По свят ы м местам России
| Вид материала | Документы |
- Продовжити формування уявлення про календар народних свят, викликати в учнів інтерес, 348.44kb.
- Гл Основы православной педагогической системы свят, 506.22kb.
- Державна бібліотека україни для юнацтва чарівні мелодії свят, 219.47kb.
- Постановлени е главы большебукорского сельского поселения, 13.07kb.
- Торгово-промышленная палата россии, 350.75kb.
- Эпиграф к уроку «Идёт по местам боёв Поколенье твоё и моё, и ещё не известное нам-, 46.51kb.
- Правительства Республики Коми в сфере регулирования розничной продажи алкогольной продукции, 671.56kb.
- Отчет об экскурсии по памятным местам Нижнего Новгорода, связанным с именем Кузьмы, 24.87kb.
- Программа воспитания классного коллектива «окольными тропами к душе ребёнка: прогулки, 311.63kb.
- Методи І форми реалізації основних напрямків виховної роботи, 48.96kb.
И при этом все трое были истинными монахами - тайными, без фарисейства; молитвенниками, сугубыми постниками и аскетами, особенно последним в своей жизни Великим постом. И, по свидетельствам, все трое догадывались о своем скором уходе, будучи многими молитвенными трудами и восхождением по крутой духовной лестнице уже готовы к нему. Потому и избраны - нет, не убийцей, а Господом - на роль тричисленных (по образу Святой Троицы) новомучеников Оптинских, могучих, как уже выясняется, небесных ходатаев за обитель и всю Россию...
Могучими и высокими трое монахов были и при жизни. Инок Ферапонт пять лет в армии изучал японские боевые искусства и, говорят, имел черный пояс. Инок Трофим своими могучими ручищами кочергу завязывал буквально бантиком. Иеромонах Василий был мастером спорта международного класса, капитаном сборной МГУ по ватерполо, членом сборной СССР.
Накануне Пасхи в Оптиной действовала преступная группа, чему есть многие запротоколированные общественно-церковной комиссией подтверждения. Шли филигранная техническая подготовка и психическая атака: священникам подбрасывали "подметные письма" с гробами, а вся округа знала, что монахов собираются "подрезать". Все трое братьев были убиты на послушаниях: звонари о. Трофим и о. Ферапонт во время пасхального звона, о. Василий по дороге на исповедь в скит. Все было продумано. Но убийца не учел той великой христианской любви, ради которой и ушли в монастырь трое прекрасных молодых людей. Первым, мгновенно, был убит о. Ферапонт. Но тут же пронзенный о. Трофим все-таки подтянулся на веревках и ударил в набат, на миг, последним своим дыханием подняв по тревоге монастырь. Тем же мечом с гравировкой "сатана 666", так же предательски, в спину, был смертельно ранен отец Василий. Однако с момента набата сюда уже бегут люди. И 12-летней девочке Наташе дано было увидеть, как вдруг исчезло на время страдание с обращенного в небо лица батюшки и он дивно просветлел... Целый час уходила из него жизнь. Все его внутренности были перерезаны. В таких случаях, говорят врачи, люди страшно кричат от боли. Отец Василий молился. И с ним молилась, заливаясь слезами, Оптина. А в его лице, как сказал на панихиде духовник монастыря схиигумен Илий, уже отражалась временами пасхальная, воскресенская радость...
В Оптину и Козельск, на дни памяти новомучеников Оптинских собираются представители всей России. Десять лет назад оптинский священник сказал: "Мы потеряли трех монахов, а получили трех Ангелов". Свидетельства их помощи множатся чуть ли не с каждым днем: исчезают раковые опухоли, излечиваются пьяницы и наркоманы, устраиваются самые сложные дела, а появившийся вдруг о. Трофим выводит из сжавшегося кольца чеченских бандитов единственного оставшегося в живых солдата.
Убийцы тогда добились обратного эффекта. В онемевшую Оптину приехали лучшие звонари страны, к колоколам тянулись подростки и даже многочисленные бабушки о. Трофима, которых он так радостно опекал. А после сорокового дня, пришедшегося на Вознесение Господне, многие, до того не помышлявшие о монашестве, ступили на путь воинов Христовых.
Храмы
1. Введенский собор — главный храм обители (построен в 1750—1771 годах). Освящен в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы:
Имеет три придела: главный — Введения во Храм Пресвятой Богородицы, северный — преп. Амвросия старца Оптинского, южный — Святителя Николая Чудотворца.
Святыни: в храме находятся св. мощи преподобных Амвросия и Нектария старцев Оптинских, а также особо почитаемая Казанская икона Божией Матери.
Во Введенском храме совершаются ежедневно: полунощница, ранняя литургия, панихида, молебен с акафистом преп. Амвросию. В воскресные дни: ранняя литургия, молебен с акафистом преп. Амвросию.
2. Храм в честь Казанской иконы Божией Матери (построен в 1811 году, восстановлен и освящен в 1996 году): Престолы: центральный — Казанской иконы Божией матери; северный — свв. великомучеников Георгия Победоносца и Феодора Стратилата; южный — Кресто-воздвиженский.
Святыни: в храме находятся св. мощи преподобных Оптинских старцев Моисея, Антония и Исаакия I. Мощи покоятся под спудом, сверху устроены мраморные надгробия с мощевиками для поклонения верующих. Силами монастырских братий-иконописцев, стены храма украшаются фресками, выполненными по древнему способу «влажной» росписи. Это самый большой храм в Оптиной Пустыни, в нём проводится ежедневно вечернее богослужение, а также воскресные и праздничные поздние литургии.
3. Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери (восстановлен на месте полностью разрушенного храма и освящен в 1998 г.):
Престол один — в честь Владимирской иконы Божией Матери.
Это храм-усыпальница для обретенных 7-10 июля 1998 г. св. мощей преподобных старцев Оптинских: Льва, Макария, Илариона, Анатолия (Зерцалова), Варсонофия, Анатолия (Потапова), Иосифа. Св. мощи семи преподобных старцев перенесены во Владимирский храм 23 октября 1998 г. на празднование памяти преп. Амвросия Оптинского и положены в гранитные раки для поклонения верующих.
Во Владимирском храме ежедневно совершаются: исповедь, водосвятный молебен, акафист преподобным Старцам Оптинским.
4. Храм в честь прп. Илариона Великого (построен в 1874 г.):
Находится вне стен монастыря, в одном здании с гостиницей и паломнической трапезной. Престол один в честь прп. Илариона Великого.
В этом храме совершаются Таинства для мирян: крещение, отпевание усопших.
5. Храм в честь св. Иоанна Предтечи и Крестителя Господня в Иоанно-Предтеченском Скиту(построен в 1825 г.): Престол один в честь Собора св. Иоанна Предтечи. В этом храме совершаются богослужения по особому скитскому уставу. Паломники допускаются на эти богослужения только в престольные праздники Скита.
6. Храм в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»:
Храм построен в 1997—2000 гг. Находится на территории подсобного хозяйства монастыря. Имеет один Престол, освященный в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов».
В течение дня главные храмы обители: Введенский, Казанский и Владимирский, всегда открыты. Всем желающим благословляется свободный вход и доступ к святыням: чтимым иконам и св. мощам преподобных отцев и Старцев Оптинских.
Источник преподобного Пафнутия
Рядом с монастырем на берегу реки Жиздры находится источник преподобного Пафнутия с купелью. Найти его просто. Надо выйти из ворот монастыря, повернуть направо и идти вдоль леса по проселочной дороге до металлического шлагбаума. Затем выйти на дорожку, которую этот шлагбаум перегораживает, и идти вдоль русла реки. Метров через 350 будет огороженный источник.
- в 15.00 выезд с Оптиной.
Покидаем тебя, Оптина, с надеждой, что еще встретимся!
- в 15.40 приезд в Казанскуюя Амвросиеву Шамординскуюя женскую пустынь.
- Козельский район,с.Шамордино
Приехали начинался маленький дождик, но мы просили Пресвятую Богородицу, чтобы устроила так чтобы еще попасть на источники (когда была прошлый раз осенью, то было уже темно, шел дождь и на источники не попала)... С Р.Б. Галиной идем на источники, нужно спускаться по лестнице далеко вниз, и чудо – дождик перестал, появилось солнышко! Лестница к источнику преп. Амвросия крутая, и в ней более 700 ступеней.
Первым посещаем источник Оптинских старцев, на источнике Оптинских старцев возведена часовня в честь иконы Божией Матери "Живоносный Источник" и преподобных старцев Оптинских и оборудована купальня (окунаемся в закрытой купальне), набираем водички. Идем к источникам Казанской иконы Божией Матери и преп. Амвросия.
Здесь такая благодать ! Уходить не хочется!
Взбираемся по крутой лестнице вверх, начинается мелкий дождь, где-то, наверное, посредине лестницы оборудована площадка, можно отдохнуть, вид с высоты – просто нет слов!!! Наверное, это и есть то хлебное поле, где явилась пр.Амвросию сама Богородица «Спорительница хлебов». Такое чудное место, а еще виден живой крест – береза и кусты посажены так, что сверху получается крест.
После источников идем в трапезную, начинается дождь. После трапезы монахиня проводит нашей группе экскурсию в главный храм обители в честь Казанской иконы Божией Матери,котрорый построен по благословению преп. старца Амвросия – пятнадцатикупольный Казанский собор вместимостью 5000 человек с приделами: в честь святителя Николая Чудотворца; Игнатия Богоносца; иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость"; Амвросия Медиоланского; преподобного Сергия Радонежского и праведной Анны; великомученицы Варвары, праведной Елисаветы и мученицы Любови.
Храм поражает своим великолепием, вышитые бисером иконы – Калужская икона Божией Матери, иконы Божией Матери «Неувядаемый цвет».
После экскурсии идем на послушание в теплицы, какие же сесры молодцы – какие огородницы, в теплицах все ухожено, выращивают помидоры, перцы... Начинается ливень. Ночлег в деревянном домике для паломников (двухярусные кровати, но вполне сносно).
Очень сожалею, что не побывала здесь на литургии, и что все так суетно...
Обитель возникла трудами и попечением старца Оптиной пустыни преподобного Амвросия в 1884 году в живописнейшей местности в 12 км от Оптиной пустыни. В конце 60-х годов 19 века маленький хуторок близ деревни Шамордино, Козельского уезда, принадлежал небогатому помещику Калыгину. Решив поступить в монастырь, хуторянин попросил преподобного Амвросия продать кому-нибудь его имение. Вскоре нашлась покупательница - монахиня Амвросия (в миру - богатая помещица А.Н.Ключарева). По желанию Старца планировку барского дома устроили на манер церкви. После смерти матушки Амвросии (1881), согласно ее завещанию, в хуторе устроили женскую общину с 30-ю первыми насельницами. С тех пор отец Амвросий начал хлопотать об устройстве в Шамордино храма. Его соорудили из "калыгинского" дома, надстроив на крыше главку с крестом. Когда храм был готов, преподобный Амвросий сделал официальное представление о его освящении и об открытии женское общины. В 1885 году Шамордино постиг пожар, а так как все постройки были деревянными, огонь быстро распространялся. Бороться с ним не было возможности, потому что единственный колодец находился под крутой горой. Видя безысходность положения м.София приказала вынести Казанскую икону Богоматери. Как только это было исполнено, пламя повернуло от строений обители. Пожар заставил матушку настоятельницу позаботиться об устройстве в Шамордино водопровода. 24 января 1888 г. матушка София скончалась в возрасте 42-х лет, пробыв настоятельницей всего около трех лет. Для сестер она была настоящей матерью. Второй настоятельницей стала Евфросиния Розова.
8 июля 1889 года была совершена закладка каменного соборного храма на месте бывшего деревянного, который перенесли на Шамординское кладбище. Строился новый храм по проекту московского архитектора С.В.Шервуда - сына академика В.О.Шервуда, автора здания Исторического музея на Красной площади. Благодаря меценатам - супругам С.В. и А.Я. Перловым, глубоко почитавшим отца Амвросия и благотворившим Шамординской обители, здесь были устроены приют, больница на 60 коек, богадельня, мастерские: чеканная, золочения по дереву, золотошвейная. Заведены собственные фотография и типография.
10 октября 1891 года преподобный Амвросий скончался в Шамордино. Гроб с телом праведника несли 12 верст до Оптиной пустыни, передавая из рук в руки. 8 июля 1901 года община была возведена в степень монастыря и переименована в Казанскую Амвросиевскую пустынь. Освящение нового, великолепного в архитектурном отношении, Казанского собора состоялось 24 октября 1902 года.
- День третий 19.05.10
- подъем в 5.00
- 6.00 – выезд в Москву
- 12.30 – Москва Новоспасский мужской монастырь - усыпальница Романовых, чудотворная икона Божьей Матери Всецарица, могилка великого князя Сергея Александровича.
- 13.30 Москва Храм Христа Спасителя экскурсия
- Москва – Александровский парк, Манежная площадь, часовня Иверской иконы Божьей Матери, Храм Казанской иконы Божьей Матери, Красная Площадь, Храм Покрова Богородицы (собор Василия Блаженного), преклонение к мощам Василия Блаженного;
- 16.00 Москва Марфо-Мариинская обитель (Дом милосердия на Ордынке, 50), основана великой княгиней Елизаветой; части мощей великой княгини Елизаветы и ее келейницы инокини Варвары – голубые лампадки украшают паникадило, разливая по всему храму спокойный неземной свет. Ангел с синими крыльями в небесно-лазурной одежде держит лилию над царскими вратами. Белые стены расписаны цветочным орнаментом. Два ковчега возложили на аналой посередине храма, в обрамлении живых лилий и роз... Чтобы быть счастливым, благополучным, нужно главное отделять от второстепенного, вечное от суетного.
Новоспасский монастырь – старейшая монашеская обитель города Москвы. Он основан в XIII веке святым благоверным князем Даниилом Московским. Сын князя Даниила Иоанн Калита в 1330 г. перенес монастырь в Кремль, откуда в конце XV века обитель была переведена на Крутицкий холм (Васильевский стан) на берегу Москвы-реки и стала важнейшим оборонительным пунктом, отражая многочисленные нападения врагов на город. По своему новому местоположению монастырь получил название Спаса на Новом, или Новоспасского. Главный храм обители, Спасо-Преображенский собор, устроен в середине XVII века по образу Успенского собора Московского Кремля архимандритом Никоном, будущим Патриархом. С древнейших времен в Новоспасском монастыре находили место последнего упокоения представители боярского рода Романовых – предки царственного Дома. Все без исключения Государи Всероссийские, начиная с Михаила Феодоровича, непременно совершали «царские выходы» в Новоспасскую обитель, чтобы поклониться отеческим гробам. Здесь покоятся родоначальник Романовых Роман Юрьевич Захарьин, его сыновья, мать первого царя рода Романовых великая государыня инокиня Марфа (Ксения Иоанновна Шестова-Романова), пострадавшие при Годунове братья Патриарха Филарета и их отец Никита Романович Юрьев (в схиме Нифонт), царевна Ирина, дочь Михаила Феодоровича, и другие яркие предствители этого судьбоносного для России рода. Последними его представителями, нашедшими место последего упокоения в стенах обители, стали инокиня Досифея (княжна Тараканова, дочь Елизаветы Петровны +1810) и великий князь Сергей Александрович (+1905) - генерал-губернатор Москвы, командующий Московским военным округом, сын Императора-освободителя Александра II и дядя святого страстотерпца императора Николая II. Останки Сергея Александровича были торжественно, с отданием воинских почестей перенесены в Новоспасский монастырь в 1995 году из Кремля.
Святыни:
-Мощевик с частицами мощей свт. Спиридона Тримифунтского, вмч. Пантелеимона, вмц. Варвары, свт. Димитрия Ростовского, свт. Феофана Затворника, св. Московских Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Тихона, Иннокентия и Филарета, прп. Серафима Саровского и др.
-Мощевик с частицами мощей Киево-Печерских святых
-Выносной резной крест с мощами Владимирских святых
-Чтимая икона Смоленской Божией Матери, вклад инокини Марфы, матери царя Михаила Феодоровича
-Икона Божией Матери ''Всецарица'', список с афонского образа
-Икона мц. Татианы с частицей мощей
- Храм Христа Спасителя
-
Храм Христа Спасителя был построен в благодарность за заступничество Всевышнего в критический период истории России как памятник мужеству русского народа в борьбе с наполеоновским нашествием 1812 года. 25 декабря 1812 года, когда последний солдат 600-тысячной армии Наполеона был изгнан из пределов России, Император Александр I, в честь победы российского воинства и в благодарность Богу, подписал Высочайший Манифест о построении в Москве церкви во имя Спасителя Христа и издал "Высочайший Указ Святейшему Синоду об установлении празднества декабря 25, в воспоминание избавления Церкви и Державы Российские от нашествия галлов и с ними двадесяти язык". 12 октября 1817 года, через пять лет после выступления французов из Москвы, состоялась торжественная закладка Храма Христа Спасителя на Воробьевых горах, между Смоленской и Калужской дорогами. Вскоре возникли проблемы, связанные с непрочностью почвы, имеющей подземные ручьи, а после смерти Александра I новый самодержец России Николай I приказал приостановить все работы. В 1826 году строительство было прекращено. 10 апреля 1832 года Император Николай I утвердил новый проект Храма, составленный архитектором К.А. Тоном. Император лично избрал место для сооружения Храма Христа Спасителя - на берегу реки Москвы, неподалеку от Кремля., и в 1837 году учредил особую Комиссию по построению нового Храма. Алексеевский монастырь и церковь Всех святых, находившиеся на месте, где предполагалось построить Храм Христа Спасителя, были разрушены, монастырь переведен в Сокольники. 10 сентября 1839 года состоялась торжественна закладка нового Храма.
Храм Христа Спасителя строился почти 44 года. В 1841 году стены были выровнены с поверхностью цоколя; в 1846 году - сведен свод большого купола; три года спустя завершены работы по внешней облицовке и начата установка металлических крыш и глав. Свод большого купола закончен в 1849 году. В 1860 году наружные леса были разобраны, и Храм Христа Спасителя впервые предстал перед москвичам в своем величии.
Престольных праздников в Храме было несколько, но главный престольный праздник - Рождество Христово - до 1917 года отмечался всей православной Москвой как праздник Победы в Отечественной войне 1812 года. 15 августа 1917 года, в тревожное для России время, в Храме Христа Спасителя состоялось открытие Поместного Собора, на котором Россия, после 200-летнего перерыва, вновь обрела своего Патриарха - им был избран Святейший Патриарх Тихон, ныне причисленный Русской Православной Церковью к лику Святых. 5 декабря 1931 года Храм-памятник воинской славы, Главный Храм России был варварски уничтожен. Многие годы после взрыва на месте величественного Храма зияла чудовищная яма, где в 1958 году, в хрущевскую безбожную "оттепель" появился бассейн "Москва", как памятник поруганию и забвению отечественной славы и истории, которая не вписывалась в шаблоны задач "строителей коммунизма". В конце 1980-х годов возникло общественное движение москвичей и всех россиян за воссоздание Храма Храма Христа Спасителя.
История Храма Христа Спасителя протянулась на несколько столетий, в ней переплелись судьбы мирских правителей, иерархов Русской православной Церкви, простых людей, жертвовавших на строительство святыни. И вот в наше нелегкое и смутное время, благодаря милости Божией, трудам и молитвам всех православных христиан, вознесся из небытия Великий Храм - Главный Храм Русской Православной Церкви, Храм-памятник, Храм-мученик - Храм Христа Спасителя. Божественной Литургией, совершенной под сводами возрожденного Храма Христа Спасителя в ночь с 6 на 7 января 2000 года, встретила православная Россия великий юбилей двухтысячелетия Рождества Христова - Пришествия в мир Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Подобно древним волхвам она принесла Рождшемуся Господу свой дар - возрожденный Храм - символ веры, покаяния, вечной памяти, любви и надежды.
Иверская часовня в Москве
В 1669 году копию принесенного с Афона списка Иверской иконы поместили при триумфальных Неглиненских (Воскресенских) воротах Китай-города. Для иконы был сделан небольшой деревянный навес, позднее вместо него воздвигли часовню. В 1791 году часовню перестроил архитектор Матвей Казаков. После разорения 1812 года восстановлена как памятник победы над Наполеоном. В 1929 году часовню разобрали, а в 1931 году снесли Воскресенские ворота. В 1994—1995 годах часовня и ворота были восстановлены (автор проекта — архитектор О. И. Журин).
Святая княгиня Елизавета
- Святая княгиня Елизавета совершала дела добра скромно и тихо. Когда мы творим благо, мы меняемся. Тихо сделанное добро, материальная помощь, поддержка помогают человеку обрести покой и смысл жизни. Дай Бог, чтобы ее пример помог нашим современникам осознать великую силу любви и добра.
Ковчег с частью мощей княгини Елизаветы положили в мраморную раку с изображением святой. «Святая преподобная мученица Елизавета, моли Бога о нас!» – читаю мраморные буквы. Над мощами висит икона Елизаветы Федоровны с отрывками из ее жития.
Великая княгиня Елизавета Федоровна была внучкой английской королевы Виктории, родной сестрой императрицы Александры Федоровны (жены императора Николая II).
В 19-летнем возрасте Елизавета стала женой Великого князя Сергея Александровичам Романова, генерал-губернатора Москвы.
Во время Русско-японской войны 1905 г. княгиня Елизавета организовывала помощь фронту. Для этих целей были заняты почти все залы Кремлевского дворца.
После убийства террористом эсером Каляевым великого князя Сергея Александровича Елизавета Федоровна на свои средства приобрела в Замоскворечье старинную усадьбу и основала в ней Марфо-Мариинскую обитель.
В обители были детский приют, школа, больница и аптека, где лекарства для бедных выдавали бесплатно.
Во время революции Елизавета Федоровна отказалась уехать за границу, решив разделить судьбу своего народа.
На следующий день после убийства царской семьи Елизавету Федоровну, инокиню Варвару вместе с великим князем Сергеем Михайловичем сбросили в шахту заброшенного рудника на окраине г. Алапаевска.
-