]. Именно сегодня, по истечении определенного периода времени, будет весьма интересно проследить, как происходил в целом процесс формирования элит в Республике Беларусь после распада Советского Союза. Кто стал главной преобразующей силой в тот непростой для страны период времени, когда были разрушены привычные нормы поведения, социальные стандарты, нарушен советский образ жизни. За короткий срок необходимо было выработать новые стереотипы, разработать план действий, поменять стиль мышления. Социология элит является хорошо изученной отраслью социологического знания в западной науке, по сравнению с отечественной, так как марксистко-ленинская идеология отрицала наличие правящего класса, тем самым притормозила развитие социологии политики. В современных условиях главная цель – выбор стратегии дальнейшего развития общества, которая принадлежит как политической и экономической, так и интеллектуальной элитам, у которых возникает необходимость пересмотра старых постсоветских моделей развития государства и общества, и выдвижение, а, возможно, и некоторая замена на новые, наиболее эффективные, адаптирующиеся под современные реалии образцы действия. В обществе всегда помимо существующей элиты, всегда имеет место быть и наличие контрэлиты. А как она представлена в нашем обществе? Цель данной работы – анализ современных элит Республики Беларусь. Объектом выступает современная элита Республики Беларусь. Предметом исследования является изучение функционирования элит, социальная представительность по основным сферам их деятельности: политической, экономической и интеллектуальной, а также их роль и степень влияния на белорусское общество. В качестве метода исследования выступает вторичный анализ, то есть изучение литературы по данной теме других исследователей. Данное исследование носит разведывательный характер. К задачам можно отнести следующее: интерпретация понятия «элиты»; определить исходя из теории элит наиболее существенные признаки элиты; выработать на их основе рабочее определение элиты для дальнейшего исследования; классифицировать современные элиты Республики Беларусь по сферам их основной деятельности; охарактеризовать каждый тип элит как категорию социологического знания; место контрэлиты Республики Беларусь. Итак, элиты нужно изучать, развивать и совершенствовать, так как именно им предстоит отвечать на культурные, экономические и социальные вызовы XXI века. И от того, как они будут взаимодействовать между собой, будет зависеть существование человечества в целом, и белорусского общества в том числе. Современная теория элит имеет немало знаменитых предшественников. Однако как полноценная научная концепция теория элит была разработана только в первой половине XX века такими учеными, как В.Парето, Г.Моска и Р.Михельс. На основе проработанной литературы можно попытаться выделить наиболее распространенные признаки, входящие в определение элиты, чтобы получить рабочее определение и использовать в дальнейшей работе. Элита – необходимый элемент социальной структуры общества. Часто элита противопоставляется массам, «внеэлитным группам». Основная функция элиты заключается в управлении обществом. Среди качеств, присущих элите, в современном обществе наибольшее значение имеют властные возможности, богатство, знания, профессиональные умения, социальное положение (статус, престиж). Элита (или элиты) представляют собой референтную группу как для индивидуальных представителелей элиты, так и для внеэлитных групп («масс» или каких-то отдельных слоев и групп общества, не принадлежащих к элите). Совокупность качеств, присущих элите, составляет ценностный образ, на который ориентируются как сами представители элиты, так и другие члены общества. Состав каждой элиты с точки зрения качеств входящих в нее индивидов неоднороден, последние могут быть ранжированы по «элитности» (значимости, интенсивности обладания определёнными качествами). Высшее положение занимают лидеры (политические, экономические, научные и т.п.). В современном обществе сфера социальной деятельности, а не происхождение индивида часто имеет решающее значение при определении его места в элите (или при отнесении к элите). Элита общества (страны) представляет собой сложно структурированное социальное образование, составленное из различных групп элиты (элит). Обобщая многообразие приведенных выше признаков элиты и указанных критериев, предлагается следующее определение элиты: элита общества – социальный слой, обладающий таким положением в обществе и такими качествами, которые позволяют ему управлять обществом, либо оказывать существенное воздействие на процесс управления им, влиять (позитивно или негативно) на ценностные ориентации и поведенческие стереотипы в обществе и, в конечном счете, более активно, результативнее, чем все другие слои, участвовать в формировании тенденций развития общества, возникновения и разрешения социальных конфликтов, одновременно обладая гораздо большим, чем другие группы, суверенитетом в формировании собственного положения, в выборе своей групповой ориентации по основным общественным проблемам [2]. Сегодня в зависимости от сферы деятельности можно выделить политическую, экономическую и интеллектуальную элиты в обществе. Доминирующая роль принадлежит политической элите Республики Беларусь, которая представлена в лице Президента и Аппарата Президента и имеет наибольшую степень влияния на белорусское общество. Именно политическая элита принимает важные решения для страны. Приватизация не дала возможность разрастись экономической элите и сегодня в большинстве случаев представлена политической элитой и в меньшей степени предпринимателями. Но деятельность политической элиты корректируется интеллектуальной элитой. Таким образом, все элиты взаимосвязаны между собой и имеют влияние друг на друга. Следует отметить, что между ними не происходит тесного взаимодействия и консолидации. Наряду с существующей элитой в обществе существует и контрэлита – это потенциальные элиты, ставящие своей целью осуществление смены (или ротации) действующих элит и предлагающие себя в этом качестве. В целях подтверждения собственных претензий контрэлиты предлагают социуму либо новые схемы управления, либо новые модели (стереотипы) поведения. Контрэлита в Беларуси представлена независимыми научно-исследовательскими центрами; политическими партиями; оппозицией; общественными организациями и объединениями. Все более ясно выявляется тенденция потери элитой обратной связи с народом, ее способности усваивать негативную информацию. Один из возможных вариантов будущего хода событий при падении престижа элиты демонстрируют так называемые цветные революции в странах СНГ – Грузии, Украине, Киргизии, где важнейшей причиной сравнительной легкости их свершения была глубокая неудовлетворенность народных масс своим положением (особенно в сравнении с жирующей элитой). Для других элит СНГ жизненно важно сделать правильные выводы из этих революций [3]. Литература
Резюме В статье автор дает теоретическую интерпретацию понятия «элита», определяет исходя из теории элит наиболее существенные признаки элиты. Формулирует рабочее определение элиты для дальнейшего исследования. Далее классифицирует современные элиты Республики Беларусь по сферам их основной деятельности, характеризуя каждый тип элит как категорию социологического знания. Анализируется место контрэлиты Республики Беларусь. Summary The author gives in this article theoretical interpretation of concept «elite», to define proceeding from the theory of elites the most essential attributes of elite. Formulates working definition of elite for the further research. Then classifies modern elites of Byelorussia on spheres of their primary activity, characterizing each type of elites as a category of sociological knowledge. Analyzes a place of counter elite of Byelorussia. |