Мадина Тлостанова Деколониальные гендерные эпистемологии москва

Вид материала

Документы

Содержание Личность. Культура. Общество IV. Транс-эпистемологические диалоги и современные

Подобный материал:

• Мадина тлостанова, профессор Московского гуманитарного университета западные сми, 695.64kb.
• Джумагалиева Мадина Бижановна библиографический указатель, 148.8kb.
• Нп «сибирская ассоциация консультантов», 212.32kb.
• Учебная программа курса «от философии мультикультурализма к философии транскультурации», 343.5kb.
• Syllabus по курсу «основы гендерных исследований» обоснование курса: Гендерные исследования, 188.14kb.
• Реферат На тему: Гендерные стереотипы и семья, 231.57kb.
• И. М. Семашко Гендерные проблемы в общественных науках, 4895.61kb.
• Дина Арма (Хакуашева Мадина) дорога домой, 5438.35kb.
• Биттуева Мадина Мухаматовна кандидат биологических наук, старший преподаватель кафедры, 1516.83kb.
• "Структурный анализ эпистемологии" (1922 г.) док­торская диссертация, 437.47kb.

Библиография

Абасов А. 2006. Гендерный анализ социально-политической жизни Азербайджана // Gender Studies. Central Asian Network. ссылка скрыта (08.25.06)

Абашин С. 2007. Национализмы в Средней Азии. В поисках идентичности. Санкт-Петербург, Алетейя.

Абашин С., Бушков В., ред. 2004. Ферганская долина. Этничность. Этнические процессы. Этнические конфликты. Москва, Наука.

Бекназарова Г. 2005. Трансформация нормы — особенности переходного периода // Гендерные исследования, гендерная политика и женское движение в странах Центральной Азии: попытка диагноза. Мат. науч.–практ. конференции "Женское движение Центральной Азии: от опыта прошлого десятилетия к поиску новых технологий", г. Алматы, 18-19 октября 2005 г. Под. ред. С.М.Шакировой, Н.У.Шеденовой, М.А.Ускембаевой. Алматы: Фонд им. Эберта,  Центр гендерных исследований, Центр гендерного образования КазНУ им. аль-Фараби. ссылка скрыта

Бестужев-Марлинский А. 1958. Мулла-Нур. Быль. Сочинения в двух томах. Том 2, Москва, Государственное Издательство Художественной Литературы, стр. 314—462.

Вигманн Г. 2005. Таджикские женщины и социальные изменения — взгляд с западной стороны // Гендер: Традиции и современность. Под ред. С. Касымовой. Душанбе: Школа Гендерного Образования. стр. 162—176.

Вишневский А. 1998.Серп и рубль. Москва, ОГИ.

Гаспаров Б. 1992. Мой до дыр // НЛО, № 1.

Горький М. 2008. Несвоевременные мысли: заметки о революции и культуре. М., Азбука.

Давыдов А. 1999. Проблема срединной культуры в российской цивилизации // Российский цивилизационный космос. Москва, Эйдос, стр. 25—62.

Данилевский Н. 1871. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. СПб.

Достоевский Ф. 2002. Дневник писателя за 1877 год // Русская идея. Москва, Айрис Пресс, стр. 154—162.

Залкинд А. 1924. Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата // Революция и молодежь. Москва, Издательство Коммунистического университета имени Я. М. Свердлова.

Зезенкова В. 1953. Материалы по антропологии женщин различных племен и народов Средней Азии //Вопросы этногенеза народов Средней Азии в свете данных антропологии. Под ред. Л. Ошанина и В. Зезенковой. Ташкент, стр. 57—60.

Зубковская О. 2007. Постколониальная теория в анализе постсоветского феминизма: дилеммы применения // Ab Imperio, № 1, 2007, стр. 395—420.

КавкАзия. Международный информационно-аналитический электронный журнал международной коалиции гендерных журналистов. ссылка скрыта (20.07.09)

Касымова С. 2005. Гендерный порядок в советском Таджикистане // Гендер: Традиции и современность. Под ред. С. Касымовой. Душанбе: Школа Гендерного Образования, стр. 177—197.

Кристева Ю. 2005. Время женщин // Гендерная теория и искусство. Антология: 1970—2000. под ред. Л.М. Бредихиной, К. Дипуэлл, Москва, РОССПЭН, стр. 122—145.

Логофет Д. 1913.В горах и на равнинах Бухары // Очерки Средней Азии. СПб., стр. 125.

Любимова С. 1925. Коммунист! Если ты не хочешь, чтобы народ вымирал, если ты действительно заботишься о развитии народного хозяйства и культуры, если ты не бай, не мулла и не поддерживаешь мулл и баев – ты должен работать по раскрепощению женщин. Ташкент.

Лыкошин Н. 1916. Долой бачей // Полжизни в Туркестане. Очерки быта туземного населения. Петроград, стр. 358—359.

Маяковский В. Интернет ресурс «Все — всем», раздел «Торгово-промышленная реклама». ссылка скрыта, 20.07.09

Мехти Н. 2005. Виртуальный хиджаб // Гендер: Традиции и современность. Под ред. С. Касымовой. Душанбе: Школа Гендерного Образования, стр. 136—145.

Наливкин В., Наливкина М. 1886. Очерк быта оседлого туземного населения Ферганы. Казань, Типография Императорского Университета.

Остроумов Н. 1880. Характеристика религиозно-нравственной жизни мусульман преимущественно Средней Азии // Православное обозрение. Июнь-июль.

Пушкин А.С. 1934. Путешествие в Арзрум// Полное собрание сочинений в 6 томах. Издание 2-е. Москва, Ленинград: Художественная литература, Том 4, стр. 737—788.

Савельева О. 2006.Советская реклама 20- годов как средство агитации и пропаганды // Человек, №. 2—3, ссылка скрыта

Симановский Н. 1999. Дневник, 2 апреля — 3 октября 1837 года. Кавказ. И. Грозова (публикация, предисловие и комментарии) // Звезда. № 9, стр. 184— 216.

Соловьева Г. 2006. Гендер и деконструкция территориальной политики. Гендерные исследования. Центрально-Азиатская сеть. ссылка скрыта (08. 25. 06)

Текуева М. 2006. Мужчина и женщина в адыгской культуре. Традиции и современность. Нальчик: Эль-Фа.

Темкина А. 2005. Гендерный порядок: постсоветские трансформации (Северный Таджикистан) // Гендер: Традиции и современность. Под ред. С. Касымовой. Душанбе: Школа Гендерного Образования, стр. 6—91.

Тлостанова М.В. 2000. Проблема мультикультурализма и литература США конца XX века. Москва, «Наследие».

Тлостанова М.В. 2004. Постсоветская литература и эстетика транскультурации: жить никогда, писать ниоткуда. Москва, УРСС.

Тлостанова М.В. Деколониальный проект: от политической деколонизации к деколонизации мышления и сознания (начало) // Личность. Культура. Общество. Международный журнал социальных и гуманитарных наук. Том X. Вып. 5—6 (44—45), Москва, 2008, стр. 170—183.

Тохтаходжаева М. 1996. Дочери амазонок: голоса из Центральной Азии. Ташкент, Женский ресурсный центр.

------------------------ 1999. Между лозунгами коммунизма и законами ислама. Ташкент, Женский ресурсный центр.

-------------------------- 2001. Утомленные прошлым. Реисламизация общества и положение женщин в Узбекистане. Ташкент, Женский ресурсный центр.

Тохтаходжаева М., Абдураззакова Д., Кадырова А. 1995. Судьбы и время. Ташкент, Женский ресурсный центр.

Чечуева А. 2007. Торговая политика Османской империи на Северо-западном Кавказе в конце XVII-первой половине XIX вв. // Восток (Oriens), № 2, стр. 111—117.

Чипчиков Б. 2006. Нерестились рыбы в свете лунном. Нальчик: Эльбрус.

Шакирова С. 2005. Женщины.SU—Женщины.KZ: особенности перехода // Гендер: традиции и современность, ред. С. Касымова. Душанбе: Школа гендерного образования, стр. 92—135.

Шакирова С. 2006. «Женское движение: от неутешительного диагноза к эффективным стратегиям». Центрально-Азиатская гендерная сеть ссылка скрыта (11.27.2006)

Шишов А. 1928. Мальчики узбеки: антропометрическое исследование // Медицинская мысль Узбекистана. № 1, стр. 16—41.

Ясевич В.К. 1928. К вопросу о конституциональном и антропологическом типе узбечки Хорезма // Медицинская мысль Узбекистана, № 5.

Adams, Laura L. 2005. Modernity, Postcolonialism and Theatrical Form in Uzbekistan// Slavic Review 64, no. 2, pp. 333—354.

Ahmed L. 1992. Women and Gender in Islam: Historical Roots of a Modern Debate. New Haven: Yale University Press.

Alban Achinte A. 2006. Conocimiento y lugar: más allá de la razón hay un mundo de colores. En Texiendo textos y saberes. Cinco hijos para pensar los estudios culturales, la colonialidad y la interculturalidad. Popayán, Editorial Universidad del Cauca, Colección Estiodios (Inter)culturales.

Alexander J. M. 2005. Pedagogies of Crossing. Durham and London: Duke University Press.

Alexander M. J., Mohanty Ch. T. 1997. Genealogies, legacies, movements//Feminist Genealogies, Colonial Legacies, Democratic Futures. Alexander M. J., Mohanty Ch. T. eds. N.Y., L., Routledge, pp. xiii—xLii.

Ali K. 2003. “Progressive Muslims and Islamic Jurisprudence: The Necessity for Critical Engagement with Marriage and Divorce Law” // Omid Safi, ed., Progressive Muslims: On Justice, Gender, and Pluralism, Oxford: Oneworld Publications, pp. 163—189.

Allen P. G. 1992. The Sacred Hoop: Recovering the Feminine in American Indian Traditions. Boston: Beacon Press.

Allione S. 1997. Habiba: a Sufi Saint from Uzbekistan. A documentary. N.Y.: Mystic Fire Video.

Amina Mama. 2001. Sheroes and Villains: Conceptualizing Colonial and Contemporary Violence against Women in Africa // Postcolonial Discourses. An Anthology. ed. by G. Castle. L., Blackwell, pp. 252—268.

Antelava, N. 2008. Crossing Continents: Uzbekistan. BBC News. BBC Radio 4's Crossing Continents was broadcast on Thursday, 3 April 2008 at 1102 BST. ссылка скрыта

Anzaldúa G. 1999. Borderlands/La Frontera: The New Mestiza. Aunt Lute Books, San Francisco.

Arrighi G. 1994. The Long Twentieth Century. London: Verso.

Ashwin S. 2000. Gender, State, and Society in Soviet and post-Soviet Russia. L., N.Y., Routledge.

Badran M. 1995. Feminists, Islam, and Nation: Gender and the Making of Modern Egypt. Princeton: Princeton University Press.

Balibar E. 1991. Is there a neo-racism? // Balibar E. Wallerstein I. Race, Nation, Class: Ambiguous Identities. London & New York: Verso, pp. 17—28.

Barthes R. 1977. Image/Music/Text. Trans, S. Heath. N.Y., Hill and Wang.

Behbudi. 1914. Hifz-i sihat-i oila //Oina, No 48, 49.

Blumenbach J. F. 1865. The Anthropological Treatises of Johann Friedrich Blumenbach: De Generis Humani Varietate Nativa. [1795]. Ed. and Trans. Thomas Bendyshe.

Bogues A. 2003. Black Heretics, Black Prophets. Radical Political Intellectuals. Oxford, Oxford University Press.

Bogues A. 2006. The Human, Knowledge and the World: Reflecting on Sylvia Wynter // After Man Towards the Human. Critical Essays on Sylvia Wynter. Ed. by A. Bogues. Ian Randle Publishers, Kingston, Miami, pp. 315—338.

Broxup M. B. 1992. The North Caucasus Barrier; The Russian Advance towards the Muslim World. London: Hurst & Co.

Caroe O. 1967. Soviet Empire. The Turks of Central Asia and Stalinism/ N.Y., Macmillan.

Castro-Gómez S. 2007. The Missing Chapter of Empire: Postmodern reorganization of Coloniality and Post-Fordist Capitalism // Cultural Studies. Volume 21, No. 2—3, March/May, pp. 428—448.

Castro-Gomes S., Mendieta E. eds. 1998. Teorias sin disciplina, latinoamericanismo, postcolonialidad y globalizacion en debate. Mexico.

Cavanaugh C. 2001. Backwardness and Biology: Medicine and Power in Russian and Soviet Central Asia, 1868-1934 // PhD. Dis. Columbia University.

Сhatterjee P. 1997. Our Modernity. South-South Exchange Programme for research on the history of development and the Council for the development of social science research in Africa. Rotterdam/ Dakar ссылка скрыта.

Chatterjee P. 1988. Nationalist Thought in the Colonial World. A Derivative Discourse? Minneapolis: University of Minnesota Press.

Сooke M. 2000. Women Claim Islam: Creating Islamic Feminism Through Literature. L., Routledge.

Crenshaw K. 1989. Demarginalizing the intersection of race and sex: a Black feminist critique of anti-discrimination doctrine, feminist theory and antiracist politics // The University of Chicago Legal Forum, pp.139—167.

Curzon G. N. 1967. Russia in Central Asia in 1889 and the Anglo-Russian Question. L.: Frank Kass, 1967.

Cusicanqui S. R. 1990. “El potencial epistemológico y teórico de la historia oral: de la lógica instrumental a la descolonizacion de la historia” // Temas Sociales, No 11, pp. 49—75.

Davidoff L. 1983. Class and Gender in Victorian England // Sex and Class in Women’s History. eds. J.L. Newton, M. Ryan, J. Walkowitz. London, Routledge.

Douglas M. 1966. Purity and Danger. London, Routledge.

Dussel E. 1985. Philosophy of Liberation, trans. By A. Martinez, C. Morkovsky, Eugene: Wipf & Stock.

---------- 1995. Eurocentrism and Modernity (Introduction to the Frankfurt Lectures) // Boundary 2, V. 20, No 3, pp. 65—76.

Erdem Y. H. 1993. Slavery in the Ottoman Empire and its demise, 1800–1909. Ph.D. diss., Oxford University.

Escobar E. 2007. Worlds and Knowledges Otherwise?: The Latin American Modernity/Coloniality Research Program/ Escobar E. // Cultural Studies, vol. 21, No. 2—3, March—May, pp.179—210.

Espiritu, Yen Le. 1997. Race, class, and gender in Asian America // Making more waves, ed. Elaine H. Kim, Lilia V. Villanueva, and Asian Women United of California. Boston: Beacon Press.

Euben R.L. 2006. Journeys to the Other Shore: Muslim and Western Travelers in Search of Knowledge. Princeton: Princeton University Press.

Fanon F. 1967. Black Skin, White Masks. New York: Grove.

Faruqi M. 2000. Woman’s self-identity in the Quran and Islamic Law//Windows of Faith: Muslim Women Scholar-Activists in North America. ed. G. Webb, Syracuse, N.Y.: Syracuse University Press, pp. 72—101.

Fitrat (Abd al-Ra’ūf). 1919. Sharq Siyosati. Tashkent.

Foucault, M. 1998. The History of Sexuality. The Will to Know V. 1. L., N.Y., Penguin.

Goldstein J.S. 2001. War and Gender: How Gender Shapes the War System and Vice Versa. Cambridge, Cambridge University Press.

Gordon L. 2006. Disciplinary Decadence: Living Through in Trying Times. University of Colorado Press, Boulder.

Grosfoguel R. 2009. Decolonizing Western Uni-versalisms: Decolonial Pluri-versalism from Aimé Césaire to the Zapatistas // Личность. Культура. Общество, № 50, (в печати).

Harraway D. 1991. Simians, Syborgs, and Women: the Reinvention of Nature. N.Y., Routledge.

--------------- 1998. “Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspectives”// Feminist Studies, pp. 575—599.

Harris С. 2000. Control and Subversion. Gender and Socialism in Tajikistan. Manchester.

Harris W. 1981. History, Fable and Myth in the Caribbean and the Guianas // Explorations: A Selection of Talks and Articles 1966—81. Ed. H. Maes-Jelinek. Mundelstrup: Dangaroo.

Headley C. 2006. Otherness and the Impossible in the Wake of Wynter’s Notion of the “After-Man”// After Man Towards the Human. Critical Essays on Sylvia Wynter. Ed. by A. Bogues. Ian Randle Publishers, Kingston, Miami, pp. 57—75.

Herbst T. 2006. Interview with Beatriz Preciado, Queertheorist. Paris/Princeton.

ссылка скрыта (08.25.06)

Hinkelammert F. 2004. “The Hidden Logic of Modernity: Locke and the Inversion of Human Rights”// Worlds and Knowledges Otherwise. A Web Dossier. Volume 1, Dossier 1. ссылка скрыта (01.01.07)

Hirsch F. 1998. Empire of Nations: Colonial Technologies and the Making of the Soviet Union, 1917-1939. PhD. Dis. Princeton Univ.

------------ 2000. Toward an Empire of Nations: Border Making and the Formation of Soviet National Identities // Russian Review (59), April, pp. 201—226.

------------ 2002. Race without the Practice of Racial Politics // Slavic Review, Vol. 61, No 1, Spring, pp. 30—43.

Holmes R. 2006. The Hottentot Venus. Bloomsbury, Random House.

Horrible Traffic in Circassian Women—Infanticide in Turkey // New York Daily Times, August 6, 1856, p.6. 2006. The Circassian Beauty Archive. The Lost Museum. edu/lostmuseum/lm/311/

Hughes L. 1934. A Negro Looks at Soviet Central Asia. Москва, Ленинград.

Jayawardena K. 1986. Feminism and Nationalism in the Third World. L., Zed Books.

Jimenez-Lucena I. 2008. Gender and Coloniality: The “Moroccan Woman” and the “Spanish Woman” in Spain’s Sanitary Policies in Morocco // Worlds and Knowledges Otherwise, a Web Dossier, Spring, ссылка скрыта

Jersild A. 2002. Orientalism and Empire. Montreal and Kingston: McGill-Queen’s University Press.

Kamp M. 2006. The New Woman in Uzbekistan. Islam, Modernity and Unveiling under Communism. Seattle and London: University of Washington press.

Kandiyoti, D. 2002 Post-Colonialism Compared: Potentials and Limitations in the Middle East and Central Asia // International Journal of Middle Eastern Studies, 34 (2) 279—297.

Karam A. 1998. Women, Islamists, and the State. N.Y., St. Martin’s Press.

Katz K. 2001. Gender, Work and Wages in the Soviet Union: A Legacy of Discrimination. L., Palgrave Macmillan.

Khalid A. 1999. The Politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia. Comparative Studies on Muslim Societies. University of California Press.

------------ 2007. Islam after Communism: Religion and Politics in Central Asia. Berkeley: University of California Press.

Khatibi A. 1990. Love in Two Languages. trans. R. Howard. Minneapolis: University of Minnesota Press.

King D.1988. Multiple Jeopardy, Multiple Consciousness: The Context of Black Feminist Ideology // Signs, No 14, pp. 42—72.

Kotkin S. 1995. Magnetic Mountain: Stalinism as a Civilization. Berkeley.

Kotsonis Y. 2000. Introduction: A Modern Paradox – Subject ad Citizen in Ninetheenth and Twentieth-Century Russia // D. Hoffman and Y. Kotsonis, eds. Russian Modernity: Politics, Knowledge, Practices. N.Y.

Lenkersdorf C. 1996. Los Hombres Verdadero: Voces y Testimonios Tojolabales. Mexico: Fondo de Cultura Economica.

Li Xiaojiang. 1993. Zouxiang nuren — Zhongguo (dalu) funu yenjiu jishi (Heading Towards Women — a True Account of Women’s Studies in Mainland China). Hong Kong: Qingwen Shuwu. Qtd. in : Wu Y. 2005. “Making Sense in Chinese “Feminism”/Women’s Studies. // Dialogue and Difference. Feminisms Challenge Globalization. Palgrave: N.Y., pp. 29—52.

-------------- 1994. Economic Reform and the Awakening of Chinese Women’s Collective Consciousness // Christina Gilmartin at al. eds. Engendering China: Women, Culture and the State. Cambridge: Harvard University Press, pp. 360—382.

--------------- 1996. Challenge and Response: Lectures on Women’s Studies in the New Period. Zhengzhou: Henan People’s Press.

-------------- 1998.Questions and Answers about Women. Nanjing: Jiangsu renmin chubanshe.

--------------- 1999. “With what discourse do we reflect on Chinese Women? Thoughts on Transnational feminism in China” // Mayfair Mei-hui Yang ed. Spaces of their Own: Women’s Public Sphere in Transnational China. Minneapolis: University of Minnesota Press, pp. 261—277.

--------------- 2003. Interview with Shu-mei Shih. Beijin, China, 30 January, 2001.

Lugones M. 2003. Playfulness, “World”-traveling and Loving Perception//Pilgrimages/Peregrinajes. Theorizing Coalition against Multiple Oppression. Rowman and Littlefield Publishers Inc. Lanham, Boulder, New York, Oxford, pp. 77—100.

---------------- 2007. Heterosexualism and the colonial/modern gender system// Hypatia. vol. 22, no. 1 (Winter), pp. 186—209.

--------------- 2008. The Colonial Difference and the Coloniality of Gender. A talk at the Drew Decolonizing Epistemology Colloquium (unpublished).

Macaulay T.B. 1958. Minute on Education// Sources of Indian Tradition, ed. Bary Th. De, vol. II, New York: Columbia Univ. Press.

Mahmood S. 2005. Politics of Piety. The Islamic Revival and the Feminist Subject. Princeton and Oxford: Princeton University Press.

Maldonado-Torres N. 2007. On the Colonaility of Being’// Cultural Studies vol. 21, No. 2-3, March-May, pp. 240—269.

Maldonado-Torres N. 2008. Against War. Views from the Underside of Modernity. Durham, London: Duke University Press.

Marcos, Subcomandante.1997. El Sueño Zapatista. Realizadas por Yvon le Bot. Barcelona: Plaza y Janes.

Marcos S. 2005. The Borders within: The Indigenous Women’s Movement and Feminism in Mexico //Dialogue and Difference. Feminisms Challenge Globalization. Palgrave: N.Y., pp. 81—112.

------------ 2006. Taken from the Lips: Gender and Eros in Mesoamerican Religions Leiden & Boston: Brill.

Martin T. 2001. Affirmative Action Empire. Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923-1939. Ithaca and London: Cornell University Press.

Massel G. 1974. The Surrogate Proletariat: Moslem Women and Revolutionary Strategies in Soviet Ventral Asia, 1919-1929. Princeton: Princeton University Press.

McClintock A. 1995. Imperial Leather. Race, Gender and Sexuality in the Colonial Contest. New York: Routledge.

Memmi A. 1991. The Colonizer and the Colonized. Boston: Beacon Press.

Mernissi F. 1993. The Forgotten Queens of Islam. trans. M.J. Lakeland. Minneapolis, University of Minnesota Press.

Mignolo W. D. 1995. The Darker Side of the Renaissance. Ann Arbor: University of Michigan Press.

------------------ 2000. Coloniality at Large: Time and the Colonial Difference // Time in the Making and Possible Futures. Rio de Janeiro, Unesco— ISSC— Educam, pp. 237—272.

------------------- 2000a. Local Histories/Global Designs. Coloniality, Subaltern Knowledges, and Border Thinking. Princeton: Princeton University Press.

------------------ 2002a. The Zapatistas Theoretical Revolution // Review. Fernand Braudel Center, Vol. XXV, Number 3, pp. 245—275.

------------------- 2002b. “The Enduring Enchantment : (or the Epistemic Privilege of Modernity and Where to Go from Here)”. The South Atlantic Quarterly 101: 4, Fall, pp. 927—954.

------------------- 2003. Globalization and the Geopolitics of Knowledge. The Role of the Humanities in the Corporate University // Nepantla: Views from South, V. 4, Issue 1, pp. 97—120.

--------------- 2007. Delinking. The Rhetoric of Modernity, the Logic of Coloniality and the Grammar of Decoloniality // Cultural Studies, V. 21, No 2-3, March/May, p. 449—514.

Mignolo W.D., Freya Schiwy. 2003. “Double Translation: Transculturation and the Colonial Difference”. Translation and Ethnography. The Anthropological Challenge of Intercultural Understanding. Ed. Tullio Maranhao and Bernhard Streck. Tuscon: The University of Arizona Press.

Mignolo W. D., Tlostanova M. 2006. Theorizing from the Borders: Shifting to Geo- and Body-Politics of Knowledge// European Journal of Social Theory, Vol. 9, No 1, pp. 205—221.

Mignolo W., Tlostanova M. 2007. The Logic of Coloniality and the Limits of Postcoloniality // The Postcolonial and the Global: Connections, Conflicts, Complicities. Minneapolis, pp. 109—123.

Mignolo W.D., Tlostanova M. 2009. Global coloniality and the decolonial option. Forthcoming.

Mignolo W.D., Tlostanova M. 2010a. Geopolitics of knowing: imperial and colonial epistemic differences. Forthcoming.

Mignolo W.D., Tlostanova M. 2010b. Learning to Unlearn. Forthcoming, University of Pittsburg Press.

Mohanti Ch. T. 1991. Third World Women and the Politics of Feminism. Bloomington: Indiana University Press.

Murray Ballou M. 2006. The Circassian Slave, or, the Sultan’s Favorite. Dodo Press.

Navailh F. 1996. The Soviet Model // A History of Women in the West. Towards a Cultural Identity in the Twentieth Century. ed. Francoise Thebaud, Cambridge, London: The Belknap Press of Harvard University Press, pp. 226—254.

Northrop D. 2004. Veiled Empire. Gender and Power in Stalinist Central Asia. Ithaca and London: Cornell University Press.

Oyewumi O. 1997. The Invention of Women: Making an African Sense of Western Gender Discourses. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Ovilo y Canales F. 1886. La mujer marroqui. Estudio social. Madrid: Imprenta de Manuel G. Hernandez.

Paksoy H.B. 1995. Dastan Genre in Central Asia // Modern Encyclopedia of Religions in Russia and the Soviet Union. Academic International Press, Vol. V, it/carrie/texts/carrie_books/paksoy-6/cae05.phpl (10.07.06)

Perez E. 1999. The Decolonial Imaginary. Writing Chicanas into History. Bloomington: Indiana University Press.

Polovtsoff A.1932. The Land of Timur: Recollection of Russian Turkestan. London, Methuen&Co. Ltd.

Posadskaya A. 1994. Women in Russia. A New Era in Russian Feminism. trans. K Clark. London, N.Y., Verso.

Pratt M. L. 1992. Imperial Eyes: Travel Writing and Transculturation. London: Routledge.

Preciado B. 2000. El Manifesto Contra-Sexual. Paris, Balland.

Quijano A. 2000. Coloniality of Power, Knowledge, and Latin America // Nepantla: Views from South, No 1, pp. 533—580.

Rabasa J. 1993. Inventing America. Norman: Oklahoma Universtiy Press.

Robles Mendo C. 1953. Antropologia de la mujer marroqui musulmana. Tetuan: Ed. Marroqui.

Rorlich A.-A. 2004. The challenge of Belonging: the Muslims of the late imperial Russia and the contested Terrain of Identity and Gender // Democracy and pluralism in Muslim Eurasia. Ed. by Yaacov Ro’i. L., N.Y.: Frank Cass, pp. 39—52.

Saadawi el N. 1998. The Nawal el Saadawi Reader. L., N.Y., Zed Books.

Sandoval Ch. 2000. Methodology of the Oppressed. Minneapolis, L., University of Minnesota Press.

Sahadeo J., Zanca R. eds. 2007. Everyday Life in Central Asia. Past and Present. Indiana University Press, Bloomington and Indianapolis.

Sahni K. 1997. Crucifying the Orient. Russian Orientalism and the Colonization of Caucasus and Central Asia. Oslo: White Orchid Press.

Shaikh S. 2003. Transforming feminism: Islam, women and gender justice // Progressive Muslims on Justice, Gender, and Pluralism. ed. by Omid Safi. Oxford: Oneworld, pp. 147—162.

Shami S. 2000. Prehistories of Globalization: Circassian Identity in Motion. Public Culture 12(1), p. 177—204.

Shami S. at al. ed. 1990. Women in Arab Society: Work Patterns and Gender Relations in Egypt, Jordan, and Sudan. Providence, R.I., Paris: Unesco.

Shu-mei Shih. 2005. Towards an ethics of transnational encounters, or “when” does a “Chinese” woman become a “feminist”? // Margueritte Waller and Sylvia Marcos, eds. Dialogue and Difference. Feminisms Challenge Globalization. N.Y.: Palgrave Macmilan, pp. 3—28.

Smith A. 2005. Conquest. Sexual Violence and American Indian Genocide. South End Press.

Suny R.G. 2001. The Empire Strikes out: Imperial Russia, “National” Identity, and Theories of Empire // A State of Nations. Empire and Nation-Making in the Age of Lenin and Stalin. Ed. by Ronald Grigor Suny and Terry Martin. Oxford, N.Y.: Oxford University Press, pp. 23— 66.

Tapia R. C. 2001. What’s Love got to do with it? Consciousness, Politics and Knowledge Production in Chela Sandoval’s Methodology of the Oppressed // American Quarterly 53.4, pp. 733—743.

Thomas C. 2006. “Proud Flesh Inter/Views: Sylvia Wynter,” PROUDFLESH: A New Afrikan Journal of Culture, Politics & Consciousness: Issue 4.

Tishkov V. 2004. Chechnya. Life in a War-Torn Society. University of California Press.

Tlostanova M. 2003. A Janus-Faced Empire. Moscow, Blok.

Walsh C., Schiwy F. & Castro-Gomes S. eds. 2002. Interdisciplinar las ciencias sociales. Quito.

Toledano E. R. 1993. Shemsigul: A Circassian Slave in Mid-Nineteenth Century Cairo // Struggle and Survival in the Modern Middle East. ed. E. Burke III. Berkeley: University of California Press.

Wang Zheng. 1999. Women in the Chinese Enlightenment: Oral and Textual Histories . University of California Press, Berkeley.

Weindling P. 1992. German-Soviet Medical Cooperation and the Institute for Racial Research // German History 10, No 2, pp. 177—206.

Weiner A. 2002. Nothing but Certainty // Slavic Review. No 1, Spring 2002, pp. 44—53.

Weitz E. 2002. Racial Politics without the Concept of Race: Reevaluating Soviet Ethnic and National Purges // Slavic Review, Vol. 61, No 1. Spring, pp. 1—29.

Wiegman R. 1995. American Anatomies. Theorizing Race and Gender. Durham and London: Duke University Press.

Wood E. 2000. The Baba and the Comrade. Gender and Politics in Revolutionary Russia. Bloomington: Indiana University Press.

Wu Y. 2005. Making Sense in Chinese “Feminism”/Women’s Studies //Dialogue and Difference. Feminisms Challenge Globalization. Palgrave: N.Y., pp. 29—52.

Wynter S. 2000. Africa, the West and the Analogy of Culture // Symbolic Narratives/African Cinema: Audience, Theory and the Moving Image. ed. June Givanni, London: BFI Publishing.

Yan Haiping. 2006. Chinese Women Writers and the Feminist Imagination 1905—1948. L., N.Y.: Routledge.


ОГЛАВЛЕНИЕ

Вместо предисловия ………………………………………………..3

Введение……………………………………………………………...7

I. От феминизма третьего мира к деколониальной

гендерной философии….………………………………………….12

1.1. Между цветным и деколониальным феминизмом …………..13

1.1.1. Кумари Джайауардена: формулирование позиции………...18

1.1.2. Чандра Моханти и М. Джеки Александер: цветной

феминизм а перепутье ………………………………………….. …28

1.1.3. Науаль эль Саадауи: творчество как

диссиденство………………………………………………………..38

1.1.4. Методология любви Челы Сандоваль ……………………..49

1.2. Деколониальный поворот……………………………………..61

1.3. Раса/телесность/гендер и глобальная колониальность………85

1.3.1. Западный и деколониальный феминизм:

лейтмотивы различия……………………………………………....85

1.3.2. Концепция «мизантропического скептицизма»

Н. Мальдонадо-Торреса…………………………………………....91

1.3.3. Гендерная колониальная иерархия —

воображаемая и реальная…………………………………………..97

1.3.4. Парадокс колониальной женственности и

мужественности и принцип меж-секциональности

Кимберли Креншоу………………………………………………...99

1.3.5. Современная/колониальная гендерная система и

колониальность гендера в интерпретации Марии Лугонес……102

1.4. Калейдоскоп деколониальных гендерных голосов…………111

1.4.1. Ойеронке Ойеуми и изобретение гендера …………..…….111

1.4.2. Сильвия Маркос и другая кампания женщин

сапатистов ………………………………………………………...115

1.4.3. Исламский феминизм?..........................................................121

1.4.3.1. Гендерное равенство и ислам: позиция Садии Шаих….130

1.4.4. Шу-мей Ши и китайский гендерный дискурс …………....140

1.4.5. Сильвия Уинтер: от мужчины к человеку………………...153

II. Колониальность гендера в мире вторичного

колониального различия (Кавказ и Центральная Азия) … 159

2.1. Раса/телесность/гендер и колониальность в российской

(советской) империи и ее колониях……………………………. .164

2.2. Расиализированные и гендерно отмеченные иные

русского романтизма ……………………………………………..172

2.3. Василий Верещагин: крупным планом……………………..178

2.4. Парадокс колониальной мужественности и женствен-

ности в Российской империи и ее колониях и силовые

векторы гендерного колониального подавления……………......181

2.5. Кавказские рабыни в контексте расовых и гендерных

дискурсов ………………………………………………………….193

2.6. Черкесская рабыня и дискурс белизны……………………..198

2.7. Квазинаучный расизм гендерные дискурсы конца

XIX-начала XX века………………………………………............206

2.8. Гигиенические и медицинские дискурсы, раса и гендер ….226

2.9. Небольшое отступление: противоречия расовых

дискурсов в советской империи …….…………………………..238

2.10. Фетиш грязи и товарный расизм на советский лад……….261

2.11. Колониальный гендерный трикстеризм…………….……..275

III. Три устные истории………………………………………....282

3.1.Несколько жизней одной женщины………….……………...283

3.2. Опрокидывая теоретические модели: женщина не

советская, не западная, не традиционная………………………..300

3.3. Постсоветское поколение: девушка, не вписывающаяся

в нео-традиционализм…………………………………………….313

IV. Транс-эпистемологические диалоги и современные

гендерные дискурсы Кавказа и Центральной Азии ………..316

4.1. Евразийское пограничье в диалоге с Месоамерикой……....317

4.2. Диалог с центрально-азиатской гендерной активисткой

и теоретиком, директором Центра Гендерных Исследований

в Алматы Светланой Шакировой.……………………………....336

4.3. Зачем обрубать ноги, которые не вмещаются в западные

туфли? …………………………………………………………….348

Библиография …….…………………………….………………377

Оглавление……………………………………………………...389