По свят ы м местам России

Вид материала

Документы

Содержание Во Владимире проезжаем Золотые Врата, Красную церковь В Муроме посещаем два монастыря Свято-Благовещенский мужской монастырь и Свято-Троицкий женский монастырь Заказываю требы, преклоняемся муромским святыням. Поселяют в гостинницу «Северная», причем места на последнем этаже намного лучше, чем дали осенью. В 1237 году святой апостол и евангелист Иоанн Богослов защитил свою обитель от татаро-монгольских завоевателей. Иоанно-Богословский собор, в нижнем ярусе которого был освящен престол во имя святителя Николая Чудотворца, а наверху - апостола

Подобный материал:

• Продовжити формування уявлення про календар народних свят, викликати в учнів інтерес, 348.44kb.
• Гл Основы православной педагогической системы свят, 506.22kb.
• Державна бібліотека україни для юнацтва чарівні мелодії свят, 219.47kb.
• Постановлени е главы большебукорского сельского поселения, 13.07kb.
• Торгово-промышленная палата россии, 350.75kb.
• Эпиграф к уроку «Идёт по местам боёв Поколенье твоё и моё, и ещё не известное нам-, 46.51kb.
• Правительства Республики Коми в сфере регулирования розничной продажи алкогольной продукции, 671.56kb.
• Отчет об экскурсии по памятным местам Нижнего Новгорода, связанным с именем Кузьмы, 24.87kb.
• Программа воспитания классного коллектива «окольными тропами к душе ребёнка: прогулки, 311.63kb.
• Методи І форми реалізації основних напрямків виховної роботи, 48.96kb.

– в середине февраля 1997 г. замироточила икона преподобного Серафима Саровского.

В неделю Торжества Православия во время проповеди архимандрита Петра замироточила Иверская икона Божьей Матери – выступили слезы на глазах. И сразу же потекло миро по Боголюбской иконе Божьей Матери. С тех пор мироточат свыше 50 икон, в том числе святых Царственных мучеников.

14 мая 1998 г., накануне памяти святых страстотерпцев Бориса и Глеба, м. Антония проводила экскурсию, во время которой все увидели, что из глаза св. Андрея на фреске течет слеза. Осенью 2002 г., 21 сентября, прихожанке, живущей неподалеку от монастыря, было видение. Она увидела, что на небе, со стороны горизонта, со стороны Клязьмы, стали появляться золотые светящиеся ступени лестницы, ведущие к монастырю. Спустя две недели отроковицы, воспитывающиеся в приюте монастыря, видели облако, принявшее вид коня. Конь гарцевал вокруг главного купола, а потом исчез. В начале октября жительница села Суромна видела в 5:30 утра над монастырем сияющий крест 150х150 метров, от которого исходили лучи.


12.30 – выезд во Владимир

Посещаем Свято-Успенский собор, где покоятся мощи Св. Благоверного князя Андрея Боголюбского, его сына Глеба, список чудотворной иконы Божией Матери «Владимирская» (оригинал в Москве в Третьяковской галерее). Собор прекраснейший, очень дорогая лепка, подлинные фрески Андрея Рублева

Во Владимире проезжаем Золотые Врата, Красную церковь.

Город Владимир - "Духовная столица России" из-за своей более чем тысячелетней истории. Город Владимир сочетает в себе провинциальный уклад, а также комфортабельность современной жизни.


13.30 – выезд в г.Муром – идет проливной дождь...

Вокруг сосновый бор... пригорки... вот думаешь – из-за леса сейчас выезжает Илья Муромец...

В Муроме посещаем два монастыря Свято-Благовещенский мужской монастырь и Свято-Троицкий женский монастырь (монастыри расположены рядышком). Впечатления – попадаешь в средневековье, эпоху былинных богатырей и русских князей; очень старые иконы; место очень благодатное, дышит стариной...

Заказываю требы, преклоняемся муромским святыням.


Муромский Благовещенский мужской монастырь возник из скромной деревянной церкви Благовещения Пресвятой Богородицы. Ее сооружение церковное предание приписывает св. бл. князю Константину (Ярославу) Святославичу — сыну Черниговского князя Святослава, внуку великого киевского князя Ярослава Мудрого.

Согласно церковному сказанию, жители Мурома долгое время исповедовали языческую религию, обожествлявшую силы природы. Прослышав об этом, князь Константин выпросил у своего отца Муром себе в удел, чтобы обратить жителей города в христианскую веру. В этом богоугодном деле ему помогали сыновья Михаил и Федор. Муромские язычники, не желая принимать князя, убили его младшего сына Михаила. Пораженные чудесным знамением от иконы Божией Матери, названной впоследствии Муромской, они раскаялись в своем злодеянии, и приняли крещение в водах озера Кстово, находившееся неподалеку от города.

Вскоре на «Старом вышнем городище», укрепленном тыном и земляными валами, возвели первый муромский храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Рядом поставили княжеский дворец. Тело убиенного князя Михаила было положено при храме. Постепенно вся княжеская семья нашла упокоение у стен Благовещенской церкви. В 1547 г. на основе местного почитания была совершена общецерковная канонизация благоверного князя Константина и чад его Михаила и Федора.

Мужской монастырь был основан на месте Благовещенского храма по обету царя Ивана Грозного. Он посетил Муром в 1552 году во время похода на Казань, горячо молился новым чудотворцам о даровании победы, и обещал в случае успеха учредить монашескую обитель. После взятия Казани в Муром прибыла артель зодчих. При строительстве каменного храма были найдены гробницы с мощами князей, которые с молебным пением торжественно поставили в новом Благовещенском соборе. Благовещенский монастырь пользовался высочайшими милостями. Царь прислал для церковных нужд всю необходимую утварь, дал братии «милостыню неоскудну» и земельные владения, которые расширились в XVII веке. В 1616 году монастырь разорили поляки, расхитив многие реликвии, пожалованные Иваном Грозным. Новые «государевы милостыни» помогли восстановить обитель. Собор был перестроен заново. В 1652 году к нему был пристроен придел Иоанна Богослова. В конце XVII столетия рядом с Благовещенским храмом воздвигли высокую шатровую колокольню. В 1655 г. вместо деревянной надвратной церкви во имя первомученика архидиакона Стефана построили скромный каменный храм того же наименования (в последствии она неоднократно перестраивалась). В 1764 г. монастырь был отнесен к разряду третьего класса. Управлял им архимандрит. В 1811-1812 годах обитель обнесли каменной оградой. В 1812 г. в стенах храма нашли приют чудотворные иконы Владимирской и Иверской Божией Матери, вывезенные из Москвы во время нашествия Наполеона. Иконы находились в Благовещенском монастыре до 20 октября 1812 г. В память об этом знаменательном событии городским духовенством ежегодно совершался крестный ход вокруг города. Список с Иверской иконы Божией Матери, хранящийся в соборе, стал особо почитаться после этих событий.

Благовещенский монастырь был закрыт в 1919 году. Братия поселилась в городе, продолжая служить в соборе. 22 мая 1923 года произошло вскрытие мощей св. благоверных князей Константина, Михаила и Федора, после чего они были перевезены в музей, где находились до января 1989 года.

Последний настоятель монастыря схиархимандрит Михаил был арестован и подвергнут репрессиям в конце 1930-х годов.

В 1940 году собор закрыли, но два года спустя вновь открыли, уже как приходской храм. В 1945-1946 гг. в нем служил иеромонах Пимен (Извеков) — будущий Патриарх всея Руси. До 1991 г. Благовещенский собор оставался единственным действующим храмом в городе.

В сентябре 1991 года указом святейшего Патриарха и Священного Синода в древней Благовещенской обители возобновилась иноческая жизнь. В крипте собора (в подклете) покоятся мощи святителя Василия Муромского — «просветителя муромских народов» и преподобного Иулиана (Кочукова) — подвижника XVII в. В некрополе монастыря погребен прах многих выдающихся горожан, среди которых — настоятель монастыря архимандрит Алексий (Полисадов) — прадед поэта Андрея Вознесенского.

В настоящее время Благовещенский монастырь — уникальная сокровищница древнерусской православной культуры. Сегодня в нем совершаются ежедневные монастырские богослужения и ведется духовно-просветительская деятельность.

Святыни Благовещенского монастыря:


— Рака с мощами св. бл. кн. Константина и чад его Михаила и Федора Муромских чудотворцев

— Икона св. бл. кн. Константина и чад его Михаила и Федора

— Икона св. преп. Илии Муромца с частице св. мощей

— Икона Иверской Божией Матери

— Икона св. бл. кн. Петра и Февронии

— Икона Знамения Божией Матери

— Икона Николая Чудотворца


Свято-Троицкий женский монастырь

Троицкий женский монастырь основан в 1643 г. богатым муромским купцом Тарасием Борисовым, по прозвищу Богдан Цветной на месте деревянной церкви. По преданию, где-то здесь, на «Старом Вышнем городище», кн. Константином, крестившим Муромскую землю, был поставлен первоначальный деревянный храм во имя страстотерпцев Бориса и Глеба. В последствии на этом месте соорудили деревянную Троицкую церковь. В 1642 году на месте обветшалой деревянной Троицкой церкви закладывается каменная. Через год поднялся стройный собор во имя Живоначальной Троицы.

В 1648 г. над Святыми воротами строится миниатюрная церковь во имя Казанской иконы Божией Матери с ложно шатровым завершением.

В 1652 году над монастырем вознеслась многоярусная колокольня, завершившая, в основном, формирование архитектурного облика обители.

Главной святыней Троицкого монастыря стал Виленский Крест. В 1663 году Троицкому монастырю дана грамота царя Алексея Михайловича «по челобитию из Муромского Троицкого монастыря игумении Акилине с сестрами...», — о передаче во владение бобыльских дворов у монастыря и освобождении игумении от всяких податей за эти дворовые места.

В 1792 г. монастырь пострадал от пожара уничтоживший все келии и деревянные кровельные связи. В 1805 году в Муроме вновь произошел пожар, от которого в монастыре сгорела деревянная ограда.

В 1810 г. развернулись работы по перестройке Трехсвятительского теплого придела Троицкого собора с пристройкой к нему нового придела во имя Богоматери Всех Скорбящих Радости.

В 1865 году на средства муромского почетного гражданина Алексея Васильевича Еpмакова на территории монастыря устроена каменная часовня, в котоpую пpовели воду из городского бассейна. В этом же году его усеpдием были вызолочены пять глав на Троицком соборе, а на пожертвования его жены Маpии Ефимовны вызолочены главы на колокольне и надвpатной Казанской церкви.


В 1885 году было получено разрешение возвести втоpой этаж над теплым Тpехсвятительским пpиделом. К осени 1886 г. стpоительные pаботы завеpшились. Это была последняя церковь, построенная на территории монастыря. В 1898 году сооружен каменный двухэтажный корпус, где 19 сентябpя 1899 г. открылась одноклассная женская — школа с уроками рукоделия. В 1902 году школа стала 2-х классной.

5 мая 1991 года ансамбль Муромского женского Троицкого монастыря по просьбе Владимиро-Суздальской епархии передан Русской Православной Церкви. Это первый женский монастырь, открытый во Владимирской епархии. Главной святыней Троицкого монастыря является рака с мощами св. бл. кн. Петра и Февронии, Муромских чудотворцев.


17.00 – выезд с Мурома на Дивеево

Матушка Россия! Деревяннные домики, причем самые разнообразные, выкрашенные в разные краски – голубые, синие, зеленые, красные... березы, колотые дрова... Блаженство! Для души больше ничего не нужно... кажется, здесь нет той каждодневной суеты, которая нас уже довела... как прекрасен этот мир! Посмотрите!!!


19.00 – приезд в Дивеево

– даже не ожидала, что Господь сподобит еще раз побывать в этой святыне! Причем так скоро! Батюшка Серафим ! Пресвятая Богородица! Плачу от волнения и счастья!

Поселяют в гостинницу «Северная», причем места на последнем этаже намного лучше, чем дали осенью.

Вечернее богослужение в Свято Троицком Соборе, Святая Канавка Пресвятой Богородицы, трапеза, источники возле гостинницы Казанской иконы Божией Матери и Св.муч. исц. Пантелеимона, потом узнаем, что здесь построили третий источник – иконы Божией Матери «Умиление»... уже поздно...

Ночлег.

• День девятый 25.05.10
  

Дивеево Серафимо –Саровский женский монастырь.

–5.30 – полуночница,

–7.00 – акафист Пр. Серафиму,

• 8.00 – литургия,
  
• трапеза,
  
• Святая Канавка,
  
• Послушание на огороде возле гостинницы,
  
• Источники Александры и Иверской иконы Божией Матери,
  
• 17.00– вечерняя,
  
• 20.15 –трапеза,
  
• 21.00 – Крестный ход по Святой Канавке, впереди игуменя Сергия с иконой Святой Троицы,
  

купила икону батюшки Серафима, хочу подарить ее в церковь б. Василию (там нет иконы батюшки), и я вот иду крестным ходом с иконой батюшки Серафима,

по окончании Крестного хода игуменья Сергия всех благословляет иконой Святой Троицы, увидев у меня икону батюшки – сама преклоняется перед ней, затем благословит нас! Сама игуменья !!!

• готовимся к причастию, Галине очень плохо – вызвали врача, Господи Ииусе Христе, Сыне Божий, помилуй Р.Б. Галину,
  
• 1.30 – ложимся спать.
  

• День десятый 26.05.10
  

Дивеево Серафимо –Саровский женский монастырь.

• 5.30 – подъем
  

– полуночница,

–7.00 – акафист Пр. Серафиму,

• 8.00 – литургия, исповедь, причастие Святых Божественных Таинств,
  
• Выезд в 11.00 в Цыгановку на источник батюшки Серафима
  

Наверное, самый глубокий и прохладный источник, но какая благодать ! уже окунаюсь 3 раза с головой, не боюсь)))


12.15– выезд в Вышу


Проезжаем самую глубинку России – Мордовия, Пензенская обл. такая бедность... Касимов, Темников, проезжаем лагеря заключенных г. Явас (такое странное название, наверное, мордовское), затем г. Шацк (Рязанская область), речка с названием ЦНА, Лесное Конобеево, а через пятнадцать километров по асфальту село Важное, за рекой Выша купола и кресты Свято-Успенской Вышенской пустыни, где свой подвиг затворничества совершил святитель Феофан в Свято-Успенской Вышенской пустыни, которая находится на самом востоке Рязанской области, прямо на границе с Республикой Мордовия, километрах в пятидесяти от Чернеевского монастыря. Здесь, в церкви Успения Божией Матери, покоятся мощи святителя Феофана Затворника Вышенского, канонизированного Русской Православной Церковью в 1988 году "как подвижника веры и благочестия, оказавшего глубокое влияние на духовное возрождение современного ему общества".

Основанный и устроенный в 1625 году по грамоте матери царя Михаила Феодоровича - инокини Марфы, Вышенский Успенский мужской монастырь вплоть до XIX века был малочисленен и беден. Возрождение началось с переводом монастыря в ведение Тамбовской епархии, управляемой епископом Феофилом. Знаменательным для обители стало появление в ней главной святыни - чудотворной Казанской иконы Божией Матери, которая была доставлена в Вышенскую пустынь 7 марта 1827 года по завещанию монахини Вознесенского Тамбовского монастыря Миропии.

С 1859 по 1863 годы Тамбовской епархией управлял епископ Феофан. Оставляя лишь краткое время для сна, он всю свою жизнь посвятил служению своим пасомым. Во время одной из поездок с целью обозрения храмов и монастырей своей епархии епископ посетил Вышенскую пустынь, которая понравилась ему строгим иноческим уставом и красотой местности. Назначая туда настоятелем эконома архиерейского дома игумена Аркадия, Владыка на прощание сказал ему пророческие слова: "Поезжайте, отец игумен, туда. А там, Бог даст, и я к вам приеду". Пророчество исполнилось 17 июля 1866 года, когда после двадцатилетнего служения Церкви на различных поприщах Святейший Синод удовлетворил прошение преосвященнейшего Феофана об увольнении его на покой с правом пребывания в Вышенской губернии Тамбовской епархии. "Вы меня называете счастливым. Я и чувствую себя таковым, - писал он. - И Выши своей не променяю не только на Санкт-Петербургскую митрополию, но и на патриаршество... Вышу можно променять только на Царство Небесное".

Настоящая пустынь! По дороге встретились только бегущие телята (а где хозяева?)

• вечерняя, экскурсия, трапеза, обитель только начала возрождаться....
  
• выезд в 20.00
  

Проезжаем Рязанскую область, г. Рязань (город великолепный на Оке), затем направляемся в с.Пощупино Рязанская область, Рыбновский район (в нескольких киломметрах от Константинового – родины Сергея Есенина) – в Иоанно-Богословский монастырь

23.30 – приезд в Иоанно-Богословский мужской монастырь

Очень устали, хочется побыстрее лечь... но нас там ждут, братия приготовила нам вечернюю трапезу... разместили на ночлег в гостиннице (довольно уютно), идем в трапезную уже после 00.00...

• День одиннадцатый 27.05.10
  

Иоанно-Богословский мужской монастырь с.Пощупино

-Литургия в Соборе Иоанна Богослова – иконостас сразил всех – фарфоровый или фаянсовый в голубых тонах, все еще в березках...

Очень понравилось!

- экскурсия по монастырю, преклонение к могилке о. Авеля, преклонение к святыням монастыря

- святой источник

- трапеза

Выезд в 13.30


Находится монастырь на правом берегу реки Оки, в селе Пощупово Рыбновского района Рязанской области, в 25 километрах от города Рязани. Историческое предание относит его возникновение к концу XII или началу XIII столетия когда в эти края пришли монахи - проповедники Слова Божия, чтобы просветить окрестных язычников светом спасительной Христианской веры. С собою они принесли чудотворную икону апостола Иоанна Богослова - одну из многих святынь, переданных Константинопольской Церковью в благословление новопросвещённой Русской земле. Образ этот стал главной святыней Богословского монастыря. В славянском Прологе под 26 сентября повествуется, что он был написан в VI столетии в Византии мальчиком-сиротой, рукою которого вспомоществующе водил сам, явившийся ему, апостол Иоанн Богослов. Первоначально монастырь возник несколько в ином месте.

Под соседним холмом, из подножия которого и по сей день истекают родниковые ключи с целебной водой, пришедшие монахи ископали пещеры, в которых устроили храм и поселились сами. Место основания обители, столь живописное ныне, в те далёкие времена имело вид мрачной и суровой пустыни. На монастырском холме и окрестных высотах рос многовековой дубовый лес. Низменное пространство к югу до самой Оки было покрыто непроходимыми топями и болотами.

В 1237 году святой апостол и евангелист Иоанн Богослов защитил свою обитель от татаро-монгольских завоевателей.

В ту пору хан Батый, разорив столицу Рязанского княжества, Старую Рязань, и продвигаясь со своим войском вдоль Оки на Коломну, приступил к Иоанно-Богословскому монастырю с намерением ограбить его и сжечь. Однако, грозный хан и его воины были устрашены видением святого апостола Иоанна Богослова. Отказавшись от мысли разорить обитель Батый оставил при чудотворной иконе свою золотую печать, которая хранилась иноками на протяжении 416-ти лет. В 1653 году при архиепископе Рязанском, священномученике Мисаиле, когда чудотворный образ временно находился в старом Успенском соборе Рязанского Кремля, печать была снята для позлащения большой водосвятной чаши. В XVI - первой половине XVII века монастырь претерпевал многократные разорения со стороны крымских татар, но неизменно возрождался. Предание рассказывает, что после одного из таких разорений в XVI столетии была сделана попытка перенести монастырь в более безопасное место - в село Высокое Михайловского уезда, к "засечной черте", под защиту русских пограничных дружин. Но апостол Иоанн Богослов сего не желал. Его чудотворная икона скрылась из местного храма и была вновь обретена в изначальной Богословской обители, но уже не на старом месте, а несколько севернее, в монастырском лесу на огромном дубе, где ныне возвышается собор во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Настоятель с братией, усмотрев в чудесном перенесении образа вразумление свыше, вернулись на прежнее место. Дуб же этот, до самого построения собора, оставался постоянно зеленеющим деревом. При расчистке площадки для храма, первоначально деревянного, дуб спилили, а доску, изготовленную из него, положили поверх главного престола. Впоследствии эта доска была перенесена в новый Успенский собор монастыря. Хотя обитель и владела обширными вотчинами, но неоднократные разорения долгое время не позволяли ей благоустроиться. До середины XVII века все постройки в монастыре были деревянными. В 50-е годы XVII века строятся каменная ограда и Святые врата. Последние, по форме своей напоминают обычный куб со сквозным арочным проемом, выходящим на северную и южную стороны. Святые врата увенчивает небольшой купол с крестом, придавая им идейную и архитектурную законченность. В интерьере они украшены старинными фресками, относящимися также к XVII столетию. Это единственные на Рязанской земле фресковые росписи, сохранившиеся от такой древности. В силу позднейших перестроек нашего времени Святые врата оказались внутри монастырской ограды.

Во второй половине XVII века, в обители возводится каменный двухэтажный Иоанно-Богословский собор, в нижнем ярусе которого был освящен престол во имя святителя Николая Чудотворца, а наверху - апостола Иоанна Богослова. В том же году в монастыре устраивается второй каменный храм - в честь Успения Пресвятой Богородицы (разобранный по ветхости в 1868 году). Из других каменных построек XVII века до наших дней сохранились настоятельский корпус и малая шатровая колокольня. После указа Императрицы Екатерины II от 1764 года о секуляризации церковных земель Иоанно-Богословский монастырь, как и многие другие русские обители, приходит в упадок. Пора нового духовного и хозяйственного расцвета для него наступает во второй половине XIX столетия. В 1860 году неподалёку от обители приобретает загородное имение Давид Иванович Хлудов - потомственный почётный гражданин, купец 1-й гильдии.Будучи ревнителем христианского благочестия, Давид Иванович становится главным благотворителем монастыря. На его средства полностью реконструируется Иоанно-Богословский собор (он становится одноэтажным). В соборе устраевается новый иконостас. Иконы для него пишет известный рязанский художник-изограф Николай Васильевич Шумов. Этот собор, уже в обновлённом виде, был вновь освящён 5 октября 1862 г. во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова. В течении последних лет духовная жизнь обители существенно преобразилась. Устав общего жития для неё был заимствован из Коневского Рождество-Богородичного мужского монастыря и отличался аскетически-строгими правилами. Был введён благолепный, более продолжительный чин богослужения, а впоследствии и замечательное своим содержанием вечернее правило с поклонами, которое стало ощутимым подспорьем для братии в навыкновении умному деланию - молитве Иисусовой, этой существенно-важной части монашеского подвига.

В 1868-1870 годах на средства Д. И. Хлудова возводится новый Успенский собор с тремя престолами (главный - в честь Успения Божией Матери; правый в честь "Тихвинской" иконы Божией Матери и преподобного Давида Солунского, небесного покровителя Давида Ивановича Хлудова; левый - в честь святителя Николая Чудотворца).

В 1868-1878 годах строится новый трёхэтажный братский корпус.

Вне монастырской ограды в 1867 году был возведён двухэтажный каменный гостиный двор для богомольцев. В том же году было построено здание церковно-приходской школы для местных крестьянских детей. Иноки ежегодно обучали в ней более 70 мальчиков. Все необходимые учебные принадлежности предоставлялись им также за счёт монастыря.

Усердием того же доброхотного купца Д. И. Хлудова в 1873 при обители была устроена богадельня на 150 человек, из которых в ней могли получать призрение 60 человек мужского и 60 человек женского пола - престарелых, достигших 60-ти летнего возраста, а равно без различия лет и те, которые по разным болезням и природным недостаткам не могли своими трудами себя пропитать. Также и 30 человек больных, по 15-ти каждого пола. В здании богадельни был освящён и действовал храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Богослужение в нём совершалось силами братии монастыря. Уже после Д. И. Хлудова, в 1901 году, на его средства, по проекту рязанского архитектора И. С. Цеханского строится 76 метровая колокольня, самый большой колокол на которой весил 545 пудов. В колокольне размещалась большая библиотека, где имелись старинные книги XVII-XVIII веков.

Архимадрит Виталий (Виноградов) управлял обителью в течении полувека и скончался в 1915 году в возрасте почти ста лет. Число братии при нём весьма возросло и составило более 100 человек. В годы гонений на церковь в первой половине XX века обитель разделила судьбу многих русских монастырей и храмов. В 1930 году насельники монастыря во главе с престарелым настоятелем архимадритом Зосимой (Мусатовым) были арестованы, доставлены в Рязань и по обвинению в контрреволюционной деятельности осуждены к различным срокам ссылки в Казахстан. Сам монастырь был закрыт и упразднён. Накануне закрытия из обители исчезла одна из главных из её святынь - древний чудотворный образ апостола Иоанна Богослова. С того времени местонахождение иконы неизвестно.Осенью 1988-го года Свято-Иоанно-Богословский монастырь был возвращён Русской Православной Церкви. По благословлению управлявшего тогда Рязанской епархией архиепископа Рязанского и Касимовского (а ныне прибывающего на покое митрополита) Симона наместником монастыря был назначен архимандрит Авель - опытный в духовной жизни, с 1945-го года подвизающийся в монашеском звании, священнослужитель. С того времени началось восстановление разрушенной обители. В 2004 архимандрит Авель, обременённый тяжестью лет, ушёл на заслуженный покой. Решением Священного Синода управление обителью было возложено на преосвященнейшего Иосифа, епископа Шацкого, викария Рязанской епархии, ставшего в истории обители первым настоятелем - архиереем.

За прошедшие 17 лет с Божьей помощью сделано уже немало. В Иоанно-Богословском соборе трудами рязанских мастеров устроен новый, резной, в древнерусском стиле иконостас. Московским иконописцем Александром Чашкиным расписан алтарь. Продолжается реставрация Успенского собора. Полностью восстановлен братский корпус, в нижнем этаже которого располагается трапезная для братии. Под малой шатровой колокольней с самого начала возрождения обители освящён храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери и святителя Николая Чудотворца. В конце 90-х годов XX века он был полностью отреставрирован и расписан. В храме установлен тябловый иконостас в стиле XVII века. Во время возобновления храма 19 мая 2001 года он был дополнительно посвящён, прославленному в 2000-м году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви, государю-страстотерпцу Николаю II. В древних Святых вратах устроена часовня в честь Иверской иконы Божией Матери. В братском корпусе на третьем этаже также освящён храм - в честь иконы Божией Матери "Скоропослушница" и великомученика Пантелеимона.

Завершается обустройство нового двухэтажного жилого корпуса, в котором уже действует трапезная для паломников. В нём будет устроен храм в честь Российских князей страстотерпцев Бориса и Глеба. Ныне он готовится к освящению. По милости Божией и усердием архимандрита Авеля (Македонова) собрано множество святынь. Братией благоговейно чтятся чудотворные иконы Пресвятой Богородицы "Знамение - Корчемная" и "Тихвинская". В обители хранятся ковчеги с мощами святых Георгия Победоносца, целителя Пантелеимона, Николая Чудотворца и многих других угодников Божиих, как вселенских, так и отечественных, а также священные предметы, связанные с именами сщмч. Мисаила Рязанского и новомученика сщмч. Иувеналия Рязанского. Под алтарной частью Богословского Собора в 1993 году устроен и освящён храм в честь преподобного Серафима Саровского, священномученика Иувеналия Рязанского и всех новомучеников и исповедников Российских. Восстановлена каменная ограда с башнями.