Группа энтузиастов

Вид материала

Реферат

Содержание Психоанализ: основные концепции и принципы Топографическая модель уровней сознания. Структура личности. Ид, эго, супер-эго. Рефлекторное действие – Первичный процесс представления – Теория инстинктов Методы исследования и коррекции личности Анализ невротических симптомов – Вытеснение (подавление) – Реактивное образование – Психосексуальное развитие личности Оральная стадия Анальная стадия Латентный период Генитальная стадия Основные защитные стратегии. Реактивное образование Модификация глубинной психологии во второй половине X X века.

Подобный материал:

• Анализ ситуации на рынке производства сахара, 81.6kb.
• Вдовина Екатерина Юрьевна пояснительная записка, 159.59kb.
• Социальная психология групп Лекция. Психология группы, 664.46kb.
• Адрес: 628404, г. Сургут, ул. Энтузиастов,38 Директор института М. С. Бахарев, 272.27kb.
• Афиша Концертно-театрального центра «Югра-Классик» апрель 2011 года, 76.14kb.
• М. А. Васильевой «Программа воспитания и обучения в детском саду»; В. И. Логиновой, 19.09kb.
• Номинация №4 «Этнографические исследования», 650.46kb.
• Декларация о намерениях технического развития Филиала ОАО «Группа илим» в г. Братске, 714.21kb.
• Классный час по пдд «Правила езды на велосипеде» Тема: «Велосипед. Правила езды, 310.44kb.
• Лекций студентами Кафедра биологии дисциплина ботаника группа, 75.84kb.

Психоанализ: основные концепции и принципы

Термин «психоанализ» имеет три значения:

• Теория личности и психопатологии
  
• Метод терапии личностных расстройств
  
• Метод изучения неосознанных мыслей и чувств индивидуума
  

Это соединение теории с терапией и оценкой личности связывает все представления о поведении человека, но за этим лежит небольшое число исходных концепций и принципов. Рассмотрим сначала взгляды Фрейда на организацию психики, на так называемую «топографическую модель».

Топографическая модель уровней сознания.

Согласно этой модель в психической жизни можно выделить три уровня: сознание, предсознательное и бессознательное.

Уровень сознание состоит из ощущений и переживаний, которые мы осознаем в данный момент времени. По мнению Фрейда, сознание вмещает в себя только малый процент всей информации, хранящейся в мозге, и быстро опускается в область предсознательного и бессознательного по мере переключения человека на другие сигналы.

Область предсознательного, область «доступной памяти», включает в себя опыт, не востребованный в данный момент, но который может вернуться в сознание спонтанно или с минимум усилий. Предсознательное является мостом между осознанными и неосознанными областями психического.

Самая глубокая и значимая область разума – бессознательное. Оно представляет собой хранилище примитивных инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые в результате ряда причин были вытеснены из сознания. Область бессознательного во многом определяет наше повседневное функционирование.

Структура личности.

Однако в начале 20-х годов Фрейд пересмотрел свою концептуальную модель психической жизни и ввел в анатомию личности три основных структуры: ид (оно), эго и суперэго. Это было названо структурной моделью личности, хотя сам Фрейд был склонен считать их некими процессами, нежели структурами.

Взаимосвязь между топографической и структурными моделями показана на рисунке.







ИД. Первичные процессы мышления.

Модели личности

З. Фрейд предлагает две модели личности: топографическую и структурную. В первой модели(ТОПОГРАФИЧЕСКОЙ) Фрейд рассматривает уровни сознания, выделяя три:

1. сознательное
   
2. предсознательное
   
3. бессознательное
   

Содержанием сознательного является весь тот актуальный материал (мысли, чувства, воспоминания, ощущения), который воспринимается и осознаётся человеком в настоящий момент времени. Содержание сознательного постоянно меняется.

Предсознательное – это доступная память, это все те переживания, воспоминания, мысли, ощущения, эмоции, которые в данный момент времени не осознаётся человеком, но могут попасть в сферу сознательного либо спонтанно, либо при небольшом усилии воли.

Наиболее обширной областью является бессознательное, которое содержит в себе весь тот материал, который естественным образом не может быть осознан человеком. Его открытие требует специальных психоаналитических техник. Это инстинктивные влечения человека, а т.ж. все те эмоциональные переживания, конфликты, травмы, которые оказались настолько болезненными и угрожающими психическому благополучию личности, что были подвержены вытеснению в область бессознательного.

СТРУКТУРНАЯ модель создана в результате пересмотра прежних концепций. Согласно этой модели в личности можно выделить три подструктуры или три процесса: ИД, ЭГО, СУПЕР-ЭГО.

Содержанием ИД (источника психической энергии) являются инстинктивные влечения. Фрейд выделяет две группы инстинктивных влечений:

1. Группа сексуальных влечений – ЭРОС;
   
2. Группа агрессивных инстинктов – ТОНАТОС.
   

Инстинкты обладают психической энергией. Энергия Эроса называется ЛИБИДО. В последствии неофрейдисты обозначили энергию Тонатоса как МОРТИДО.

ИД функционирует по принципу удовольствия. Актуализация какой-либо потребности непременно ведёт к её моментальному удовлетворению, ведущему к личностной разрядке. Для этого ИД использует два механизма: рефлекторное действие и первичный процесс представления.

Рефлекторное действие – имеет в своей основе рефлекс, т.е. в тот момент, когда актуализируется потребность и возникает психическое напряжение, срабатывает рефлекс, ведущий к моментальной разрядке напряжения. (чихание)

Первичный процесс представления – связан с галлюцинаторной деятельностью. Эта деятельность направлена на создание психического образа того объекта, человека, вещи, которые способны удовлетворить эту потребность. Наблюдается у маленьких детей, у галлюцинаторных больных, у людей, прибывающих в галлюцинаторных состояниях.

ЕГО (компонент личности, ответственный за направление и контролирование инстинктов) начинает развиваться на 2-3 году жизни, эволюционирует из ИД, забирая с собой часть его энергии. ЕГО функционирует в соответствии с принципом реальности. Обеспечивает способность организма к отсроченному удовлетворению потребности и снятию психического напряжения в более адекватных условиях. Для этого ЭГО использует в своей деятельности высшие когнитивные процессы: восприятие, сохранение, систематизация, анализ, обобщение, воспроизведение информации. Отвечает за принятие решений.

СУПЕР-ЭГО (моральный аспект личности, ответственный за усваивание родительских и общественных ценностей и стандартов) начинает развиваться на 5-6 году жизни, его появление связано с разрешением Эдипова конфликта. Это интернализированная версия общественных норм и ценностей, стандартов поведения, позволяющих человеку эффективно функционировать в обществе. Включает в себя две составляющие: СОВЕСТЬ (приобретается посредством родительских наказаний, с выговорами за непослушание и плохое поведение), ЭГО-ИДЕАЛ формируется из родительских поощрений, из того, что родители в ребёнке ценят и одобряют. СУПЕР-ЭГО полностью сформировывается, когда родительский контроль сменяется самоконтролем.

Теория инстинктов

Инстинкт – это психический образ, психический аналог биологической потребности. Это движущие, мотивационные силы личности, биологические факторы, высвобождающие запасы психической энергии.

Фрейд исследует две большие группы инстинктов: инстинкты жизни, под общим названием ЭРОС (голод, жажда, секс, самосохранение), они проявляют себя в форме психической энергии ЛИБИДО. Инстинкты смерти (ТОНАТОС) – разрушительные силы, к-ые могут быть направлены как во внутрь, так и во вне. Каждый инстинкт можно охарактеризовать по тому объекту, который может привести к разрядке напряжения. Цель каждого инстинкта – достижение кратковременного состояния блаженства. Человек – это желающее существо.

Методы исследования и коррекции личности

Главным методом в психоанализе является толкование, т.е. поиск скрытого смысла.

1. Толкование сновидений – это поиск скрытого содержания, а именно скрытых желаний, влечений человека, нашедших своё выражение в явном содержании сновидений.
   
2. Толкование ошибочных действий – оговорок, описок, очиток, ослышек и т.д. сюда же относится затеривание и запрятывание предметов, забывание имён, дат и намерений.
   
3. Толкование или интерпретация свободных ассоциаций.
   
4. Толкование сопротивлений (своего рода отказ от самоисследования)
   
5. Толкование переносов или трансфертов – представляет собой переадресацию чувств, переживаний с одного объекта на другой.
   
6. Анализ невротических симптомов – это символическое удовлетворение к-л влечения. При фиксации либидо на к-л стадии происходит либо перверсия, либо невроз.
   

Тревога

Фрейд говорит о трех типах тревоги: объективной, невротической и моральной. Природа тревоги коренится в раннем детстве, а базальной тревогой может считаться сам процесс рождения. Тревога – это своего рода предупреждение о том, что Эго в опасности. Невротическая тревога возникает из осознания тех потенциальных опасностей, которые проистекают из потворствования инстинктам Ид. Это боязнь понести наказание за проявление импульсивных желаний. Моральная тревога возникает из опасения заслужить чье-либо осуждение, а оно, в свою очередь, зависит от того, насколько у человека развито чувство вины. Тревога создает чувство напряженности, для снижения которой, по мнению Фрейда, человек использует защитные механизмы, которые представляют собой подсознательное искажение или отрицание реальности. Всего им выделено 8 защитных механизмов:

• Вытеснение (подавление) – отрицание существования к-либо факта или события, вызывающего тревогу, удаление из сознания мыслей и чувств, причиняющих страдания. Это основной, наиболее часто встречающийся механизм, по Фрейду. Например, мужчина панически боится воды, при этом, не помня, как в возрасте 5 лет, он захлебнулся водой в ванной и страшно перепугался.
  
• Отрицание – когда человек отказывается признавать того, что произошло неприятное событие. Например, ребенок отрицает смерть любимой кошки и продолжает верить, что она жива. Отрицание имеет место, когда человек говорит: «Этого со мной просто не может случиться...»
  
• Замещение – переключение импульсов Ид с одного объекта, недоступного или таящего в себе угрозу, на другой более доступный. Например, замещение неприязни к боссу на придирчивость по отношению к своему ребенку.
  
• Проекция – вызывающий тревогу импульс (неприемлемые мысли, чувства, поведение и т.д.) приписывается кому-то другому. Данный механизм позволяет человеку свалить вину за свои недостатки и промахи на кого-то другого. Например, студент, не подготовившийся как следует к экзамену, приписывает свою оценку нечестно проведенному тестированию.
  
• Рационализация - переформулирование поведения таким образом, что оно становиться более понятным, более приемлемым, менее пугающим для окружающих. Например, человек заявляет, что та работа, с которой его только что уволили, на самом деле не так уж хороша.
  
• Сублимация – изменение или замещение некоторых импульсов Ид через переключение энергии на социально приемлемые цели. Например, перевод сексуальной энергии в сферу художественного творчества. Человек с садистическими наклонностями может стать хирургом.
  
• Регрессия – возвращение к ранним стадиям психической жизни. возврат к ребяческим, детским моделям поведения. Примерами может служить: несдержанность, «надуться» и не разговаривать, детский лепет и т.д.
  
• Реактивное образование – подмена одного импульса Ид другим, противоположным первому. Например, некто, кого одолевают сексуальные вожделения, может вдруг стать яростным борцом с порнографией. Мальчик дергает понравившуюся девочку за косички.
  

Психосексуальное развитие личности

Развитие происходит благодаря передвижению Либидо по эрогенным зонам тела. На каждой стадии какая-либо область тела становится ведущей. Манипуляции в этой области становится в наибольшей степени способствующей психической разрядке.

Итогом развития становится генитальная личность. Личность, способная на плодотворную любовь и плодотворный труд. Человек в своём развитии проходит 4 стадии и 1 период:


ОРАЛЬНАЯ СТАДИЯ

(0 – 1 год)

Ведущая эрогенная зона – рот, который явл. орудием питания, сосания, первичного обследования предметов. Ребёнок испытывает наслаждение стимулируя своё тело. На почве наслаждения закрепляются инстинкты «Оно». Ребёнок живёт в состоянии нарциссизма, не осознаёт существования других объектов в мире. Восприятие происходит на основе переживания удовольствия, неудовольствия. С появлением зубов добавляется укус, который носит агрессивный характер. Стремление к наслаждению начинает вступать в конфликт с реальностью.

Во второй фазе оральной стадии начинает формироваться представление о матери. Выделяется инстанция «Я». Ребёнок испытывает беспокойство, когда мать уходит. При фиксации либидо формируются ненасытность, жадность, требовательность, неудовлетворённость


АНАЛЬНАЯ СТАДИЯ

(1 – 3 года)

Объектом внимания ребёнка становится анус. Он учится овладевать функциями выделения. Начинает формироваться инстанция «Сверх Я». Наказания и страх потерять любовь родителей заставляют ребёнка интери-оризировать некоторые запреты.

Формируются: аккуратность, опрятность, пунктуальность; упрямство, скрытность, агрессивность; накопительство, экономность.


ФАЛЛИЧЕСКАЯСТАДИЯ

(3 – 5 лет)

Начинает испытывать сексуальную привязанность к взрослым. Испытывает сексуальное влечение к родителю противоположного пола. (комплекс Электры, Эдипа).

Определяется мотивационно - аффективное отношение ребёнка к родителям. Страх кастрации вынуждает мальчика отказаться от любви к матери и идентифицироваться с отцом. Посредством вытеснения этого комплекса формируется инстанция «Сверх Я». Все три инстанции находятся в постоянном конфликте друг с другом, главную роль играет «Я». Механизмами защиты становятся вытеснение и сублимация.

Происходит зарождение таких черт, как самонаблюдение, благоразумие, рациональное мышление, агрессивность мужского поведения.


ЛАТЕНТНЫЙ ПЕРИОД

(5 – 12 лет)

Характеризуется снижением полового интереса. Психическая инстанция «Я» полностью контролирует «Оно».

Энергия либидо переносится на освоение общечеловеческого опыта и установлению дружеских отношений со сверстниками и взрослыми за пределами семьи.


ГЕНИТАЛЬНАЯ СТАДИЯ

(12 – 18 лет)

Характеризуется повышением сексуального интереса. Все эрогенные зоны объединяются.

Подросток стремится к нормальному сексуальному общению. В случае затруднений наблюдаются феномены фиксации или регресса к одной из предыдущих стадий.

Чтобы бороться против агрессивных импульсов «Оно», инстанция «Я» использует два новых механизма защиты: аскетизм (к-й с помощью внутренних запретов тормозит этот феномен) и интеллектуализацию (сводит к простому воображению и таким путём позволяет подростку освободиться от навязчивых желаний).

Нормальное (гетеросексуальное) развитие происходит с помощью механизма сублимации. Вытеснение, регресс и фиксация рождает патологические характеры (гомосексуальность, нарциссизм).


Основные защитные стратегии.

Вытеснение. Вытеснение считается первичной защитой эго, потому что обеспечивает наиболее прямой путь ухода от тревоги, так же являясь основой для построения более сложных механизмов. Вытеснение или «мотивированное забывание» представляет собой процесс удаления из сознания мыслей или чувств, причиняющих страдания.

Проекция. Проекция представляет собой процесс, посредством которого индивидуум приписывает собственные неприемлемые мысли чувства и поведение другим людям. Проекцией объясняется социальные предрассудки и феномен « козла отпущения», поскольку этнические и расовые стереотипы представляют собой удобную мишень для ее проявления.

Замещение. В данном защитном механизме проявление инстинктивного импульса переадресовывается от более угрожающего объекта к менее угрожающему. Мало распространенная форма замещения – направление на самого себя: враждебные импульсы направленные на других, переадресуются себе, что вызывает ощущение подавленности и осуждение самого себя.

Рационализация. Другой способ справиться с фрустацией и тревогой – исказить реальность. Рационализация имеет отношение к ложной аргументации, благодаря которой иррациональное поведение представляется таким образом, что выглядит вполне разумным. Наиболее часто употребляемым видом является рационализация по типу «зелен виноград», берущий название из басни « Лиса и виноград»

Реактивное образование. Этот механизм действует в два этапа: неприемлемый импульс подавляется; в сознании проявляется совсем противоположенный. Фрейд писал, что многие мужчины, высмеивающие гомосексуалистов, на самом деле защищаются от собственных гомосексуальных побуждений.

Регрессия. Для регрессии характерен возврат к ребяческим, детским моделям поведения. Это способ смягчения тревоги путем возврата к раннему периоду жизни, более безопасному и приятному.

Сублимация. Этот механизм защиты дает возможность человеку в целях адаптации изменить свои импульсы таким образом, что их можно было выражать посредством социально приемлемых мыслей и действий. Сублимация рассматривается как единственная конструктивная стратегия обуздания нежелательных инстинктов.

Отрицание. Отрицание включается, как защитный механизм, когда человек отказывается признать, что произошло неприятное событие. Например, ребенок, переживающий гибель любимой кошки, верит, что она до сих пор жива. Отрицание наиболее типично для маленьких детей и индивидуумов более старшего возраста со сниженным интеллектом.

Итак, мы рассмотрели механизмы защиты психики перед лицом внешней и внутренней угрозы. Из вышесказанного видно, что все они, кроме сублимации, в процессе использования искажают картины наших потребностей, в результате наше эго теряет энергию и гибкость. Фрейд говорил, что зерна серьезных психологических проблем падают на благоприятную почву только тогда, когда наши способы защиты приводят к искажению реальности.

Э. Фромм

(1900 – 1980)

Модификация глубинной психологии во второй половине X X века.


Родился во Франкфурте. Был единственным ребенком родителей евреев. В детстве сталкивался с антисемитизмом. Семья Фромма была далеко не идеальной, он описывал своих родителей и себя как «очень невротичных». Во время войны был поражен людской жестокостью и разрушительными наклонностями. Труды Фрейда помогли ему понять, что люди не осознают причин своего поведения. Читая Маркса, он усвоил, что социально-политические силы существенно влияют на личность. В отличие от Фрейда, Юнга и Адлера не имел медицинского образования. Он изучал психологию, социологию и философию. Получил степень доктора философии в Гейдельбергском университете. Психоаналитическое образование получил в Берлине.

В 1934 году эмигрировал в США, спасаясь от нацистов. Там он начал вести частную практику в Нью-Йорке. Свою первую книгу «Бегство от свободы» опубликовал в 1941 году. В 1945 г. стал сотрудником Института психиатрии Вильяма Уайта.Читал лекции во многих университетах США, занимал должность профессора психиатрии в Национальном университете Мехико. В 1976 году вместе с женой перебрался в Швейцарию, где скончался от сердечного приступа в 1980 году.

Эрих Фромм продолжил неофрейдистскую тенденцию, уделяя особое внимание влиянию социальных и культурных факторов. Он утверждал, что пропасть между свободой и безопасностью дошла до такого предела, что сегодня одиночество, ощущение собственной незначимости и отчужденность стали определяющими признаками жизни современного человека.

Основные работы:

• «Бегство от свободы» (1941)
  
• «Человек, как он есть» (1947)
  
• «Анатомия человеческой деструктивности» (1973)
  
• «Иметь или быть» (1976)
  

продолжают развитие фрейдомарксизма, заложенного Райхом и одно время очень популярного в западной психологии. Работы Фромма не только соединяют Маркса и Фрейда, но соединяются с работами Адлера и гуманистической психологией.

Наиболее социально ориентированный из всех психоаналитиков. Социальное окружение для него не просто условие, а важнейший фактор развития личности. При этом, в отличии от Адлера, который так же придавал большое значение среде, Фромм считал средой не ближайшее окружение человека, ребенка и его семью, но и тот социальный строй, в котором он живет.

Наибольшее влияние в своей работе испытал от Фрейда и Маркса, которых в ранний период своей работы даже хотел объединить в одну теорию. От Фрейда он взял идею о доминировании бессознательного, от Маркса – его мысль о значении социальной формации для развития психики, а также идею о развитии отчуждения при капитализме, понимая под этим психологическое отчуждение людей друг от друга.

Движущими силами развития личности являются две рожденные бессознательные потребности, находящиеся в состоянии антагонизма:




Потребность в укоренении – заставляет человека стремится к обществу, соотносить себя с другими его членами, строить общую с ними систему ориентиров, идеалов и убеждений.

Потребность в индивидуализации – толкает человека к изоляции от других, к свободе от давления и требований общества.



Эти две потребности способствуют возникновению внутренних противоречий, конфликта мотивов у человека, который всегда тщетно стремится каким – то образом соединить эти противоположные тенденции в своей жизни.

Именно данное стремление (соединить 2 противоположности) и толкает человека и общество в целом по пути развития. Все социальные формации и есть как раз попытками уравновесить эти стремления. Например:

• Первобытный строй – укоренение в природе и возможность изолироваться от соплеменников.
  
• Рабовладельческий строй – возможность индивидуализироваться в войне, в богатстве.
  
• Феодальный строй – крепкие связи с людьми, укоренение, но выйти за рамки своего класса нельзя.
  
• Капитализм – полная возможность свободного развития и минимальное укоренение. Человек один на один со своей свободой.
  

Человек, таким образом, так развивает свои, возможности как это позволяет существующий в его стране строй, формация. При капитализме мы полностью свободны, но можем и укорениться, например став служащим фирмы, но здесь могут быть разные мировоззрения у людей. Человек тоскует по настоящей укорененности и бежит от свободы. Это бегство от свободы, характерное для общества, где все друг другу чужие, проявляется не только в желании получить надежную работу, но и в идентификации себя с главой фирмы или политическим деятелем, которые обещают ему надежность, стабильность и укорененность. Таким стремлением убежать от свободы объяснял Фромм и фашизм, который он наблюдал в 30-е годы в Германии.

Говоря о недостаточной укорененности при капитализме Фромм критиковал и социализм с его мощной укорененностью, стереотипности мышления и мировоззрения.

Единственным, что может помочь убрать противоречия, Фромм считал любовь во всех ее проявлениях. Жажда свободы любой ценой и постоянное к ней стремление не дает человеку возможности задуматься для чего свобода нужна. Поэтому, приобретая свободу, человек не знает что с ней делать, и у него возникает желание опять вернуться к укорененности. Есть и другая свобода – «свобода для», свобода данная для реализации намерений. Такая свобода требует освобождения не от всех связей, а только от тех, которые мешают осуществлению намерений. Такая свобода не тяготит человека, а принимается с радостью. Такая свобода и любовь удовлетворяет обе потребности – и в индивидуальности и в укорененности. Новое общество, удовлетворяющее все потребности, Фромм называет «гуманистическим социализмом», построенным на любви людей друг к другу.

Фромм, как и Хорни, подчеркивает, что личностный конфликт выливается в противостояние человека и внешнего мира, что проявляется во внутренней напряженности, невротизации, в ведущем стиле общения. Чтобы внутренний конфликт не привел к невротизации человек прибегает к психологической защите:

• Садизм имеет место тесная взаимосвязь жертва – палач, которые
  
• Мазохизм зависят друг от друга и нуждаются друг в друге, хотя
  

Разность их позиций дает им ощущение индивидуальности.

• Конформизм – превалирует чувство укорененности
  
• Деструктивизм – верх одерживает стремление к индивидуализации, к разрушению общества, которое не разрешает укорениться.
  

Хотя эти механизмы и помогают преодолеть внутренние противоречия, они тем не менее не решают глобальных проблем построения такого общества, которое бы способствовало гармоничному развитию основных стремлений каждого человека. Задумавшись над построением такого общества, Фромм пришел к выводу, что есть два способа реализации своей внутренней природы – способ быть и способ иметь. Люди типа «иметь» ориентированы на внешнюю сторону своего развития, на укорененность в обществе. Для них главное – показать свою индивидуальность, свое значение, которых на самом деле у него них нет, для того чтобы придать себе вес в глазах других. При этом не важно чем они хотят обладать – знаниями, властью, любовью, религией. Их не интересует сама суть этих знаний и религии, но им важно показать что все это их собственность. Отсюда их догматизм, нетерпимость ко всем, кто ставит под сомнение истинность их позиции, их напряженность и неуверенность. Они бессознательно боятся, что кто-то отберет у них незаслуженную собственность. Они становятся агрессивными и подозрительными, что приводит к неврозу, невротическая потребность ненасыщаема, а это усугубляет невроз.

Развитие по принципу «быть» характеризуется внутренней свободой и уверенностью человека в себе. Таким людям все равно, что о них думают другие, главное для них не продемонстрировать обладание знанием, религиозностью, властью или любовью, но быть, чувствовать себя любящими, религиозными, знающими людьми. В этом реализуется самоценность этих людей. Такие люди, в тоже время, не стремятся рвать связи с обществом и окружающими, к свободе от всего. Поэтому приобретение свободы не становится для них драмой. Такие люди терпимы и не агрессивны по отношению к людям типа «иметь».

Э. Фромм выделил 5 основных экзистенциональных потребностей.

1. Потребность в установлении связей. Человеку необходимо о ком-то заботиться. Если эта потребность не удовлетворена, человек становится нарцистическим, эгоистичным. Положительный полюс – человек готовый к сотрудничеству.
   
2. Потребность в преодолении. Человек стремится стать активным, преодолевая свою пассивную животную природу. Реализация этой потребности дает чувство удовлетворения собой, чувство своей значимости. Если нет, то ощущение своей малозначимости и неполноценности.
   
3. Потребность в корнях. Эта потребность возникает с момента рождения (биологический разрыв с матерью). Со временем мы все теряем связь с родителями. Человек хочет иметь чувство стабильности и прочности своей позиции. Реализация дает чувство уверенности в себе. Если нет – чувство отчужденности, изолированности.
   
4. Потребность в идентичности. «Я – это я». Это чувство тождества с самим собой. Реализация – способность быть собой, быть уникальным. Нет – копирование других.
   
5. Потребность в системе взглядов и преданности. Человеку необходима стабильная опора для объяснения сложности мира. Человеку также необходим объект преданности (цель, идея, Бог), в чем заключался бы для него смысл жизни.
   

Э.Фромм построил структуру социальных типов характера.

Темперамент – это конституционально заданная особенность, которая не меняется и определяет весь стиль поведения человека. Характер – формируется в течение жизни и изменяется. Формируется через воспитание и отношения с другими людьми. На него влияет общество и тип отношений в этом обществе. Родители являются носителями и примером отношений в обществе, культурных стереотипов. Социальный тип определяет форму отношений с другими людьми, предметами. Постижение связи с предметами мира – ассимиляция. Постижение связи с людьми – социализация. То как будут складываться ассимиляция и социализация определит социальный характер. Социальный характер является результатом взаимодействия потребностей человека и социального контекста, в котором он живет.

Социальные типы характера:

1. Рецептивный. Человек, считающий, что все необходимые предметы, объекты находятся вовне и их можно получить только из внешнего мира. В любви такой человек может быть любимым, но не любить. Мышление: информационный дефицит разрешает , обращаясь к кому-то извне. Будет рассчитывать на другого.
   
2. Накапливающий тип (похож на анальный тип у Фрейда). Человек не верит, что что-либо можно получить из внешнего мира, для него главное удержать то, что есть. Это консерватор. В любви он привязывает к себе. В мышлении он не рассчитывает, что можно приобрести новое. Он не продуктивен в плане новых идей.
   
3. Эксплуатирующий тип. Считает, что источник всех благ вовне, но эти блага нельзя получить просто ожидая, их надо завоевывать. В любви для такого человека привлекателен тот, кто уже кому-то принадлежит. Он хочет отвоевывать, забирать чужое. В мышлении: «краденный плод самый сладкий».
   
4. Рыночный тип. В истории это новый тип. Он появился вместе с возникновением рыночных отношений. Для такого человека все представляет собой не индивидуальность, а товар. Все люди стоят не столько насколько они индивидуальны, а столько , за сколько их можно продать. Действует принцип спроса. Человек испытывает чувство изоляции. Мышление: поменьше затратить, побольше получить. В любви пытается компенсировать ощущение изоляции в обществе иллюзий.
   

Эти 4 тип не продуктивны. Но есть и продуктивный характер. Такой характер – цель человека, ответ на противоречивое существование человека. Это значит продуктивность во всех сферах.

4 критерия продуктивности

• знание;
  
• уважение;
  
• забота;
  
• ответственность;
  

в отношениях должна быть заинтересованность и увлеченность объектом и в любви и в мышлении. Только тогда человек объективен, но не дистанцирован. Он может видеть явления, предметы, человека такими, какими они являются.