По свят ы м местам России
| Вид материала | Документы |
СодержаниеНад ракой святой Любови теперь висит большая картина художника Крестный ход (объезд) по золотому кольцу |
- Продовжити формування уявлення про календар народних свят, викликати в учнів інтерес, 348.44kb.
- Гл Основы православной педагогической системы свят, 506.22kb.
- Державна бібліотека україни для юнацтва чарівні мелодії свят, 219.47kb.
- Постановлени е главы большебукорского сельского поселения, 13.07kb.
- Торгово-промышленная палата россии, 350.75kb.
- Эпиграф к уроку «Идёт по местам боёв Поколенье твоё и моё, и ещё не известное нам-, 46.51kb.
- Правительства Республики Коми в сфере регулирования розничной продажи алкогольной продукции, 671.56kb.
- Отчет об экскурсии по памятным местам Нижнего Новгорода, связанным с именем Кузьмы, 24.87kb.
- Программа воспитания классного коллектива «окольными тропами к душе ребёнка: прогулки, 311.63kb.
- Методи І форми реалізації основних напрямків виховної роботи, 48.96kb.
Храмы монастыря:
Собор Иоанна Богослова
Собор Успения Пресвятой Богородицы
Часовня Иверской иконы Божией Матери
Часовня Иоанна Богослова
Церковь Тихвинской иконы Божией Матери и Николая Чудотворца
Церковь Бориса и Глеба
Часовня
Архимандрит Авель (в миру Николай Николаевич Македонов; 21 июня 1927 — 6 декабря 2006) — архимандрит, святогорец, послушник игумена русского Пантелеимоновского монастыря на Афоне схиархимандрита Илиана (Сорокина), с 6 мая 1989 года по 25 марта 2004 года настоятель Пощупского Иоанно-Богословского мужского монастыря.
Архимандрит Авель родился 21 июня 1927 года в селе Никуличи под Рязанью в семье крестьян.
В 1978 году, уже будучи игуменом Пантелеимонова монастыря, Авель выехал в Россию, чтобы участвовать в отпевании и похоронах своего друга, митрополита Никодима (Ротова), но вернуться на Святую гору ему не довелось. В соответствующих органах был «потерян» его греческий паспорт. Необходимо было его восстанавливать. Однако митрополит Ювеналий, тогда возглавлявший ОВЦС и во исполнение просьбы почившего митрополита Никодима всегда заботившийся об Авеле, передал ему распоряжение высшей церковной власти, что нужно остаться в России.
в 14.30 прибыли в Рязань в Николо-Ямский Храм
на подворье Иоанно-Богословского монастыря, в Николо-Ямском храме г. Рязани, а точнее, в его Введенском приделе, были освящены новый иконостас и дивной красоты сень над ракой блаженной Любови Рязанской.Блаженная Любовь Рязанская (Любовь Семеновна Сухановская ) (1852 – 1920 г.г.) рязанцы ласково называли «наша Любушка» прожила тяжелую, лишенную мирского благополучия жизнь. В течение 15 лет тело ее находилось в расслабленном состоянии, она практически все время лежала. Но душа ее всегда была устремлена в Горний мир, молитва была неизменной спутницей ее непростого бытия. Особенно девушка любила святителя Николая Чудотворца и усердно молилась ему. И однажды он явился Любушке, исцелил ее и повелел юродствовать. Сначала она подолгу жила в Казанском монастыре, а потом добровольно в своем доме заключила себя на три года в затвор в простенок между печью и стеной... Затем по воле Божией она оставила свое уединение и пошла служить людям. Молитва за других, добрый совет, ласка, чуткость, желание предостеречь от опасности, сострадание к людям стали ее уделом. Даром прозорливости, рассудительности щедро наградил ее Господь в тяжелые для России годы. По молитвам к блаженной Любушке и в наше время происходит много чудес. С 1998 года ее мощи по молитвам старца архимандрита Авеля покоятся в Николо-Ямском храме. «Святая блаженная Любовь по благодатному дару, данному ей от Бога, очень хорошо видела последствия своих собственных поступков и поступков тех людей, которые ее окружали, причем видела она не на неделю вперед, а на десятилетия, – с теплотой говорил о великой угоднице Божией в день освящения сени над ракой с ее мощами иеромонах Дионисий (Порубай), наместник Свято-Иоанно-Богословского монастыря. – На целые поколения она прозревала, что случится с тем или иным человеком и его потомством, если он поступит так или иначе. Это благодатный дар, и он ничего общего не имеет с теми дарами, которыми нас хотят обогатить современные мудрецы, говорящие о том, что они-де знают что-то о том, как мир живет и действует. На самом деле всё в руках Божиих. Обо всем Господь заботится и обо всех промышляет, если мы с вами стараемся не выходить из-под покрова Божией любви».
Над ракой святой Любови теперь висит большая картина художника В. Ефанова, которая изображает блаженную Любушку в Рязанском кремле, окруженную народом. У этой картины есть своя история. Она висела в покоях приснопамятного старца архимандрита Авеля, и он очень ей дорожил. Но когда начали восстанавливать Никольский храм, он вдруг, по непонятной для многих причине, буквально оторвал ее от сердца и передал в храм. «Прошло много лет, об этой картине почти забыли, – рассказал иеромонах Дионисий, – и вдруг, когда уже мы стали устанавливать сень над ракой, мы подумали, что ей здесь самое место. Когда мы ее отреставрировали и повесили над ракой, то поняли, что она для этого и писалась. Еще когда художник только водил по холсту кистью, Господь уже знал, где будет это священное изображение. Когда батюшка Авель ее передавал сюда, здесь еще ничего не было, а он уже каким-то таинственным образом провидел, что ей место здесь».
Духовный подвиг блаженной Любови Рязанской, простой, скромной, смелой, преданной Христу девушки, вдохновляет рязанских поэтов и композиторов. Особенно любима рязанцами песня автора-исполнителя Софьи Никулиной «Любушка – Рязани голубушка».Дарами, данными ей от Бога, блаженная Любовь до сих пор служит страждущим, болящим людям, просящим у нее помощи и заступничества.
Выезд в 16.00
В 19.00 приехали в Серпуховский Владычний женский монастырь
-приклонились к чудотворным иконам Божией Матери «Неупиваемая Чаша», «Всецарица», «Скоропослушница», прочитали акафист перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша»,
Ночлег в храме возле алтаря!
- День двенадцатый 28.05.10
Серпуховский Владычний женский монастырь
-литургия, Крестный ход в честь праздника царевича Дмитрия (в честь царевича Дмитрия освящен один из пределов храма); набрали воды в источнике, преклонились к могилке Варлаама Серпуховского, посетили иконную лавку, где можно преобрести сухарики, освященные на мощах Варлаама Серпуховского, святую воду от молебнов к Пресвятой Богородице «Неупиваемая чаша», «Всецарица»,
- готовили трапезу сами на предоставленной плите.
Этот монастырь старинный, но как и в Боголюбово, что-то «давит»...
История Владычнего монастыря
Введенский Владычний монастырь, древнейший на серпуховской земле, был основан в 1360 году Митрополитом Алексием, святителем Московским и всея России чудотворцем. Монастырь возник по особому изволению Божией Матери — святитель Алексий услышал глас, исходящий от Ее иконы: «Алексие, подобает тебе монастырь поставить имени Моему, купно же и себе в память». Чудесным образом было указано и место для сооружения монастыря «в пределе града Серпухова», среди дремучего соснового бора на правом берегу реки Нары, и то событие земной жизни Пресвятой Богородицы — преславное Ее Введение во храм, — в честь которого воздвигнут монастырь.
В лето 6868 (3), когда в богоспасаемом граде Москве духовным правителем был Преосвященный Митрополит Алексий, прозываемый мудрым и исправно правящим Святою Церковью, то он имел у себя келейника, именем Варлаама, постриженника пустынного, и очень любил его, ибо тот жил, боясь Бога и в покорении Ему. И после долговременного жития своего во святительстве исполнял он однажды обычное свое правило. Диакон Герасим прочел кондаки и икосы. Когда же святитель Алексий произнес Всепетую песнь (4), великий свет осветил келлию его, так что все ужаснулись, и он услышал глас от иконы Пресвятыя Богородицы, глаголющий: «Алексие, подобает тебе монастырь поставить имени Моему, купно же и себе в память». И он пребывал в размышлении, не ведая, что делать. По окончании же келейного правила он пошел во внутреннюю келлию и начал молиться, класть поклоны и преклонять колена пред иконою Владычицы Богородицы, чтобы стало ему известно. И в то время снова был глас: «Алексие, Алексие, поставь монастырь во имя Мое». Он же сказал: «Владычице, где будет монастырь во имя Твое? Я поставлю, но где, не знаю». И снова был глас: «В пределе града Серпухова, там возлюбила Я место на спасение многим душам человеческим». Он же, повинуясь воле Божией и Владычицы Богородицы, приготовляет потребное для монастыря и посылает вышеназванного преподобного Варлаама осмотреть место ко устроению монастыря. Святитель повелел известить и его, чтобы увидеть самому, своими глазами. Варлаам же, подыскав место, заночевал там, а ночью слышит звон великий и гремения сосудов железных и медных. И он подумал, что здесь Господу угодно поставить монастырь. Варлаам был рад и возвратился известить о сем Алексия. Святитель же Алексий также был рад. И спустя несколько дней он посылает вышеназванного Варлаама приготовить потребное. И, отпуская Варлаама, начал говорить «Достойно есть», а когда окончил отпуст, Варлаам упал и испустил дух. Видя сие, Алексий возопил ко образу, от которого был глас: «О Владычице, что побудило Тебя уморить строителя дома Твоего? Печаль моя с болезнью во ад сошла (5). Без него кто дом Твой устроит? И не знаю я, кого послать?» И был глас к нему: «Алексие, возьми его за руку и подними, и он послушается тебя». Он взял его за руку, и тот тотчас встал, сильно плача. И начал святитель вопрошать о причине плача его, он же сказал: «Умоляю тебя, не вынуждай меня говорить об этом до моей смерти, ибо только перед смертью расскажу тебе». И тотчас был отпущен.
Спустя малое время и сам Алексий пришел в Серпухов и много мест обошел, место же то не очень ему полюбилось, ибо показалось неугодным. И внезапно ночью на том же месте услышал то же самое, что и старец Варлаам, вкупе же и глас был, что здесь монастырь поставить. И он тотчас повинуется сему и повелел церковь заложить деревянную, Варлаама же назначил строителем. Спустя время и каменную церковь поставил, а также трапезную в лето 6870 (6). Варлаам же пожил строителем в монастыре тринадцать лет и внезапно ослеп. И по ослеплении пребыл два года. Когда же пришло время отшествия его к Богу, посылает он к Алексию со словами: «Монастырь ты воздвиг, и церкви ты сам освятил, молю тебя, и меня погреби своими руками». И Алексий скоро направился в град Серпухов и нашел Варлаама слепым и в великой скорби. Вспомнив слово его о кончине, он с волнением сказал ему: «Брате Варлааме, Господа ради поведай мне то, что обещал когда-то поведать, о происшедшем прежде основания сего монастыря». Он же сказал: «Не могу словом произнести, так как сие страшно было, а чтобы писанием сообщить — нет у меня зрения». И повелел Алексий диакону принести трость, и чернила, и хартию (7). И вместе все молитву сотворили, и тотчас прозрел Варлаам, и взял трость, и начал писать следующее: «Почему монастырь наречется Владычний, а не Алексиевский, — потому что я видел Владычицу, и устроился он Ее Промыслом». И еще написал: «Когда я упал, то увидел монастырь, держимый Ангелами, и Захарию, стоящего в дверях церковных, и Богородицу, входящую с родителями Ее. Захария же Богородицу принял и посадил на третьей ступени». И в это время был свет великий в келлии его, и оставил он писало и сказал им: «Приведите ко мне брата Гедеона». Был же тот Гедеон слеп. И он положил свою руку на главу Гедеона и сказал: «Со мною ты ослеп, ныне и прозри». И тот тотчас прозрел. [Варлаам продолжал:] «Я отхожу сегодня, ты же, пожив три недели и покаяние приложив к покаянию, приходи ко мне, если и не хочешь того. Я с радостью приму тебя. И преставишься в церкви Божией во время перенесения Честных Даров». Гедеон же, воззрев, сказал: «Пощади, молю тебя, я не готов». Варлаам же сказал: «Я уже готов». Затем, поцеловавши святителя, с миром преставился в лето 6885 (8), в 5-й день мая. И Алексий отпел его по обычаю. И по завещанию его погребен он был под папертью церковной, ибо сам он сказал когда-то: «Погребите меня так, чтобы я всегда зрел церковь Пресвятыя Богородицы». И писание то цовелел хранить в память имени его. Гедеон же пожил три недели и, по слову святого, во время перенесения Честных Даров поклонился и почил о Господе. И погребен был близ святого Варлаама. Алексий же много скорбел по Варлааме и, мало пожив после него, ко Господу отошел и погребен был в основанном им Чудовом монастыре о Христе Иисусе, Господе нашем, Ему же со Отцем и со Святым Духом слава вовеки. Аминь.
В том же 1377 году по распоряжению святителя Алексия для Серпуховского Владычнего монастыря была написана икона «Введение Пресвятой Богородицы во Святая Святых» по образу видения преподобного Варлаама Серпуховского. Эта икона, помещенная в соборном храме, построенном иноком Варлаамом, в продолжение многих веков была главной святыней монастыря и почиталась всецерковно как чудотворная (празднование 21 ноября ст. ст.).
В 1919 году монастырь был закрыт, сестры выселены. На территории разместилась школа «красных военлетов», затем на ее базе было создано среднее военное училище. Монастырь стал называться Авиагородок. Во Введенском соборе и в Алексиевском приделе были расположены склады, в Георгиевском храме — клуб с кинобудкой, в остальных корпусах разместились классы, казармы, мастерские, офицерские общежития, котельная.
В 1978 году училище освободило территорию, и с тех пор она оставалась без хозяина. Как ни горько, но монастырь был разрушен за последовавшие семнадцать лет; его растаскивали по кирпичикам на гаражи и дачи. Рубеж 90-х годов монастырь переступил без единой крыши, с зияющими провалами вместо окон, в полуразрушенном состоянии.
По милости Божией 5 мая 1995 года Священный Синод благословил возобновление монашеской жизни во Введенском Владычнем женском монастыре и назначил настоятельницей монахиню Алексию (Петрову). Это событие стало первой страницей в новой главе летописи обители.
С возобновлением монашеской жизни началось возрождение почитания святынь обители. По благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия 6 мая 1996 года на месте погребения преподобного строителя Варлаама был водружен крест, а осенью того же года возжжена неугасимая лампада.
Во Владычнем монастыре каждый день читается акафист перед иконой «Неупиваемая Чаша», при этом совершается поминовение людей, страдающих от пьянства, а также всех нуждающихся в молитвенной помощи.
С Серпухова выезд в 12 час в Колюпаново Алексинского района Тульской области
Проезжаем через старинный городок Алексин,
Город Алексин основан в 1348 году.Город Алексин расположен по обеим сторонам реки Оки в живописной холмистой местности окружен вековыми лесами, расположен в 60 км на северо-запод от Тулы и 180 км от Москвы. В 1472 году Алексин сыграл важную роль в судьбе Русского государства, сорвав нашествие ордынского хана Ахмата на московское княжество. Все летописцы, описавшие бой за Алексин, отмечали героизм и мужество горожан, которые на протяжении двух дней сдерживали. Название Алексин согласно преданию дал в 1298 московский князь Даниил Александрович по имени своего сына Александра (от производной формы Алекса, Алекся). Иногда название связывают с именем митрополита Алексея, которому город в 1354 был отдан на кормление.
Около 13.30 подъезжаем к Свято-Казанскому женскому монастырю, расположенного в селе Колюпаново Алексинского района Тульской области, учрежден 16 июля 1995 года Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексием Вторым и является одним из молодых строящихся православных монастырей. Однако история зарождения монастыря начинается в далеком прошлом. В начале шестнадцатого века образовалось село Колюпаново и, по местному преданию, уже тогда существовал храм на берегу Оки во имя иконы Божией матери Казанская.О храме нет никаких упоминаний. Известно лишь, что в 1695 году в Колюпанове был выстроен новый деревянный храм во имя иконы Божией Матери Казанская. Он существовал до 1779 года, так как сгорел от удара молнии. После пожара приступать к постройке в Колюпаново храма не было разрешено.Но, спасенная от пажара икона Казанской Божией Матери явила свое чудо: она исчезла из церкви с. Фомищево и явилась на березе против сгоревшего храма. Местные помещики Бобрищевы-Пушкины поставили эту икону в своем доме и стали усиленно ходатайствовать о разрешении построить в Колюпанове на месте сгоревшего новый храм во имя этой же иконы. Храм строился на средства Михаила Александровича Бобрищева-Пушкина и в начале 1783 года постройка была окончена. Икона Казанской Божией матери с большим торжеством было перенесена из дома Бобрищевых-Пушкиных в новый храм и помещена в иконостасе. Именно в этом храме в июле 1855 года с особого разрешения преосвященного Димитрия, епископа Тульского и Белевского, погребена блаженная старица Евфросиниия Христа ради юродивая княжна Вяземская.
Евфросиния происходила из знатного рода; она была урожденная княжна Вяземская. Образование получила в Санкт-Петербурге, в Смольном институте, по окончании коего была любимой фрейлиной при дворе Императрицы Екатерины Великой. Сколько она жила при дворе - неизвестно. Но придворная жизнь угнетала её, и она вместе с двумя другими фрейлинами решила покинуть Царское Село и провести остальную жизнь в подвигах. Три фрейлины оставили на берегу пруда свои платья, чтобы убедить всех, что они утонули купаясь. Переодевшись в бедное рубище, пошли они странствовать, добровольно презревши мир со всеми его благами. Сама старица рассказывала, что была она у Феодосия Тотемского в Вологодской губернии, и жила в монастыре и доила коров, а в другом монастыре была в просфорне. Распяв трудом свою плоть, старица могла вступить в молитвенный подвиг. Она пришла в Москву к митрополиту Платону. Митрополит благословил Евдокию на подвиг юродства и она до конца жизни его соблюдала. Митрополит Платой отослал её с собственноручной запиской к игумений в Серпуховской Девичий монастырь. Окончив 1-й выпуск Смольного институт, зная языки, музыку, все, что преподавалось в Институте благородных девиц, Евдокия, приняв монашество говорила прибаутками, предсказывала, творила чудеса. Трудным был путь подвижницы. В начале 40-х годов девятнадцатого века блаженная Евфросиния приехала на жительство к помещице Наталии Алексеевне Протопоповой в Колюпаново, Здесь она оставалась до самой блаженной кончины своей. Подвиги ей были поистине велики. И лишь- одни бессловесные были их свидетелями. Чудеса прозорливости и подвигов блаженной старицы изложены в её жизнеописании.
В одном из склонов оврага в окрестностях с. Колюпаново блаженная собственными руками ископала небольшой кладезь, и когда больные обращались к ней за помощью, она часто говорила им: "Берите воду из моего кладезя и будете здоровы". Не раз при своей жизни в разговоре с Н.А. Протопоповой и своим духовником отцом Павлом Просперовым предрекала блаженная без обозначения времени, что в селе Колюпанове будет иноческая обитель для желающих посвятить жизнь, подобно ей, на служение Богу, и определенно указывала места будущих монастырских зданий.
Храм, в котором в 1855 году была похоронена блаженная старица, просуществовал до 1929 года. В годы гонений за веру его разорили, устроили в нем скотный двор, кузнецу, сапожную мастерскую, а 1931 году сожгли, не оставив ни одного камешка на воспоминание. Осталась поляна, окруженная лесом, где благочестивыми людьми сохранилась могила святой Евфросинии, Память о блаженной Евфросинии жила в народе. На источник, выкопанный столетней старицей, приходили люди, молились и получали исцеление. Сохранилось в памяти и предсказания Евфросинии. Что после её кончины на месте её погребения будет стоять женская обитель. Автор жизнеописания блаженной Евфросинии И.М. Суриков в 1911г. написал: "Нужно верить, что со временем Господь исполнит волю своей верной рабы". И это время пришло.
В приделе Казанской церкви погребена св. Евфросиния Колюпановская, юродивая Христа ради, в миру кн. Евдокия Вяземская, фрейлина императрицы Екатерины Второй. Избранная ею форма монашеского служения Богу - юродство во Христе - необычайно сложная. Юродивые старались побороть главный корень всех грехов – гордость, и в особенности гордость ума. Имея высокое духовное просвещение, а иногда и не менее широкое светское, они намеренно принимали вид простых людей, чтобы не возбудить к себе каких-либо похвал. Отличалась особенным боголюбием и большой мудростью. Св. Евфросиния была почитаема очень многими людьми. За молитвенной помощью к ней со своими бедами приезжали люди со всех концов России. Самые безнадежные больные получали по ее молитвам облегчение, а нередко и полное избавление от своих недугов. Недалеко от храма возле р. Оки блаженная старица сама ископала кладезь, ставший святым и особенно помогающий онкологическим больным. На источнике есть благоустроенная купальня. Преставилась св. Евфросиния в 1855 г. в возрасте 120 лет. В середине 90-х годов ХХ века после обретения и вскрытия честных мощей блаженной ее образ отпечатался, как негатив фотографии, на надгробной плите. Изображение сохранялось полгода. Святыни: св. мощи блаж. Евфросинии Колюпановской, мироточивая икона старицы, св. источник св. блаж. Евфросинии; имеется благоустроенная купальня.
Мы побывали в храме, преклонились св. мощам блаж. Евфросинии, мироточивой иконе старицы, побывали на св. источник св. блаж. Евфросинии, попили водички и окунались в купальне.
В 15.00 выезжаем с Колюпаново в направлении Калуги, проезжаем Калугу, а где то рядом милое Шамордино, благословенная Оптина.., Брянская область, с обеих сторон дороги леса – ель или сосна… едем в направлении Гомеля, скоро курган трех сестер и граница…
Покидаем земли России, но Русь Святая не кончается, ведь и Россия, и Украина, и Белоруссия – это все Святая Русь!
Помоги нам, Господи! Вразуми, дай терпение и кротость! Воссоедени нашу Святую Русь!
Беларусь, Украина, Россия, Не разделят вас цепи обмана, И нелепых границ засилье, И фальшивых идей туманы.
Русь великая, Русь святая,
Нескончаемой жизни сила.
Ширь твоя без конца и края, -
Разве Путь твой умом осилишь?
На земле нашей, скудной и тесной,
Грани зла и добра размыты.
Осенив себя знаменьем крестным,
Поднимайся, Народ, на молитву.
Запечатаны двери Рая,
Но зовет в покаянью воскреснуть
Богородица Пресвятая
С сонмом всех преподобных Печерских…
Город славы обетованной,
Киев молится Православный,
Сам апостол Андрей Первозванный
Предсказал его путь преславный.
Русь великая, Русь святая,
Ты в судьбе своей воплотила
Мощь полков, победивших Мамая,
Пересвета молитвы силу.
Не скудеет, не гаснет вера.
Восстают против козней бесовских
Наш великий молитвенник Сергий
И святитель Димитрий Ростовский.
Валаамские строгие старцы,
Серафим, чудотворец предивный,
Алексий, исповедник Карпатский,
Богомудрый Почаевский Иов.
Наш черниговский старец Лаврентий,
Старцы Оптины, Крыпецкий Савва…
Не померкнет во тьме лихолетий
Чудотворцев Российских слава.
Богом данные нам во спасение,
В лики ваши пытаюсь вглядеться,
Образ кротости, матушка Ксения,
И Матренушка, зоркая сердцем.
Беларусь, Украина, Россия,
Не разделят вас цепи обмана,
И нелепых границ засилье,
И фальшивых идей туманы.
С нами – Бог. С нами – крестная сила.
Духа Истины благодатью
Русь восстанет из мрака засилья,
И ее, как и мать, не продать нам.
Все святые, в Руси просиявшие,
Указуют нам в Вечность дорогу.
Наше прошлое и настоящее, -
Путь в грядущее, С Богом и в Боге.
Пусть венцом моей жизни станет
За Отечество с нечистью битва.
Верю: грешную душу помянет
Сам Господь в Своих чистых молитвах.
КРЕСТНЫЙ ХОД (ОБЪЕЗД) ПО ЗОЛОТОМУ КОЛЬЦУ
Золотое кольцо. Крестный ход.
Возрождение веры в России.
Ко Христу и Царю на поклон.
С нами ангелы, с нами святые.
Искушения силами зла,
Благодать бес почуя лютует.
Но молитва взошла на уста
И сразила врага словно пуля.
Брань духовная - скрытая брань,
Хитрый враг постоянно не дремлет.
Брат, в уныние вновь не впадай
Лишь в молитве душа Богу внемлет.
Он являет свою благодать,
Образа вновь и вновь мироточат.
Русь покайся и духом воспрянь,
Ведь тебе возрожденье пророчат.
Ограждают Россию кресты,
Что заложены тайно с молитвой
Боже Правый, наш дух укрепи
Пред Священной последнею битвой.
"Царь грядет" - молят старцы за Русь
Что от бесов, масонов страдает.
Верю я, что очистится Русь
И вновь Царской Державою станет!
Действие благодати ощущается после поездки. Необъяснимая легкость и духовная радость от соприкосновения со святыней. Но в этом суетном мире очень тяжело на долгое время сохранить благодать. Снова грехи, снова страсти...
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЕ!!!