Учебно-методический комплекс по дисциплине история и философия науки дополнительной образовательной программы
| Вид материала | Учебно-методический комплекс |
СодержаниеСпециальный раздел «История и философия психологии» VI. Словарь основных терминов и понятий 6.2. Термины и понятия по специальному разделу |
- Топчий Юрий Александрович, кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры «Философия,, 1644.7kb.
- Людмила Павловна Гордеева, кандидат педагогических наук, доцент, доцент кафедры «Философия,, 523.17kb.
- Рязанцев Николай Павлович, кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры «Философия,, 686.04kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине «история и методология юридической науки»:, 884.81kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине история россии начала ХХ в. Специальность:, 448.36kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине История мировых цивилизаций Специальность:, 533.71kb.
- Игнатов Вячеслав Сергеевич, кандидат философских наук, профессор, профессор кафедры, 453.79kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине «история и философия науки» для аспирантов, 1736.63kb.
- А. Б. Тазаян Учебно-методический комплекс дисциплины "Философия права" (для студентов, 524.1kb.
- Назарова Вероника Сергеевна учебно-методический комплекс, 691.74kb.
Специальный раздел «История и философия психологии» 1. Годфруа Ж. Что такое психология? М.: Мир, 1992. 2. Гуссерль Э. Амстердамские доклады. Феноменологическая психология //Логос, 1992, №З.С. 62-81. 1994. №5. С. 7-24. 3. Гуссерль Э. Собрание сочинений. Т. Феноменология внутреннего сознания времени. М.: Гнозис, 1994. 4. Дильтей В. Описательная психология. СПб.: Алетейя, 1996. 5. Жане П. Эволюция памяти и понятия времени //Хрестоматия но общей психологии. Психология памяти. М.: МГУ, 1979. С.85-92. 6. Ждан А.Н. История психологии: от античности до наших дней. М., Психологическое общество России, 1990. 7. История зарубежной психологии. Тексты. М., МГУ, 1986. 8. История становления и развития экспериментально-психологических исследований в России. М., Наука, 1990. 9. Когнитивная эволюция и творчество. М., 1995. - 225 с. 10. Марцинковская Т.Д. История психологии. М., Академия, 2001.
Специальный раздел «История и философия биологии»
5.3. Рекомендуемые электронные ресурсы
VI. Словарь основных терминов и понятий 6.1. Термины и понятия по основным разделам дисциплины Аксиология— философское учение о природе ценностей. Аксиоматический метод— способ построения научной теории, в качестве ее основы априорно принимающий положения, из которых все остальные утверждения теории выводятся логическим путем. Алгоритм — конечный набор правил, позволяющих решать конкретную задачу из данного класса однотипных задач. Аналитическая философия — направление, основанное на методах логического и лингвистического анализа языка, применяемого для решения философских проблем. Аналитические и синтетические суждения — разделение суждений (утверждений, предложений) в зависимости от способа установления их истинности. Истинность аналитических суждений выявляется путем чисто логического анализа, синтетических — обращением к внешней информации, знанию о действительности. Апория—понятие древнегреческой философии для обозначения трудноразрешимой проблемы. Апперцепция — понятие философии и психологии, обозначающее воздействие общего содержания психической деятельности, всего предыдущего опыта человека на его восприятия предметов и явлений. Априори — до опыта, апостериори — после опыта. Архэ в древнегреческой философии — начало, принцип, отправная точка познания. Вербализованный— выраженный в слове. Верификация, верифицируемость (лат. мегфсаге — доказать истину) — понятие методологии науки, характеризующее возможность установления истины научных утверждений в результате их эмпирической проверки. Генетический метод (от греч. генезис, происхождение) — способ научного познания, исследующий возникновение, происхождение и становление развивающихся явлений. Генерализация — обобщение. Герменевтика — искусство и теория истолкования текстов. Гетерогенность — разнородность. Гипотетико-дедуктивный метод — способ научного исследования, заключающийся в выдвижении и проверке гипотезы путем дедуктивного вывода из нее эмпирически проверяемых следствий. Гомоморфный — соответствующий (аналогичный) по некоторым параметрам структуре объекта. Дедукция — переход от общего к частному, необходимый вывод следствий из принятых посылок; Демаркация в науке — определение границ между эмпирическими и теоретическими науками, наукой и философией, научным и вненаучным знанием. Дескриптивный — описательный. Детерминизм — общее учение о взаимосвязи и взаимообусловленности явлений и процессов реальности. Детерминированный — определяемый. Дефиниция — определение. Диверсификация — изменение, разнообразие. Дискурс — последовательное развертывание мышления, выраженного в понятиях и суждениях, в противовес интуитивному схватыванию целостного до анализа его частей. Доктрина — систематизированное учение. Идиографический — способ познания, целью которого является изображение объекта в его индивидуальности и неповторимости, как единого уникального целого. Изоморфный — соответствующий (тождественный) структуре объекта. Имплицитный— скрытый, неявный; противоположное — эксплицитный Индетерминизм — учение, отрицающее однозначную причинную обусловленность. Индукция— переход от частного к общему, вероятностное обобщение опытных данных. Институционализация — переход от неформальных отношений и неорганизованной деятельности к созданию организационных структур с целью регламентации этой деятельности и соответствующих социальных отношений. Интернализм и экстернализм — оппозиционные течения в историографии и философии науки, сложившиеся в 30-х годах XX века и по-разному объясняющие роль и соотношение внутренних и внешних науке факторов. Интеррогативный — вопросительный. Каузальный— причинный. Квалификация— количественное измерение качественных признаков. Когеренция — согласование протекания процессов, фаз, связность элементов, структур, систем. Когнитивный— познаваемый, соответствующий познанию. Когнитивизм — подход, основанный на признании того, что когнитивные процессы у человека имеют дело с репрезентацией, представлением через посредников внешнего и внутреннего мира мыслящего субъекта. Конвенция — договоренность, принятое соглашение. Консенсус — согласие, единодушие, диссенсус — несогласие, расхождение во мнениях. Концепт — идея, общее представление, «сгусток культуры в сознании человека» формируется речью, сохраняет индивидуальные особенности; концепты не только мыслятся, но и переживаются. Концепция — определенный способ понимания, точка зрения на предмет или явление, система взглядов, теоретических положений. Концептуализм — одно из направлений философии, связанное с решением проблемы общих понятий, универсалий, полагающее, что общее существует в вещах и обнаруживается мышлением и в речи. В искусстве концептуализм — крупное авангардистское движение, где совершается переход от конкретно-чувственного восприятия к интеллектуальному осмыслению (например, экспонируются сам стул, его фотография и словесное описание из словаря). Коэволюция — совместная или одновременная эволюция биологических и культурных факторов жизни человека. Кумуляция— накопление, суммирование. Логический позитивизм— философское течение в рамках неопозитивизма XX века, стремившееся полностью формализовать язык науки с помощью логики и математики. Матрица— металлическая пластинка с углублениями для штамповки в полиграфии; в математике прямоугольная таблица элементов; у Т. Куна дисциплинарная матрица — метафора для обозначения парадигмы. Ментальность, менталитет — неосознанные представления, верования, ценности, традиции, модели поведения и деятельности различных этнических и социальных групп, слоев, классов общества, над которыми надстраиваются теоретические и идеологические системы. Метафизика —. Под таким названием были объединены лекции и заметки Аристотеля по «первой философии». В общем смысле — это философское учение о сверхопытных началах и законах бытия; синоним для терминов «философия», «онтология». Одно из частных значений — метод, противоположный диалектике. Монада— неделимое, несоставное единство, начало бытия. Монизм— подход, стремящийся свести все многообразие мира, событий, явлений к единой первооснове. Противоположное — плюрализм, дуализм. Нарратив— рассказ, повесть, изложение фактов Натурфилософия, или философия природы — абстрактно-умозрительная концепция природы в ее единстве и целостности, стремящаяся восполнить конкретные данные естественных наук. Научное сообщество — совокупность ученых-профессионалов, объединенных вокруг единой парадигмы, научной школы, направления. «Невидимый колледж» — неформальное исследовательское сообщество, личные контакты ученых. Нелинейность — подход, признающий объективную многовариантность путей эволюции, наличие выбора из альтернативных путей и определенного темпа эволюции. Линейный подход отрицает многовариантность, наличие выбора направления и темпов эволюции. Номинализм (от лат. поттапз — относящийся к именам) — философское направление, возникшее в Средние века, считающее, что абстрактные объекты, которые не даны в чувственном опыте, сами по себе вне языка и мышления не существуют. Реальна лишь единичная вещь. Противоположное направление — реализм, считающий, что обобщения, представленные в понятиях, основанные на реальном сходстве, существуют реально и независимо от сознания. Номологический — законопологающий, отыскивающий общие законы. Нормальная наука — термин, введенный Т .Куном для обозначения развития науки между большими и малыми «революциями»; противоположное понятие, по Т. Куну, — экстраординарная (сверхобычная) наука, т. е. наука в состоянии революционных изменений. Нуль-гипотеза — термин, обозначающий начало исследования, отрицающего специальную гипотезу или теорию в качестве обязательной предпосылки. Объективно-идеалистический, объективный идеализм — философское направление, которое считает первоосновой мира некое всеобщее начало — идею, мировой разум — сверхиндивидуальное духовное начало. Ортодоксальный — правильный, фиксированный авторитетными инстанциями. Парадигма — образец, пример, по Т. Куну, признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообществу. Мультипарадигмальный подход — признающий правомерность нескольких парадигм. Персонализм— учение, признающее личность первичной творческой реальностью, а духовные ценности личности — высшим смыслом цивилизации. Перформативный— исполняющий, совершающий. Перцептивный, перцепция — представление, восприятие. Позитивизм, неопозитивизм — одно из основных направлений философии XX века, занимающееся проблемами науки, специально-научного знания и анализом языковых форм знания. Понимающая социология — направление в социологии, особое внимание уделяющее анализу значимых, смысловых элементов жизни, опирающееся на идеи философии жизни, герменевтики, феноменологии, лингвистической философии. Постмодернизм— обозначение глобальных изменений в социокультурной реальности: признание многомерного образа реальности, неустранимости плюрализма описаний и точек зрения, преодоление тотального господства одной доктрины, направления в искусстве, единственной системы ценностей и критериев. Прагматизм— течение американской мысли, в котором действие, практика используются как главный принцип философии. Праксеологический— основанный на практике. Протестанская этика — понятие, получившее особое значение в работе М. Вебера «Протестантская этика и дух капитализма» (1905), в которой показана благотворная роль этических норм и принципов протестантизма для добросовестного труда и хозяйственного успеха. Психоанализ — метод психотерапии и психологии, ставящий в центр внимания бессознателвные психические процессы и мотивации. Разработан австрийским психиатром и психологом З.Фрейдом (1856-1939). Психологизм — понятие, фиксирующее возможность использования в логике и теории познания психологических понятий и представлений, а также рассматривающее психологию базисной наукой философии. Релятивизм— признание изменчивости объектов и знания о них и отрицание момента устойчивости, преувеличение зависимости познания от его условий. Референт— объект, к которому относят суждение. Рефлексия — анализ и осмысление оснований культуры и ее произведений, а также содержания знаний, чувств и жизнедеятельности человека. Ведущий метод философии. Одна из форм — саморефлексия, направлена на осмысление своих собственных действий. Семантический, семантика (от греч. зетаписох — обозначающий) — разделы языкознания и логики, в которых исследуются проблемы значения, смысла, интерпретации знаков и знаковых выражений. Сенсуалистская гносеология, сенсуализм (от лат. хепзиз — чувство, ощущение) — учение о познании, в котором ощущения, чувства признаются единственным источником и основанием знания. Главный представитель — Дж. Локк, XVII век. Синкретичность, синкретизм— нерасчлененность, характеризующая неразвитое состояние явления; смешение, неорганическое слияние разнородных элементов. Структурализм, постструктурализм — общие названия для ряда направлений в гуманитарном познании XX века, прежде всего в структурной лингвистике, литературоведении, этнографии, истории науки и других, связанных с выявлением структур, способных сохранять устойчивость при различных изменениях и преобразованиях. Субстрат— основа всех свойств, связей, взаимодействий и законов действительности. Тавтология— повторение того же самого другими словами, не уточняющими смысла. В логике тавтология — тождественно истинное высказывание. Тематический анализ — термин, введенный Дж. Холтоном, означает способ изучения истории науки путем обращения к глубинным устойчивым структурам мышления (темам), лежащим в основе научной деятельности ученых. Темпоральный — временной. Трансцендентальный — букв, выходящий за пределы. Трансцендентальное сознание — независимость содержания сознания от эмпирического телесного индивида и от сообщества других Я, «сознание вообще». Универсалии— категории, в которых фиксируются наиболее общие характеристики объекта или субъекта, например «человек», «общество», «сознание», «истина» и многие другие. Универсум— целостность, целостный мир. Фальсификационизм— учение К. Поппера о научной процедуре, устанавливающей ложность гипотезы (теории) или подтверждающей ее истин-ность в результате экспериментальной или теоретической проверки. Феномен — явление, предмет, данный в чувственном созерцании. Феноменология — философское учение; стремится очистить сознание от установок, выявить изначальные основы познания, человеческого существования и культуры. Физическая реальность — понятие, обозначающее систему теоретических объектов, построенных физической теорией и наделяемых онтологическим статусом. Целерациональность — термин, введенный М. Вебером и обозначающий действие, ориентированное на цель, рационально взвешивающее цели, средства и результаты. Эволюционная эпистемология (теория познания) — направление, связывающее биологическую эволюцию с эволюцией познавательной системы человека, его способностей извлекать, обрабатывать и хранить когнитивную информацию. Экзистенциальный — определяемый переживанием субъектом своего «бытия в мире». Экспликация — замещение представления обыденного сознания точным научным понятием. Элиминация — удаление, исключение. Эмпириокритицизм— философское учение, критическое исследование опыта, второй этап позитивизма (Р. Авенариус, Э. Мах). Энтропия— мера неупорядоченности, или хаотичности, состояния системы. Понятие, впервые введенное Р. Клаузиусом в термодинамике для определения меры необратимого рассеяния энергии. Связь энтропии с вероятностью установлена Л. Больцманом. Эпистемология— теория познания. 6.2. Термины и понятия по специальному разделу «История и философия педагогики» Гуманитарный подход в педагогике – подход, направленный на изучение и воспитание человека в качестве самоценной сущности (антропоцентрический, гуманистический подход). Его отличают от инструментального подхода, при котором основное внимание направлено на формирование профессиональных качеств личности, прикладных умений и навыков. Деидентификация – распад сложившейся идентичности субъекта, обусловленный внутренними и внешними причинами: объективными законами развития субъекта и объективными законами формирования, существования и разложения общественного идеала в системе ценностей (общественных идеалов субъективности), принятой в данном обществе. Деятельность – специфически человеческая форма отношения к миру, содержание которой составляет целенаправленное и целесообразное преобразование мира, творение людьми общественных отношений и собственной личности. Идеал (социальный) – образ желаемого будущего, ориентир и стимул общественного развития. Идентификация – соотнесение актуальной формы субъекта мышления для установления соответствия с общественным идеалом (образцом поведения) в системе субъективности конкретной формы социальной организации. Идентичность – принадлежность индивида социальной группе, ориентация на ее интересы, ценности, цели, нормы. Конформность (конформизм) – согласие с системой культурных норм, ценностей, идеалов некоторого общества. Личность – структура сознания, формирующаяся в процессе интеллектуального синтеза (мышления), проявляющаяся через уникальное единство социальных свойств и служащая целям самосохранения и социального воспроизводства индивида и общества. Нигилизм – отрицание системы культурных норм, ценностей, идеалов некоторого общества. Образование – воспроизводство социальной и культурной структуры; организованная общественная функция трансляции культуры. Образовательный идеал – отражение и формообразующий принцип социальной субъективности. Он создается, удерживается и изменяется формами общественного сознания. Содержание образовательного идеала зависит от исторического этапа развития общества. Образовательный поток – направленное движение продуктов интеллектуального синтеза (мышления), вырабатываемых индивидом в соответствии с актуальной формой (способом) данного синтеза, и направляемых на воспроизводство этой формы (способа) и создание условий ее безопасного существования, а также движение иных интеллектуальных продуктов, вовлекаемых конкретным сознанием в этот процесс. Социализация – процесс усвоения человеком норм и ценностей общества (культуры) через взаимодействие, общение, образование. Социализация проходит в два этапа: адаптация и интериоризация. В процессе адаптации происходит формирование личного статуса человека. В процессе интериоризации происходит формирование социального статуса. Социализация возможна по трем направлениям: подчинение личного статуса социальному, престиж; развитие личного статуса до уровня социального признания (закрепление личного статуса как социального), авторитет; гармоничное сочетание личного и социального статуса, успех. Социальная среда – совокупность понятий и представлений, вовлеченных конкретным сознанием в процесс формирования внутреннего, идеального мира, отношений к материальному миру, а также отношений к другим людям и обществу. Это представления и возможности, объединяющие людей в общее интеллектуальное пространство существования. Социальное движение – количественное и качественное изменение формы социальной организации, обусловленное как внешними, так и внутренними причинами. Социальное развитие – это количественное и качественное изменение формы социальной организации, возникновение, существование и исчезновение которой обусловлено внутренними причинами и обеспеченно ресурсами социальной и географической среды. Социальный субъект – активный носитель общественно-исторических свойств; формы социальной субъективности: единичная (человек как личность) или коллективная (группа людей). |