Социально-историческое и социально-философское осмысление социальной действительности
| Вид материала | Реферат |
СодержаниеТрансформация системы ценностных ориентаций студенческой молодежи Представленность в общественном мнении |
- В российской федерации, 264.11kb.
- А. Г. Войтов философское основание теории (Осмысление проблемы) Учебное пособие, 8348.79kb.
- Лекции (18 ч.), 167.34kb.
- Программа вступительного экзамена в магистратуру по направлению 540400 Социально-экономическое, 367.11kb.
- А. В. Зберовский Сократ и афинская демократия социально-философское исследование, 25715.56kb.
- Ос о новом уровне социального знания, предполагающего генерацию нового поколения учебно-методического, 736.96kb.
- Задачи курса: Сформировать представление о социальной политике как одном из основных, 328.7kb.
- Психологические аспекты социально-профессиональной реабилитации, 69.95kb.
- Программа социально-психологического исследования (методологический и процедурный разделы)., 49.61kb.
- 2. о социально-экономической ситуации в Республике Беларусь, Могилевской области, 383.62kb.
2. ссылка скрыта [Электронный ресурс]. Социальная психология. Словарь. – Режим доступа: ovari.yandex.ru/dict/psychlex4. Дата доступа: 09.03.2009.3. Скопылатов, И.А. Управление персоналом [Электронный ресурс]– Режим доступа: otekar.ru/biznes-33/7.htm. Дата доступа: 10.03.2009.Резюме В статье проанализирован феномен конформизма и его формы, понятие нонконформизма, a также рассмотрена специфика понимания феноменов. Summary In the article analyses phenomenon of conformism and his forms , concept of nonconformism, understanding of character of these phenomena. УДК: 316. 346. 32 – 053. 6 ТРАНСФОРМАЦИЯ СИСТЕМЫ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ О.А. Сидорович Гродненский государственный университет имени Янки Купалы, г.Гродно, Республика Беларусь Ценностные ориентации в жизни современного общества отражают реальное состояние общественного устройства, материальное благосостояние различных социальных групп, их психологические потребности [1]. Студенчество является характерной социальной группой, наиболее адекватно отражающей перемены, происходящие в стране. Этой группе присущи свойственные молодежи качества (неустойчивость взглядов, эмоций, непризнание авторитетов и др.), причем период ее обучения приходится на время наиболее интенсивного психологического и социального формирования личности, ее взросления осознания студентом его роли и места в обществе. Это процесс ломки прежних школьных стереотипов обучения. На этом фоне в студенческой среде происходит трансформация системы ценностных ориентаций [2]. Советский период (до конца 1980-х годов) был связан с внедрением в общественное сознание идей социализма и коммунизма. Была создана жесткая авторитарная система, полностью подчиненная одной партии – КПСС, но в тоже время создавались благоприятные условия для формирования ценностных установок населения. Студентами вузов были в основном лица, имеющие средние доходы, военнослужащие после увольнения из армии, а также из неимущих слоев населения, которым выплачивалась стипендия. Все это сказывалось на мотивации в выборе сферы деятельности. Поэтому в студенческой среде того времени преобладали ценности социального равенства, трудовой этики и другие интересы социализма и коммунизма [3]. Постсоветский период с самого начала обозначил целый ряд новых, не имевших места ранее противоречивых тенденций. Среди них, с одной стороны, возникающие элементы рыночной инфраструктуры, переход к ликвидации товарного дефицита, прекращению интенсивного роста цен и демократизации общества; а с другой, – усиление социально-экономического неравенства и огромное различие в уровне жизни, расслоение общества на богатых и бедных, спад производства и рост безработицы, разгул преступности и коррумпированность органов управления, ограбление людей различными «финансовыми пирамидами». Народ лишился важных социальных гарантий. Ломка экономических, административно-политических и ментальных условий на рубеже 80–90-х годов повлекла за собой коренную трансформацию ценностных ориентаций как в обществе в целом, так и среди студенчества. Известное влияние на формирование этих ориентиров оказала демократизация СМИ [4]. Вместе с тем значительные изменения претерпела социальная структура студенчества. Если в прошлом это были выходцы из семей служащих, рабочих, интеллигентов, то к настоящему времени большинство из обучающихся в вузах, – дети бизнесменов, высокооплачиваемых чиновников. Прежний же социальный состав студентов по своей численности остался в меньшинстве [5]. Такая трансформация системы ценностных ориентаций студенческой молодежи вполне понятна и может быть логически объяснена. Основная масса ценностных ориентаций студента формируется еще до его поступления в вуз, в процессе обучения в школе, и под влиянием родителей. Общепризнанные ценности прошлых лет не прививаются ребенку, так как больше не актуальны, однако, его родители продолжают жить по сложившимся нормам. Окружающая действительность меняется так быстро, что человек не успевает адаптироваться. То, что было в почете вчера, сегодня уже не ценится. Подросток пытается уловить все колебания изменяющегося общества, отреагировать на них. В результате у молодого человека выстраивается достаточно противоречивая система ценностных ориентаций[6]. На основании вышеизложенного можно сделать вывод о том, что общественные интересы окончательно ушли на второй план. Приоритетным является достижение личного благополучия и получения удовольствия от жизни. Литература 1.Антонова, Л. Студенчество: штрихи к портрету (социологические данные) / Л. Антонова // Беларуская думка. – 1992. – №3. – С. 35–36. 2. Вишневский, Ю.Р. Социальный облик студенчества / Ю.Р. Вишневский // Социс. – 1997, №10. – С.56–69. 3. Мяло, К.Г. Проблемы романтического сознания в молодежной «контркультуре» 60-х годов / К.Г.Мяло. – Москва: РИПОЛ классик, 1999. – 140 с. 4. Ротман, Д.Г. Белорусская молодежь на рубеже веков: штрихи к портрету / Д.Г. Ротман // Социология. – 2004, № 1. – С. 50–60. 5. Бабосов, Е.М. Ценностные ориентации современной молодежи / Е.М. Бабосов. – Минск: Аверсев, 1998. – 525 с. 6. Данилов, А.Н. Молодежь кризисных лет: иллюзии и новые надежды / А.Н. Данилов. – Минск: Тетрасистемс, 1999. – 390 с. Резюме На основе социологического опроса характеризуется система ценностных ориентаций студенческой молодежи. Summary The system of value orientations of student youth has been characterized on the basis of a sociological survey. УДК 343.25 ПРЕДСТАВЛЕННОСТЬ В ОБЩЕСТВЕННОМ МНЕНИИ ПРОБЛЕМЫ СМЕРТНОЙ КАЗНИ О.В.Вишневская БИП–Институт правоведения, Гродненский филиал, г.Гродно, Республика Беларусь Проблема смертной казни волнует не одно поколение. Лишение жизни человека, преступившего определенные нормы (например, обычай кровной мести), смертная казнь как вид наказания за действительно тяжкие преступления известны задолго до возникновения государства. По ее наличию или отсутствию в перечне наказаний иногда с различной степенью обоснованности судят о демократичности государства. Известно, что формы методы и средства борьбы с преступностью в различных социально-политических системах различны; отличаются и взгляды на них даже в рамках одной системы. Отношение к смертной казни, как к мере наказания – важный показатель уровня социального и культурного развития общества. Чем он ниже, тем грубее и примитивнее формы «воспитания» его членов наказанием, тем пренебрежительнее отношение к человеку и его жизни. Поэтому значение института смертной казни выходит далеко за рамки права. Она затрагивает как правовые, так и нравственные, религиозные этические и другие аспекты. Проблема смертной казни сложна и неоднозначна. Нельзя решать ее, не взвесив все «за» и «против», не руководствуясь реалиями жизни. Поэтому важно рассмотреть смертную казнь как социально-правовое явление, определить разные точки зрения в общественном мнении на возможность отмены смертной казни. Противники смертной казни говорят, что жизнь человеческая есть благо ненарушаемое и неотчуждаемое, поэтому смертная казнь несправедлива. Также они утверждают, что смертная казнь не устрашает и не удерживает людей, склонных к тяжким преступлениям [1, c. 25]. Как сторонники сохранения, так и сторонники отмены смертной казни, концентрируют свои аргументы на этих двух аспектах, привлекая моральные и научные доказательства, наилучшим образом подкрепляющие их точки зрения. Кроме того, обе стороны принимают во внимание этические и утилитарные аспекты смертной казни. При этом те, кто подчёркивают карательный аспект, приводят доводы более из этических арсеналов, в то время как те, кто озабочен принципом устрашения (удерживания) придают большой вес утилитарной стороне вопроса. На вопрос, должна ли существовать в Республике Беларусь смертная казнь за тяжкие уголовные преступления? – 72% из числа опрошенных ответили утвердительно, «против» – 9%. В общественном мнении утверждается, что смертная казнь как метод защиты от повторных преступлений – слишком грубый инструмент. Ведь казнят только тех преступников, которые уже находятся под стражей и изолированы от общества. А раз заключенный и так не может совершать насильственные действия против общества, то смертная казнь как средство защиты не нужна. В отличие от заключения, со смертной казнью связаны риски непоправимых юридических ошибок. Всегда есть вероятность казнить невиновного. Также в результате казни отнимается жизнь заключенного, чтобы предотвратить гипотетические будущие преступления, большинство из которых и без того не случились бы. Казнь отрицает принцип перевоспитания преступника. С момента вынесения смертного приговора до приведения его в исполнение проходит, как правило, очень большой срок – нередко несколько лет. Заключенные-смертники живут в постоянном страxе от того, что иx могут казнить в любую минуту. В течении всего этого периода заключенный буквально разрывается, между желанием жить (надеждой на помилование, смягчение приговора, оправдание) и ощущением того, что необходимо готовиться к смерти. Подавленные этим внутренним конфликтом, осужденные иногда отказываются подавать апелляцию и отдают себя во власть палача; даже подавшие апелляцию порой не выдерживают ожидания и совершают самоубийство. В то же время возможность отмены смертного приговора весьма реальна. Республика Беларусь единственная на постсоветском пространстве, где смертная казнь по-прежнему применяется. Общественное мнение в Республике Беларусь поддерживает смертную казнь как меру социальной защиты, а законодатель обязан считаться с ним. В ст. 59 УК Республики Беларусь отмечено, что в качестве исключительной меры наказания допускается применение смертной казни – расстрела за некоторые особо тяжкие преступления, сопряженные с умышленным лишением жизни человека при отягчающих обстоятельствах [3, с. 39]. В целом же, в мире прослеживается тенденции к отмене смертной казни или введению моратория, сужения перечня преступлений, за которые полагается лишение жизни, гуманизация смертной казни. С одной стороны, это оправданно и обосновано, ведь конституция государства гарантирует своим гражданам право на жизнь. С другой стороны, список преступлений, за которые предусмотрена высшая мера наказания, не так уж велик, и за словами, обозначающими такие преступления, стоят искалеченные человеческие судьбы, судьбы не только самих потерпевших, но и их родных и близких людей. Вопрос применения смертной казни все еще остается открытым, возможно однозначно решить его не удастся никогда, и, споря о мере наказания, прежде всего, следует думать не о том, как наказывать, а том, как сделать так, чтобы однажды настал тот день, когда наказывать никого не придется. Литература
|