Избранные сказкиииистори и

Вид материала

Сказка

Содержание С о - т в о р е н и е в и р т у а л ь н о г о м и р а

Подобный материал:

• А. Н. Леонтьев Избранные психологические произведения, 6448.08kb.
• Сергей Лычагин «Макиавелли Н. Избранные произведения.», 922.62kb.
• Bank Austria Creditanstalt, 0221-00283/00, blz 12000 Избранные главы доклад, 625.47kb.
• Bank Austria Creditanstalt, 0221-00283/00, blz 12000 Избранные главы доклад, 286.59kb.
• А. Н. Леонтьев Избранные психологические произведения, 6931kb.
• Книга Специальные беседы для группы, названной «Немногие избранные», 3409.98kb.
• Программа учебной дисциплины избранные вопросы теории и методики обучения физике Для, 187.82kb.
• И. И. Ш м альгаузен избранные труды организм как целое в и ндивидуальном и и сторическом, 7370.54kb.
• Кудрявцев Г. Г. M. 77 Мишель Монтень. Опыты. Избранные произведения в 3-х томах. Tом, 5755.77kb.
• Перевод Ф. Сологуба Вольтер. Избранные сочинения: Пер, 1414.67kb.

С О - Т В О Р Е Н И Е В И Р Т У А Л Ь Н О Г О М И Р А

Как это ни странно звучит, Сам и Боди ¹⁸² кое в чём разобрались гораздо, гораздо раньше... о чем и свидетельствует этот текст – 1999-го, между прочим, года...





- Довольно кукситься! Смотри на арлекинов!

- Каких арлекинов? Где?

- Да везде! Всюду вокруг. Деревья – арлекины, слова – арлекины.

И ситуации и задачки. Сложи любые две вещи – остроты, образы, -

и вот тебе троица скоморохов! Давай же! Играй! Выдумывай мир,

твори реальность!

Баронесса Ада Бредова, урожденная Толстая ¹⁸³


Надобно признаться, ипостасики довольно долго не давали мне «взяться за перо»: «…перышком его, пух-пера легше» – бормотал Сам, но Боди был голоден, хотел спать, а то и вовсе, как Балаганов, «занят был», оказываясь в таком месте, где не то что писать – думать о таких вещах просто-таки неприлично¹⁸⁴. Или, напротив, Боди был свеж и бодр, а Сам – ленив, расслаблен и – в лучших традициях – капризен…


Чистая случайность с-подвигла ипостасиков на такой подвиг («…но, ей-Богу, что-то героическое в этом есть!»¹⁸⁵), а именно - две попавшиеся подряд книги, в которых весьма занятно (и, что забавно, давным-давно!) были предугаданы и истолкованы некоторые проблемы «виртуала»¹⁸⁶. Иначе, несмотря даже на возможность спрятаться за бруствером статьи Сопляка¹⁸⁷ (ну, или хотя б – сослаться), они, пожалуй, так и не рискнули бы заявить «…что я, не будучи знаком, позволяю себе… но предмет вашей учёной беседы настолько интересен….»¹⁸⁸.

Итак, ниже Сам и Боди позволят себе высказаться в характерной для них бестолково-насмешливой манере, перенасыщенной ссылками и литературными аллюзиями (уж не обессудьте, но тут я решительно ничего не могу - да и не хочу!  с ними поделать)¹⁸⁹ по поводу нескольких, показавшихся им занятными, утверждений.


Читая всё, что уже написано по этому поводу (оставляя в стороне многие другие области социально-прикладной психологии в Интернете) – никак не удается избавиться от ощущения, что вот сейчас заветное слово будет произнесено (помните «Неясный Асфодель» Себастьяна Найта?¹⁹⁰: «Вот сейчас мы узнаем, в чём этот смысл; сейчас будет сказано слово, - и вы, и я, и каждый в мире хлопнет себя в лоб: ну и дураки же мы были! Мир, перестроенный, перетасованный, явит свой смысл душе с простотой обоюдного их дыхания »). Но… ипостасики превосходно отдают себе отчёт (с лёгкостью!) – что для каждого это слово, это откровение будет разным. Поэтому они попробуют лишь подобраться (Сам и Боди немедленно изображают двух индейцев, бесшумно подбирающихся к добыче) к двум, уже прозвучавшим, вопросам, которые им нынче представляются главными: «Чем же объясняется такая популярность чатов?» и «Чем мы отражаемся в чате?»

Однако, прежде чем приступать к произнесению опа… нет… эп-о-хального («хорошо, хоть не охального» – комментарий рассудительного Боди) слова, хотелось бы («галопом по Европам» – добавляет ехидный Сам) пробежаться по основным, уже прозвучавшим у разных авторов утверждениям.

• Прежде всего, невозможно обойтись без упоминания о двух книгах, послуживших поводом для… всего вот этого, для со-творения этого текста. Обе, как ни странно – фантастика. Это «Мастер снов»¹⁹¹ Р. Желязны, в котором достаточно точно трактуется бермудский треугольник «творчество – любовь – безумие», и, кроме того, очевидно показана роль подсознательного и того, что буддисты зовут «силой личности» в «виртуальных» снах. Вторая – «Театр Теней» блистательного К. Саймака¹⁹² - не просто восхитительно предсказывающая (написано тоже в шестидесятых!) проблемы взаимоотношений людей в реале и виртуале, но и – вот, горячее!¹⁹³ – показывающая рождение качественно новых образов в виртуале (вот такая вот вышла история, как с «Мензурой Зоилии» Акутагавы и повестью Михаила Ефремовича¹⁹⁴… впрочем, надобно уточнить, что авторство постулата «В чате живут» принадлежит Сопляку).
  

• Далее о «несравненной правоте»¹⁹⁵ Елены-Трой¹⁹⁶ в вопросе о «подарке», преподнесённом психологии и социологии. Именно-именно! - бестелесное, виртуальное общение в чистом виде, ставшее доказательством, к примеру, возможности чистой «духовной» любви¹⁹⁷ (…ну, или влюблённости – тот, кто не испытывал этого чувства, пусть первый бросит в меня камень… ох, кажется, Сам отправился на поиски подходящего камня… ). И только и остаётся изумляться Стендалю и его «теории кристаллизации»¹⁹⁸, говорящей, что Любовь – это всего лишь работа души над образом. Впрочем, работа особая, о чём когда-нибудь в другой раз…
  

• Теперь чуть-чуть о мотивах пребывания в чате (как часть вопроса об их популярности) – отдельный большой вопрос, но всё-таки хочется коснуться и его, хотя бы и несколькими словами. Даже исходя просто из функций общения – информационной (и более узко – коммуникационной), компенсаторной (в чистом эмоциально-бессознательном плане), поиска референтной («эталонной») группы и формирование адекватного «Я-образа»¹⁹⁹, а также новомодных «когнитивных»²⁰⁰ наворотов, определяющих мотивы (что я ещё забыл?) – поле для исследований представляется весьма обширным…
  

• Стоит вспомнить и безусловно имеющий место быть феномен, неуклюже обозванный когда-то «коэффициентом выделения»²⁰¹ – одному из сторон которого (цвету) посвящены интересные заметки Елены-Трой и Влади²⁰². И действительно, «почему мой выбор пал на Лику?»²⁰³, почему Марсель выбрал из «стайки» именно Альбертину? Набоков говорит «Та же природная стихия, которая произвела её в тающем блеске березняка, тихонько убрала сперва её подругу, а потом и сестру»²⁰⁴ . Но вот Елена и Влади пытаются придать цвет и осмысленность этой стихии, другие интуитивно чувствуют значение лексики, способа построения фраз… «О, как я понимаю этот язык, немой, но такой выразительный»²⁰⁵. И область эта ждёт ещё своих исследователей (ещё один, и какой классически-роскошный штамп, не правда ли?)…
  

• Принципиальными представляются также импровизационный²⁰⁶ характер общения, влияние временнОй составляющей, требующей более развернутой реакции, чем простое хлопанье глазами²⁰⁷… Все эти особенности уже были неоднократно отмечены, в том числе и у Сопляка, где, на мой взгляд, наиболее точной аналогией была импровизационная пьеса-карнавал, в которой зрители и есть участники… Неуловимый же Время-дедушка как раз и является одним из тех немногих параметров, которые поддаются достаточно точному измерению (в некоторых своих ипостасях ), и чье влияние определяется не только качественно²⁰⁸…
  

• Осталось только упомянуть о ставшем уже для всех очевидностью после работ Лотмана знаковом характере общения²⁰⁹, что особенно наглядно проявляется в чате, где значение одних и тех же слов служит, зачастую, для выражения совершенно различных смысловых категорий. Что уж говорить о намёках, литературных ассоциациях и прочем²¹⁰…
  

Ну вот, теперь всё готово, и Сам и Боди со своей колокольни, со своей кочки зрения, из своей башни из слоновой кости²¹¹ произнесут… Вглядитесь - (и быть может этот взгляд покажется вам новым, или, напротив, до боли знакомым) – миражи наших разыгранных страстей, болей и нежностей, мрачностей и серьёзностей – остаются с нами, принося нам ту Самую радость творчества, которой Бердяев посвятил свою лучшую, на мой взгляд, книгу²¹².


В доказательство сейчас здесь будет продемонстрирован очень трудный номер - своего рода двойное сальто-мортале с так называемым «вализским» перебором (меня поймут старые акробаты) и посему прошу совершенной тишины и внимания»…²¹³

И........

И........ Интеллектуальная парадоксальность Страя, сарказмы и добродушное почвенничество Собакевича, рассудительная прелесть и кротость Кроткой Мэри, красочные эротические миражи и лепет Русалочки, смешливое очарование Некой, вдумчивая и одухотворённая серьёзность Николь, фейерверк ассоциаций и импровизации Демиурга, наивно-показное простодушие (и иногда – и сварливость) умницы-Еленушки, поэтичность Мишель, вкусности Кролика, арсеналы Сопляка, изящная манерность Елены-Трой, эрудиция Хэла, звездный свет и распахнутая нежность Ариели… (и фраза эта тянулась, тянулась, и тянулась – совсем как та, где рассказывалось о Тётке Совы, снесшей гусиное яйцо²¹⁴, а ведь и это ещё не всё!) – тёплые носы 99 медвежат, отвага Маленькой Разбойницы, танцующе-насмешливая начитанность Литки, сказочная милость Милой Ведьмы, дружелюбность П-МуЧаЧе, отважная колючесть и ласковость Зверька, силлогизмы Ино, напряженное истинно-искательство Ойки, точность формулировок Ле… уфффф… ну, и время от времени, бестолковые дурачества ипостасиков²¹⁵ - вот те кубики, из которых строится наш виртуальный мир²¹⁶…


Вот теперь, наконец, кажется, стало очевидным и то, ради чего, собственно, выздоравливающий Самбоди (Боди изумлённо-недоверчиво приподнимает брови – «и вот ради этого...? гм… », a Сам спрашивает «А ты уверен, что… стало очевидным?»). Все были уже так близко, что хотелось сказать «горячо!» – но слово так и не прозвучало вслух, лишь подразумеваясь, оставляя после себя едва уловимый след (фривольный Боди тут же цитирует: «но горячий след, по которому я нёсся, слишком был слаб, чтобы можно было его отличить от фантазии сумасшедшего… листопадное эхо… »²¹⁷).


Да, в виртуале живут. Да, в виртуале живут личности, отличающиеся от реальных. Но прелесть в том, что они там не только живут, они там творят. И возможности творчества там не просто неограниченны, они – в силу со-творчества, позволяют перешагнуть нашу духовную и эмоциональную ограниченность. И вот в этом – суть. Наши персонажи, творя, сотворяя виртуальный мир – такой, какой он есть – творят и нас. Вот она та часть, которой (а не филейчиками вовсе, хотя – и ими тоже!) мы отражаемся в чате, виртуале… называйте, как хотите. Мы глядимся в эти зеркала, и узнаём и не узнаём там себя, в цветных арабесках строчек. И что из того, что созданный, создаваемый замок через мгновение исчезнет, рухнет (мелькнули маленькие злобные глазки и волосатые уши джинна!²¹⁸) – как имел обыкновение исчезать тот волшебный замок в одной восточной сказке, когда озадаченный спутник спрашивал, а отчего это так ясно виден закат между его фундаментом и горою…

Что из этого, ведь сказано уже «…истинный рай – есть потерянный рай»²¹⁹ – но разве, потеряв – мы ничего не обретаем?


Таким образом, Сам и Боди подобрались к первой ипостаси чата – творчеству (вот почему сказано однажды, что «чат заберёт только одно единственное… тебя»²²⁰ - истинное Творчество требует отдачи²²¹…). Но, согласно Флоренскому²²², да и Аде²²³  Бредовой, таких ипостасей должно быть три. Вторая, на мой взгляд, очевидна – Любовь. Ибо что есть Любовь, если не Творчество? Та Любовь, которая позволяет украсить в совместном Творчестве обычную веточку-образ миллионами кристаллов нашего воображения, а потом вдруг понять, что...  Но вот третья... Я бы назвал её любопытством или жаждой открытого познания... не хотелось бы, чтобы ипостась сия, в силу тех или иных причин превращалась, на основе двух прочих, в безумие... Впрочем, похоже, что это – лишь идеи, до которых руки не дойдут...


Сам и Боди рассматривают знаменитую цитату «Verba volant, scripta manent»²²⁴ (справа налево, и слева направо – на случай, если они что-нибудь пропустили²²⁵), и думают, как истолковать её в данном случае...

Самбоди поднимает голову, видит, что уже второй час ночи… «И вдруг я весь стал существо иное… На грустный тон лепечет дождь… Я спал, и видел сон…»²²⁶… Обнаруживает Боди сидящего в кресле, с уставшими от неудобной клавиатуры ноутбука пальцами… Книги… Сам хочет спать… Кажется, оба основательно успели углубиться²²⁷…


Внимательно глядит на аудиторию, улыбается – «Вам было интересно? Ну, тогда увидимся…

До…» 


PS : Уже написаны был этот текст, когда попали ко мне материалы для второй статьи Сопляка. И стало совершенно очевидно – несмотря на то, что подбираемся мы к вопросу с разных сторон (он с точки зрения объективной реальности – а ипостасики с чисто субъективных позиций (тут Самбоди поднимает голову и начинает прислушиваться: оказывается, Сам и Боди уже давно затеяли свару…в паниковско-балагановском стиле… раздаются только невнятные возгласы «Сам ты объект!» и «От субъекта слышу!» – потом слышится плюха… но нет, это уже из вовсе другой области²²⁸ ) – направление-то, цель – одна.

Жаль вот только, что: «Увы! За рубежом вряд ли найдётся и десяток людей, способных оценить огонь и прелесть этого сказочно остроумного сочинения; и я бы утверждал, что сейчас в России и одного читателя не найдётся, не доведись мне знать о существовании целых двух таких – одного в окрестностях Санкт–Петербурга, если их, конечно, ещё не расстреляли большевики»²²⁹. Будут ли оценены те витиеватые, роскошные, искрящиеся Отельские фейерверки, которые, как кажется, и есть проявление того самого духа импровизационного со-творчества, духа Отеля²³⁰, и с которыми я уже расстался, как с «потерянным раем»²³¹ – впрочем, не без некоторого сожаления²³²…?


Добавлю ещё, для тех, кому любопытно, что «Со-творение» Сама и Боди принадлежит (что симво-лично!) – само-лично ДемиУргу, а их крёстными мамами стали Некая (заявившая, что никак не может понять, кто же из двоих ей больше нравится), и Кроткая Мэри, давшая им имя «ипостасики»…


Итак: «Я знала, что произведу сенсацию»²³³ - сказала Ракета, прошипела и…


ЕАМ-Somebody, 1999