Группа энтузиастов

Вид материала

Реферат

Содержание Деятельность и личность а.н.леонтьев (1903-1979) Деятельность - это активность человека, связанная с его витальными потребностями, протекающая совместно с другими людьми, связан Итак, в основании личности лежат отношения соподчиненности человеческих деятельностей, порожденных ходом их развития Особые виды деятельности Принцип «размывания круга сознания» Принцип единства сознания и поведения Принцип активности. Абрахам Маслоу Положения экзистенциональной философии, отразившиеся в гуманистической теории А.Маслоу. Каждый человек является творцом своей жизни Восприятие человеком мира уникально Взгляд на природу человека А.Маслоу. Человек является цельным и поведение человека есть поведение единого организма Главная характеристика человека – это творческий потенциал Природа человека изначально хороша и конструктивна Физиологические потребности Потребность в безопасности Потребность в любви и привязанности Потребность в самоутверждении и самоуважении Потребность в саоактуализации ... Полное содержание

Подобный материал:

• Анализ ситуации на рынке производства сахара, 81.6kb.
• Вдовина Екатерина Юрьевна пояснительная записка, 159.59kb.
• Социальная психология групп Лекция. Психология группы, 664.46kb.
• Адрес: 628404, г. Сургут, ул. Энтузиастов,38 Директор института М. С. Бахарев, 272.27kb.
• Афиша Концертно-театрального центра «Югра-Классик» апрель 2011 года, 76.14kb.
• М. А. Васильевой «Программа воспитания и обучения в детском саду»; В. И. Логиновой, 19.09kb.
• Номинация №4 «Этнографические исследования», 650.46kb.
• Декларация о намерениях технического развития Филиала ОАО «Группа илим» в г. Братске, 714.21kb.
• Классный час по пдд «Правила езды на велосипеде» Тема: «Велосипед. Правила езды, 310.44kb.
• Лекций студентами Кафедра биологии дисциплина ботаника группа, 75.84kb.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ЛИЧНОСТЬ

А.Н.ЛЕОНТЬЕВ

(1903-1979)

Известный отечественный психолог, один из представителей деятельностного подхода, в основе которого лежит учение К. Маркса. В конце 20-х годов, работая у Л. С. Выготского и используя идеи культурно-исторической концепции, провел ряд экспериментов, направленных на изучение высших психических функций. В начале 30-х годов встал во главе Харьковской деятельностной школы и приступил к теоретической и экспериментальной разработке проблемы деятельности. В результате им было выдвинута концепция деятельности, являющаяся в настоящее время одним из признанных направлений современной психологии. В отечественной психологии на основе предложенной Леонтьевым схемы деятельности (деятельность – действие – операция – психофизиологические функции), соотнесенной со структурой мотивационной сферы (мотив – цель – условие), изучались практически все психические явления, что стимулировало возникновение и развитие новых психологических отраслей. Логическим развитием данной концепции Леонтьев считал возможность создания целостной системы психологии как «науки о порождении, функционировании и строении психического отражения реальности в процессе деятельности».

«Дея­тельность. Сознание. Личность». - человек не просто подстраивает свою деятельность под внешние условия общества, а эти же условия общества несут в себе мотивы и цели его деятельности.

Леонтьев начинает работу над проблемой раз­вития психики, — исследование экстраполяционных реф­лексов у животных особей. Он занимается вопросом фоточувстви­тельности кожи. Леонтьев разрабатывал следую­щие проблемы: а) филогенетическое развитие психики, и в частности генезис чувствительности; б) «функциональное развитие» психики, т.е. проблема форми­рования и функционирования деятельности; в) проблема сознания.

Леонтьев развивал положение о том, что все, совершающееся в психике человека, укорено в его деятельности.

Леонтьев подчеркивал, что деятельность - особая целостность. Она включает различные компоненты: мотивы, цели, действия. Их нельзя рассматривать порознь, они образуют систему. Необходимо различать действие и деятельность.

Пример:

Школьник читает книгу, чтобы сдать экзамен. Мотивом его деятельности может служить сдача экзамена, получение отметки, а действие - усвоение содержание книги. Возможно, однако, ситуация, года содержание книги само станет мотивом и увлечет учащегося настолько, что он сосредоточится на нем независимо от экзамена и отметки. Тогда произойдет "сдвиг мотива" (сдача экзамена) на цель (решение учебной задачи). Тем самым появится новый мотив. Прежнее действие превратится в самостоятельную деятельность.

Деятельность - это активность человека, связанная с его витальными потребностями, протекающая совместно с другими людьми, связанная с преобразованием чего-то.

Обращение к деятельности как присущей человеку форме существования позволяет включить в широкий социальный контекст изучение основных психологических категорий (образ, действие, мотив, отношение, личность), которые образуют внутренне связанную систему.

1. Личность как предмет психологического исследования.

Деятельность опосредует связи субъекта с реальным миром и по своей природе является предметной. Субъект деятельности выступает лишь в качестве предпосылки деятельности. Но при анализе видов деятельности и порождаемых ими форм психического отражения приводит к необходимости ввести понятие о конкретном субъекте, о личности, как о внутреннем условии деятельности. И поэтому категория деятельности может открыться в своей действительной полноте: в качестве объемлющей оба полюса - полюс объекта и полюс субъекта.

Изучение личности как условия деятельности и ее продукта составляет специальную, хотя и не отдельную психологическую проблему. Серьезные трудности возникают уже при попытках выяснить, какая реальность описывается в научной психологии термином "личность".

Лишь немногие общие положения о личности принимаются с теми или иными оговорками всеми авторами. Одно из них состоит в том, что личность представляет собой некое неповторимое единство, некую целостность. Другое положение заключается в признании за личностью высшей интерпретирующей инстанции, управляемой психическими процессами.

2. Индивид и личность

Изучая особый класс жизненных процессов, научная психология рассматривает их как проявление жизни материального субъекта. В тех случаях, когда имеется в виду отдельный субъект, мы говорим "особь" или, если мы хотим подчеркнуть его отличие от других представителей вида, "индивид".

Понятие "индивид" выражает неделимость, целостность и особенности конкретного субъекта, возникающие уже на различных ступенях развития. Индивид как целостность - это продукт эволюции, в ходе которой происходит не только процесс дифференциации органов и функций, но также и их интеграция, их взаимное "слаживание".

Индивид - это, прежде всего гипотетическое образование, но его формирование продолжается так же и в онтогенезе. Речь идет о возникающих сплавах врожденных и приобретенных реакций, об изменении предметного содержания потребностей, о формировании доминант поведения.

Понятие "личность", так же как и понятие "индивид", выражает целостность субъекта жизни. Личность не состоит из кусочков, она представляет собой целостное образование особого рода. Личность не есть целостность, обусловленная генотипически, личностью не рождаются, личностью становятся. Поэтому мы не говорим о личности младенца, хотя черты индивидуальности проявляются уже на ранних стадиях онтогенеза не менее ярко, чем на более поздних возрастных этапах. Личность есть относительно поздний продукт обществнно-исторического и онтогенетического развития.

3. Деятельность, как основание личности.

А.Н.Леонтьев подчеркивал, что деятельность - особая целостность. Она включает различные компоненты: Мотивы, цели, действия. Их нельзя рассматривать порознь, они образуют систему.

В основу одного из подходов кладется категория предметности человеческой деятельности, анализ ее внутреннего строения, ее опосредованность и порождаемых его форм психического отражения. Реальным базисом личности человека является совокупность его общественных по своей природе отношений к миру, по отношениям которые реализуются, а они реализуются его деятельностью, точнее совокупностью его многообразующих деятельностей.

Имеются в виду именно деятельности субъекта, которые являются исходными единицами психологического анализа личности, а не действия, не операции, не психофизиологические функции или блоки этих функций; последние характеризуют деятельность, а не личность.

В том, что с внешней стороны кажется действиями, имеющим для человека самоценное значение, психологический анализ открывает лишь средства для достижения целей, действительный мотив которых лежит как бы в совершенно иной плоскости. В этом случае за видимостью одной деятельности скрывается другая. Именно она непосредственно входит в психологический облик личности. Какой бы ни была осуществляющая ее совокупность конкретных действий, последняя составляет как бы только оболочку этой другой деятельности, реализующей то или иное действительное отношение человека к миру, оболочку, которая зависит от объективных условий, иногда случайных. Вот почему, например, тот факт, что данный человек работает техником, сам по себе еще ничего не говорит о его личности; ее особенности могут обнаруживаться не в этом, а в тех отношениях, в которых он неизбежно выступает как в процессе своего труда, так и вне этого процесса.

В ходе развития субъекта отдельные его деятельности вступают между собой в иерархические отношения. На уровне личности они отнюдь не образуют собой пучок, лучи которого имеют свой источник и центр внутри субъекта. Представление о связях между деятельностями, как о коренящихся в единстве и целостности их субъекта, является оправданным лишь на уровне индивида. На этом уровне (у животного, у человека) состав деятельностей и их взаимосвязи непосредственно определяются свойствами субъекта: общими и индивидуальными, врожденными и приобретенными. Например, изменение избирательности и смена деятельности находятся в прямой зависимости от текущих потребностей организма, от изменения его биологических доминант. Другое дело иерархические отношения деятельностей, которые характеризуют личность. Их особенностью является "отрезанность" от состояния организма. Эти иерархии деятельностей порождаются их собственным развитием: они и образуют ядро личности.

Иначе говоря, узлы, составляющие отдельные деятельности, образуются не действиями биологических или духовных сил субъекта, которые лежат в нем самом, а системой отношений, в которую вступает субъект.

Развитие, умножение видов деятельности индивида приводит не просто к расширению их "каталога". Одновременно происходит центрирование их вокруг немногих главнейших деятельностей, подчиняющих себе другие. Это сложный и длительный процесс развития личности имеет свои этапы, стадии. Он не отделим от развития сознания, самосознания, но не сознание составляет его первооснову; оно лишь опосредует и резюмирует его.

Итак, в основании личности лежат отношения соподчиненности человеческих деятельностей, порожденных ходом их развития. За соотношением деятельностей открывается соотношение мотивов.

Основными понятиями данной теории являются деятельность, сознание и личность.

Деятельность человека имеет сложное иерархическое строение. Она состоит из нескольких неравновесных уровней.

Верхний уровень:

ОСОБЫЕ ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ДЕЙСТВИЯ

ОПЕРАЦИИ

Самый низкий уровень:

ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ

Центральное место в этом иерархическом построении занимает действие, которое является основной единицей анализа деятельности.

Действие – это процесс, направленный на реализацию цели, которая в свою очередь может быть определена как образ желаемого результата. Цель – это сознательный образ. Выполняя деятельность, человек постоянно держит этот образ в сознании.

Основными характеристиками понятия «действие» являются 4 компонента:

• Постановка и удержание цели;
  
• Действие – это одновременно и акт поведения. Поведение и сознание неразрывно.
  
• Принцип активности. Источник активности находиться в самом субъекте в форме цели, на которое направлено действие.
  
• Понятие действие выводит деятельность человека в предметный и социальный мир.
  

Исходя из характеристик понятия «действие» как основного элемента анализа деятельности, формулируются основополагающие принципы психологической теории деятельности:

1. Принцип «размывания круга сознания», т.е. сознание не может рассматриваться как замкнутое в самом себе: оно должно проявляться в деятельности.
   
2. Принцип единства сознания и поведения, т.е. поведение нельзя рассматривать в отрыве от сознания человека.
   
3. Принцип активности. Деятельность – это активный, целенаправленный процесс.
   
4. Принцип предметности деятельности и ее социальной обусловленности.
   

Действие – это сложный элемент, который сам состоит из многих более мелких, т.к. каждое действие обусловлено целью. Цели человека разнообразны и разномасштабны. Есть крупные цели, которые делятся на более мелкие частные цели и т.д. Например, вы хотите посадить яблоню. Для этого вам необходимо: 1) правильно выбрать место, 2)выкопать яму, 3) взять саженец и присыпать его землей. Таким образом, цель разбивается на три подцели, но и эти подцели можно раздробить на более мелкие – чтобы выкопать яму, нужно взять лопату, вдавить ее в землю и т.д. следовательно, действие, направленное на то, чтобы посадить яблоню, состоит из более мелких элементов – частных действий.

Каждое действие может быть выполнено по-разному. Способ действия зависит от условий и называется операцией. В различных условиях для достижения одной и т.ж. цели могут быть использованы различные операции. Операции являются более крупными единицами деятельности, чем действия. Главное свойство операций заключается в том, что они мало осознаются или совсем не осознаются. Это уровень автоматических действий или навыков (автоматизированные компоненты сознательной деятельности, вырабатывающиеся в процессе ее выполнения).

Под психофизиологическими функциями понимаются физиологические механизмы обеспечения психических процессов. Составляют фундамент процессов деятельности. Пример: когда мы стараемся, что-то запомнить, используем специальные приемы для более быстрого запоминания, но запоминание не произошло бы, если мы не обладали мнемическими функциями, заключающимися в способности запоминать.

Для того, чтобы понять откуда берутся цели, необходимо обратиться к таким понятиям как «потребности» и «мотивы».

Потребность – периодически возникающее состояние напряжения в организме живых существ. Возникновение данного состояния у человека вызвано нехваткой в организме какого-либо вещества или отсутствием необходимого для индивида предмета. Могут быть разделены на органические и социальные. В развитии каждой потребности можно выделить два этапа:

1. до первой встречи с предметом;
   
2. после нее.
   

На первом этапе потребность как правило скрыта от человека, «не расшифрована». Человек может испытывать напряжение, но не отдавать себе отчета, чем оно вызвано. В ходе поисковой деятельности обычно происходит встреча потребности с ее предметом, в этот момент происходит «узнавание» или опредмечивание потребности.

В акте опредмечивания рождается мотив, он и определяется как предмет потребности. Через мотив предмет получает конкретизацию, становиться понятной субъекту. Поведение человека резко меняется, получает свое направление, потому что мотив – это то, ради чего совершается действие. Совокупность действий, вызванных мотивом, и называется особенным видом деятельности. Такая деятельность может быть вызвана целым комплексом мотивов, но все же один из мотивов является ведущим, а другие второстепенными. Они называются мотивами – стимулами, т.к. стимулируют данную деятельность. мотивы могут быть осознаваемыми и неосознаваемыми. Неосознаваемые мотивы проявляются в сознании в форме:

• эмоций и
  
• личностных смыслов – переживание повышенной субъективной значимости предмета, действия или события, оказавшихся в поле действия ведущего мотива.
  

Мотивы порождают действия путем рождения цели. Цели всегда осознаются человеком. Так как деятельность человека характеризуется своей полимотивированностью, то существует и система мотивов, образующая собой иерархию. Причем система мотивов одного человека будет отличаться от системы мотивов другого человека. В одном случае у человека будет один жизненно важный ведущий мотив, в другом случае у другого человека их может быть несколько ведущих мотивов. Мотивы могут отличаться не только по своей сути, но и иметь различную силу. Для характеристики личности важно, какие мотивы используются в качестве фундамента всей системы мотивов. Таким образом, мотивы, выступая в качестве источника деятельности человека, характеризует его личность. Мотив определяет своеобразие личности, поскольку о человеке мы судим исходя из его поступков и результатов деятельности. Новые потребности и мотивы формируются в ходе деятельности.

Таким образом, если появление, или рождение новых мотивов, определяющих закономерности проявления личностных черт, связано с деятельностью, из этого следует, что деятельность влияет на развитие личности. Характер деятельности, которым занимается человек, в значительной мере определяет вероятные пути его дальнейшего развития, т.е. БЫТИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ СОЗНАНИЕ.

Абрахам Маслоу

(1908-1970)

(Гуманистическая психология)


Родился в Нью-Йорке в семье еврейских иммигрантов из России. Детство не было счастливым. Отец был пьяницей и надолго исчезал из семьи. Мать сурово наказывала его за малейшее неповиновение и явно предпочитала ему двоих младших детей. Маслоу запомнилась яркая картина детства: мать разбивает головы о стену кошкам, которых он притащил с улицы. Маслоу до конца жизни ненавидел свою мать, и даже отказался прийти на ее похороны. Учился в Висконсинском университете. Степень бакалавра он получил в 1930 г., степень магистра гуманитарных наук – в 1931, доктора – в 1934. Маслоу изучал поведение приматов под руководством Харии Харлоу и бихевиоризм – под руководством Кларка Халла, известного экспериментатора. Докторская диссертация была посвящена исследованию сексуального и доминантного поведения в колонии обезьян. После получения докторской степени Маслоу вернулся в Нью-Йорк, продолжал исследования в Колумбии, затем преподавал психологию в Бруклинском колледже. Нью-Йорк в это время был весьма значительным культурным центром, принявшим многих немецких ученых, бежавших от нацистских преследований. Маслоу занимался с различными психотерапевтами, включая Адлера, Фрома и Хорни. Поначалу Маслоу был ярым бихевиористом. Однако впоследствии под влиянием жизненного опыта и знакомства с гуманистическими идеями в философии, гештальт-психологией и психоанализом он убедился в ограниченности бихевиористского подхода. Сильное влияние на него оказал Макс Вертхаймер, один из основателей гештальт-психологии, так же на Маслоу произвела большое впечатление книга Самнера "Пути народов", где анализируется то, как большая часть человеческого поведения определяется культурными паттернами и предписаниями. Но менее значительное влияние на мышление Маслоу оказала работа Курта Гольдштейна, нейропсихолога, подчеркивавшего, что организм – это единое целое, и то, что происходит в любой части, затрагивает весь организм.Макс Вертхеймер и Рут Бенедикт (антрополог) послужили для Маслоу моделями наиболее полного воплощения лучших качеств человеческой природы. В 1951 г. Маслоу перешел в только что организованный университет Брендис, приняв пост председателя психологического отделения; там он оставался почти до самой своей смерти в 1970 году. В 1967-1968 гг. он был президентом Американской Психологической ассоциации, в 1968- 1970 гг. – Членом совета Лафлиновского благотворительного фонда в Калифорнии.

Основные труды:

• «По направлению к психологии бытия» (1968)
  
• «Религии, ценности и вершинные переживания» (1964)
  
• «Эупсихея: дневник» (1964)
  
• «Мотивация и личность» (1987)
  

Создано гуманистическое направление в оппозицию психоанализу и бихевиоризму. Носит название «Психология третьей силы» и делает акцент на развитии потенциала личности.

Сущность человека – это движение к росту и развитию. Человек – это разумное самодостаточное существо, сознательное и активное.

Положения экзистенциональной философии, отразившиеся в гуманистической теории А.Маслоу.

1. Бытие человека уникально. Человек существует в данный конкретный момент времени и в данном месте. Уже в силу этих обстоятельств бытие человека неповторимо.
   
2. Каждый человек является творцом своей жизни, поэтому он ответственен за то, кем он становится. Жизнь есть то, что мы из нее делаем. Выбор человека не всегда является конструктивным, т.к. человек может ошибаться. За свои ошибки только человек несет ответственность. Другая сторона - это отчаяние, тревога и одиночество. Несмотря на то, что человек ошибается, он постоянно движется в сторону развития. Большое внимание уделяется идее становления (человек не статичен, он находится в постоянном процессе реализации своего потенциала). Следовательно, человеком руководят не сексуально-агрессивные побуждения (как в психоанализе), а стремление к самореализации. Становление связано с конфликтами, особенно в период социальных и культурных перемен.
   
3. Восприятие человеком мира уникально. Единственная реальность, которую знает человек – это субъективная реальность. Нет реальности лучшей или худшей. В этом смысле гуманистическая концепция является феноменологической. Для того, чтобы понять поведение человека, надо понять его субъективные переживания.
   

Взгляд на природу человека А.Маслоу.

Человека нельзя сравнивать с животными. Человек это особое существо, которое не является суммой условных и безусловных рефлексов. Выводы, полученные экспериментальным путем на животных нельзя переносить на человека. В изучении животных игнорируются специфические личностные особенности, такие как: идеалы, ценности, высшие чувства, игнорируется творческий потенциал человека.

Человек является цельным и поведение человека есть поведение единого организма. Вывод: мотивация влияет на человека в целом, а не на отдельные его части.

Главная характеристика человека – это творческий потенциал. Каждый ребенок рождается с этой способностью. Однако человек может потерять эту способность в процессе окультуривания. Во многом этому способствует официальное образование. Но люди сохраняют в себе способность смотреть непосредственно на вещи, быть творческими. Творчество человека может проявиться в любой деятельности. Для того, чтобы быть творческим не обязательно создавать произведения искусства.

Природа человека изначально хороша и конструктивна. Деструктивное поведение есть результат фрустрированных жизненных потребностей человека.

Структуру личности необходимо изучать на здоровых, на самоактуализирующихся людях. Изучение психики больных людей дает ущербную психологию.

Интересным моментом в концепции А.Маслоу является концепция потребностей. Он исследует мотивационные процессы личности. Потребности, по его мнению, являются врожденными, инстинктивными. Потребности организованы в иерархическую структуру.

1. Физические (физиологические) потребности.
   
2. Потребность в безопасности.
   
3. Потребность в любви и привязанности.
   
4. Потребность в самоутверждении.
   
5. Потребность в самоактуализации.
   

Потребности личности не могут быть удовлетворены до конца. Человек постоянно чего-то желает. И полное удовлетворение если и существует, то недолго. Потому, что как только удовлетворяется одна потребность тут же актуализируется другая, занимающая более высокое место в иерархии. Для актуализации высших потребностей необходимо удовлетворение низших (в первую очередь физиологических). Это общее положение, но в нем могут быть исключения.

1. Талантливый человек в силу своих идеалов, стремления к творчеству может жертвовать удовлетворением низших потребностей (голодовки, забастовки).
   
2. Человек может создать собственную иерархию потребностей в силу особенностей своей биографии.
   

Физиологические потребности – это потребности в еде, питье, кислороде, физической активности, в сенсорной стимуляции, в сне, в защите от экстремальных температур.

Потребность в безопасности. В ней выражается стремление организма к долговременному выживанию и стабильности. Выражается в стремлении к порядку, организации закону, предсказуемости событий. В случае фрустрации данной потребности возникает ощущение хаоса. Противоположностью стабильности является боязнь и страх.

Потребность в любви и привязанности. Она связана с межличностными отношениями. У подростков она выражается в стремлении занять определенное положение в среде сверстников. У маленького ребенка в стремлении к любви и ласке. У молодых людей в стремлении к сексуальным отношениям. Существует 2 типа любви: 1) дефицитарная любовь (стремление компенсировать другие потребности – в безопасности и т.д.; 2) бытийная любовь – сосуществование с други человеком. Это уважение и забота.

Потребность в самоутверждении и самоуважении. Имеет 2 аспекта. 1) уважение человека к самому себе выражается в уверенности, в стремлении к достижениям, в компетентности. 2) уважение со стороны других. Связано с признанием, престижем, репутацией. Потребность в самоуважении максимально актуализируется в зрелые годы и в эти же годы перестает расти. Вывод: подлинная самоактуализация возможна только в зрелом возрасте, т.к. зрелый человек начинает достаточно адекватно оценивать свою значимость. У него формируется способность к адекватной, реалистичной оценке себя. Когда удовлетворяется этот уровень активизируется потребность в самоактуализации.

Потребность в саоактуализации. Потребность человека стать тем, кем он может стать в этой жизни. Он начинает максимально использовать свои таланты и возможности. Причем самоактуализация необязательно должна быть связана с творчеством.

Актуальными могут быть сразу несколько потребностей. Они могут удовлетворяться параллельно. Маслоу отмечает, что нехватка благ, блокада базовых и физиологических потребностей в еде, отдыхе, безопасности приводит к тому, что эти потребности могут стать для обычного человека ведущими ("Человек может жить хлебом единым, когда не хватает хлеба"). Но если базовые первичные потребности удовлетворены, то у человека могут проявляться высшие потребности, метамотивация (потребности к развитию, к пониманию своей жизни, к поиску смысла своей жизни). Многим людям присущи так называемые "неврозы существования", когда человек не понимает, зачем живет, и страдает от этого. Если человек стремится понять смысл своей жизни, максимально полно реализовать себя, свои способности, он постепенно переходит на высшую ступень личностного саморазвития. Не смотря на то, что высшая потребность в самоактуализации изначально свойственна всем людям, реализуют ее только некоторые, как правило, одаренные люди. Многие люди не видят своего потенциала, испытывают страх успеха, который мешает личности, стремится к самосовершенствованию. Это явление обозначено как комплекс Ионы.

Большая часть работ Маслоу посвящена исследованию людей достигших в жизни самоактуализации, тех, кто может считаться здоровыми в психологическом отношении. (Для измерения самоактуализации им был разработан «Опросник личностной ориентации», состоящий из 150 утверждений, из каждой пары респондент должен был выбрать то, которое лучше его характеризует.) Самоактуализирующиеся люди – “цвет” человечества, люди, живущие полной жизнью и достигшие потенциального уровня личностного развития. Обычно это люди среднего возраста и старше; как правило не подверженные неврозам. По мнению Маслоу такие люди составляют не более 1% населения.

Как он обнаружил им присущи следующие характеристики:

• открытость опыту;
  
• принятие себя, других и природы: "Я делаю свое, а ты делаешь свое. Я в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям. И ты в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим ожиданиям. Я есть я, ты есть ты. Я уважаю и принимаю тебя таким, каков ты есть";
  
• непосредственность, простота и естественность;
  
• увлеченность и преданность какому-либо делу;
  
• независимость: потребность в уединении;
  

• автономия: независимость от культуры и окружения;
  
• свежесть восприятия;
  
• вершинные переживания;
  
• социальный интерес;
  
• глубокие межличностные отношения;
  
• демократический характер;
  
• разграничения средств и целей;
  
• философское чувство юмора;
  
• креативность (творческие способности);
  
• сопротивление окультуриванию.
  

Принадлежность к группе и чувство самоуважения – необходимые условия для самоактуализации, поскольку человек может понять себя, только получая информацию о себе от других людей.

Существуют две большие группы потребностей, Маслоу предположил, что оба рода мотивов биологически заложены в людях:

1) Д – мотивы (дефицитарные): основные потребности, направленные на снятие какого-либо дефицита. Удовлетворение ведет к снижению возникшего психического напряжения. Фрустрация Д-потребностей ведет к болезни, в первую очередь органической.

Д-жизнь – это стиль жизни, ориентированный на снижение напряжения, импульсивное удовлетворение. Лозунг, может звучать так: «Живи сегодняшним днем, потому что завтра может не наступить». Характеризуется рутиной и однообразием, отказом относиться к чему-либо серьезно, стремлением заниматься вещами несложными, но приятными. Такая жизнь сконцентрирована на поддержании своего положения. Счастье заключается в ощущении безопасности и удовлетворении.

2) Б – мотивы (бытийные или мета-потребности): потребности высшего уровня, ведущие к возрастанию напряжения посредством поиска новых и волнующих переживаний, связаны с созиданием, душевным усилием. Мотивы роста возникают только в том случае, если основные потребности удовлетворены. С ними связаны пиковые переживания, которые перестраивают нюансы души. Фрустрация мета-потребностей ведет к метапатологиям, таким состояниям как апатия, депрессия, цинизм, дезинтеграция, бессмысленность, отчуждение, нежелание чего-либо добиваться и т.п. сюда т.ж. относятся такие симптомы, как неспособность любить, стремление жить только сегодняшним днем, неумение ценить, неэтичное поведение. Человек, страдающий метапаталогией, часто не замечает этого, он может чувствовать, что ему чего-то не хватает в жизни, но не знать чего именно.

Мета образ жизни или Б-жизнь (бытийный образ жизни) – рывок, усилие, когда человек использует свои способности в полную силу, предполагает: большую степень творческой активности, открытость переживаниям, собранность, непосредственность, более эффективное восприятие реальности, вершинные переживания.

Вершинные переживания – это моменты, во время которых человек чувствует великий экстаз, благоговение, восторг; это состояния сильного возбуждения или умиротворения, часто сопровождающиеся переживанием собственной силы, готовности совершенствоваться; моменты, преображающие жизнь.

Им было выделен ряд мета-потребностей (например, истина, красота, справедливость, активность, богатство, доброта ...), с помощью которых описал самоактуализирующихся людей.


Ролло Мэй

(1909-1994)


Напрвление: Экзистенциальная психология.

Экзистенциальная психология - психологическое направление, основанное на принципах гуманистической психологии и исходящее из первичности бытия человека, с которым органически связаны базовые экзистенциальные проблемы, стресс и тревога. Ее представителями являются Л Бинсвангер, М.Босс, Е.Минковскн, Р.Мэй, В.Франкл, Дж Бугенталь. Здесь выделяется следующий ряд проблем: жизни и смерти; свободы н ответственности; общения и одиночества; смысла и бессмысленности существования. Вместе с тем, считается, что конкретный человек имеет уникальный личный опыт, который не может быть сведен к универсальным правилам. На основе данных теоретических посылок развивается экзистенциальная психотерапия, направленная на восстановление аутентичности личности, которая достигается за счет глубинной личностной рефлексии.

Биография:

Ролло Мэй был рожден 21 апреля,1909 года, в Аде, Штате Огайо. Его детство не было особенно приятным: его родители в конечном счете развелись, и его сестра получила психическую травму. После небольшой работы в штате Мичиган (его попросили уехать из-за его участия в радикальном студенческом журнале), он поступил в Оберлин Колледж в штате Огайо, где он получил степень бакалавра. После награждения, он уехал в Грецию, где преподавал английский в колледже Анатолиа в течение трех лет. В течение этого периода, он также проводил время как странствующий актер и даже немного обучался с Альфредом Адлером. Когда он возвратился в США, он примкнул к объединению Теологической Семинарии и подружился с одним из учителей, Полом Тиличем. Богослов экзистенциалист, произвел глубокое влияние на его мышление. Мэй заболел туберкулезом, и был должен провести три года в санатории. Это, вероятно была поворотная точка его жизни. В то время как он был перед лицом смерти, он пополнял свои пустые часы чтением. Среди литературы, которую он читал, были работы Серена Кьеркигарда, Датский религиозный писатель, который вдохновил многие экзистенциальные течения, и дал вдохновение для теории Мэя. Он продолжал изучать психоанализ в Институте Вайт, где он встретил таких людей, как Гарри Стак, Салливан и Эрик Фромм. И наконец, он поступил в Университет Колумбии в Нью-Йорке, где в 1949 он получил степень доктора философии в клинической психологии. После получения степени, он продолжал преподовать в ряде лучших школ. В 1958 он совместно с Эрнестом Энджелом и Генри Элленбергом, издал книгу "Экзистенс", которая представила экзистенциальную психологию Соединенным Штатам. Он провел последние годы жизни в Тибуроне, Калифорния, пока не умер в октябре 1994.