Учебно-методическое пособие для студентов

Вид материала

Учебно-методическое пособие

Содержание 180.Типология культурной политики Второй тип Третий тип 181.Типология культуры 1).Антропокосмогонический тип культуры 3).Индивидуально-прагматичес­кий тип культуры 4).Конкретно-исторический тип культуры 5).Критико-просветительский тип культуры 6).Природно-символический тип культуры 7).Протестантско-реформист­ский тип культуры 8).Рационально-нормативный тип культуры 9).Романтически-утопический тип культуры 10).Тоталитарно-бюрократический тип культуры 11).Универсально-гармонический тип культуры 12).Христианско-религиозный тип культуры

Подобный материал:

• В. А. Жернов апитерапия учебно-методическое пособие, 443.6kb.
• Учебно-методическое пособие для студентов фвсо (заочная форма обучения), 639.3kb.
• Социология Учебно-методическое пособие для студентов Казань 2010 удк 005 101 1701841, 852.92kb.
• Е. С. Кравцова Л. А. Шуклина Учебно-методическое пособие, 289.21kb.
• Учебно-методическое пособие для студентов дневного и заочного отделений специальности, 381.12kb.
• Учебно-методическое пособие таганрог 2005 ббк 67. 01 Составитель, 578.81kb.
• Сагимбаев Алексей Викторович учебно-методическое пособие, 1354.91kb.
• Н. И. Пирогова учебно-методическое пособие, 881.96kb.
• Н. И. Пирогова учебно-методическое пособие, 990.75kb.
• Н. И. Пирогова учебно-методическое пособие, 859.23kb.

179.Типология- метод научного познания , в основе котрого лежит расчленение систем объектови их группировкаспомощью обобщений, идеализированной модели или типа.Т. опирается на выявление сходства и различия изученных объектов , на поиск и иднтификации, а в своей теоретически развитой форме стремится отобразить строение исследуемой системы, выявить ее закономерности, позволяющие предсказывать существование неизвестных пока объектов.

180.Типология культурной политики — “патерналистс­кая”, “популистская”, “эклекти­ческая”, “социодинамическая”.

Первый тип характеризуется сосредоточением нитей управле­ния в руках государства. Патер (от лат. patre — отец) — это смысло-образующий корень слова, ука­зывающий на такой тип взаимо­отношения государственных ин­ститутов и культуры, когда все предопределяется сверху.

Второй тип — это тип куль­турных взаимоотношений, пост роенный на свободном доступе к культурным ценностям. Регла­ментирующее начало в этом слу­чае отодвигается на второй план. Само слово (от лат. popularis) в переводе на русский язык озна­чает “народный”, “полезный на­роду”.

Третий тип эклектически свя­зан с различными формами ин­дивидуального потребления куль­турных ценностей. Эклектика (от лат. klektikos — выбирающий), дру­гими словами, в этом типе осу­ществления культурной полити­ки нет доминирующего принци­па или, правильнее сказать, он формируется интересами множе­ственных потребителей культуры. Последний, социодинамический тип реализации культурной поли­тики ориентирован на количе­ственные потребления культурных услуг и ценностей.


181.Типология культуры - ка­чественно-содержательная характе­ристика конкретно-исторических, этнонациональных, религиозных, регионально-территориальных и других форм культуры. Типологи­ческий принцип задает исследо­вателю колею теоретического дви­жения, определяет его ракурс и вектор в отборе и выстраивании конкретного материала. Осмысле­ние типа культуры, определение его статуса, смыслового наполне­ния детерминировано основопола­гающим принципом, под углом зрения которого анализируется культурный контекст и вследствие чего выявляются наиболее общие качественные черты.

1).Антропокосмогонический тип культуры — античные формы культуры, выражающие единство природно-космического и челове­ческого начал.

2).Демократически-технотрон­ный тип культуры — современная культура высокоразвитых цивили­заций, характеризующаяся дву­единым влиянием техники:пози­тивно-демократическое и нега­тивное. Научно-технический прогресс содействует расшире­нию социокультурного поля, при­общению к ценностям культуры широкой аудитории, благодаря совершенствованию коммуника­ционных средств. Вместе с тем развитие этого процесса усиливает диктат техники над духовным, порождая стереотипы восприятия и оценок, способствуя омассовлению культуры.

3).Индивидуально-прагматичес­кий тип культуры — система цен­ностей, сложившаяся в эпоху зре­лых буржуазных отношений, ког­да доминирующими становятся укрепления института частной собственности, прагматические интересы человека, личная ини­циатива, предприимчивость и це­леустремленность в приумноже­нии материальных благ.

4).Конкретно-исторический тип культуры — это форма бытования наиболее существенных, общих, концептуальных духовных ценно­стей. Представляется возможным выделить в современном культу­рологическом знании следующие исторические типы европейской культуры: природно-символичесий (древнейшие формы культу­ры), антропокосмогонический (ан­тичность), христианско-религиозный (средневековье), универсаль­но-гармонический (Возрождение), протестантско-реформистский (Ре­формация), рационально-норма­тивный (абсолютизм), критико-просветительский (Просвещение), романтически-утопический (роман­тизм), индивидуально-прагмати­ческий (2-я половина XIX в.), то­талитарно-бюрократический и де­мократически-технотронный, соответственно 1-я и 2-я полови­ны XX в.

5).Критико-просветительский тип культуры — культура, провозгла­шающая в качестве приоритетных высокие нравственно-просвети­тельские, демократические идеа­лы.

6).Природно-символический тип культуры — ранние формы куль­туры, характеризующиеся опредмеченностью культурных ценно­стей в природных явлениях (растворенность духа в природе, по Н. Бердяеву).

7).Протестантско-реформист­ский тип культуры — культура, от­разившая идеи протестантизма, оппозиционного религиозно-ре­форматорского движения против консервативно-деспотической идеологии католицизма. Протес­тантизм демократизировал цер­ковные традиции, реформация заложила основы свободомыслия и правового государства.

8).Рационально-нормативный тип культуры — культура, строго под­чиняющаяся и регламентируемая господствующей идеологией аб­солютизма, преимущественно ра­циональная и нормативная.

9).Романтически-утопический тип культуры — система мировоспри­ятия, возникшая в результате ра­зочарования итогами буржуазных революций в Европе, не оправ­давшими просветительских идей совершенствования человека и общества.

10).Тоталитарно-бюрократический тип культуры — преимуществен­но официальная культура, подчи­няющаяся строгим установкам господствующей идеологии. Изна­чальный принцип самостийно-органичного развития культуры окончательно вытесняется адми­нистративно-бюрократической формой ее организации и управ­ления, вследствие чего ущемля­ется и нивелируется личностное начало.

11).Универсально-гармонический тип культуры — культура эпохи Возрождения, утверждающая иде­алы гуманизма,титанизма, чело­веческого духа, универсальности, индивидуальности, органично воспринявшая и преобразовавшая духовные ценности древнегречес­кой античности.

12).Христианско-религиозный тип культуры — культура раннего и позднего средневековья, основан­ная на христианской доктрине (в первом случае в период укорене­ния православия, а во втором — католицизма).