Астрология философии

Вид материала

Документы

Содержание Писатели и поэты

Подобный материал:

• «Основные этапы развития философии», 805kb.
• Василий Ленский "Уровень Ки-До", 2202.71kb.
• Каббалистическая астрология Авессалом Подводный Часть 3: Планеты, 3612.01kb.
• C. В. Ковалевская Введение Астрология, теология, философия, литература, 87.08kb.
• Учебно-методический комплекс дисциплины «философия», 512.67kb.
• А. Первая буква слова "астрология", и первая буква почти во всех мировых алфавитах, 3392.44kb.
• Программа лекционного курса по общей философии Крючков Ст. В., к ф. н., ассистент кафедры, 97.49kb.
• Курс Философии и Философии Истории, а также Философии Искусства и Философии Науки XXI, 172.66kb.
• План цивилизационные особенности становления философии. Место и роль философии в культуре., 134.55kb.
• М. В. Ломоносова (митхт) Кафедра философии и основ культуры Программа, 415.27kb.

§5. ФИЛОСОФЫ АНТИЧНОСТИ И СРЕДНИХ ВЕКОВ


Платон (Л2) считал, что истина достигается только в сфере разума, путем абстрактных размышлений, а область опыта – это место теней и грез. Такое решение указывает на его рациональный знак. Представитель диаметрально противоположного тригона Кант (Эм3) считает с точностью до наоборот: истина достигается только в сфере чувственного опыта, а область “теней и грез” как раз есть сфера чистого разума.

Эпикур (Ч1/Эм3) - его гедонизм и безмятежность указывают скорее на Ч1, чем на беспокойный и новаторский знак Эм3.

Лукреций (Л1). "Анализируя вслед за Эпикуром наблюдаемый мир, Лукреций в то же время вновь строит его из раз навсегда постигнутых первоначал, во всем богатстве его форм и красок, и это неисчерпаемое живое многообразие предстает перед ним как единое целое, до конца понятое в своей закономерности".³ Выстраиваемая Лукрецием картина мира отличается стройностью, цельностью, познавательностью, отсутствием мистики и религиозности, явно указывает на рациональный знак.

Как представитель новаторского и активистского тригона "Лукреций далек от того безмятежного состояния, к которому по учению Эпикура, должно привести человека познание природы".⁴ В отличии от Эпикура, он создает "хвалу человеческому разуму, овладевающему вершинами знаний и искусств".⁵

Тертуллиан (Эм1). " Мышление Тертуллиана отмечено тягой к парадоксам...: "Сын божий распят; нам не стыдно, ибо полагалось бы стыдиться. И умер Сын божий; это вполне достоверно, ибо ни с чем несообразно. И после погребения он воскрес; это несомненно, ибо невозможно".¹

Он выступает против абстрактного теоретического разума, развертывает программу возвращения к природе не только в жизни, но и в познании. "Это означает для Тертуллиана утверждение эмпиризма как в мистико-психологическом, так и в сенсуалистико-реалистическом аспектах. Одновременно эмпиризм приводит его к материалистическим тенденциям: все сущее есть "тело",² следовательно и бог должен быть понят как "тело, которое, впрочем, есть дух".³ Тертуллиан - настоящий античный Фейрбах!

Иоан Скот Эриугена (Л2) - средневековый Платон (Л2) и будущий Гегель (Л2) "решительно настаивает на примате разума перед авторитетом религиозного предания".⁴ Его философская концепция - последовательный идеалистический сионизм, отличающийся умозрительностью и грандиозностью умственных построений.

Фома Аквинский (П1). Дата рождения указана неточно, но нет никаких сомнений, что он - представитель 4-го тригона. Его логика носит упорядочивающий и систематизирующий характер. Томизм опирается на Аристотеля (П1), а направлен против учений Платона (Л2), Августина (Л3), Дунс Скота (Л2) и Ибн Рушда (Л1).

Экхарт (Эм2) – крупнейший средневековый мистик является представителем тригона эмпиристов.

Здесь возникает вопрос: почему мистицизм зачастую оказывается сопутствующим эмпиризму? Дело в том, что мистицизм также опирается на опыт, как и эмпиризм, только не на ощущения идущие от внешнего мира, а на внутренний опыт.

Прерогатива 1-го тригона:




Эмпиризм и Мистицизм


Ставка на внешний опыт. Ставка на внутренний опыт.




Факты, Артэфакты,

подлежащие воспроизведению факты субъективной дейст-

и имеющие всеобщее значение. вительности, неподлежащие воспроизведению другими субъектами и для них принципиально недоступные: интуиции, предчувствия, сновидения, видения,

галлюцинации, иллюзии.


“В мистической стихии…сходятся ещё более разноликие свойства. Главным парадоксом является то, что мистик… одновременно является эмпириком, человеком до невероятности практичным, всё перебравшим своими руками, а потому самым земным и конкретным. И вновь в этом парадоксе никакого парадокса нет…”.¹

Как возможно, чтобы эмпиризм и мистицизм являлись прерогативой одного и того же тригона?

В своём стремлении познать весь мир до конца эмпирист и рационалист пользуются различными методами. Рационалист охватывает (вычёрпывает) весь мир законами, правилами, принципами. Мир у него оказывается познаваем до конца, поэтому в его сознании неостаётся места для мистицизма. Эмпирист же не особенно доверяет логическим законам, познаёт мир методом пробования, проверяния, наблюдения. В таком случае, для познания всего мира, во всей его бесконечности, требуется бесконечное количество проб, проверок, повторов, экспериментов; требуется бесконечное количество времени, поэтому познать (вычерпать) весь мир эмпирист не может. В его сознании остаётся место для агностицизма, мистицизма, мифологии – ибо там, где кончается закон, всё возможно.

Декарт(эм Эм) утверждал, что если солнце тысячи лет всходило по утрам над горизонтом, то это ещё не значит, что оно взойдёт завтра. Он сомневается даже в законах (природы и логики), ему нужно обязательно проверить…

Шеллинг(л Л), обладающий рациональным астротипом, рассматривает мифологию как нечто, чуждое сознанию, которое привнесено в сознание извне. Энгельс(эм Эм), обладающий эмпирическим астротипом, напротив, рассматривает мифологию как нечто естественное, родное сознанию: “…я охотно признаю выводы Шеллинга, касающиеся самых важных результатов мифологии в отношении христианства, но в другой форме, так как я рассматриваю оба явления не как нечто, внесённое в сознание извне сверхъестественным образом, а как наиболее внутренние продукты сознания, как нечто чисто человеческое и естественное”.¹

Возникает вопрос: кто же из них прав, а кто ошибается? Правы они оба, но только лишь по отношению к людям своего собственного тригона.


§6. ТРИГОНЫ В ПСИХОЛОГИИ


Бихевиоризм создан в основном представителями 4-го тригона. Большое влияние на становление бихевиоризма оказали И. П. Павлов (26.9.1849; лр пк П1) и В. М. Бехтерев (1.2.1857; лс Эм П2). Основателем этого направления является Дж. Б. Уотсон (пр П3). Его ученик К. Лешли (лк Л2) имеет чисто логический астротип. Бихевиоризм критикуется "за устранение из психологии и таких фундаментальных понятий, как создание, мышление, воля и так далее, за игнорирование социальной природы психики, за примитивизацию вследствие этого поведения человека".²

Бихевиористы устраняют психику, эмоции из психологии и создают объективную психологию. Если для представителя 4-го тригона весь мир есть "практика", поступки, "совокупность положения дел" и тому подобное, то ему вполне достаточно рассматривать лишь внешнее поведение субъекта; он изучается человека, даже ничего не зная о его субъективных состояниях.

Адлер (лс П2Л1). Если для 1-го тригона характерна фрагментарность, то рационалисты стремятся к цельности: "В отличие от Фрейда (Эм3), Адлер подчеркивал целостность и внутреннюю непротиворечивость личности и не признавал жесткой границы (и конфликтов) между сознанием и бессознательным".³

Юнг (эмс ‹ чр Ч2) - единственный из крупных психологов, профессия которого соответствует его годовому знаку.

Самым глубоким слоем психики он считал некие художественно-мифические образы - архетипы ("например, образ матери-земли, мудрого старца, героя, демона"),¹ то есть он считает основой всякого сознания прерогативу тех тригонов, которые содержатся в его астротипе (1-1 и 2-й тригоны). Соответственно и для лечения психически больных он предлагает те же дологические средства: "мифы, обряды, ритуалы, как средства активизации архетипов".²

Юнг поднимает психику до уровня субстанции.

"Юнг разработал типологию характеров... в основе которой лежит выделение доминирующей психической функции (мышление, чувство, интуиция, ощущение)...".³ Совершенно очевидно, что мышление соответствует 3-му тригону, чувство и интуиция - 2-му тригону, а ощущение - 1-му. Эта типология совпадает с астрологической. Юнг пришел к ней независимо от астрологического знания. Земная астрология есть одна из разновидностей множества психологических типологий, или одно из ответвлений психологии.

Франкль (лк П2) был близок к экзистенциалистам. В соответствии со своим астротипом, и в отличие от Юнга, в качестве средств психотерапии предлагает смысл (логотерапию). "Стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни Франкль рассматривает как двигатель поведения и развития личности; отсутствие смысла жизни или невозможность его реализации порождают состояние "экзистенциального вакуума" и экзистенциальной фрустрации, лежащие в основе так называемых неогененных неврозов (апатия, депрессия, утрата интереса к жизни)".⁴ Чтобы вылечить больного, следовательно, нужно логическим путем объяснить ему смысл жизни, чтобы он обрел какую-либо осмысленную цель.⁵

Общая характеристика гештальтпсихологии соответствует скорее всего 3-му тригону: "... В противовес атомизму интроспективной психологии (В. Вундт, Э. Б. Титченер) она подчеркивала целостный и структурный характер психических образований". "Это состояние характеризуется предельно достижимой прегнантностью... организации гештальта, то есть ее простотой, правильностью, завершенностью, выразительностью и осмысленностью".¹

За исключением М. Вертхаймера (1800; Эм3), гештатпсихология разрабатывается представителями 3-го тригона (В. Келер (21.1.1887; лс Л3), Коффка (чк Л3), Левин (пк Л2)).

Для описания гештальтов и разработки концепции личности Келер, Левин используют заимствованное из физики понятие "поля". В концепции поля сказалась характерное для Левина стремление перестроить психологию по образцу точных наук, прежде всего физики. Известный физикализм теории поля Левина обусловил то, что она ограничилась почти исключительно анализом формально-динамических и структурно-функциональных планов поведения личности".²

Такой подход характерен для представителей логических тригонов.


Представители тригона в психологии стремятся экспериментировать. Они создают физиологическую психологию, стремятся свести психологию к физиологии или вывести психологию из физиологии, что одно и то же.

Вундт (эмс Эм3) "Выдвинул план разработки физиологической психологии как особой науки, использующий метод лабораторного эксперимента...".³ "... Изучались ощущения, время реакции, ассоциации, внимание, простейшие чувства. Предметом психологии Вундт считал непосредственный опыт - доступные самонаблюдению явления или факты сознания".⁴

В философии Вундт как и Шопенгауэр (Эм2) является представителем волюнтаризма.

Фрейд (пс Эм3) выводит психические явления из сексуального (физиологического) инстинкта. "Сублимация - центральное понятие у Фрейда".⁵ Предлагал лечить неврозы с помощью проникновения в бессознательное, то есть, фактически, в физиологическое.

"В целом идейная эволюция взглядов Фрейда шла от "физиологического материализма" к утверждению автономии психического и антропологическим построениям, близким натуралистическим разновидностям философии жизни".

Основная проблема фрейдизма состоит в конфликте между сознанием и бессознательными влечениями, между требованиями физиологии и общественными нормами. Это равносильно проблеме совмещения в одном астротипе знака логической (общественной) практики (пс) и знака физиологической практики (Эм3).

Фромм (эмр Эм1) - представитель неофрейдизма. Приближается по своим взглядам к антропологическому психологизму.

Тригоны в психологии распределились следующим образом:

1-й тригон - физиологическая психология.

2-й тригон - глубинная психология.

3-й тригон - гештальтпсихология.

4-й тригон - бихевиоризм.


§ 7. ТРИГОНЫ В СОЦИОЛОГИИ

Если среди известных логиков 2-й тригон представлен очень слабо, то среди известных социологов он вовсе не представлен; зато в области художественного творчества (писатели и поэты) лидирует именно 2-й тригон.

В социологии наблюдается полное господство 1-го тригона. Если все известные логики (за исключением Фреге) имеют в своем астротипе хотя бы один логический знак (3-го или 4-го тригонов), то все известные социологи имеют в своем астротипе хотя бы один знак 1-го тригона.

Спенсер (пс Эм3) проявляет физиологизм в социологи: "Спенсер является основоположником органической школы в социологии. Классовое строение общества и возникновение в его рамках различных институтов Спенсер истолковал по аналогии с живым организмом,¹ для которого характерно разделение функций между органами. Основным законом социального развития Спенсер считал закон выживания наиболее приспособленных обществ...".²

Вебер (пс ‹эмр Эм1). Разработанная им "концепция идеальных типов противостоит идее универсальной закономерности исторического развития и служит методологическим обоснованием плюрализма",¹ то есть Вебер отрицает закономерности истории; в социософии его концепция противостоит марксизму.

Леви-Строс (эмк Эм2). "История лишена какого бы то ни было смысла, цели нет ни в ней, ни вне ее. Не люди, а бессознательные структуры, по сути, правят в ней; декларируемые цели - всего лишь видимость. Говорить о прогрессе, глобально направляющем человеческую историю, также бессмысленно...".²

Леви-Строс развивает концепцию "сверхрационализма", смысл которой - в восстановлении единства чувственного и рационального начал, утраченного современной европейской цивилизацией. "Гармонию этих начал Леви-Строс усматривает в первобытном мифологическом мышлении... которое... остается... конкретным, метафорическим мышлением".³

"Сверхрационализм Леви-Строса на деле означает лишь уход от рационализма вообще, ибо метафорическое мышление - это не рациональное мышление, которое должно быть понятийным. Своей концепцией Леви-Строс хочет придать ценность любому вненаучному, дологическому знанию, приравнять его к науке. Поднимая вненаучное знание до уровня науки, он тем самым опускает науку на уровень вненаучного знания.

"Леви-Стросу присуща идеализация нравственных устоев первобытного общества в духе Руссо (Эм3)".⁴ По мнению Леви-Строса "жизнь примитивных людей, ненарушающих гармонию с природой, более естественна и аутентична, чем жизнь цивилизованных обществ".⁵ Леви-Строс - это П. Гоген (эм2) в философии.

Дюркгейм (эмр Л1). "В противовес интуитивизму "философии жизни" Дюркгейм отстаивал необходимость распространения рационализма на познание социальных явлений и вслед за Контом призывал к применению объективных методов по образцу естественных наук".⁶

Парсонс (эмк Л2) "строил абстрактную, формализованную модель системы действия...".¹ "... Его теория подвергается критике со стороны эмпирически ориентированных... западных социологов за ее интеллектуальную усложненность и консерватизм (Миллс (Эм3)".² Все это указывает на рационализм.

В психологии структурно-функциональный метод использует Левин (Л2), в социологии этот метод также используют представители 3-го тригона: Парсонс и Дюркгейм.


§8. СТАТИСТИКА БАЗЫ ДАННЫХ N 12


ПИСАТЕЛИ И ПОЭТЫ

Месячные знаки Годовые знаки

эмк - 12 Эм1 - 9

эмс - 7 27 Эм2 - 4 26

эмр - 8 Эм3 - 13


чк - 6 Ч1 - 7

чс - 10 25 Ч2 - 11 39

чр - 9 Ч3 - 21


лк - 12 Л1 - 4

лс - 18 37 Л2 - 11 24

лр - 7 Л3 - 9


пк - 9 П1 - 5

пс - 4 19 П2 - 12 24

пр - 6 П3 - 7


Всего 108³ Всего 113


эмЭм - 8 лЭм - 7

эмЧ - 8 лЧ - 14

эмЛ - 4 лЛ - 10

эмП - 7 лП - 6

чЭм - 5 пЭм - 4

чЧ - 9 пЧ - 6

чЛ - 4 пЛ - 5

чП - 7 пП - 4

Всего 108


Среди годовых знаков безоговорочный лидер - Ч3, который обеспечивает лидерство и всему тригону художественного творчества.

Среди месячных знаков явный лидер - лс и весь 3-й тригон. Соответственно и лидирующий астротип - л Ч, он набирает такое количество персоналий, которое в 2 раза превышает среднюю норму. Астротип л Ч, также как идущие на 2-м и 3-м местах астротипы л Л и ч Ч является чисто теоретическими, что более способствует занятиям литературой.


§ 9. ТРИГОНЫ В ИСТОРИИ

а) Так как 3-й тригон стремится к принципу справедливости, то он порождает большинство руководителей мятежей, восстаний, крестьянских войн и революций: Д. Донской (Л2), Мюнцер (Л3), Разин (Л1), Пугачев (Л3), Пожарский (Л2), Робеспьер (Л2), Ленин (Л1), Голль (Л2) и так далее. Мятежный и новаторский 3-й тригон породил людей, которые составили цвет и славу освободительной борьбе. Эти люди способны пожертвовать собой ради великого дела, ради блага всех.

б) 4-й тригон преследует принцип "порядка". Это консервативный тригон, и ему важно, чтобы все оставалось так как есть, было упорядочено, не нарушался обычный ход жизни. Из представителей 4-го тригона получаются самые выдающиеся контрреволюционеры, "могильщики" революций: Наполеон Бонапарт (эмс П3), Тьер (эмр П2), Гитлер (эмрпс П3). Бонапартизм был реакцией на Великую французскую революцию, Тьер занимался тем, что на протяжении многих десятков лет в течение XIX века подавлял революции угнетенных классов французского народа, в том числе потопил в крови Парижскую коммуну. Гитлеризм (фашизм) есть также контрреволюционное течение, возникшее как реакция на вспыхивавшие одна за другой коммунистические революции в Европе.

Аракчеев (П3) "проводил политику крайней реакции, полицейского деспотизма и грубой военщины, которая по имени Аракчеева получила название "аракчеевщины". Снискал всеобщую ненависть современников".¹ “Режим Аракчеева характеризовался палочной дисциплиной и бессмысленной муштрой в армии мелочно-формальной регламентацией, жестоким подавлением любых проявлений недовольства, наряду с внешне показным блеском".¹ Наряду с этим Аракчеев проявил характерный для 4-го тригона недюжинный организаторный талант.

Кем били Фамусов (П) в гражданском обществе и Аракчеев (П3) в армии, тем были Кальвин (чр Р2) в религии, Конт (пр П2) в науке, Кьеркегор (пс П1) в философии (Макиавелли (пс П3) в политологии), и тем стали Наполеон (эмс П3), Тьер (эмр П2) и Гитлер (эмрпс П3) в политике.

Прагматизм (и практицизм вообще) приводят к стремлению к власти. Стремление к власти и желание упорядочить мир, навести порядок в мире, приводят к стремлению подчинить себе весь мир. Самые выдающиеся исторические деятели осуществлявшие программу по завоеванию всего мира являются астрологическими братьями по году и по месяцу: Александр Македонский (эмс П3), Наполеон (эмс П3), Гитлер (эмрпс П3), у них не только прагматический годовой знак, но и месячный знак - практический. Чрезмерное стремление к власти приводит к злоупотреблению его и к узурпации ее.

"Важнейшие отличительные черты фашизма - применение крайних форм насилия для подавления рабочего класса, воинствующий антикоммунизм... максимальный контроль над всеми проявлениями общественной и личной жизни людей...".² В центре фашистской идеологии - идеи"... всевластия государственной машины (теория "тотального государства")... В наиболее концентрированном виде эти идеи были выражены в книге А. Гитлер "Моя борьба"...".³

Главные идеологи фашизма - Гитлер (П3) и Геббельс (П1) - министр пропаганды. Геббельс как открытый знак распространял вширь идеологию фашизма, работая на массы. Вся верхушка немецких фашистов состоит только из практических знаков (1-го и 4-го тригонов).

Чаще всего встречаются диктаторы с астротипами эмП и эмЧ.

На консерватизм прагматизма (4-го тригона) в его отличии от новаторства рационализма (3-го тригона) обратил внимание А. Рей в своей книге «Современная философия» (Париж. 1908г.): «Итак, прагматистская позиция… всегда имеет своим последствием реабилитацию отживших нормативных форм человеческой мысли, победоносно вытеснявшихся с середины 18-го века научным позитивизмом, - реабилитацию религии, метафизики, морального догматизма, т. е. в сущности социального авторитаризма».¹ «Это полюс догматической реакции, духа авторитарности во всех его формах. Наоборот, противоположный полюс новейшей философской мысли, чисто научная позиция, выводящая практику из знания и поэтому подчиняющая всё науке, характеризуется главным образом стремлением к эмансипации и освобождению. Именно здесь мы встречаем новаторов. Они – наследники духа Ренессанса…».²

Здесь возникает, правда, вопрос: как возможно, что 4-й тригон, будучи противоположным 2-му, (прерогативой которого является религия) реабилитирует религию? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно выяснить, например, роль религии в цивилизации 4-го тригона – фашизме. Религия поднимается на наибольшую высоту в цивилизациях 2-го тригона: в государствах, где религиозная власть превышает светскую.

Буржуазные революции (например, Великая французская) создающие эмпирическую цивилизацию (1-го тригона) – капитализм, отмечены гонениями на религию. Далее, если рассуждать с точки зрения чистой логики (а не с позиции знания фактов), следовало бы сделать следующие выводы:

Капитализм является не только дологической, но и дорелигиозной, доморальной цивилизацией, физиологической цивилизацией. Типичными признаками капитализма являются: небывалый в других типах цивилизаций размах а) культа грубой физической силы (преступности), б) собственно физиологии (порнографии, проституции, наркомании), в) мистики (магия и т. п.).

Цивилизация 2-го тригона, где господствует религиозная власть, является самой моральной. Религия не терпит мистики, моральные принципы достигают такой силы, что, например, за проституцию, порнографию могут забить камнями до смерти, и это будет в порядке вещей, как закон; за наркоманию – смертная казнь. Категорически отрицаются даже конкурсы красоты – своего рода физиологические культы.

Если в цивилизации 1-го тригона культивируется физиология, в цивилизации 2-го тригона – мораль и религия, то в цивилизации 3-го тригона, социализме (в будущем – коммунизме) культивируется разум. Мораль не исчезает, она остаётся, но в подчинённом виде, она проходит сквозь фильтр разума, определяется разумом, а не верой, становится рационалистической. Религия однозначно и решительно отвергается: «Религия есть опиум народа» (К. Маркс (Л2)), необходимо «… отослать бога и защищающую его философскую сволочь в помойную яму» (В.И. Ленин (Л1)). В отличие от капитализма, социализм является сознательно атеистической цивилизацией.

В результате реставрации капитализма в СССР децентрализация сопровождается деинтеллектуализацией, деиндустриализацией и т. п., что в общем означает деградацию рационалистической цивилизации. При этом возрождаются все физиологические культы: культ насилия (криминальная революция), культ порнографии, проституции, (сексуальная революция), культ мистики (широкое распространение псевдонаук, всякого рода шарлатанства и т. п.), имеет место также и появление наркомании.

4).Если следовать правилу оппозиции тригонов, то получается, что социализм является самой антифизиологической цивилизацией, а фашизм, так как он противостоит цивилизации 2-го тригона – самой аморальной. Каждый последующий тригон вбирает в себя прерогативу предъидущего тригона, но в подчинённом (снятом) виде; прерогатива же диаметрально противоположного тригона отрицается. Логика при цивилизации 4-го тригона остаётся, но в подчинённом практике виде. Если рационализм подчиняет практику разуму (выводит практику из разума), то прагматизм, наоборот, подчиняет разум практике (выводит знание из практики). В фашизме культивируется действие, независимо от того, какое моральное содержание оно имеет. Религия служит лишь дополнительным инструментом для достижения практического результата. Взятая сама по себе, она не имеет никакого смысла (ценности). У каждого фашистского солдата на пряжке ремня была надпись: «бог с нами». Таким образом, религией (богом) прикрывался откровенный кровавый грабёж. Трудно оказать религии более «медвежью услугу», чем таким образом её использовать. Это – профанация религии, издевательство над ней. Таким образом, религия лишь дискредитируется.

Если для цивилизации 2-го тригона религия есть драма, то прагматизм (фашизм) воспроизводит религию на стадии комедии. Религиозность на уровне 4-го тригона есть ханжество.

В) Политический спектр Великой французской революции


Новаторы Консерваторы

Ру (Эм2)	Марат (Ч2)	Робеспьер (Л2)	Кутон (Ч2)		Дантон (Ч1)			Бриссо(П1)
Варле (Эм2)	Шоммет (Ч3)	Сент-Жюст (Ч2)							Мирабо (П2)

Левые Центр Правые


В ходе революции Бриссо (П1) и Мирабо (П2) быстро проявили свою контрреволюционную сущность. Новаторский 1-й тригон Ру (Эм2) и Варле (Эм2) оказались самыми крайними слева. Их требования оказались самыми радикальными, близкими к коммунистическим, пропаганда самой решительной, а позиция самой бескомпромиссной. Они выражали интересы наиболее беднейших слоев населения. Их можно назвать протокоммунистами.

Первый этап коммунистического движения представляет 1-й тригон, только на более поздних этапах в коммунистическом движении будет лидировать 3-й.

Пока же Робеспьер (Л2) коммунистической программы не выдвигал, хотя в процессе революции он все более и более переходил на программу крайних левых.¹ На этом этапе 3-й тригон всего лишь идет за 1-м. В области общественной мысли господствует 1-й тригон (Руссо (Эм3)). Робеспьер лишь исполнитель его идей. Учение Руссо он реализовал во время революции буквально по пунктам.

Робеспьер (пс Л2) - зеркальный астродвойник Маркса (пс Л2), протомаркс, он оказался самым великим деятелем революции, лидером в конвенте, одним из самых решительных и твердых борцов за революционные преобразования. Подобно Марксу он стремится превратить философию в действительность, изменить действительность на основе философии (учения Руссо).

Дантон (чс Ч1) хотя и примыкал одно время к якобинцам, но не подчинялся им, а впоследствии выступил против них. Стремление к абсолютной независимости знака чс приводит к тому, что как политический деятель этот человек не входит в какие-либо политические группировки, а образовывает свою группу.

Дантон напоминает Троцкого (чс Ч1), своего астрологического двойника. Оба занимали в революциях хотя и независимую ни от кого, но весьма колеблющуюся позицию.

Дантон был крупнейшим трибуном Великой французской революции, подобно тому, как Троцкий был крупнейшим трибуном Великой Октябрьской социалистической революции. Троцкий выступал перед рабочими на улицах даже чаще чем Ленин, имел больше публичных выступлений, был более известен в массах как оратор.

Крупнейшим трибуном фашизма, помимо Гитлера был Геббельс.

Все трое имеют сходные астротипы:

Дантон (чс Ч1)

Троцкий (чс Ч1)

Геббельс (чс П1)

Для того, чтобы быть выдающимся трибуном нужно иметь в астротипе сочетание мощи месячного знака чс с открытым годовым знаком (работающим на массы).

г) История для реализации своих назревших задач требует людей с таким астротипом, которые могут выполнить поставленную историческую задачу. Такие обычно находятся, потому что в обществе всегда существует полное разнообразие астротипов.

Историческая детерминация делает известными (великими) тех личностей, астротипы которых оказывается востребованными в данную эпоху, то есть не астротипы творят историю, а история поднимает на вершину людей, с астротипом, способствующим выполнение задач эпохи. Историческая детерминация не отрицает астрологических закономерностей, и, тем более, наоборот астрологическая детерминация не отрицает исторической детерминации, они совпадают, и именно тогда осуществляется движение истории вперед.


§10. ТРИГОНЫ В КОММУНИСТИЧЕСКОМ ДВИЖЕНИИ


Статистика базы данных N 10

Общая сумма

эмк - 7 Эм1 - 5

15 эмс - 2 26 Эм2 - 1 11

эмр - 6 Эм3 - 5


чк - 5 Ч2 - 2

12 чс - 6 19 Ч2 - 2 7

чр - 1 Ч3 - 3


лк – 7 Л1 - 7

14 лс - 2 40 Л2 - 12 26

лр - 5 Л3 - 7


пк - 1 П1 - 3

10 пс - 6 17 П2 - 3 7

пр – 3 П3 - 1


Всего 51 Всего 51


эмЭм - 4 лЭм - 4

эмЧ - 3 лЧ - 1

эмЛ - 6 лЛ - 8

эсП – 2 лП - 1

чЭм - 2 пЭм - 1

чЧ - 3 пЧ - 0

чЛ - 6 пЛ - 6

чП - 1 пП - 3

Всего 51


Как показывает статистика в коммунистическом движении явно господствует 3-й годовой тригон, на втором месте находится 1-й тригон. Консервативные 2-й и 4-й тригоны представлены значительно слабее. Из астротипов заметно выделяются по своему количеству - л Л, эм Л, ч Л, ч Л и п Л.

Коммунистическое движение состоит из двух этапов: 1 - утопического и 2 - научного.

На первом этапе господствуют представители 1-го тригона: Кампанелла (Эм3), Бабеф (Эм3), Сен-Симон (Эм3), Фурье (Эм3), Прудон (Эм3), Бланки (Эм1). Таким образом утопизм и заговорщическая тактика (Бланкизм) в коммунистическом движении - дело 1-го тригона. 3-й тригон прихода на смену 1-муц привносит научность, утопический социализм уступает место научному коммунизму. На втором этапе коммунистического движения господствуют рационалисты: Маркс (Л2), В. Либкнехт (Л3), Лафарг (Л2), Меринг (Л1), Каутский (Л2) и так далее.

Точно также обстоит дело и в России. На первом этапе освободительной борьбы коммунистические идеи вынашиваются представителями 1-го тригона: Герцен (Эм2), Чернышевский (Эм1), Писарев (Эм1), Добролюбов (Ч3Эм2), Ткачев (Эм3), Плеханов (Эм3). Далее их сменяют марксисты: Ленин (Л1), Киров (Л3), Молотов (Л2).

В Парижской коммуне (коммунистическая революция 1871 г.) господствовали прудонисты и бланкисты, в Великой французской революции господствовали руссоисты. Таким образом обе эти революции были революциями 1-го тригона.

Во второй половине XIX века начинается бурное распространение марксизма во всем мире. Первыми его пропагандистами во многих странах оказались представители 1-го тригона:


Шоу (эмс Эм3) – английский Энгельс

Плеханов (эмк Эм3) – русский Энгельс

Энгельс (эмк Эм3) И. Франко (пк Эм3) – украинский Энгельс

Благоев (лк Эм3) – болгарский Энгельс

Франкель (чк Эм3) – венгерский Энгельс


"... Шоу на протяжении ряда лет трудился в области непосредственной пропаганды идей социализма, издавая специальные трактаты, брошюры и книги".¹

Примечательно, что все они, кроме Франкеля родились в 1856 г.

Плеханов - двойник Энгельса первый крупный пропагандист коммунистических идей, первый русский марксист в России. Со временем отошел от марксизма, перейдя на меньшевистские позиции. Его сменяет другой коммунистический лидер - Ленин (Л1).

И. Франко - первый крупный пропагандист коммунистических идей на Украине.

Благоев - первый крупный марксист в Болгарии, основатель коммунистической партии. После него появляется Г. Димитров (Л1).Л. Франкель - первый крупнейший венгерский коммунист, основатель Венгерской рабочей партии, один из лидеров Парижской коммуны. Ему на смену также приходят представители 3-го тригона: Б. Кун (Л3) и Самуэли (Л2).

В США также просматривается переход лидерства в коммунистическом движении, от знака Эм3, от Хейвуда¹ к знаку Л1 к Рутенбергу Ч.Э. (9.07.1882; чр Л1) – основателю и генеральному секретарю коммунистической партии. Исторически, подобный переход совершился впервые в Европе: переход от Прудона (Эм3) к Марксу (Л2). Если Ленин (Л1) соответствует Марксу (Л2), то Плеханов (Эм3) – Прудону (Эм3), Димитров (Л1) и Рутенберг (Л1) соответствуют Ленину (Л1).


Ленин (пс Л1) - русский Маркс

Сунь Ятсен (чс Л2) - китайский Маркс

Маркс (пс Л2) Хо Ши Мин (пс Л2) - вьетнамский Маркс.

Кастро (эмс Л2) - кубинский Маркс

Грамши (лс Л2) - итальянский Маркс.


Все эти люди были (есть) основателями коммунистических движений, создателями коммунистических партий своих стран. Тандем (Л2 и Эм3) по характеристике астрологов характеризуется как удачный союз двух сильных людей". (Маркс (Л2), Энгельс (Эм3); Кастро (Л2), Че Гевара (Эм3)).

Та как представителей 3-го тригона подавляющее большинство в коммунистическом движении, необходимо сделать вывод о наибольшей адекватности 3-го тригона коммунистической идее. Рационалистов в коммунистическое движение приводит стремление к справедливости, которое в свою очередь есть следствие рационального ума. В капитализме нет социальной справедливости в распределении материальных благ (национального дохода): тогда как на одном полюсе концентрируются огромные богатства, на другом лишь увеличивается нищета. Задача коммуниста состоит в том, чтобы восстановить гармонию, справедливость. До тех пор пока существует капитализм, будут порождаться и коммунисты. Тяга 3-го тригона к коммунизму определяется также и тем, что он имеет наибольшее стремление к свободе. Среди представителей 3-го тригона особенно выделяется своей численностью и мощью знак Л2¹ - это настоящие "Тигры" освобождения.

Неприятие капитализма представителями 3-го тригона есть следствие также и того, что капитализм представляет собой эмпирический тип хозяйствования, а 3-й тригон - рациональный. Если социализм строится 3-м тригоном и по теории разработанной рационалистами, значит социализм есть рациональная общественно-экономическая формация.

М. Вебер (Эм1) пришел к выводу о том, что капитализм - наиболее рациональный тип хозяйствования, вследствие того, что рассматривал капитализм только на уровне отдельно взятого предприятия. Действительно, на уровне отдельно взятых предприятий можно сказать, что и капитализм рационалистичен и социализм рационалистичен, но в капиталистическом предприятии работают все, а прибыль получает только собственник, то есть имеет место эксплуатация (труда капиталом). В этом состоит основное противоречие капитализма: между общественным характером труда и частым способом присвоения его результатов. Вот этот факт несправедливости и вызывает наибольшее возмущение у рационалистов 3-го тригона.

Эмпиризм капитализма обнаруживается при рассмотрении его на макроэкономическом уровне, то есть на уровне отношений между предприятиями. При капитализме отсутствует план производства, никто никогда не знает заранее сколько, чего и где производить. Места выгодного вложения капитала определяются зачастую путем пробования, наощупь. В случае неудачи капитал перебрасывается на другое место, а на прежнее место приходит другой (предприниматель) и повторяет ошибку. Процветает конкуренция, причем доходящая до взаимного вредительства. (Например, одна компания занимающаяся перекачкой нефти, укладывает трубы в траншеи, а ночью, другая компания, занимающаяся перевозкой нефти в железнодорожных цистернах, вытаскивает крючьями эти трубы из траншеи назад).

Капитализм - это система тотального эгоизма, он напоминает естественное состояние живой природы, отношение животных в диком лесу; а потому субъекты в капитализме, (по Марксу) есть все еще недолюди, частично люди, частично животные, то есть такие люди, которые еще не достигли истинно человеческого состояния, не обрели свою истинную человеческую сущность; поэтому цель состоит в том, чтобы эту человеческую сущность обрести,¹ то есть смысл жизни состоит в борьбе за коммунизм.

Основной закон капитализма состоит в стихийном колебании цен вокруг стоимости, в результате чего и осуществляется переброска капитала. Речь, следовательно идет о каком-то неуправляемом процессе. Человек при капитализме не может подчинить себе условия своего существования и остается заложником экономической ситуации (экономических кризисов). Рационалисты, поэтому, стремятся использовать разум для организации производства, строя социализм (коммунизм) они создают плановую экономику, чтобы подчинить себе условия своего существования, таким образом, общество перестает быть зависимым от неуправляемых экономических процессов. Для того, чтобы этого достигнуть, необходимо вырвать средства производства из рук частных собственников и сделать их всеобщим достоянием. В этом состоит смысл коммунистических революций. Переход к социализму есть рационализация экономической и общественной жизни.

Великая Октябрьская революция в России была руководима марксистами, лидером которых был Ленин (Л1), то есть это была первая революция 3-го тригона.

У Ленина было предостаточно конкурентов: Плеханов (Эм3) - лидер меньшевиков, Мартов (П1), который всегда выступал против Ленина, Троцкий (Ч1), который всегда стремился занять независимую позицию. Ленин (пс Л1) был астрологическим братом Маркса (пс Л2) поэтому мог выразить его идеи, как и идеи социализма вообще, более адекватно, чем представители других тригонов. История требовала рационалиста, и рационалист победил.

Старший брат Ленина - А. Ульянов (1866; Л2) также боролся за свободу против феодального деспотизма. Он пожертвовал собой ради великого дела (после покушения на царя в 1887 году он был казнен). Жена Маркса – Ж. Маркс (1814; Л3) помогала мужу в борьбе, стала первой в мире женщиной-коммунисткой. Из дочерей Маркса (пс Л2) наиболее сильно смогла проявить себя в коммунистическом движении Э. Маркс (пр Л2), имеющая астротип почти идентичный самому Марксу. Подруга Ленина И. Арманд (Л3) также была пламенной коммунисткой. Из его сестер особенно выделяется как коммунистический борец М.И. Ульянова (лсчк Л2) – “Боевая”, как оценили ее соратники.


Вообще, альтруизм характерен для представителей 3-го тригона. Дж. Милль (пслк Л2) высказался в том смысле, что "только счастье других, а не собственное, прогресс человечества, искусства могут быть объективно достойными целями, когда они идеальны сами по себе, а не в качестве средств. Наслаждения жизни способны удовлетворять тогда, когда мы культивируем их как бы между прочим, беря в качестве основных целей нечто, от наших желаний отличное".¹ Маркс поставил целью своей жизни "принести счастье наибольшему количеству людей".² Вот что он писал в своем сочинении на выпускном экзамене гимназии в 1835 г.: "... Главным руководителем, который должен нас направлять при выборе профессии, является благо человечества, наше собственное совершенствование...

История признает тех людей великим, которые, трудясь для общей цели, сами становились благороднее; опыт превозносит, как самого счастливого того, кто принес счастье наибольшему количеству людей...

Если мы избрали профессию, в рамках которой мы больше всего можем трудиться для человечества, то мы не согнемся под ее бременем, потому что оно - жертва во имя всех; тогда мы испытаем не жалкую, ограниченную, эгоистическую радость, а наше счастье будет принадлежать миллионам»...³

Итак, есть 4 причины, которые притягивают рационалистов 3-го тригона к социализму: рационализм (стремление рационализировать действительность), стремление к свободе, стремление к справедливости, альтруизм (стремление принести счастье как можно большему количеству людей).

Чисто теоретический астротип (лЛ) порождает коммунистических теоретиков: Каутский (лр Л2), Лафарг (лк Л2), Грамши (лс Л2), Альтюссер (лр Л1). Астротипы 3-го тригона, имеющие практический месячный знак (эмЛ и пЛ) порождают крупнейших практических лидеров комдвижения: Маркс (пс Л2), В. Либкнехт (эмр Л3), Ленин (псэмр Л1), Тельман (эмр Л3), Киров (эмр Л3), Хо Ши Мин (пс Л2), Хрущев (эмр Л1), Диас (пс Л1), Брежнев (эмк Л1), Кастро (эмс Л2), Н. А. Андреева (пс Л2). Коммунистические деятели, имеющие астротип чЛ, оказываются в большинстве случаев на вторых ролях, "позади" тех коммунистических деятелей, которые имеют в своем астротипе хотя бы один практический знак: Молотов (чк Л2), Орджоникидзе (чс Л3), Суслов (чс Л2).

Статистика революционного некрополя (захоронений у кремлевской стены).

а). Если взять выдающихся коммунистических деятелей, захороненных в индивидуальных могилах и мавзолее, за исключением тех, кто проявил себя в большей мере как выдающийся военный деятель (Фрунзе М.В., Ворошилов К.Е., Буденный С. М.), то статистика указывает на численное превосходство 3-го тригона:

Ленин (Л1)

Свердлов (П1)

Дзержинский (П3)

Калинин (Ч2)

Жданов А. А.(1896; Эм2)

Сталин (Ч1)

Суслов (Л2)

Брежнев (Л1)

Андропов (Л2)

Черненко (Ч2).


1-й тригон – 1 человек, 2-й – 3 человека, 3-й тригон – 4 человека, 4-й – 2 человека.

б). Общая статистика захоронений в Кремлевской стене, сделанных до 1939 года показывает на большое преобладание представителей 3-го тригона:

Всего:

Эм1 – 2 человека

Эм2 – 1 « » 7

Эм3 – 4 « »


Ч1 – 2 « »

Ч2 – 5 « » 10

Ч3 – 3 « »


Л1 – 9 « »

Л2 – 2 « » 18

Л3 – 7 « »


П1 – 2 « »

П2 – 3 « » 9

П3 – 4 « »

В кремлевской стене революционные коммунистические деятели были захоронены преимущественно до Великой отечественной войны, а начиная с 1943 года количество подобных захоронений уже невелико.


в). Если взять наиболее известных коммунистических деятелей, захороненных в кремлёвской стене, а также в братских могилах возле неё, то получается следующая статистика:

Кремлёвская стена:

Красин Л. Б. (Л1).

Рутенберг Ч. Э. (Л1).

Мак – Манус А. (П3).

Скворцов – Степанов (Л1).

Цеткин К. (П2)

Катаяма С. (Ч3).

Луначарский А. В.(Ч2).

Менжинский В. Р. (Л3).

Киров С. М. (Л3).

Куйбышев В. В. (Эм1).

Орджоникидзе Г. К.(Л3).

Ульянова М. И. (Л2).

Крупская Н. К. (П2).

Братские могилы:

Загорский В. М. (Л1).

2.Арманд И. Ф. (Л3).

Воровский В. В. (Ч3).

Ногин В. П. (Л2).

Всего 18 человек:


1 тр. (Эм) – 1

2 тр. (Ч) – 3

3 тр. (Л) – 11

4 тр. (П) – 3

Таким образом, из наиболее известных коммунистов, захороненых в кремлёвской стене и братских могилах, более половины являются представителями 3-го тригона, остальные 3 тригона вместе взятые составляют менее половины.


Астрологическое соответствие:

Великая октябрьская социалистическая революция	Великая французская революция
Ленин (пс Л1)	Робеспьер (пс Л2)
Сталин (эмкпр Ч1)	Кутон (прэмк Ч2) Сен-Жюст (пк эмс Ч2)
Троцкий (чс Ч1)	Дантон (чс Ч1)
Мартов1 (эмк П1)	Бриссо (пр П1)2
(Плеханов (эмк Эм3))	(Бабеф (эмкчс Эм3))

Плеханов и Бабеф имеют отношения к своим революциям, но остаются немного в стороне от основных событий.

Лидеры революций, имеющие сходные астротипы, имели, соответственно, и сходные политические роли.


Ленин (Л1) (Ч1) Сталин


90⁰
Троцкий





Мартов (П1) (Эм1) Бухарин


Наиболее заметные противоречия между лидерами Великой Октябрьской социалистической революции – это противоречия между перпендикулярными знаками: в данном случае – это открытые знаки. Они расположены на зодиакальном круге таким образом, что линии, соединяющие их, образуют квадрат, а это означает несовместимость. Ленин, в последние годы, сильно критиковал Сталина, а с Мартовым, Троцким и Бухариным у него были постоянные идейные разногласия.

Анархизм представлен в основном 3-м тригоном: Бакунин (лк Л3), Кропоткин (эмк Л2), Штирнер (чс Л2). Пропагандировала анархизм "красная дева Монмартра" - Луиза Мишель (Л2), активная участница Парижской коммуны. Выражал симпатии к анархизму Л. И. Мечников (пс Л3).

4-й тригон представлен в коммунистическом движении наименьшим числом. Представители этого тригона зачастую допускают отклонения либо вправо, либо влево от истинного пути.

Бернштейн (пр П1) занимал центристскую позицию, сползал в оппортунизм.¹ Выдвинул принцип: "движение все, цель - ничто". Этот принцип соответствует 4-му тригону. Движению (работе) придается самостоятельная ценность; смысл движения не в цели, а в нем самом. Этот принцип имеет тот же смысл, что и принцип Кальвина (П2): профессиональный успех есть самоценность, а не средство достижения мирских благ.

Мао Цзедун (пр П2) допускал волютаристские перегибы, перекосы в строительстве социализма; узурпировал власть, стремился к мировому господству, что привело к напряженным отношениям с Советским Союзом.

Представители 4-го тригона входя внутрь комдвижения могут найти свою нишу, соответствующую их способностям.

Принцип 4го тригона – стремление к порядку.

Свердлов (лк П1) проявил необычайный организаторский талант. По свидетельству Ленина, он мог выполнять организационную работу такого объема, с которым мог бы справиться только целый коллектив. Председательствовал на собраниях коммунистов, даже в присутствии Ленина, а председательствование, так же как и организовывание, есть разновидность упорядочивания.

Дзержинский (пк П3) осуществлял наведение порядка внутри социалистического государства, борясь с внутренней контрреволюцией, бандитизмом и уголовными элементами.

2-й тригон дает немало (хотя конечно не столько, сколько 3-й) выдающихся коммунистических деятелей: К. Либкнехт (эмс Ч3), Люксембург (чк Ч3), Д. Ибаррури (эмк Ч3), но переход власти от 3-го тригона (после смерти Ленина) ко 2-му (Сталин (Ч1) и другие) означал появление нездоровых процессов в комдвижении.

Когда Сталин (Ч1) был во главе партии, председателем Верховного Совета СССР был Калинин (чс Ч2), генеральным прокурором - Вышинский (Ч3), начальник НКВД - Ягода (Ч1), Ежов (Ч3), Берия (Ч2).

Представители 3-го тригона начинают гибнуть один за другим. Первым поднялся на мятеж М. Н. Рютин¹ (1890; Л2) - лидер оппозиционного "Союза марксистов-ленинцев". Как и положено знаку силы Л2 его выступление было открытым, резким и прямолинейным. Он "В обращении" ко всем членам ВКП(б) (1930) "обвинил И. В. Сталина в извращении ленинизма, узурпации власти".²

Рютин был заключен в тюрьму и в 1937 году расстрелян.

Киров (эмр Л3) был едва ли не самым популярным из коммунистических лидеров в народе. Его астрологического двойника Эрнста Тельмана (эмр Л3) немецкие рабочие чуть ли не на руках носили. Подобно Тельману Киров был мужественным, честным, бесстрашным и последовательным борцом за коммунистические преобразования. Его авторитет был настолько велик, что в начале 30-х годов он победил на выборах и должен был стать главой партии. Однако его тут же вскоре убили, в самый нужный для Сталина момент.

О знаке Ч1 (Сталин) астрология говорит, что он опасен как деловой человек. Люди, обладающие этим знаком обладают ловкостью и хитростью. В хитрости ему может противостоять только обладатель знака Эм2.

Орджоникидзе (чс Л3) в этой нездоровой обстановке вынужден был покончить жизнь самоубийством...

Троцкий (чс Ч1) напоминает Дантона (чс Ч1), ярко выраженным стремлением к независимости, к непременному созданию собственной фракции или курса. Несмотря на то, что держался вместе с коммунистами, старался занять обособленную позицию. Ленин говорил о Троцком – он с нами, но он не наш. Его хаотизм, метания не позволяют считать его одним из последовательных и адекватных выразителей коммунистических идей. Как представитель тригона художественного творчества он "с удовольствием пишет сочинения, стихи, мечтает стать писателем или поэтом".³ "Часто меняя свои взгляды, Бронштейн⁴ называл себя то "социал-демократом", то "слугой народа", но чаще всего он подчеркивал свой "немарксизм".⁵ "Марксистский метод, - утверждала в 1924 году Крупская, - никогда не являлся сильной стороной тов. Троцкого".¹ "... Троцкий не только плохо представлял исторические пути формирования марксизма, совершенный им переворот в общественной мысли, но и имел упрощенно одностороннее, в духе классического позитивизма, представление об основных функциях марксистской философии...".² Троцкий проявил себя как “вождь” Красной армии. Его астрологический родственник Е. Ландлер (22.11.1875; чсэмк Ч2) был Главнокомандующим Венгерской Красной армии в период Венгерской Советской республики 1919г., а также Сен-Жюст (пкэмс Ч2) – один из организаторов побед революционной французской армии над интервентами…

После смерти Сталина, 3-й тригон восстанавливает свое лидирующее положение в СССР. К власти приходят Хрущев (эмр Л1), Брежнев (эмк Л1), Суслов (чс Л2), Андропов (лк Л2).

У Анпилова (лр Ч2) астротип полностью соответствует Луи Варлену (5.10.1839; лр Ч2), лидеру революции "Парижская коммуна". У Н. А. Андреевой (пс Л2) лидера новой ВКПБ (самой радикальной коммунистической партии в России) астротип тождественен астротипу Маркса (пс Л2). Астротип Зюганова (чр Эм2) среди известных коммунистов не встречается вовсе, является крайне редким гостем в комдвижении; недаром Н. А. Андреева обвиняет его в том, что он - ненастоящий коммунист, что его программа оппортунистическая (полубуржуазная)...


ПРИЛОЖЕНИЕ.