Группа энтузиастов

Вид материала

Реферат

Содержание А.Менегетти.(1936) Онтопсихология Теория личности Методы терапии

Подобный материал:

• Анализ ситуации на рынке производства сахара, 81.6kb.
• Вдовина Екатерина Юрьевна пояснительная записка, 159.59kb.
• Социальная психология групп Лекция. Психология группы, 664.46kb.
• Адрес: 628404, г. Сургут, ул. Энтузиастов,38 Директор института М. С. Бахарев, 272.27kb.
• Афиша Концертно-театрального центра «Югра-Классик» апрель 2011 года, 76.14kb.
• М. А. Васильевой «Программа воспитания и обучения в детском саду»; В. И. Логиновой, 19.09kb.
• Номинация №4 «Этнографические исследования», 650.46kb.
• Декларация о намерениях технического развития Филиала ОАО «Группа илим» в г. Братске, 714.21kb.
• Классный час по пдд «Правила езды на велосипеде» Тема: «Велосипед. Правила езды, 310.44kb.
• Лекций студентами Кафедра биологии дисциплина ботаника группа, 75.84kb.

А.Менегетти.(1936)

Онтопсихология

Биография:

Антонио Менегетги родился в Италии, 9 марта 1936 года. Это личность, которую даже в наши дни, не часто можно встретить в большей части официальных научных кругов. Это ум постоянного стимула и развития также тех немногих, кто обладает властью в различных областях: в науке, экономике, политике, информатике и т.д.

Он делает привилегированной любую область, где человек может применить свои творческие способности: экономика, искусство, политика, музыка, мода, предпринимательство, менеджмент. Глубоко анализируя его жизнь, приходишь к выводу, что не существует такой области или знания, которого он бы не познал.

Сначала, может показаться, что это ничем не подтвержденное предположение, но потом. Вы сами видите реальность, силу и эффективность того, что создает и творит этот человек в любой отрасли деятельности, известной человечеству.

Обладая множеством титулов, как национального, так и международного характера, он стимулирует посредством своих идей и учений научную, художественную, предпринимательскую и политическую деятельности самых лучших и передовых личностей нашего времени. Он является непревзойденным примером элегантной ловкости и мудрости в этом вихре межпланетной глобализации.

Степень его образованности, знания невозможно определить одним словом. Эта личность была сформирована под влиянием множества различных мировоззрений и научных направлений, он впитал в себя всевозможные человеческие переживания, обладает огромным жизненным опытом: от бомбардировок второй мировой войны, пережитых им в детстве к безаппеляционному образованию, полученному в Ватикане, от преподавания в университете к получению чина священника, к созданию лирической поэзии.

Антонио Менегетти является основателем Школы Онто Искусства, почетным членом сената Международной Академии Современного Искусства, которая признала его как "самую престижную фигуру нашего времени". Его картины и скульптуры были показаны на личных выставках эксклюзивного уровня: от "Палаццо Дукале" в Венеции к "Масп" в Сан Паоло, Бразилия; от Вены к Кампидолию и "Палаццо делла Чивильта дель Лаворо" в Риме; от Москвы и Санкт-Петербурга к "Кастель дель Ово" в Неаполе. Когда он занимается искусством, он объединяет вокруг себя учших художников и квалифицированных ремесленников, и с ними создает свои шедевры искусства. Особенно предпочитает работы из керамики и из муранского кристалла. Но также использует любую другую материю, от железа к дереву, и до камня, не разрушая натуральные качества, которыми их наделила природа.


Теория личности:

Одним из главных открытий онтопсихологии является семантическое поле - базовый язык жизни, который проявляется в каждом человеке в виде эмоциональных и логических изменений. Семантическое поле - это первичный посредник бессознательного, психосоматического и психосоциального взаимодействия между людьми. Это своего рода информативный передатчик без передачи энергии: это передача информации, которая впоследствии наполняет информацией любую индивидуацию.

Онтопсихология использует в своей практике лечения и развития людей один единственный и важный критерий. - Ин-се человека, которое было открыто посредством прочтения семантического поля. Нечто, что движет человека к его реализации, победе и благополучию. Если человек не предает, правильно использует этот критерий, - он всегда дает ему точную информацию об его и о чужой экзистенциальной ситуации. Это первая реальность в любом смысле. Единство действия психического и формы (открытый виртуальный проект). Ин-се - это проявление интенциональности Бытия в человеке.

Следующее открытие Онтопсихологии - монитор отклонения - фиксированная программа, внедренная в мозг человека, которая предшествует и искажает информацию логико-исторического "Я" человека. Этот механизм не соответствует природной интенциональностй Бытия, проявляемой в человеке (подробнее обо всем этом и не только об этом, Вы можете прочитать в книгах по Онтопсихологии профессора Антонио Менегетги: "Учебник по Онтопсихологии", "Проект Человек", "Клиническая Онтопсихология", "Пять уроков по Онтопсихологии" и т.д.).

Онтопсихология выделила и индивидуализировала базовую основу значения и расшифровки образов как алфавита энергии. Образ - это динамический, энергетический квантум, обладающей своей формой, который впоследствии структурируется психосоматическим образом. Это геометрическая проекция энергетического квантума в действии. Онтопсихологическое исследование идентифицировало и определило значение ключевых образов позитивного или негативного характера для развития человека.

Таким образом, психика человека складывается из следующих инстанций и процессов:

• Ин-се (сущность в себе) - внутреннее позитивное ядро человека, его подлинное бытие, трансцендентное плану существования;
  
• естественные и неискаженные эманации жизни или проекции Ин-се;
  
• монитор отклонения - психологический механизм, связанный с действием социальных стереотипов и штампов, вмешивающихся в живую ткань бытия и искажающих аутентичные эманации Ин-се;
  
• искаженные проявления жизни, организованные в виде психологических комплексов;
  
• сознательно-логическое "я" - последняя психологическая инстанция человека, именно она является единственной осознанной частью нашей психики, склонной при этом отождествлять себя со всей тотальностью психики человека;
  
• семантическое поле - базовый язык жизни, который проявляется в каждом человеке в виде эмоциональных и логических изменений. Семантическое поле - это первичный посредник бессознательного, психосоматического и психосоциального взаимодействия между людьми. Это своего рода информативный передатчик без передачи энергии: это передача информации, которая впоследствии наполняет информацией любую индивидуацию.
  

Таким образом, с точки зрения онтопсихологии, человек является продуктом собственного бессознательного, в которое погружено большинство его психических структур. В соответствии с весьма характерной формулировкой А.Менегегги (1993, с.60):"...мы существуем в самих себе и ничего о себе не знаем".

В соответствии с убеждением онтопсихологов, основанном на большой клинической практике, Ин-се человека, его внутреннее ядро, положительно. Это ядро заключает в себе все для полноценной и полной самореализации человека, в том числе и направление этой самореализации. Чем сильнее человек отклоняется от этого направления, тем интенсивнее, как правило, чувство неудовлетворенности, которое он испытывает. Ин-се является универсальной точкой отсчета для определения степени позитивности любого действия человека, критерием его жизненности и оптимальности. С помощью Ин-се каждый человек в любой момент времени может выбрать единственно верный вариант самореализации. Способность человека сознательно находить такой выход из любой ситуации свидетельствует о личностной зрелости, о соответствии жизни человека фундаментальным принципам бытия.

Ин-се человека постоянно излучает свои эманации, однако наше сознательно-логическое "я" воспринимает лишь незначительную их часть и обычно оно либо игнорирует эти сигналы Ин-се, либо воспринимает их в искаженном виде. Если интенции нашего "я" совпадают с нашими природными стремлениями, то это означает, что мы самореализуемся, что мы живем. Такое совпадение проявляется в нашей эмоциональной жизни в виде переживаний радости, полноты жизни, счастья. К сожалению, культура социальности, развитая современной цивилизацией, не позволяет человеку установить контакт со своим Ин-се. В соответствии с социоцентрированной логикой личность изначально ориентирована исключительно вовне (при этом в себе самом человек, как правило, крайне дезориентирован), так как все ее так называемое "благополучие" в этом мире определяется степенью адаптированности к социальной системе.

Однако, по утверждению онтопсихологов, если мы идем наперекор нашей природе, мы заболеваем: все соматические и психические отклонения (болезни) являются не прямым результатом действия природы на нас, но своего рода ошибками нашего собственного "я". В подобных случаях мы склонны винить кого угодно (наследственность и/или среду), но не понимаем, что разрушает и убивает нас наше "я", наше собственное сознание.

Подобная ситуация порождает то, что онтопсихологи называют экзистенциальной шизофренией. "Шизофрения" в переводе с древнегреческого означает "расщепленный мозг". Экзистенциальная шизофрения возникает в результате постоянного противоречия между требованиями бытия и императивами социума, когда личность капитулирует перед социальными требованиями, подчиняясь институтам социализации (школе, семье, социальным группам) или той или иной идеологии (морали, традициям, законам, обычаям) в ущерб своему Ин-се, которое хотя и является реальной внутренней силой, непосредственно почти не проявляет себя вовне.

Особой областью интереса и изучения Онтопсихологии является психология лидера и проблемы, связанные с пониманием истинной женской сущности. Кто есть женщина на самом деле? Рабыня собственных эмоций, жена, любовница, подруга или она, в первую очередь, лидер, наделенный способностью действовать и менять жизнь вокруг себя и окружающих ее людей?

Онтопсихология отвечает однозначно на этот вопрос: женщина, это, в первую очередь, лидер и нужно помочь ей понять саму себя и начать меняться.

Онтопсихология указывает на те координаты, которые позволяют женщине уверенно занять лидирующие позиции в социальной и индивидуальных сферах. Это не имеет никакой связи к не совсем "разумной" борьбе феминизма против маскулинизма, а наоборот, Онтопсихология говорит о том, что если женщина возьмет на себя ответственность за собственную жизнь и перестанет бояться действовать - все, и мужчины, и женщины будут не просто жить, а совместно побеждать в каждое мгновение жизни.

Онтопсихология - это наука, которая со всей очевидностью дает возможность понять, что лежит в основе воли развития человека, его роста, движения вперед, кем бы этот человек ни был и в какой среде он бы не находился.

В других науках мы можем исследовать и сравнивать, однако в Онтопсихологии сначала становятся и затем приходят к пониманию этой науки, что подтверждается уже на протяжении более 25-летнего существования Онтопсихологии. По сей день никто не может сказать, что онтопсихологический анализ оказался не верным, что онтопсихологический совет, данный после тщательного анализа, был ошибочен. Как при онтопсихологическом лечении, так и при выявлении поведенческой ошибки субъекта, которая - как физическая причинность - неизбежно ведет к негативным последствиям для самого субъекта, но при этом является катализатором нового жизненного процесса, Онтопсихология всегда указывает на точное решение.

Онтопсихология проникла в суть ДНК, кода динамического процесса жизни с присущими ей законами. Индивидуум, обладающий стремлением быть первым и, кроме того, способный принять решение и проявить волю к высшему решению, ведет иную жизнь, отличную от других, с точки зрения собственной функциональности для себя и для других. Каждый человек живет в своем времени; каждое время и историческая эпоха характеризуется собственными представлениями о добре и зле, которые складываются на протяжении веков и выливаются в некий результат или суждение. При этом каждый индивидуум -за свой короткий жизненный срок - может достигнуть успеха или поражения.

Когда масса, народ мыслят, тем самым они создают действительность. Другое дело функциональна ли эта действительность относительно того, что составляет сущность меня как человека, но она всегда есть реальный факт.

За короткий срок своего индивидуального существования я, человек, определяю себя как вечное, окончательное существо. В любом случае это означает, что я должен разгадать свое время: должен овладеть логистикой двойной морали и быть способным к достижению успеха, каково бы ни было отклонение. Я не должен изменять свое время, но мне так или иначе необходимо добиться самореализации в своем времени. Точное знание Онтопсихологии позволяет человеку стать лидером во всех сферах управления, добиться успеха и продуктивного знания, т.е. он способен решить те проблемы, за которые другим приходиться платить. Для тех, кто обладает определенным складом ума и уровнем развития, Онтопсихология открывает возможность к овладению технической властью над собственным существованием и нахождению собственного пути.

Онтопсихолгия также является эпистемической наукой и представляет собой междисциплинарную основу для других наук, поэтому может быть с уверенностью применима в различных областях деятельности, в особенности, в области педагогики, социологии, медицине, политике, юриспруденции, предпринимательства, философии и искусства.

Онтопсихология в особой степени привилегирирует психологию самореализации и креативности.

Области применения:

• Психосоматика;
  
• Педагогика;
  
• Формирование профессионалов в любой области;
  
• Развитие психологии лидера;
  
• Развитие психологии женщины третьего тысячелетия;
  
• Философия;
  
• Искусство.
  

ОнтоИскусство - течение мыcли, отличающее все творческие проявления, мотивированные гуманистическо-онтологической интенциональностью, понимаемой как априорная формализация нашего существования.

Основателем и руководителем школы ОнтоИскусства является Антонио Менегетта, который во время своего концерта в Риме, состоявшегося в 1976 г., впервые изложил основную мотивацию ОнтоИскусства, определив его особое положение. ОнтоИскусство противостоит искусству, понимаемому как сублимация или выражение патологии, так как, в отличие от последнего, оно является художественной культурой, связанной с эстетическим утверждением, что предполагает психический порядок и творческое здоровье: ОнтоИскусство суть Искусство Бытия.

Настоящее течение не стоит отождествлять с определенным стилем, способом выражения или особой техникой. Исключительным полем его действия и интересов является обучение "внутренней технике", которая позволяет удостоверить и возвысить любой художественный стиль или выражение, утверждая или усиливая все подлинное и здоровое с точки зрения природного порядка. Искусство, в первую очередь, должно быть внутренней категорией растущего здоровья. Болезнь — социальная, психическая, соматическая — нуждается в излечении, а не в превознесении: даже если она представляет собой исключительное свидетельство человеческого крушения. Поэтому, не являясь ничьим заменителем, ОнтоИскусство есть высшая школа искусства по сравнению со всеми прочими школами.

Например, художник-импрессионист может заниматься ОнтоИскусством, поскольку значение имеет не техника его письма, но семантика, которую передает его художественное произведение. Художник, занимающийся ОнтоИскусством, должен руководствоваться в своей деятельности лишь зовом уникального семантического инстинкта собственного Ин-се как чистой феноменологии жизни.

Несмотря на символику и искусную прикладную технику, реальная мотивация, лежащая в большинстве произведений современного искусства, по-прежнему связана с выражением материала или энергии, вытесненной в патологическое состояние. В этом смысле искусство стало в большей степени добычей психоаналитиков, нежели предметом критического художественного суждения. Таким образом, мы лишаемся истинного искусства как «поэзии» человеческого существа. Действительно, история искусства богата примерами того, как искусство истощает, обессиливает человека и, наконец, доводит его до самоубийства. Это пример шизофренического искусства, т.е. продукта определенного комплексуального состояния. Глава школы ОнтоИскусства отстаивает ту точку зрения, согласно которой не стоит заниматься искусством ради самого искусства: необходимо чтобы эти занятия вели к росту, развитию того, чье существование наиболее близко масштабу Бытия, так как лишь в этом случае они обретают смысл.

Чтобы говорить об ОнтоИскусстве и заниматься им, необходимо соблюдать следующие предварительные условия:

• знание онтопсихологии;
  
• биологическое здоровье;
  

Ключом к пониманиюОнтоИскусства служит онтопсихологическая наука. Его невозможно понять без знания онтопсихологии или лучше сказать, не будучи онтопсихологией. Биологическое здоровье следует понимать как биологическое в конкретном смысле, пусть даже как категория оно является сущностью без феноменологии. Онтопсихология, восстанавливая индивида согласно его позитивной экзистенциальной природе, достигая восстановления его изначального подлинного единства, пытается перевести его существование на трансцендентный уровень, который суть причинность психического порядка. ОнтоИскусство не имеет терапевтической цели и не стремится к техническому научению: его намерением является очищение и соразмерность внутреннего чувства эстетического удовольствия.

Данная система обучения строится исключительно на критериях оптической субъективности: учат не фиксированным внешним идеям но воспитывают личность, обладающую творческим потенциалом, способным конкретизировать и открыть наилучшую эстетическую позицию по отношению к бытию в себе в его божественной соразмерности. Область применения ОнтоИекусства распространяется на всю сферу творческой феноменологии.

Любое опредмечивание должно стать произведением искусства перед лицом самого себя и внутри себя самого, давать двойной результат: 1) функциональность; 2) эстетику. ОнтоИскусство является метафизическим восстановлением существования: в нем вырисовывается то конкретное, что объединяет истину, красоту и действие в постоянном творении.

Методы терапии:

Целью онтопсихологии является устранение симптома, что подтверждает достоверность любой психотерапевтической школы и помощь в реализации аутентичного человека. Как прикладная психотерапия, онтопсихологический метод базируется непосредственно на основе клинической практики. Онтотерапия является одним из практических воплощений и приложений онтопсихологии. Будучи изначально индивидуальной клинической практикой (А.Менегетти, 1995), онтотерапия получила впоследствии (подобно человекоцентрированной психотерапии К.Роджерса) экстенсивное развитие, осуществив экспансию в такие области как педагогическая психология и психология семьи (А.Менегетти, 1993, 1993), социальная и политическая психология (АМенегетти, 1997). Современное онтопсихологическое движение представлено Международной Ассоциацией Онтопсихологии и рядом национальных ассоциаций (в России - Славянской Ассоциацией Онтопсихологии, С.-Петербургской Ассоциацией Онтопсихологов), ежегодными Международными конгрессами (с 1978 г.) и рядом периодических изданий (в том числе на русском языке -"Онтопсихология", "Онто-пресс").

В своей психотерапевтической практике Онтопсихология подтверждает собственную эффективность и результативность посредством устранения симптома в течение непродолжительного времени - за несколько психотерапевтических консультаций.

После фазы лечения, Онтопсихология не останавливается только на излечении симптома (различных заболеваний, невроза, психоза, опухоли, СПИДа, наркомании и т.д.). Она идет дальше, осуществляя психотерапию аутентификации с целью продолжения развития клиента в области креативности и лидерства.

Обладает собственными методами работы, собственными инструментами:

• индивидуальная и групповая психотерапия;
  
• иммагогика (анализ спонтанных образов бессознательного, направленный на непосредственное раскрытие проявления психической активности);
  
• синемалогия (анализ логики образов фильма, последствий, эмоций, вытекающих из кинематографической реальности);
  
• мелолистика (музыка и танец как организмическое и эстетическое удовольствие для развития всех органических и интеллектуальных функций);
  
• аутентифицирующий резиденс или резиденс для лидеров (стадии полного погружения в себя с проживанием в определенном, особом месте для критического пересмотра собственной структуры личности);
  
• психотея (сценическое отреагирование бессознательных динамик);
  
• солнечная гидромузыка (слияние четырех жизненных элементов - солнца, воды, земли и воздуха с целью организмичеекого аутогенеза).
  

Индивидуальная терапия.

В практической работе онтотерапевта, клиент имеет дело с чрезвычайно компактным и одновременно интенсивным вариантом глубинной психотерапии (6-7 встреч по 30-40 минут два раза в неделю). Если вы хотите пройти курс классического психоаналитического лечения, но не .располагаете для этого ни терпением, ни временем, ни соответствующими финансовыми возможностями, то вам следует обратиться к услугам онтотерапевта. Не связывая себя ни детальным анализом ваших психических травм в раннем детстве, ни изучением ваших многочисленных комплексов и архетипов, ни обсуждением тонкостей трансферных и контр-трансферных отношений в процессе лечения, онтотерапевт уже в ходе первичного приема попытается установить с вами контакт на уровне вашего бессознательного и на языке образов этого бессознательного. Для этого он обратится к интерпретациям образов ваших сновидений, как той реальности, которая говорит вам как клиенту гораздо больше о вас и о вашей жизни, нежели привычный и общеупотребительный язык вашего "сознательно-логического я".

Характер онтотерапевтических интерпретаций построен на оппозиции голоса вашей сущности в себе (Ин-се) и искажающих влияний монитора отклонения, на оппозиции позитивности и негативности в вашей жизни. Определенность и даже директивность такого рода интерпретаций сочетается в онтотерапии с предоставлением клиенту ответственности и полной свободы выбора. Озвучив голос вашего Ин-се и показав вам ваши ошибки как следствия влияний вашего монитора отклонения, онтотерапевт каждый раз оставляет вас в ситуации внутреннего (и, как правило, весьма непростого) выбора. Характерная клиентура онтотерапевта - люди, страдающие от своей зависимости, несамостоятельности, люди дезориентированные, лишенные собственных внутренних опор и ориентиров, постоянно совершающие в своей жизни разного рода и разного масштаба ошибки. Вместе с тем следует отметить, что для онтотерапевтической практики в целом, характерен переход от работы с психически и психологически неблагополучной клиентурой к работе с благополучными и даже преуспеваающими людьми (учеными и журналистами, артистами и художниками, бизнесменами и политиками) в целях предельно полной реализации их творческого и личностного потенциала онтотерапевтическими средствами.

Имагогика.

Подобно другим вариантам современной психотерапии онтотерапия располагает широким спектром процедур и техник, в ряду которых наряду с толкованием образов сновидений необходимо .указать индивидуальную и групповую имагогику, кинотерапию и музыкотерапию. Важным методом практической работы онтопсихолога с бессознательным является так называемая имагогика. В переводе с латинского имагогика дословно означает "акция во мне". Имагогика представляет собой специальную психотерапевтическую процедуру, позволяющую клиенту войти в поток сна как перманентной психической активности. А.Менегетти (1992, с.38) указывает, что:"... человек постоянно видит сны... Но дело обстоит таким образом, что люди не знают об этом, они этого не замечают. И достаточно "устранить" сознание "я", как сон обнаруживает себя: сон представляет собой постоянную психическую активность". С помощью заданий на концентрацию внимания психотерапевт вводит клиента в состояние самоиндуцируемого транса, в котором возникает динамичный ряд зрительных образов, очень напоминающих сновидение. "Сон - это бессознательная имагогика, а имагогика - это, напротив, сознательный сон" (там же, с.34). Содержание, возникающее в ходе имагогической процедуры, интерпретируется тем же способом, что и сон. Дополнительными (вспомогательными) техниками онтотерапевта являются кинотерапия и музыкотерапия. Первая из них позволяет изучать и актуализировать символическое содержание кинофильмов в соответствии с онтопсихологической техникой интерпретации сновидений; таким образом, кинотерапия - это метод изучения структуры и механизмов бессознательного. Музыкотерапия - экспрессивная техника, направленная на высвобождение субъективного функционального эстетического ритма клиента, на снятие различных соматических барьеров и зажимов на пути к проксимо-кинетической самореализации человека, представляющей собой важный аспект его общей самореализации. Характер движений человека во время сеансов музыкотерапии и возникающие при этом образы также являются содержанием для онтопсихологического анализа бессознательного.

Синемалогия.

Действие этого инструмента базируется на том факте, что все познание основывано не на механизме проекции: реальность существует одним образом, а человек понимает ее в соответствии со своими моделями мышления.

Кино является зеркалом жизни, отражением реальности. Посредством

фильма показывается стиль жизни, присущий большинству людей.

Понять фильм означает понять и контролировать собственную жизнь и жизнь

общества. На синемалогии фильм не анализируется с точки зрения идеологии,

культуры или политики той или иной страны или народа. Используя внешние

образы, мы анализируем внутренние образы каждого из нас.

Восприятие каждым участником синемалогии образов фильма точно

соответствует его собственной потребности, проекции его комплекса, его

стереотипам. Это позволяет вывести на сознательный уровень внутреннюю

причину того или иного симптома или проблемы. Кино - это прежде всего продукт бессознательного, которое не поддается рациональному контролю. Через мир образов кино, искусства. Фантазий, снов бессознательное находит наилучший путь для своего выражения. Образ позволяет проявить вовне свой внутренний мир, а наблюдение за чередой сменяющих друг друга образов позволяет понять, что именно провоцируется в участнике.

По этой причине кинематографическая работа анализируется с помощью того же метода, который используется при анализе сновидений. Наиболее важным аспектом синемалогии является обладание со стороны человека, проводящего синемалогию, ключом к интерпретации того эмоционального кванта, вызванного образами фильма. (Эмоция есть точка встречи между сознанием и бессознательным).

Этапы проведения синемологии:

1. Для проведения синемалогии выбирается фильм, пользующийся успехом у зрителей. Группа участников просматривает фильм.

2. Участники вербализуют мысли и эмоции, вызванные наиболее затронувшими их эпизодами фильма.

3. Онтотерапевт анализирует и определяет для каждого участника функциональность переживаемых им эмоций и мыслей, показывая противоречие между его утверждением и реальностью фильма, объясняя психическую мотивацию каждого выступления, демонстрируя проявление его комплекса.

Таким образом каждый участник подводится к осознанию связи между своим эмоциональным восприятием и бессознательной манипуляцией со стороны собственного комплекса.

Цели и результаты синемологии:

1. Улучшить способ коммуникации человека с самим собой и другими, научить его быть внимательным к своим мыслям и выборам, т.к. на основании их строится его собственная жизнь.

2. Повысить способность личности критически осмысливать жизненные ситуации, активизировать практический природный ум.

3. Наиболее важный результат - приобретение способности точно видеть и понимать реальность и зрело анализировать стереотипы.

Мелолистика.

Мелолистика или музыкотерапия с онтопсихологической точки зрения, возникшая как средство поддержания жизненной силы человека, предназначена для уже выздоравливающего индивида, который работает и несет социальную ответственность, но нуждается в жизненной силе для достижения конкретности, жизненности в своей сфере деятельности.

Мелолистика, нацеленная на восстановление здоровой гармонии организмической жизнеспособности субъекта, осуществляется по указанию музыкогерапевта под ритм барабанов или ударных инструментов, способных синхронизироваться со стимулированием диафрагмы (циклическая реактивность психики и тела согласно возможным побуждениям внутренней сущности су&ьекта и устранение патологических импульсов).

Сеанс, в котором участвуют от десяти до сорока человек, проводится один -два раза в неделю в течении 45 минут в небольшом, но приятном и закрытом помещении.

Здоровье - это главное, чему подчиняется музыка, нацеленная на пробуждение или улучшение здоровья каждого участника. При музыкотерапии или целостной музыке прослеживается ритм, посредством которого природная интенциональность структурирует существование здорового человека. Для этого музыкотерапевт использует различные возможности в зависимости от ситуации:

• поначалу он синхронизируется с собственным жизненным здоровым, диафрагмо-висцеральным ритомом;
  
• воспроизводя таким образом ритм, идентифицирующий участников на уровне, превышающем среднее значение уровня здоровья и категорически избегая низших, то есть нездоровых ритмов;
  
• затем он использует ритм, отвечающий потребностям наиболее здоровых и жизненных в данный момент индивидов.
  

Кроме того, существуют мужской и ритм и ритм женский, поскольку мужчина и женщина по разному воспринимают мир чувств.

Мелолистика - это эмоционально-органическая экстравертность личного существования, осуществляемая посредством музыки и танца. Следовательно, ее необходимо рассматривать не как обычное вспомогательное средство только для излечения болезни или для разрядки психосоматических синдромов, но как целостную деятельность тела для получения эстетического удовольствия и усиления личности.

Особые цели мелолистики:

• достижение нормативного "изо" (природный виртуальный проект, являющийся проявлением жизни в каждом индивидууме);
  
• развитие автогенеза путем усиления творческой организмической способности.
  

Благодаря непосредственно мелолистике в течение часа можно восстановить изначальную жизнеспособность субъекта в соответствии с его гигиеническим, жизненным "изо"; которая будет развиваться вплоть до достижения тонизирующей перезарядки всех организмических функций.

Вся музыкотерапевтическая онтопсихологическая методология состоит в непрерывном побуждении к осознанию организмического Ин-се (это критерий здоровья и источник психоэмоционального опыта) с помощью музыкальных инструментов, вокала и танца.