По свят ы м местам России
| Вид материала | Документы |
- Продовжити формування уявлення про календар народних свят, викликати в учнів інтерес, 348.44kb.
- Гл Основы православной педагогической системы свят, 506.22kb.
- Державна бібліотека україни для юнацтва чарівні мелодії свят, 219.47kb.
- Постановлени е главы большебукорского сельского поселения, 13.07kb.
- Торгово-промышленная палата россии, 350.75kb.
- Эпиграф к уроку «Идёт по местам боёв Поколенье твоё и моё, и ещё не известное нам-, 46.51kb.
- Правительства Республики Коми в сфере регулирования розничной продажи алкогольной продукции, 671.56kb.
- Отчет об экскурсии по памятным местам Нижнего Новгорода, связанным с именем Кузьмы, 24.87kb.
- Программа воспитания классного коллектива «окольными тропами к душе ребёнка: прогулки, 311.63kb.
- Методи І форми реалізації основних напрямків виховної роботи, 48.96kb.
Город Ростов Великий расположен на северо-западном берегу озера Неро в 53-х км от Ярославля и в 202 км от Москвы. Является одним из старейших городов, входит в Золотое кольцо России. Расстояние от Ростова Великого до ближайших древнерусских городов составляет: Сергиев Посад - 140 км, Переславль-Залесский - 70 км, Углич - 90 км, Кострома - 140 км, Владимир - 180 км, Суздаль - 150 км. Город Ростов возник на земле, принадлежавшей финно-угорскому племени меря. По легенде его основатель носил имя Роста и назвал город в свою честь. В летописи 862 года город упоминается как Ростов, а в 12 веке – как Ростов Великий. В 907 и 911 годах воины города участвуют в походах на Царьград под руководством князя Олега. А в 991 году происходит крещение его жителей. Именно в Ростове основана первая Епископская кафедра, а в 991 году - первый Успенский собор. Политическая жизнь и деятельность всех великих князей и царей не обходила древний город. За свою историю в городе Ростове Великом было возведено множество монастырей, церквей. Но из-за нашествий, воин, пожаров многие ценности были утеряны. В последнюю, польско-литовскую интервенцию начала XVII века, город был практически полностью разрушен. С этого времени идет интенсивное строительство храмов, монастырей, сохранившихся до наших дней.
На сегодняшний день в Ростове насчитывают 323 памятника архитектуры, среди которых около 100 имеют федеральное значение.
Ростовский Кремль (Архиерейский Дом), главная достопримечательность города Ростова Великого, имеет мировое значение. Построен в 17 веке. Кремль служил резиденцией архиереев Ростово - Ярославской епархии, поэтому его называли архиерейским или митрополичьим двором. От города Кремль отделен высокими стенами с одиннадцатью башнями. Ростовский Кремль - это парадная резиденция, не приспособленная к обороне, а его стены определяют границы митрополии. Попасть на территорию Кремля можно через ворота, украшенные надвратной церковью Иоанна Богослова, или через пятиглавую церковь Воскресенья с северной стороны.
В настоящее время ансамбль делится на Архиерейский двор, примыкающую к нему с севера Соборную площадь и с юга - Митрополичий сад. Главным сооружением ансамбля является Успенский собор - старейшее здание города. В нем находятся мощи провославных святых. В 17 веке к юго-востоку от собора была построена звонница, знаменитая своими 13-ю колоколами и представляющая собой аркаду, стоящую на высоком основании с четырьмя главами. Самый большой колокол имеет вес 2000 кг.
Среди главных достопримечательностей города Ростова Великого – монастыри и церкви. Самый древний монастырь на северо-востоке Руси - Богоявленский Авраамиев монастырь, основанный в 11 веке преподобным Авраамием. Здесь в 1553-1554 гг. после взятия Казани по велению Ивана Грозного был построен Богоявленский собор ( как и в Москве, на Красной площади был возведен храм Василия Блаженного).
В Спасо-Яковлевском Димитриевом монастыре, основанном в 14 веке святым Яковом, находятся мощи единственного Святого 18 века России святителя Димитрия Ростовского Чудотворца.
В 14 веке также были основаны Рождественский и Борисоглебский монастыри. Рождественскому монастырю была передана Церковь Николая Чудотворца на Подозёрь, построенная в 18 веке. Долгие годы она была заброшена, теперь восстанавливается.
Место для основания Борисоглебского монастыря выбирал преподобный Сергий Радонежский. Здесь находятся мощи преподобного Иринарха Затворника, благословившего освободительный поход второго ополчения Минина и Пожарского на столицу. Почти не сохранилась застройка Петровского монастыря, основанного в 13 веке. Свято-Троицкий Сергиев Варницкий монастырь был разрушен в 20-30 годы 20 века. Восстановлен в конце 20 – начале 21 веков.
В историческом центре, на торговой площади находится Церковь Спаса на Торгу, построенная при митрополите Ионе Сысоевиче в 1690 году. По указанию Ивана Грозного в 16 веке сооружена Церковь Вознесения Господня (Исидора Блаженного Твердислова в валах). В Церкви Николая Чудотворца на Всполье находится чудотворная икона Божьей Матери «Умиление-Ростовская». Церковь Толгской иконы Пресвятой Богородицы, в которой хранятся мощи Святого Иоанна Милостивого Власатого, никогда не закрывалась. Самая древняя деревянная постройка в Ярославской области 17 века - Деревянная церковь Апостола Иоанна Богослова на реке Ишне. От Крестовоздвиженской церкви сохранилась только Колокольня, переоборудованная под пожарную каланчу.
16.00 – посещаем древний Углич – я получила какую то необыкновенную радость, такое душевное спокойствие – Волга, теплоход, памятники деревяного зодчества, древний Кремль...
Город Углич – небольшой городок в Ярославской области, расположенный на берегу реки Волги, в том месте, где она делает крутой изгиб, который назывался "Угилец" или "Углич". Возможно, поэтому и город носит это имя. По другой версии в этой местности раньше выжигали уголь. Население - 37 тысяч человек. Город имеет богатую историю. Славится множество памятников старины и музеев. Здесь находится завод по производству часов «Чайка» и выпускают известный угличский сыр. Без города Углича невозможно представить путешествие по Золотому кольцу.
В летописях встречается упоминание города Углича с 937 года. В 13-м веке он становится столицей небольшого княжества. Позже Угличское княжество стало уделом Московского. В 15-м столетии здесь чеканили монеты, вели летописание и писали книги. Город стал политическим, экономическим и культурным центром Русского государства. Трагическая страница истории 16-го века – убийство сына Ивана Грозного, царевича Димитрия. Это событие предшествовало «смутному времени» - кровавой эпохи гражданских войн, самозванцев, интервенции и разорения страны. В 19-м веке Углич превратился в провинциальный городок.
Монастыри, церкви города Углича
Главная достопримечательность города Углича - ансамбль Кремля, возвышающийся на крутом берегу реки Волги. Его территория с севера ограничена Волгой, а с востока и запада - Каменным ручьем и рекой Щелковкой. Был построен во времена царствования Андрея Большого, брата Ивана III, в 1480-1490 годах. Кремль был окружен высокой стеной с девятью глухими и двумя проездными башнями, к которым подходили проездные дороги. Единственная сохранившаяся с основания Кремля постройка – это палаты царевича Димитрия.
Церковь Димитрия на Крови была построена в 1692 году на месте гибели царевича. Она покрашена в красный цвет - символ пролитой крови. Белый орнамент и синие купола с золотыми звездами дают надежду на воскрешение и высшее прощение. Внутри - росписи художников конца 18 века, описывающие трагическое событие.
Спасо-Преображенский собор, расположенный рядом, несколько раз перестраивался. Собор удивляет великолепными росписями на евангельские сюжеты. Украшением его является роскошный 6-ти ярусный иконостас. В летнее время в соборе выступает мужской ансамбль «Ковчег», исполняя православные песнопения. Колокольня, построенная рядом в 1730 году, стала символом Углича. В 1830-м году в Кремле был построен одноглавый Богоявленский собор.
В 1371 году митрополитом Алексием был основан Алексеевский монастырь. Это самый древний монастырь. Из его построек сохранилась церковь Иоанна Предтечи, пятиглавый собор, построенный в 1681 году и "Дивная" Успенская церковь. Это одна из первых построек, у которой все три главы имеют шатровые завершения. Сейчас это действующий женский православный монастырь.
В конце 14 века был основан Воскресенский монастырь. Стены его полностью разрушились. Сохранились собор, звонница и трапезная. Эти здания построены на одной оси - с севера на юг, в центре которой находится собор Воскресения Христова. Воскресенскому монастырю была передана пятиглавая с шатровой колокольней церковь Рождества Иоанна Предтечи, построенная в 1689-1690 гг. Золотистые стены с разноцветными изразцами украшают стоящее на берегу Волги сооружение. Эта церковь считается самой красивой в Угличе. С этого места открывается прекрасный вид на Воскресенский монастырь, центральную часть города и гидроузел.
Богоявленский монастырь основан в 14-м веке Великой княжной Евдокией, женой Дмитрия Донского. Его пятиглавый собор Богоявления Господня, построен в русско-византийском стиле. Федоровскую церковь возвели в 1810 году по канонам классицизма. Рядом находится пятиглавая церковь Смоленской иконы Богоматери.
- 18.00 – проезжаем г.Ярославль, мост через Волгу – а Волга, действительно, красавица!
На крутом правом берегу Волги, у места впадения в неё реки Которосли, ростово-суздальский князь Ярослав Мудрый в XI веке основал крепость, форпост Ростова Великого. По легенде, в этих местах обитало языческое племя, поклонявшееся медведю. Зверь, которого по преданию, князь Ярослав в единоборстве сам зарубил топором, в дальнейшем появился на гербе города.Крепость была основана здесь не позднее 1010 года, но первое летописное упоминание о городе относится к 1071 году и рассказывает о большом восстании смердов, которое возглавили "два волхва от Ярославля".
- 19.30 – Свято-Введенский Толгский женский монастырь
Приехали к концу вечернего богослужения в Николаевском Храме монастыря (накануне праздника Св. Николая!) – елеопомазание и праздничный хлеб; с тепетом под колокольный звон мы выходили с храма – до сих пор не поняла колокола звучали по поводу предстоящего праздника или это встречали паломников с далекой Украины)))
- трапеза; экскурсия по монастырю; через монастырскую калитку спустились на берег Волги (моя давнешняя мечта!); побывали в кедровнике у часовни Толгской иконы Божьей Матери.
- Всем очень понравилось, попросили Ирину изменить план поездки и остаться в Толгском монастыре на праздник Святой Троицы. Ночлег в гостиннице для паломников (довольно хорошие условия).
- День шестой 22.05.10
– Свято-Введенский Толгский женский монастырь – праздник Св. Николая – литургия в Николаевском храме, водоосвятный молебн Св. Николаю, крестный ход с иконой Св. Николая вокруг храмов монастыря, трапеза, послушание в Крестовоздвиженском храме, где находится большая святыня монастыря – Толгская икона Божьей Матери , рядом икона Божьей Матери «Знамение» (влажная уборка подоконников, окон), разбирали березовые ветки для украшения Храма к празднику, вечернее Богослужение в Свято-Введенском соборе монастыря – великолепие собора трудно передать, все в золоте... в соборе находятся мощи Св. Игнатия Брянчанинова.
Трапеза, ночлег.
- День седьмой 23.05.10
- Свято-Введенский Толгский женский монастырь – праздник Святой Троицы – литургия в Свято-Введенском соборе монастыря, исповедь в галереи собора, причастие Святых Божественных Таинств; всем раздвали веточки березы (как у нас вербы) и цветы сирени.
- Трапеза, послушание в гостннице.
Свято-Введенский Толгский женский монастырь нас поразил своей неземной красотой!
Белокаменный красавец-монастырь, живописно расположившийся на левом берегу Волги, в нескольких километрах от Ярославля, основан в 1314 году епископом Ростовским Трифоном (до пострижения в схиму - Прохор). История возникновения обители связана с чудесным явлением иконы Божией Матери.
Красивейший православный женский монастырь. Свято-Введенский Толгский женский монастырь расположен в 6 км от Стрелки вверх по течению реки Волги на левом берегу, в устье реки Толги. В древности это был далекий загородный монастырь. Сейчас он находится в пределах современной городской черты Ярославля. Четыре монастырских храма, увенчанные множеством глав с сияющими куполами и крестами, парящая над ними стройная высокая колокольня, белеющая на горизонте, издали привлекают к себе всех путешествующих по Волге. Вечнозеленая кедровая роща примыкает к монастырю.
Монастырь основан в 1314 г. епископом Ростовским Трифоном. Святитель Трифон, возвращаясь из Белозерского края в Ростов, с наступлением ночи сделал остановку в шести верстах от Ярославля. В полночь епископ пробудился от необычайно яркого света, озарявшего всю окрестность. Свет исходил от чудного огненного столпа за рекой. Оставив ложе, епископ взял жезл и один, шествуя по мосту, которого еще накануне не было, поспешил к месту чудесного явления. Таинственный свет исходил от высоко стоящей в воздухе иконы Божьей Матери с младенцем на руках.
Пораженный видением, святитель долго молился перед образом. На месте явления чудотворного образа, в память чудесного явления срубили в один день храм, и уже к вечеру епископ внес в него святую икону.
Церковь была посвящена Введению во храм Пресвятой Богородицы. Образ Божьей Матери получил название "Толгской" - по протекающей рядом речки. Малоземельный и небогатый монастырь долгие годы имел только деревянные строения. Первое каменное здание, Введенский собор, появилось в XVI в. В начале XVII в. монастырь был практически уничтожен отрядами польских интервентов. Они разграбили и сожгли Толгский монастырь, зверски убили 46 монахов, укрывшихся в церкви. В 1620 г. он был восстановлен. Памятником этого периода служит Крестовоздвиженская церковь с трапезной палатой.
А в 1893 г. над братской могилой иноков соорудили часовню. Ежегодно 31 мая здесь совершается торжественная заупокойная лития. Бурный расцвет монастыря связан с именем игумена Гордиана, управлявшего обителью с 1673 по 1700 гг.
Слава чудотворной Толгской иконы вызвала приток посетителей и пожертвований от почитателей иконы. Монастырю благотворили цари, князья, бояре, люди разного звания.
Обитель одаривалась деньгами, церковной утварью, вотчинами, земельными угодьями, скотом и хлебом. Одним из первых благодетелей стал Иван Грозный, получивший в обители исцеление ног.
Царь Михаил Федорович и Алексей Михайлович посылали в монастырь щедрые дары, императрица Анна Иоанновна пожаловала в 1738 г. в храм дорогую серебряную лампаду. Екатерина II - золотой крест, украшенный бриллиантами и красными яхонтами. Павел I - полную для священнослужителей бархатную ризницу.
На средства ярославских купцов братьев Семена и Ивана Сверчковых еще при игумене Гордиане в конце XVII в. было завершено строительство Святых ворот с церковью во имя Святителя Николая 1672 г.
В 1681 - 1688 гг. в центре монастырского двора возвели Введенский собор. Он построен на месте старого собора, возведенного, по преданию, на средства Ивана Грозного. Поражают размеры храма, окруженного с трех сторон галереями и крыльцами. Вместе с тем во внешнем облике отсутствует декоративная живописность. В 1690 - 1692 г. интерьеры собора южного придела и галереи были расписаны ярославскими художниками Дмитрием Семеновым-сибиряком, Федором Федоровым и Василием Осиповым. Росписи, помимо художественной ценности, познавательны и историчны. Так, например, интересно изображение Крестного хода земского ополчения, происходившего в 1612 г.г. во главе с князем Д. Пожарским перед походом на Москву; изображение царя Федора Алексеевича со свитой, посетившего монастырь в 1683 г.
Под соборным храмом находится усыпальница игумена Гордиана и других настоятелей обители. Здесь погребены почетные граждане города, которые при жизни своей вносили пожертвования в святую обитель, а также представители знаменитых древних боярских родов: Голицины, Вяземские, Троекуровы.
В 1683 - 1685 гг. на средства князя Никиты Львова рядом с собором была выстроена огромная звонница.
В раскрытых когда-то арках верхнего яруса висело 14 колоколов. Один из них весом 3200 кг был отлит в 1677 г. в Москве мастером Федором Моториным.
Из жилых корпусов интересен настоятельский корпус. Расположенная в северной части монастырской территории Спасская церковь с больничными палатами возведена в начале XIII в.
Под Спасским храмом покоится прах Николая Алексеевича Тучкова - героя Отечественной войны 1812 г., умершего от ран, полученных на Бородинском поле.
В 1878 г. против Святых врат архимандрит Павел поставил пристань с часовней для служения молебнов во время остановки пассажирских пароходов. Монастырь стал одним из самых благоустроенных.
Из стен обители вышли многие святители Русской Церкви. В том числе архиепископ Ярославский Тихон (Белавин), избранный в 1917 г. первым всероссийским Патриархом, после долгого синодального периода.
Достопримечательностью Толгской обители стала кедровая роща, расположенная в ее юго-восточной части под защитой от ветра высокой стены. По преданию, парк высажен в XVI в. На ветвях одного из кедров помещалась икона Божьей Матери. Деревья в кедровнике располагались в два ряда, между ними были пруды. Царевич Николай Александрович, гуляя по монастырской роще и наслаждаясь ее смолистым ароматом, воскликнул: "Я здесь ожил!"
Ежегодно 21 августа во время праздника Толгской иконы Божьей Матери всем паломникам раздают кедровые шишки.
После 1917 г. Толгский монастырь подвергся той же участи, что и почти все другие православные обители. Он был упразднен, но до конца 20-х годов храмы его оставались действующими. В 1928 г. обитель в последний раз отпраздновала "Толгин день", после чего была закрыта, сброшены были ее колокола. В 50-х годах рядом с монастырем разместилась детская воспитательная колония, занимавшая двор обители и гостиницу.
7 декабря 1987 г. Толгский монастырь возвращен Русской Православной Церкви. С Толгской обители началось восстановление русских девичьих монастырей. 12 июля 1990 г. в монастыре после перерыва зазвонил большой колокол. На звоннице обители сегодня 16 колоколов. Самый большой из них весит около 5 тонн. В 1994 г. в Толгской обители уже жили 126 насельниц. Среди них вчерашние школьницы и те, кто уже получил профессиональное образование. Многие имеют дипломы инженерно-технические, музыкальные, медицинские, гуманитарные. Каждый день в 6 часов утра колокол созывает монашествующих в храм. После службы и утренней трапезы насельницы получают послушание - определенный вид занятий на день или часть дня. Послушание - это сенокос, сбор грибов, ягод, заготовка дров, рыбная ловля. Круг работ в Толге обширен. Монастырь арендует у государства 254 га земли, из них 76 га - пахотные угодья. Есть у монастыря подсобное хозяйство, ферма, скотный двор, птичник, пасека и парники.
Сестер обучают колокольному звону. Зимой они занимаются резьбой по дереву, шитьем, приводят в порядок рукописи и старинные книги. В монастыре два сестринских хора. Ни одно дело не совершается без благословения игуменьи.
25 сентября 1988 г. указом Патриарха Пимена настоятельницей Толгского Свято-Введенского женского монастыря назначена игуменья Варвара (в миру Александра Ильинична Третьяк). Она прошла обучение в регентском классе при Московской Духовной семинарии. Игуменья в дар монастырю передала частицы мощей Божьих угодников. Эти святыни хранятся в специальном ковчежце.
Святыни монастыря - прежде всего это Толгская икона Божьей Матери (XIX в.) - список с явленного образа. В 1928 г. она была передана монахами в близлежащее село Толгоболь, откуда 13 июня 1989 г. вновь перенесена в обитель. Монастырь обрел свою святыню, украшенную богатой ризой.
Рядом с почитаемой иконой рака с мощами святителя Игнатия Брянчанинова, канонизированного в 1988 г.
28 мая 1988 г. возрождающаяся Толгская обитель праздновала особое радостное событие - обретение и перенесение мощей святителя Игнатия.
Великий подвижник и религиозный мыслитель XIX в. епископ Игнатий Брянчанинов родился в 1807 г. Последние годы жизни провел в Костромской епархии. Творения Игнатия распространились по многим обителям земли Русской и получили высокую оценку еще при жизни святителя. 13 мая обитель празднует день памяти святителя Игнатия.
В монастыре чтят старую добрую традицию странноприимства. Как и в прежние времена, приезжие могут остановиться в гостинице, пользоваться монастырской трапезой.
13.30 – выезд на Кострому – очень долго «кружили» в Ярославле, никак не могли выехать в направлении Костромы, опять молимся, просим Богородицу «Богородице Дево, радуйся...» и Матерь Божия посылает нам людей, которые предлагают нам помощь и показывают дорогу... Да, какая то сила препятсвует нам... по дороге на Кострому попали в большущую «пробку» (ремонт дороги – и это в день Святой Троицы!?), уже думали возвращаться в Ярославль и ехать на Владимир (а я так хочу в Кострому! Прошу Богородицу – Матерь Божия, устрой нашу поездку в Кострому) – но обратной дороги нет, и мы все-таки едем в Кострому! (это по молитвам Богородицы, я уверена!).
17.00 – прибываем в Кострому
- первым посещаем Анастасиино-Богоявленский монастырь – мне так понравилось!!! Поднимаешься по лестнице и попадаешь ... в Рай!Все белое-белое – иконостас,стены, как будто в белых кружевах… подходим к чудотворной иконе Божией Матери «Федоровская»,преклоняюсь несколько раз со слезами ... а уходить не хочется... такая внутренняя радость. Заказала требы и купила иконку Божией Матери «Федоровская».
Богоявленско-Анастасиин монастырь стоит на месте трех древних обителей: мужского Богоявленского монастыря и двух женских − Крестовоздвиженского и Анастасиина. У всех трех монастырей – многовековая история. Богоявленский мужской монастырь был основан в 1426 году учеником прп. Сергия Радонежского, старцем Никитой Костромским, на реке Суде, невдалеке от костромского кремля. История этого монастыря – наиболее насыщенная и длинная. Известно, что он пользовался покровительством московских князей, и его первый каменный собор был выстроен в 1559-1565 годах, довольно рано для провинциального монастыря. А собор действительно был великолепен. Исследователи сравнивают здание с современными ему соборами в Авраамиевском монастыре в Ростове и Федоровском в Переславле-Залесском. Несмотря на то, что сейчас собор с трех сторон закрыт позднейшими пристройками, видно, что он высок и очень красив. Его строили явно под влиянием московских соборов в Кремле – высокое здание на подклете, с позакомарным покрытием (сейчас переделанным в обычную четырехскатную кровлю), с массивными нарядными барабанами под золотыми куполами. Центральный купол с крестом и барабаном по высоте почти равен основному объему храма. Когда-то собор опоясывала галерея с крыльцами, позднее разобранная. В 1672 году собор был расписан по заказу богатых костромских бояр Салтыковых, а работала в нем артель Гурия Никитина и Силы Савина. Хотя некоторые предполагают, что собор мог быть расписан и раньше, вскоре после постройки, а в XVII веке фрески только обновили. В начале XVII века к собору пристроили высокую колокольню, которая до наших дней не сохранилась.
Огромный красный собор, который пристроили к древнему зданию в 1864 году, превратив старый Богоявленский собор в алтарную часть, с трех сторон скрыл древние стены. В итоге постройка получилась в совершенно эклектичном духе − красный огромный собор со множеством резных деталей и большими куполами словно наполовину поглотил старый белокаменный храм. В Богоявленском монастыре сохранилось единственное в Костроме жилое каменное здание XVII века − длинный краснокирпичный трехэтажный корпус. Первоначально он был двухэтажным, и хорошо видна разница между наличниками второго этажа, где они сделаны пышными, в стиле русского узорочья, и надстроенного в 1863-1864 годах третьего этажа. Прежде вдоль стены шла наружная лестница, при перестройке же ее убрали внутрь.
Когда-то монастырь окружала высокая массивная ограда с башнями, возведенная в 1642-1648 годах, но она была разобрана почти полностью в XIX веке. От стены осталась только башня, переоборудованная в колокольню. Сейчас стена частично восстановлена.
История монастыря всегда связывается с польско-литовским разорением 1609 года, когда войска поляков после долгой осады наконец взяли монастырь, сожгли его и разграбили. Тогда были безвозвратно утеряны документы, касающиеся истории обители, так что теперь мы можем с большим трудом судить о том, как складывалась его жизнь до XVII века. Зато хорошо известно, что в дни избрания на царский престол Михаила Романова под грамотой подписался и здешний игумен Арсений − таково было значение обители! С этого времени жертвователями монастыря стали члены царской семьи, и в короткий срок монастырь полностью обстроился каменными зданиями, из которых, увы, сохранилось крайне немного. С XVIII века начался упадок некогда славной обители, и она постепенно пришла в разорение и запустение. А в сентябре 1847 года в большом городском пожаре были уничтожены и многие здания монастыря, которые восстанавливать никто не стал. В 1683 году на территорию упраздненного мужского монастыря поселили инокинь из Крестовоздвиженского Анастасииного женского, и с этим были связаны многочисленные перестройки зданий обители, которая в течение 16 лет после пожара растаскивалась местными жителями на стройматериалы. С этого момента в монастыре началась новая жизнь.
Крестовоздвиженский монастырь также первоначально был мужским. Позднее он был преобразован в женский, а потом в его здания был переведены инокини соседнего Анастасиина монастыря, упраздненного в 1764 году. Анастасиин монастырь – тоже древний, он был основан в XV веке княгиней Анастасией Романовой-Захарьиной, первой женой Ивана Грозного. Княгиня Анастасия умерла очень рано, в возрасте 27 лет, и, как утверждают современники, именно смерть первой и по-настоящему любимой жены превратила царя Ивана IV в страшного и действительно грозного властителя. От Анастасииного монастыря сейчас сохранилось лишь название, так как с середины XIX века он занял здания бывшего мужского Богоявленского монастыря и стал называться Богоявленским Анастасииным. В 1873 году в обители была открыта первая бесплатная лечебница с амбулаторией и выдачей лекарств. Монастырское училище стало готовить медсестер (сестер милосердия). В 1887 году новый пожар уничтожил все интерьеры собора, но после него удалось отстроиться заново довольно быстро. Чудом уцелели и самые почитаемые иконы обители.
Смоленская церковь – вторая из сохранившихся в монастыре − была построена в 1824 году на средства Ф.М.Обрядчикова, костромича. Это было небольшое здание, которое чаще называли «Смоленской часовней». Церковь сильно пострадала в пожаре 1847 года, но вскоре была восстановлена на пожертвование костромского гражданина Платона Васильевича Голубкова, и в ней даже возобновились службы. Более того – в храме уцелела местная главная святыня – образ Смоленской Иконы Божией Матери.
В советское время монастырь был закрыт, в его зданиях расположились жилые квартиры и учреждения, а древний собор заняли под архив. Монастырский некрополь, где покоились члены многих знатных русских родов, был полностью уничтожен. И в 1982 году монастырь постигла новая беда − опять пожар, уничтоживший и архив, и бесценные фрески.
В наши дни монастырь снова действующий. Первыми насельницами в нем стали монахини эстонского Пюхтицкого монастыря, который около ста лет назад был основан монахинями Богоявленско-Анастасииной обители. Во вновь открывшийся Богоявленский кафедральный собор была перенесена из церкви Воскресения на Дебре икона Федоровской Божией Матери. В монастыре уже около ста монахинь, открыты детский приют и богадельня, отреставрированы церкви и здания. Именно этот монастырь стал духовным центром Костромской епархии. В 2002 году у стены кафедрального собора был установлен бронзовый памятник небесному покровителю Костромы – Георгию Победоносцу.