Урок №1 Тема: Знакомство
| Вид материала | Урок |
Содержание10.06.2006. Урок 6, шаг 10 -Призывание имен. |
- А. С. Пушкина Первый урок из семи по изучению произведения. Тема урок, 28.41kb.
- Тема пояснения, 99.97kb.
- Тема сроки Домашнее задание I четверть (27 ч) Вводный урок. Знакомство с новым учебником., 78.43kb.
- Тема урока Кол-во, 348.8kb.
- Тема: «Путешествие в Страну Звуков», 459.45kb.
- Урок №2. Тема: Знакомство с электронной таблицей ms exsel, 109.12kb.
- Урок литературы в 7 классе. Тема: «каким должен быть человек на войне?», 36.65kb.
- Урок литературы в 7 классе Тема: «Край ты мой, родимый!», 36.57kb.
- Урок литературы. Тема праведничества в рассказе А. И. Солженицына, 180.37kb.
- План-конспект Тема урока: Понятие программного обеспечения и его типы, 55.66kb.
Мозайка.О.: Однажды ты написала, что делаешь чистки каждый день, а то и два раза в день, и на это уходит по паре минут. Не можешь ли ты описать те упражнения, которые выполняешь? Я хочу отладить оптимальную систему занятий для себя, чтобы использовать ее в течение долгих лет независимо от условий, в которых буду находиться. М.: Как тебе мой способ? (Я в рассылке отвечала) Пробовала хоть в упрощенном варианте? О.: В четверг осознанно попробовала упрощенный вариант. Я имею в виду радугу, стихии, зеркало и кокон. Жаль, что кроме зеленого цвета расширенно не владею остальными. Ты знаешь, что-то произошло хорошее, но что?.. Просто сбылись мои мечты. Кайф в тот день был неописуемый. М.: Понимаешь теперь, почему меня не напрягает идея ежедневных чисток? Повторюсь: это же приятно, ощущать свежесть своих сил! Чистка - не тягостная обязанность, не труд ежедневный, это - привычка к высокому качеству мироощущения, бодрости, внутренней наполненности от сокровенных источников жизни. О.: Хочу уточнить, как после чистки кокона увидеть матрицу, я так понимаю, что не в кристалле. Сама не рискнула, чтобы потом не исправлять. Опиши, пожалуйста. М.: О, мне казалось, это просто. Когда я все заканчиваю, всю последовательность, я как бы бросаю беглый взгляд, чтобы схватить картину целиком, пытаюсь увидеть зараз все, что чистила (радугу, стихии, зеркало, кокон). Иногда это просто энергия… что-то вроде цветка лотоса с человеческой фигуркой внутри. Но иногда можно увидеть внутри "бутона" светлое жемчужное сияние в виде контура тела, оно как бы пушистое слегка, очень приятное зрелище! Эта "жемчужная пушистость" - и есть истинная матрица, а не ее отпечаток в кристалле, крови или где-либо еще. Трибуна.Дима: Привет! Прошла рассылка по чакрам, и я кое-что вспомнил и хочу поделиться. В Даосской системе там же не чакры как таковые, а микрокосмическая орбита. По идее это те же чакры, но идут они по всему контуру тела. В своё время я занимался Цигуном. И, в общем, поработал с этой орбитой... …центры идут в циклической последовательности, приблизительно через равные промежутки. Вообще, в принципе, когда я сознательно выставлял один центр - например, на пупке, то остальные выставлялись сами через определённые равные по длине промежутки. Причем, логика была здесь примерно такая - после центра (например на пупке) на участке до другого центра сначала мужская и женская поляризация нарастает - потом убывает. И следующий центр это участок с нулевой поляризацией. На следующем участке она снова нарастает, а потом убывает - и снова центр с нулевой поляризацией. Вот эти центры с нулевой поляризацией по существу и оказывались центрами микрокосмической орбиты - на которой сосредотачивается медитация. Они что спереди, что сзади чётко подчинены логике этой цикличности. (Единственное, если устанавливать эти центры через равные промежутки - один центр будет естественно болтаться...). По существу - эти центры с нулевой поляризацией и есть центры в которых энергия свободно выходит наружу или, наоборот, проходит внутрь. Видимо, в этих центрах тело воспринимает космическую энергию объективно, то есть в чистом виде - поэтому они и выделяются. Ну и потом понятно, что эти центры - это центры со сбалансированной энергетикой. Я так понимаю, что логика выделения чакр приблизительно та же самая. Если мы эти центры сместим внутрь по оси, то они окажутся, в принципе, теми же центрами с объёктивной 0 поляризацией, что и снаружи, только выстроятся в столб. Вообще, если посидеть, посравнивать различные системы - как они выделяют энергетические центры, то создаётся такое ощущение, что чакры, или назовём их, просто, структурирующими энергетическими центрами, это не реальные или объективные, а прежде всего циклические образования. То есть, здесь важно, что бы они пропорционально соотносясь между собой, задавали - объективные топологические зоны.. Их вообще, можно понатыкать в любых местах, главное, что бы они соотносились между собой циклически - то есть были объективными зонами и по цветам задавали сбалансированную структуру. Значит, Сахасрара у тебя Юпитер? Если я правильно понял... У тебя чакры как эталон привязаны к животным. Вообще я с этим вопросом серьёзно не разбирался, но по-моему у человека есть какие-то высшие энергетические центры которых нет у животных... поэтому его и вытянуло энергетически вверх в вертикальное положение. Я не совсем понял логику со звеном... (которое на пересечении вертикали и горизонтали), о чём идёт речь, в принципе понятно, но что бы это конкретно представить - ассоциаций не хватает. Вообще ведь под звеном в Каббале подразумевается Даат (на шее) и, если вспомнить как кладётся крёстное знамение, то он действительно находится на пересечении вертикали и горизонтали. Но как это соотносится с основным планетарным влиянием и чакрой. Если у меня преобладает Юитер, то Звено на Сахасраре? Чего-то голова как-то на раскоряку... вроде всё тело под землёй получается. Вот кое-какие мысли... Хроники вхождения в Магию. Путь к Свободе. 10.06.2006. Урок 6, шаг 10 -Призывание имен.Маг: Сегодня речь пойдет об оранжевой вертикали. Мы попробуем настроиться на нее. Повреждение во второй чакре не позволяет нам корректно соотносить интересы личные и группы. Как результат мы имеем проблемы с агрессивностью и виктимностью. (Виктимность в данном контексте - восприятие себя как жертвы, провоцирование на агрессию.) Итак, ни у одного человека от рождения нет естественного, инстинктивного понимания того, как следует себя вести с другими людьми. И только такое мощное оружие как разум способно хоть как-то позволить нам выжить с таким… недостатком. Одна из причин, по которым человек вынужден развивать разум - это его неспособность ужиться с другими людьми до тех пор, пока он не понял, не ОСОЗНАЛ необходимости в этом. Наиболее опасным в данной ситуации оказывается ранний период детства. Если именно в этот период в воспитании допущены какие-то ошибки, то исправить потом их будет очень и очень сложно, разве что через серьезную и очень драматичную проработку оранжевой вертикали. Ни в коем случае не следует позволять ребенку стать домашним тираном или забитой жертвой. И без сознательных усилий родителей этого не избежать. Малыша с самого начала нужно ставить в такое положение, при котором он с одной стороны должен терпеть какие-то вещи в интересах семьи, но при этом сохранять уверенность в том, что и семья будет действовать в его интересах, даже если для этого придется поступаться собственными. Искусство создания разумных компромиссов (без ощущения, что тебе кто-то остался должен или ты в неоплатном долгу) в отношениях с другими людьми не должно игнорироваться в воспитании ни в коем случае! Это одна из основ разума и одна же из причин самых страшных поражений и крушений в жизни человека и общества. С кем же мы имеем дело, если данные категории мышления остались неразвиты? С человеком, который готов жертвовать собой или другими ради идеи, которая, в конечном счете, все равно окажется фикцией. Вспомним, как много крови было пролито в войнах из-за языка, на котором произносится молитва, и как люди сами себя живьем сжигали, чтобы только не креститься тремя перстами вместо двуперстного крещения. Это - симптомы непроработанной оранжевой вертикали. Сущность такой проработки - прикосновение к святости. А вариации могут быть такими: либо человек стремится защищать нечто святое от посягательств других людей, либо человек пытается вести себя как святой (накапливать святость). Драма борца за святость - это путь, который начинается совершенно незаметно для самого человека с дискомфорта в обществе других людей и неспособности с этим дискомфортом как-то справиться. То есть человек оказывается в ловушке, он хотел бы избавиться от неловкости в общении с другими людьми, но и средство, которое для этого требуется, ему кажется не менее дискомфортным. Продолжение предугадать не так уж и сложно, однажды человек просто начинает считать окружающих людей неправильными, испорченными. Дискомфорт не дает успокоиться, забыть о проблеме, начинаются выискивания порчи моральной или физической в окружающих людях. Потом во весь рост встает проблема: а что-то ведь нужно сделать для того, чтобы людей исправить, и все могли бы жить идеально в идеальном обществе, терпеть-то уже сил нет. Не нужно думать, что такой человек - эгоист! Вовсе нет. Многие из тех, кто посвятил свою жизнь идейной борьбе, шли на страшные жертвы во имя всеобщего рая-братства-любви в будущем, отказывались от личного счастья, благосостояния, подвергали себя изнурительному труду. Они очищали мир от скверны (оборотная сторона святости, кстати), полагая, что только таким путем можно прекратить все мучения людей. На самом-то деле мучались по большей части эти борцы: быть вынужденным жить среди людей, совершенно не умея этого делать - страшное бремя! Но… их путь предрешен, как бы много они не вкладывали усилий в то, чтобы очистить мир от скверны, с каждым годом обнаруживать ее в людях они будут все больше и больше. И будет все возрастать и возрастать ощущение надвигающейся катастрофы оттого, что сначала им виделись единицы «порченных» в их городе, потом неизбежно обнаружатся сотни «порченных», а потом и многие тысячи… И чем успешнее борьба за идею, тем страшнее выглядит ситуация для прозревающего борца. Он обречен понять, что вместо того, чтобы зажить как в раю после расправы над «сквернавцами», люди сами торопятся занять их место и все просто разрастается, как снежный ком, а жизнь становится в обществе от этого все напряженнее и …дискомфортнее. Оканчивают свою жизнь борцы за святые идеалы всегда с ощущением последних времен, разложения и агонии общества, окончательного попрания всего светлого и доброго, что только есть в людях… Накопление святости начинается точно так же. Практически во всех рассказах о святых людях мы обнаружим, что «его не привлекала мирская жизнь». Все тот же дискомфорт во взаимоотношениях с другими людьми и обществом в целом. Но в данном случае развитие идет по другому сценарию: человек решает, что он - грешен, поэтому все так в его жизни не удовлетворяет его. В сущности, это не так и далеко от истины, поскольку причина дискомфорта на самом деле кроется в человеке, вот только к греху, пожалуй, это такого уж прямого отношения не имеет, как и к святости. Просто люди так устроены. Далее человек начинает бороться со скверной в себе. Как правило, ему это в течение долгого времени не удается, как бы он над собой не измывался и не пытался искупить грех, пока он не обнаруживает для себя возможностей отшельничества, ухода на какое-то время от людей и социальных отношений для осмысления и переоценки всего этого. И вот здесь-то перед человеком и открывается возможность подняться вверх по оранжевой вертикали в сферы духа. В отшельничестве часто удается решить данную проблему, человек возвращается к миру совсем другим, обновленным и полным внутренней силы. (Замечу, что отшельничество может быть и внутренним, без ухода в пустыню и обрыва всех связей. И оно не менее эффективно.) Есть и вариант с «топтанием на месте», это когда человек ухитряется в себе совмещать тирана и жертву. Мать, например, может себя в жертву принести своему ребенку, но при этом так его затерроризировать… Часто отношения жертва-палач долгие годы воспроизводятся в семейных парах, где палач - в некотором смысле подобие идейного борца, а жертва в своей замкнутости - бледное подобие отшельника. Наилучшие шансы на успех в личном развитии у тех, кто проходит через период отшельничества, внутренней отрешенности, молчания, осмысления… Прозреть могут и борцы за идею, и жертвы режима, но далеко не каждому из них такой шанс дастся, особенно если их проблема вызвала эффект домино, заразила собой окружающих. На оранжевой вертикали крови едва ли не больше, чем на красной! То есть прозреть могут только те, кого эта кровавая круговерть еще не уничтожила. Но с насилием путать не стоит, это - проблема другого порядка. Жертва режима, например, если не сможет дождаться своего палача или негативной реакции от общества, то и обидеться может, пойти устроить публичное самосожжение! А когда времена первых христиан мучеников прошли, и их перестали отдавать на растерзание львам, последователи просто начали изнурять себя сами веригами, власяницами, плетями и т.п. Так что насилие тут ни причем, хоть жертвы и образуются в большом количестве. Борцы за идеи тоже ведь в большинстве не любят свои ручки кровью марать, они ищут исполнителей своим приговорам… Задание: Вспоминаем и анализируем. Приходилось ли вам добровольно соглашаться на роль жертвы из-за смутного ощущения вины перед окружающими? Приходили ли в голову идеи о том, что люди и общество - больны, и их нужно лечить даже и без их согласия на то? Были ли в вашей жизни какие-то идеи, ради которых вы были готовы подвергать суровым испытаниям себя и своих близких? Вы пытались переделывать себя крайне болезненно и травматично из-за ощущения своей неправильности, никчемности? Как часто вы отрешаетесь от эмоций, которые бушуют в конфликтах, чтобы спокойно осмыслить ваши проблемы в отношениях с людьми? Вы достаточно времени проводите в одиночестве? Вы готовы к компромиссу? |